科举制度有什么弊端
中国古代科举制度的影响及其弊端
中国古代科举制度的影响及其弊端中国古代科举制度是一种通过考试选拔官吏的制度，它的影响可以说是深远的。
科举制度的出现，使得阶层上升及社会普及教育成为可能，同时，也培养了一大批有才干的官员，推动了中国古代政治、文化、经济的发展。
但值得注意的是，科举制度也存在着很多弊端。
因此，本文将探讨科举制度的影响及其弊端。
一、科举制度的影响1. 推动了社会不断进步科举制度对古代中国的社会进步起到了重要的推动作用。
科举制度的出现，打破了贵族垄断文化的局面，使得广大人民有了追求科举功名的机会，这种机会平等的现象，对于改变封建社会的体制具有很大的意义。
科举制度也使得官员选拔更加公正，官员能够真正代表人民利益，从而为古代中国的政治稳定打下了坚实的基础。
2. 提升了社会阶层地位科举制度推动了社会阶层的上升。
凭借通过科举考试获得功名的人，可以升官、进士高中进士后更能在朝廷上担任各大部门的高官。
通过自己的努力，可以实现从贫苦到富有、从平民到显贵等跨越式的地位的转变，这也是古代科举制度的特点。
3. 带动了教育发展古代科举制度的实行，使得古代中国的文化教育得到了一定程度的普及。
在提升考生文化程度的同时，也进一步扩大了教育的基础。
这对于古代中国的文化传承、教育发展具有非常大的意义，并对后代的教育产生了深远的影响。
二、科举制度的弊端1. 垄断了知识、不利于人才的流动科举制度的考试标准非常严格，这些标准多为经过世家子弟的长期的积累秘法所形成。
这就意味着，很多优秀的人才得不到展示的机会，即使是俊杰也因条件的限制，无法有所作为。
因此，也影响了人才的流动。
2. 存在潜规则虽然科举制度本质上是一种通过考试选拔人才的制度，但是，在很多情况下，其实现却不尽规矩。
科举制度存在着潜规则，意味着或多或少的金钱交易或者其他方式影响了考试结果，一些无能之徒侥幸中举，成为了需要负责的官员，导致政治不良现象的发生。
3. 人口负担过重科举制度对社会的影响非常深远，不过，在实施过程中对于社会发展也带来了相应的人口负担。
科举制的弊端
科举制的弊端作为一种为封建统治者服务的制度而言，科举制不可避免地存在着一些弊端。
钳制文人思想，打击压制人才如前文所述，科举取仕迫使读书人虚耗毕生精力于死板的考试内容上，毫不关心国家政治经济大事，造成了当时大多数文人的不学无术。
而封建统治者正是利用了科举制的这一弊端来钳制文人的思想，使考中者对朝廷忠心耿耿，不中者默默无闻地苦读经书。
轻视自然科学，导致中国落后正是由于前文所述的封建专制对于“异端”文化的不能容忍，近而打击，压制人才的做法，从另一个角度讲，即统治者对于人才选拔的“唯一”标准，迫使读书人将埋头苦读以求中第作为终身的唯一目标,“万般皆下品，惟有读书高”的思想毒害了一代文人。
商人的地位低下及中国近代自然科学的落后即是明证。
李约瑟在《中国科学技术史》序言中说：“欧洲在16世纪以后，就诞生出现代科学，这种科学已被证明是形成世界近代秩序的基本因素之一，而中国文明却没有，能够在亚洲产生出与此相似的现代科学，其阻碍因素又是什么？”......与社会经济生活相隔离，对科学技术采取粗暴贬斥态度的古代科举考试制度的长期实行，恐怕也是一个原因。
科举制的积极作用“存在即合理”。
科举制之所以历经多次停废磨难，却被历代君主所采用来选官取仕,并最终存在了1300多年,必然有其科学性和不可替代的积极作用。
总体而言,有以下几点：公平公正，唯才是举科举制自隋唐建立，历经各朝各代的改革，至清代时已形成了一套相当完善的考试制度：“糊名”，“誊录”，“锁院制”等制度有效地约束了考生的作弊行为；“别头”考试则把考官的亲属交给吏部的考官去负责考试；清代为抑制“缙绅之家多占中额，有妨寒峻进身之路”，又有了“官生卷”，“民生卷”之分。
这对各省乡试中有权势者的行贿作弊是一种有效的限制，也在一定程度上给有才干的清寒人家子弟通过科举进入仕途，提供了更多的机会。
由此我们不难看出，科举取仕这一制度本身，就其公正性而言，与世袭制相比具有一定的进步性。
科举制度的影响及弊端
科举制度的影响及弊端科举制的影响一、积极影响1、科举制度改善了用人制度.科举制度使得社会身份不再世袭,为封建社会各阶层间的人员流动提供了条件.科举制度使得贫苦孩子可以靠勤奋读书改变自己和家庭的命运,成为统治集团的一员.2、加强了中央的集权和专制,消灭了士族制度.科举制度作为一种选拔官员的制度,其最终目的还在于在于巩固帝王的中央集权.科举制度消灭了自魏晋南北朝以来的士族制度,从此贵族阶层再也无法与君权抗衡.3、促进了中华文化和教育事业的发展.科举制度对知识的普及起了一定作用,从而增加了社会中知识分子的比例.4、科举制度摧毁了中国文人的独立人格与自由思想,为专制政权输送了大量经世愚民的官僚.5、科举制度开启了我国封建社会延续一千三百多年的官员选拔制度.6、科举制度同时也影响到中国当时的很多附属国的官员选拔制度,比如：高丽、越南等国!二、消极影响(1)由于统治者改变考试内容使科举成为束缚知识分子思想的枷锁。
(2)由于入仕途径单一，只有通过科举考试的人才能做官，而很多人又有做官就能发财的想法，所以导致追求部分士人产生了畸形的价值观，从而催生一些家庭和社会悲剧。
(3)科举制度导致官场腐败。
三、对外国的影响中国科考制度对欧美国家也产生了不可磨灭的影响。
欧美人把科举这一中国人发明的选拔人才方式进行了改造，使之成为让中国这位发明者反过头来要学习、“取经”的考试模式。
科举制度的弊端一、科举制度是统治阶级奴化臣民的工具。
科举制度是统治阶级为维护其统治地位的历史产物，通过科举考试授予官职，将读书人培养成为忠实于朝廷，忠于皇帝的奴仆。
尤其明清实行八股取士，从内容和形式上严重束缚应考者，使许多知识分子不讲实际学问，束缚了知识分子的思想，对学术文化的发展产生了消极的影响。
随着科举制度的不断完备，造成官员人数剧增，官职冗杂，官僚机构庞大，相反行政效率低下的现象。
由于科举考试重才能轻德行，仅仅作为封建统治阶级维护其统治地位的工具而已，失去了选拔优秀人才的意义。
儒林外史中的科举制度有何弊端
儒林外史中的科举制度有何弊端《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，真实地揭示了人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
其中，对于科举制度弊端的刻画尤为深刻。
科举制度本是为了选拔人才，为国家和社会服务。
然而，在《儒林外史》所描绘的时代，它却暴露出了诸多严重的问题。
其一，科举制度导致了读书人的思想僵化。
在书中，我们看到众多的读书人将一生的精力都投入到四书五经的研读中，他们的思维被严格地限制在这些经典的框架内，无法自由地思考和创新。
为了应付科举考试，他们死记硬背，对经典的理解也往往流于表面，缺乏真正的领悟和思考。
这种僵化的思维方式使得他们在面对实际问题时，往往束手无策，缺乏解决问题的能力。
例如周进，他一生都在科举考试中挣扎，直到六十多岁还未中举。
他的头脑中只有科举考试的那些条条框框，对于生活中的其他事情几乎一无所知。
当他看到贡院时，竟然伤心欲绝地一头撞在号板上，差点丢了性命。
这种对科举的痴迷和执着，已经让他失去了正常的思考能力和生活的勇气。
其二，科举制度使得读书人变得功利和虚伪。
在小说中，许多人为了追求功名富贵，不惜采用各种卑劣的手段。
他们弄虚作假、贿赂考官、抄袭作弊，完全丧失了读书人的道德操守。
一旦中举，他们便趾高气扬，欺压百姓，忘记了自己的初心。
匡超人就是一个典型的例子。
他原本是一个朴实善良的青年，但是在科举的诱惑下，逐渐变得虚伪狡诈。
他为了自己的利益，不惜出卖朋友，欺骗亲人。
中举后，更是变得嚣张跋扈，不可一世。
这种功利心的驱使，让原本纯洁的心灵被玷污，人性也变得扭曲。
其三，科举制度造成了社会资源的极大浪费。
无数的读书人将大量的时间和精力投入到科举考试中，却往往一事无成。
他们不去从事生产劳动，也不学习其他实用的技能，只是一味地追求科举的成功。
这不仅浪费了他们自己的青春年华，也使得社会失去了大量的劳动力和创造力。
科举制度的弊端略论唐代科举制度的弊端
科举制度的弊端略论唐代科举制度
的弊端
科举制度，作为古代中国考试选拔官员的重要方式，一直被认为是中国古代社会政治制度的重要组成部分。
唐代科举制度的前身可以追溯到隋朝，直到明清时期才被废除。
然而，在科举制度的运作中，也存在着它的弊端。
首先，科举制度对社会的负面影响比较明显。
科举制度以考试为手段，选拔才智出众的人才。
这种智力选拔方式虽然在某些程度上可以确保官员的素质，但是，它也会导致社会对于非科举出身者的不平等待遇。
这种不公平政策，特别是在唐代世族大肆攫取科举发源地实惠户口等资源的背景下，对于社会的负面影响也是决定性的。
其次，科举制度还有对教育者的负面影响。
科举制度中，高考排名是选拔贵族门第后代进入官场的唯一标准。
因此，在唐代，学生们学习课程都备考高中考试进入大学，这导致教育界普遍贪图功名利禄，奉行功利的教育思想，这对促进教育的健康发展十分不利。
最后，科举制度的客观性也受到了严重的质疑。
科举制度下的考试制度虽然避免了官员的世霸驯服、贿赂和人际关系的影响，但它并没有完全消除这些负面行为。
在唐代，如同后来的历史上所有时期的考试中，贿选、懒惰、唱山歌等行为也时常出现。
同时，像说好话、会交际等与官场环境有关的因素同
样可以左右考生的成绩。
这些造假行为的存在，也会导致考试结果的客观性存疑。
总之，科举制度在唐代成为了选拔官员的主要途径，但同时也存在很多的弊端，这些弊端对于社会、教育以及考试系统的发展都造成了一定的制约。
虽然我们已经迈向现代化社会，放弃了科举制度，但是唐代的这段历史经验还是值得我们反思和借鉴的。
科举制度的利弊
科举制度的利弊科举制度是中国古代的一项重要制度，对于中国封建社会的发展起到了一定的作用，但也存在一些利弊。
科举制度的优点在于选拔人才的公平性。
科举制度通过考试选拔官员，对于参加考试的人来说，无论身份、出身背景如何，只要有才能，就有机会进入仕途。
这样可以保证了官吏的素质和能力，使国家机器能正常运转。
此外，科举制度还有助于社会稳定。
科举制度确定了一个人的社会地位，成为一种向上流动的渠道。
这样一来，人们对于在社会上的地位还是相对满意的，不容易引起社会的动荡和冲突，从而对社会稳定起到一定的作用。
然而，科举制度也存在一些弊端。
首先，科举制度过于强调书本知识，忽视了实际能力的培养。
科举考试主要考察的是文化素质，对于官员在实际工作中所需要的技能和实践经验，科举制度并没有相应的要求。
这导致了官员在实际工作中可能会出现一些问题，无法胜任其职责。
其次，科举制度存在着贿赂问题。
由于科举考试对于官员职位的重要性，很多有钱人家都愿意花大量财力贿赂考官，为自己的儿子争取更好的机会。
这样一来，就容易导致考试结果的公正性受到质疑，给整个制度带来了腐败的问题。
最后，科举制度对于女性几乎是不存在的。
科举制度只适用于男性，女性几乎没有机会进入仕途，这对社会资源的浪费是不可忽视的。
这也造成了女性在政治和社会的发展上的不公平。
综上所述，科举制度虽然有一些优点，但是其存在的弊端也是不可忽视的。
为了促进社会的进步和发展，我们需要在保留科举制度的基础上，不断完善和改革，使之更好地满足社会的需求，提高选拔官员的效率和公正性，使更多的人才得到发挥和机会，推动社会的进步。
试评中国传统科举制度的利与弊作文
试评中国传统科举制度的利与弊作文全文共8篇示例，供读者参考篇1科举制度是古代中国一种选拔人才的考试制度,从隋朝开始一直沿用到了清朝。
想要当官做朝廷大臣,就得通过这个考试,通过的人就可以做官啦!科举制度有一些好处:首先,它提供了一个非常公平的机会给所有人。
不论你是皇亲贵族还是平民百姓,只要你勤奋用功考上了,就能当官领俸禄。
其次,这个制度让广大读书人有了很大的上升空间,大家都会努力学习文理知识,提高修养素养,这对社会文明确实有好处。
再有,考试题目往往和治国理政有关,及格者就有这方面的才干,由他们出任官员,理应可以为国家分忧解难。
不过,科举制度也有一些弊端:比如,题目侧重于经学文字,偏离实际问题太多,当时科技人才培养就严重不足。
再者,考录名额太少太少,很多才俊无缘出人头地,这是一种资源浪费。
最后,考生为求及格,只是死记硬背典籍,知识面太狭窄,这不利于全面发展。
所以,用今天的眼光来看,科举制度既有利有弊。
至少这套选才方式,在当时确实挑选出了一大批栋梁之才,但随着社会发展,也显露出了很多不适应的地方。
我们应该总结经验教训,未来设计时候应该设法克服这些缺点,真正办一个科学公平高效的选才制度。
希望这篇小作文对大家理解这段历史有所帮助!如果有什么补充或疑问,尽管随时提出来哦。
篇2科举制度的好处:它给穷人一个机会,只要你考试考好了,就有可能当大官!这让大家都很努力地读书,希望有朝一日能改变命运。
它选拔了很多聪明有学问的人做官,这样皇帝就有能干的下属帮助处理国家大事了。
学习古代圣贤的经典著作,可以培养人的品德和操守。
很多科举出身的官员都是正直清廉的。
知识分子地位显赫,受到社会尊重,这激励大家读书求学。
不过科举制度也有一些坏处:科举考试太注重死记硬背,考生们光记住书本里的内容就行了,创新思维和实践能力反而不重要。
考试内容局限于儒家经典,其他学科像数学、天文学等都被忽视了。
这限制了知识的发展。
太看重文词遣词造句的功夫,有些聪明人也因为不擅长作文而一再失利。
科举制度的坏处（3篇）
科举制度的坏处(3篇)以下是网友分享的关于科举制度的坏处的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
篇一：科举制度的坏处为科举制度申辩导语：1905年科举制的停废，终结了1300年尊崇科举的时代。
废科举后的100年中，它背负了种种的骂名。
人们对科举制度存在着几大误区：1. 科举无法选拔真才。
2. 科举造成中国科技落后。
3. 考试作弊说明科举制黑暗。
4. 妇女无权参加科举，因此科举制很不平等。
5．科举造成官本位体制。
6．科举导致官场腐败。
更有“范进”、“孔乙己”、“陈士成”等“活生生”的例子摆在我们的眼前，因此，在很多人眼中，“科举”自然而然就成为了一个贬义词，被当作是“吃人的封建制度的吃人工具”，被认为是国家落后、主权沦丧的的一大帮凶。
然而，作为一种人才选拔的制度，“科举”真的是上述罪名的“元凶”、“主谋”么？科举制度的弊处一定大于利处吗？科举之前要评价科举制度功过，自然需要了解科举制度形成之前的人才选拔制度。
秦朝以前，中国社会采用分封制，选士也依靠世袭制度。
西周时，天子以及诸侯分封天下。
周礼之下，社会阶级分明。
到了东周，制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材，为各国国君服务。
到了汉朝，分封制度逐渐被废，皇帝中央集权得以加强。
皇帝为管理国家，需要提拔民间人材。
当时采用的是察举制，由各级地方推荐德才兼备的人材。
由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。
察举制缺乏客观的评选准则，虽有连坐制度，但后期逐渐出现地方官员徇私，所荐者不实的现象。
魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。
两晋、六朝时沿用此制。
九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之权，由地方官改由中央任命的官员负责。
但是，这制度始终是由地方官选拔人才。
魏晋时代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。
于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。
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科举制度的利弊分析石兴刚[论文摘要]中国隋唐时代兴起的科举制度，作为封建时代人事行政制度的最高成就，不仅为其后的封建社会各朝代提供了蓝本和基础，亦成为西方文官制度的摹本。
虽然科举制度的创立是中央集权的需要，是选士制度发展的必然结果，有着其产生的必要性和其积极的一面，但是他和许多事物的产生一样有着双面性，是一把双刃剑。
本文通过对科举制度产生的利弊分析，客观的阐明了科举制度在历史上所产生的作用，并从中汲取我们当今选拔人才制度应该学习和借鉴的东西。
[关键词]科举制度利处意义the examination system pros and consshi xinggangkeywords：the imperial; system; the place; meaning前言科举制一方面体现了公平的原则，是当时是最有权威的测试，也使得平民有了走上仕途的机会，是九品中正制的进步，使中国有贵族统治阶级变为地主（庶族）统治阶级，总之，科举制出现问题是在宋代以后，在当时还是有进步意义的，但另一方面科举制束缚了知识分子的思想，压制了知识分子的思想，限制了学术自由，在后期消极影响甚至大于积极影响，阻碍了思想的发展和学术进步，对社会产生了一定的负面影响一、科举制度的演变（一）科举制度产生的背景在奴隶社会，居于主流的人事行政模式是世卿世禄制。
这一制度是根据血缘关系的亲疏远近，在固定的奴隶主贵族家庭中选拔国家官吏，职官世代承袭。
此外还存在着由官员作为举荐人的“乡举里选制”，即官员根据乡间民间的言论，向君主推荐德才贤能之士，但是在人才的选拔上并没有多大比重。
在社会的进步和时代的发展下，有奴隶社会发展而来的任人唯亲的思想已经无法适应等级森严的封建制度，大多数统治者都意识到了这一点。
所以，到两汉时期，世卿世禄制被察举征辟制所取代。
察举，就是根据皇帝诏令规定的科目，由中央和地方的官吏向国家推荐人才。
举荐的科目有廉科、茂才（秀才）科、文学科、有道科、明经科、明法科等。
这些科目所代表的都是由官方正式赋予的功名，一旦取得这些功名，则可以出职任官。
征辟，即征诏和辟除。
征诏是由皇帝下诏荐举贤良方正者委以官职，辟除就是中央和地方官吏可以自行聘请人员佐助自己任职治事。
此外，察举征辟制还包括中央举办考试选拔官吏的制度形式，汉武帝时设立了通过“岁试”授予中第者以官职的考任官职制度。
在从历史发展的进程而言，察举征辟制的出现为中小地主出身的贤良人才提供了参政的机会，但是，这种进步是极其有限的，它并没有改变行政官员的选拔由某一社会阶层所操控的局面，因此，任职中的任人唯亲局面并没有完全被打破。
在这样的时代背景下，科举制度的出现和形成已经具备了完全的社会条件。
（二）隋唐时代科举制度的兴起隋文帝初创科举制，规定要以考试取士，由吏部主管考试，并把地方官员的选任权收归中央，九品以上官吏全由中央任免。
隋文帝初创立科举制的重要意义就在于对中央集权的加强，为地方官员的任免权制定了一个严格的选任系统，有着重要的意义。
但是，作为一种定期、分科的考试任职制度，在隋代虽然已经有了众多的考试科目，但是考试并未定期化，而且应试也有一定的条件限制，并不允许士人“投牒自应”，所以，短暂的隋代并未使科举制度真正兴起。
只有到了唐代，科举制度才进入了正常的发展轨道。
隋朝的科举制只是为唐朝科举制度的兴起奠定了坚实的理论基础，到唐高宗时期，对科举考试的科目内容、评取标准、录取程序等进行了大量的改革，使科举制度走向了真正的定期化、程式化，科举制度才真正兴起。
由此，中国科举制度的雏形基本形成。
（三）科举制度的发展与终结先是1898年的戊戌变法，科举制以改革的名义发生了部分变化，废除了八股文这种文体，采用策论考试，同时增加经济特科，注入了全新的考试内容。
戊戌政变以后，所有这些改革内容宣布取消，科举暂时又回到了原来状态。
新政时期，科举改革再次提上日程，先是在在1901年开始经济特科考试，同年再次宣布废除八股考试。
1903年张之洞等提出递减科举，计划用十年时间逐渐废除科举。
1905年，袁世凯、张之洞等立即停止科举的建议被批准，科举制终于寿终正寝。
在中国已经实行了一千多年的科举制度终于走到了生命的尽头。
二、科举制度的利弊分析科举制度作为一个封建时代的产物，在中国历史上承载着整合传统社会生活并维系社会内部的文化生态平衡的功能，但就其所体现的历史作用于社会价值来讲，它同样有着利处与弊端，具体分析如下：（一）科举制度的积极方面1.提供了公平竞争的舞台。
科举制度之下选拔人才不问家族出身，只要能治国安邦，用兵打仗，有经济管理的特长的，都可以应试，及格的可以得到重用。
唐朝的高级官员从宰相，到地方官员，多半是科举出身的。
此种制度，符合中国的国情，行之有效，历宋、元、明、清，一直沿用下来。
推行一千多年，明显的效益有以下几点：选拔人才的范围扩大到全国包括边远省区，规定各省区录取人员的比例，像云南、贵州，人口少，文化不发达地区也分配有一定的名额，全国士人产生拥护朝廷的向心力。
定期考试，后备人才不断地补充到中央，不忧人才匮乏。
国家规定《四书》《五经》为教材。
全国知识分子通过各种学习的方式，主要是自学，国家兴办公家学校不多，大量的应考者都是单独自学，只要考试得中，即可上升到官员阶层。
考试立法详明，执法严峻，主考官舞弊的，重的可判死刑。
因此考试取得“功名”(如秀才、举人、进士)即可得到社会的尊重、认可。
科举制不仅改善用人制度，还所坚持“自由报名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对政治的垄断，使得有才识的读书人有机会进入统治阶层，并被皇帝笼络、控制，有利于加强中央集权和社会、国家繁荣安定，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。
使出身卑微而又有才华的人脱颖而出去做官，获得利益；使人读书之风盛行，促使社会形成努力读书求学的社会风气，促进刺激了教育事业的发展；大大有利后来唐诗的繁荣，促进的文学艺术的发展；缓解了不少社会矛盾；比起贵族等级制或君主赐官制等选官制度来，科举取士无疑具有其优越性。
科举考试制度虽然产生于等级森严的中国封建社会，但其“公开竞争、平等择优”的精神却具有超越封建时代的特性，是中国封建社会难得的较为公平的制度。
科举从形式上看相当公平，“朝为田舍郎”可能“暮登天子堂”，这种将相本无种、茅屋出公卿的官员选任办法促进了社会阶层流动，可以保证行政管理人员维持较高的文化素质进而提高政府工作效率，考试选才的公平客观性又可以排除人情关系对官员任用的困扰，进而借鉴科举制，建立了现代文官考试制度。
2.对世界的影响。
中国考试在世界上占有特别的地位，主要是因为中国拥有悠久的考试历史。
中国是考试制度的发源地，考试是中国的一大发明。
在中国考试史上，最重要的是科举考试。
作为中国古代人文活动的首要内容，科举的影响既广且远，它不仅在中国历史上占有重要的地位，而且还远播海外，对东亚和世界文明进程产生过重要的影响。
对东亚国家的影响是指历史上日本曾在公元8至10世纪一度仿行过科举，韩国、越南曾长期实行过科举制度；对西方的影响是指英、法、德、美等国曾借鉴科举建立了文官考试制度。
除了被东亚国家所效法以外，科举制对世界的重大影响更主要体现在被西方文官考试制度所借鉴。
有资料说：现在欧美各国的考试制度，差不多都是学英国的，穷流溯源，英国的考试制度原来还是从中国学过去的。
（二）科举考试的消极影响科举制度的公开性，权威性，已被社会所认可。
于是，为了考取“功名”苦熬一生。
从另一个方面也可以看出科举考试并不是绝对公平的，真正的人才，由于不合规范程式而被排斥，未被录取，像清朝大文学家蒲松龄应科举，一直考到七十岁，还未考取举人。
即便是从隋唐时代本身的行政体系来说，科举制度的价值也是有限的。
科举制度仅仅是单纯的任职资格考试，它并不包括官员任职的全部过程。
因此，在实施过程中，科举制度就会受到与之配套的官吏的教育、监督、铨选制度的影响和制约，同时，与这些制度一样，它们作为一个系统，要受到封建国家政治体系的总体要求。
这样，科举制度并没有从根本上解决行政发展的要求，反倒使行政体系陷入了更深的问题漩涡，因而不论隋唐以后历朝历代如何从形式上完善它，科举制度终究难免被废除的命运。
主要表现有以下四点：1、科举制度没有真正解决任人唯贤与任人唯亲的矛盾，反而使其更严重。
第一，科举制度表面上使得世卿世禄制、察举征辟制、九品中正制下任人唯亲得到抑制，并确立了成绩面前人人平等的选拔原则，但是，在君主专制的加强中，科举制度实际上是封建君主选拔人才、控制臣属的工具，即便最后出职为官，实际上也是来源于君主的恩赐。
第二，考试的标准和方法由君主定，并不客观公正。
即便在科举考试方法多样的唐代，批评科举考试方法的也连篇累牍。
第三，唐代科举制度录取名额极少，并不能完全弥补选拔官员的缺口。
在唐代，一年明经与进士及第者不过区区百人，但是每年以荫袭等其他非科举方式任命的官员，多于“正途”几十倍。
这样，地方士族的任人唯亲，就转变为君主的任人唯亲，君主为选拔行政人才而设立的科举制度最终并不能实现任人唯贤。
2、科举制度不可能真正提高整个行政体系的效率。
科举制度给行政体系效率的提高带来了可能，但是由于其背后的政治体系运行的规则，使得其不可能真正提高行政效率。
唐代的中央组织机构是三省六部制，在这一制度下，行政决策、行政审核和行政执行被人为地分交“三省”和“六部”来解决。
这并不是立法、行政、司法的“三权分立”，也不是行政体系内部按照社会管理的职能而进行的专业化分工，这种分工是为了君主巩固皇权，确保君主控制整个行政体系。
这就使得行政效率不可能真正得到提高。
另外，科举制度造成了行政体系的矛盾和分化，更加不利于行政体系提高效率。
科举制度有限的名额下，形成了所谓“座主”（考官）与门生（中第者）的特殊关系，造成了行政体系内部的“党争”和派系争斗的潜在诱因。
3、科举制度造成了整个行政体系职业素养的降低。
如前所述，科举制度选拔出来的并不一定就是业务能力强、道德素质高的贤人，而只是君主驯服的工具。
科举制度所考的内容，主要是儒家经典，与行政官员的业务能力并无直接关系。
在后来独尊儒术以后，儒家经典经过一次次的统一和筛选日益僵化，越来越成为对知识分子阶层进行思想控制的工具，而无助于对行政体系的“后备军”进行业务培训。
靠背诵经典起家的行政官吏，在处理行政事务时只会陷入“朝廷旧章，昧而未知”的窘境，于是出现了其胥吏、师爷实际处理行政事务的“胥吏现象”、“师爷现象”。
在职业道德素质上，儒家经典确实有助于知识分子阶层在学习它时形成相应的价值观念，但这种价值观念的实现首先是要进入仕途，成为行政体系中的一员。
对“官”的追求，使得行政官员并不会按照当时的职业道德“忠君”，而是在时局恶化之时持禄保位，置朝廷安危于不顾。