《椅子改变中国文化》阅读答案试题解析理解
湖南省长沙市湖南师大附中2023-2024学年高三上学期月考卷(一)语文试题(答案解析版)
湖南省长沙市湖南师大附中2023-2024学年高三上学期月考卷（一）语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在尝试着去重新激活那个被层层叠叠的知识及社会生活沉淀物所掩盖起来的知觉的世界时，我们常常诉诸绘画，因为绘画会径直将我们重新放回被知觉的世界。
在塞尚、布拉克及毕加索那里，我们会以不同的方式遭遇到这样一些物件：柠檬、曼陀铃、葡萄、烟盒……它们止住我们的目光，拷问我们的目光，这些我们“惯熟的”物件，以一种奇特的方式向我们的目光透露着它们的秘密本质以及它们的物性形式本身。
如此，绘画将我们带回到对物本身的观看。
通过检视知觉的世界，我们认识到在这个世界里，根本就不可能把物和它的显现方式区分开。
诚然，当我像字典那样去定义桌子——三条或四条腿支撑起的一个平面，人们可以在上面吃饭、书写等等——的时候，我可能会觉得如此我就抓住了桌子的本质而完全不必在意桌腿的形状、纹饰的风格等等这般伴随性的偶然之处。
与此相反，当我在知觉一张桌子的时候，我不会不在意这桌子实现其作为桌子的功能的方式，而且，正是桌腿每一次承载起桌面的独特方式、正是那从桌脚到桌面抵抗重力的独特运动吸引着我，并使得每张桌子都卓然有别于其他的桌子。
在这里，没有任何一个细节是无关紧要的，从木头的纤维、桌腿的形状、木头的色泽及年龄到印证着木头年龄的某些涂鸦或磨损，而且“桌子”这个意谓之所以吸引我，正是因为它是透过所有这些“细节”显现出来的，这些细节体现着它在场的样态。
一旦明白了知觉学派的教导，我们就会发现我们开始懂艺术作品了，因为艺术品也是一个肉身性的总体，在此总体中，意义并不是自由的，而是系于或者说束缚于形形色色的符号以及各种各样的细节的。
绘画的意义全部在于画布之外，全部在画作所意指的东西那里，就在画作的主题那里。
实际上，所有有价值的画作都正是在和这一看法的斗争中形成的，并且至少百年以来所有的画家都在非常有意识地和这种看法作着斗争。
《唐朝、五代是椅子开始使用时期》中考现代文阅读练习及答案(2018年湖南省株洲市中考题)
二、阅读下面白话文，回答问题（共37分）（一）唐朝、五代是椅子开始使用时期，但既使再贵州家庭，靠背椅等高型坐具也比较少见。
在此之前，中国人只使用矮型坐具，如“胡床”“连榻”。
胡床即今天所说的马扎，可折叠，方便携带。
连榻是可以同时坐几个人的狭长矮塌。
总之，此时中国流行的家具，如餐桌、书案、坐塌，都是矮型的。
进入宋朝，“高足高座”的椅子在民间也普及开来，自此，中国人从“席地而坐”的时代进入“垂足而坐”的时代。
高型坐具的普及，引发了改变中国人社会生活的连锁反应。
比如，在流行矮足矮座家具时，大家围成一桌用餐很不方便，因此分餐制大行其道；而高桌高椅广泛使用之后，围餐就不存在技术上的问题了，因此合餐制渐渐取代了分餐制。
传统的社交礼仪也被改变。
在只有矮型家具的先秦，人们在社交场合都是席地而坐，正式的坐姿叫做“跽坐”，即双膝弯曲接地，臀部贴坐于足跟。
此时，中国社会通行跪拜礼，因为跪拜礼是自然而然的，由跽坐姿势挺直腰板，臀部离开足跟，便是跪；再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，便是拜。
这时候的跪拜礼，并无后世附加的贵贱尊卑之涵义，跪拜是相互的，是双方互相表达礼敬与尊重。
经秦火战乱之后，汉初叔孙通重订礼仪，加入了帝制之下君尊臣卑的内涵，诸侯百官“坐殿上皆伏抑首”，所以刘邦感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。
”不过，此时的跪拜仍是自然而然的，因为大家还是席地而坐。
臣拜君，君虽不再回拜，却也要起身答谢。
到了高型椅子出现以后，中国人席地而坐的习惯发生了改变，跪拜便带上了明显的尊卑色彩——想象一下，从椅子上滚到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。
也因此，臣对君，除了极庄重的仪典，如每年元旦、冬至日举行的大朝会，三年一次的郊祀大礼，宋朝人基本上都不用跪礼，通常都是用揖逊、叉手之礼。
从元朝开撕，御前奏闻时，大臣一律下跪。
这一礼仪，跟元朝将君臣视为主奴关系的观念也是合拍的。
跪奏的制度为明朝所继承，凡百官奏事皆跪。
朱元璋还变本加厉，规定下级向上司禀事，也必须下跪。
湖南省长沙市第一中学2024-2025学年高三上学期月考卷(二)语文(含答案)
长沙市一中2025届高三月考试卷（二）语文得分：_____________ 本试卷共10页，时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一中国诗词讲究含蓄，以淡为美。
而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。
另外，中国诗词多以歌颂为主，而英美现代诗歌多以揭露为主。
中国诗人或托物言志，或借景抒情，永远把自己的情感埋藏于诗词之中，我们只有通过“感悟”才可能感觉出其美，最突出的例子莫过于马致远的《天净沙·秋思》。
他几乎没有用一个表达感情的词语，只是把“枯藤”“老树”“昏鸦”简单地排列在一起，寥寥几笔便勾勒出一幅凄凉寂寥的景象，后面两句把几种事物列在一处，却恰如其分地渲染了寂寞、惨淡的气氛，“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色，最后一笔带出“断肠人在天涯”，感觉上前后好像并无直接联系，但感情是连贯的，思路也是连贯的。
一口气读下来，仿佛自己就是诗人所描绘的画中的游子，引起强烈的共鸣。
然而几种事物的并列，虽然没有任何的主观感情，却比再多的语言都要强烈地表达了一种孤寂凄清的感情，这正是中国古典诗歌的魅力所在。
相比之下，英美现代诗歌强调写资本主义社会中畸零人的心理，比较直率地把诗人的所要表达的意思表现出来，直抒胸臆而毫无造作，言尽而意亦尽，回味的空间相对缩小了，但这样比较符合西方人的心理特征、思维特征。
（摘编自吕洋《中西方诗歌比较》）材料二①与中国古典诗歌弱化主体的倾向不同，西方诗歌中的主体差不多总是在场的。
以十四行诗为例，主体总是堂而皇之地出现在诗中，站出来讲话。
这样，西方诗歌就形成了与中国诗歌迥然不同的风格。
②诗歌的风格离不开其文化土壤。
在中国，流行的思想是人与自然的和谐，这种观念的形成与中国人的生活方式和生活环境有关。
早在新石器时代，农业经济就已经建立起来。
几千年来，自给自足的经济稳定繁荣，因此，人们非常依赖自然环境，对自然世界的任何微妙变化都很敏感，他们渴望与自然亲密接触。
山东省济南市钢城区2022-2023学年(五四学制)九年级上学期期中语文试题
济南市钢城区2022—2023学年度上学期期中考试初四语文试题注意事项：本试题共8页，满分为150分，考试时间为120分钟。
答题前，请考生务必将自己的姓名、座号和准考证号填写在答题卡规定位置，并同时将考点、姓名、准考证号和座号填写在试题规定的位置。
答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，修改时，要用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号：答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔在答题卡上题号所提示的答题区域作答。
直接在试题上作答无效。
考试结束后，将本试题和答题卡一并交回。
一、（16分）翻开九年级上册这本泛着油墨清香的语文教材、我们遇见美不胜收的四时风光，感受永恒的童趣和友谊，也观察世间百态、加深对社会人生的理解。
我们领略了yín zhuāng sùguǒ的北国风光，wèi rán shēn xiù的琅琊奇景；我们结识了衣衫褴褛．．的生活；也领悟到了我们对自身．．的老年于勒，了解到鲁迅笔下众人辛苦恣睢的认识，如chōu sībō jiǎn，需要细致而漫长的过程。
这些经典作品不只是语言运用的典范，更是我们与作者与自己与生活对话的桥梁。
1．依次给语段中加粗黑体字注音，全都正确的一项（）（3分）A．lán lǔzīsuīB．lán lǚzīsuīC．lán lǚzìsuīD．lán lǔzìsuī2．在语段拼音处填入汉字，全都正确的一项（）（3分）A．银装素果蔚然深秀抽丝拨茧B．银装素裹尉然神秀抽丝剥茧C．银装素裹尉然神秀抽丝拨茧D．银装素裹蔚然深秀抽丝剥茧3．下列句子中加点成语使用恰当．．．．的一项是（）（3分）A．国家教育部出台“双减”政策后，实施高效课堂就成为各校破解“减负提质”难题的不二法门．．．．。
B．敦煌莫高窟是无数大师前仆后．．．继．，用智慧和汗水建造出来的一座恢宏的艺术宫殿。
《椅子改变中国文化》阅读训练题及答案
（09湖北武汉市）（10分）椅子改变中国文化在中国传统礼仪中，怎么坐是一个很重要的内容。
最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，这叫跽（jì）坐。
虽然不太舒服，可是在正式场合必须这样坐，否则就是失礼。
到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳传入中原，第一次改变了人们的坐姿，人们逐渐开始放弃跪坐这种难受的姿势。
唐代中期，胡床逐渐演变为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然垂下的椅子。
到了宋朝，这种椅子便广泛地流行起来。
椅子的流行不仅仅使人们的坐姿发生改变，更重要的是对古代中国文化产生了冲击。
这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼。
而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。
人们的双腿解放以后，许多重要的仪式、日常的交际礼仪都发生了相应的变化，以“跪”为主的礼节逐渐演变成了以“坐”为主。
椅子还影响到了人们的生活用具和生活习俗。
比如房屋内部风格：椅子的出现使窗户的位置明显升高了；人们不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。
椅子出现以前，人们的坐姿很低，导致家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多；椅子出现后，人们的坐姿显然升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。
而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等等生活用品的一连串改变。
唐人因席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。
到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等器皿都变得玲珑精巧。
椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。
椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭，直到八仙桌子出现，在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也就顺理成章地变成了合餐制。
椅子最大的影响，是对于国人的心理。
湖南省长沙市2024-2025学年高三上学期入学考试语文试卷含答案
2025届高三上学期入学考试试卷语文（答案在最后）时量：150分钟分值：150分命题：XXX审核：XXX一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题小题。
什么是龙，确乎是一个谜。
龙像马，所以马往往被呼为龙。
《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。
龙有时又像狗。
《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。
此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。
至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。
然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。
因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。
在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。
不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。
前者可称为混合式的图腾，后者则为化合式的图腾。
部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。
龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。
这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。
金文龙字的偏旁皆从已，而已即蛇，可见龙的基调还是蛇。
大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。
这种蛇的名字便叫作“龙”。
后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
2023年1月新高考高三语文上学期期末模拟卷(一)附答案解析
2023年1月新高考高三语文上学期期末模拟卷（一）试卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：研究村落里的艺术，我们首先要知道村落里有哪些可以称为艺术的东西，人们把村落誉为文化的宝库，也是乡村艺术的宝库。
如村落景观，那是由特色民居、村落形态、田园风光、山水林田路等共同构成的诗意乡村。
还有生产场景，从牛耕田到联合收割机田间作业，从脱粒打场到晾晒贮存，从对农产品的粗加工到美食制作，再到乡村手艺，都充满着丰富的艺术内涵，给人们美的享受。
理解乡村艺术要注意其中的三个特点：第一，乡村艺术的乡土性。
乡土性首先指乡村艺术内容是乡土的，因为它直接来源于老百姓的生产和生活，牛耕田景观、花海景观，园艺、农艺、手艺等都是乡村艺术的重要内容。
乡土性同时也指艺术的形式也是乡土的，最接近老百姓的劳动和生活习惯，农业生产方式、生活方式本身就具有艺术价值，像年画、剪纸、绿化美化，还有唢呐、快板、评书、对歌等都是来源于生活。
第二，乡村艺术制作材料的自然性。
自然性是指乡村艺术具有天人合一理念，是天时地利人和在乡村生产与生活中的具体体现，如就地取材的民居建设，黄土高原的窑洞、夯土墙，太行山区的石头墙、石板房，海南的竹楼，等等。
手工艺也是这样，竹编、柳编、草编、荆条编，制茶、酿酒、做粉条，等等，都是利用当地自然资源和条件，取之于自然回归于自然。
第三，乡村艺术资源利用的综合性。
一方面乡村艺术体现的是乡村整体，包括乡村所处的自然环境、生态条件、农田、作物、村落建筑、生活方式、节日庆典、习俗与娱乐等，以及农业劳作和生活方式本身都是乡村艺术的重要资源和构成要素，乡村艺术就蕴含在这些要素之中。
非连续性文本《分餐制在古代中国至少流行了三千年》阅读练习及答案(湖南长沙2022学年度高一下期末)
湖南省长沙市名校2021-2022学年度高一下学期期末考试语文试题一、信息类文本阅读（共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一①分餐制的历史可上溯到史前时代，它经过了不少于3000年的发展过程。
会食制的诞生大体是在唐代，而这种饮食方式的改变，是源于桌椅形制的改变一周秦汉晋时代，筵宴上实行分餐制；而高桌大椅的出现，成为分食制向会食制转变的一个重要契机。
②西晋王朝灭亡以后，匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族陆续进入中原，建立政权，这就是历史上的十六国时期。
频繁的战乱，还有居于统治地位民族的变更，使得中原地区自殷周以来建立的传统习俗、生活秩序受到了强烈的冲击。
正是这种大的历史变革，导致了家具发展的新趋势，传统的席地而坐的姿势也随之有了改变，常见的跪姿坐式受到更轻松的垂足坐姿的冲击，这就促进了高足坐具的使用和流行。
公元5～6世纪，束腰圆凳、方凳、胡床、椅子等新出现的高足坐具，逐渐取代了铺在地上的席子。
③在敦煌285窟的西魏时代壁画上，我们看到了年代最早的靠背椅子。
有意思的是，椅子上的仙人还用着惯常的蹲跪姿势，双足并没有垂到地面上，显然当时的高足坐具使用不久或不普遍。
在同时代的其他壁画上，又可看到坐胡床（马扎子）的人将双足坦然地垂放到了地上。
洛阳龙门浮雕所见坐圆凳的佛像，也有一条腿垂到了地上。
④及至唐代，各种各样的高足坐具已相当流行，垂足而坐已成为标准姿势。
1955年在西安发掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，发现墓室壁画中的墓主人像。
他端坐椅子上，双足并排放在地上，这是唐代中期以后已有标准垂足坐姿的证据。
可以肯定地说，在唐代时，至少在唐代中晚期，古代中国人已经基本上抛弃了席地而坐的方式，最终完成了坐姿的革命性改变。
⑤用高椅大桌进餐，在唐代已不是稀罕事，不少绘画作品都提供了可靠的研究线索。
如传世的《备宴图》，描绘了宫中大宴准备情形：在巍峨殿宇的侧庭，摆着大方食桌和条凳，桌上摆满了餐具和食品。
还值得一提的是传世绘画《宫乐图》，图中十多个作乐的官女，也是围坐在一张大案前，一面和乐，一面宴饮。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《椅子改变中国文化》阅读答案试题解析理解
①在中国传统礼仪中，怎么坐是很重要的一个内容。
最早的时候，没有椅子，人们会客的时候都是跪坐在席子上，或者是一张叫榻的大床上，臀部放在脚后跟上，这叫跽坐。
虽然不太舒服，可是在正式场合下，必须这样坐，否则就是失礼。
②到了东汉末年，一种名叫“胡床”的折叠板凳，类似于现在的马扎，从北方游牧民族地区传入中原，第一次改变了人们的坐姿。
人们开始逐渐放弃跪坐这种难受的姿势。
到了唐代中期，胡床逐渐演化为我们习以为常的有靠背、有扶手、可以让双腿自然下垂的椅子，并且在宋朝广泛地流行起来。
古代中国人的大腿终于获得了解放。
③椅子的流行改变的不仅仅是人们的腿脚，更重要的是对古代中国文化产生了相当的冲击。
④这种四条腿的家具首先冲击的是当时中国的坐礼，而坐礼的变化，又直接导致诸多社交礼仪的改变。
接着椅子还影响到了房屋内部风格，最明显的变化就是窗户的升高。
以前人们坐姿低矮，窗户的位置也相应较矮，以使坐着的人能看到窗外的风景；椅子的出现使窗户的位置明显升高了。
椅子的出现还对房屋内部风格产生了较大影响。
传统的坐礼要求房间的中间尽量要空阔，作为人们席地而坐之用。
椅子出现后，人们就不需要为席地而坐预留太大的空间，家具的数量也因此增加起来。
⑤在椅子出现之前，人们的坐姿很低，□□我国的家具普遍矮小，常见的案几与现在农村炕桌的高度差不多。
椅子出现后，人们的坐姿明显升高了不少，自然而然一些高足家具就陆续开始流行，桌子也就应运而生，逐渐成为我国最主要的吃饭、看书的家具。
而高足家具的出现，又引起了茶具、碗碟等生活用品的一连串改变。
唐人席地而坐，坐姿低，为了方便饮食，都使用高足餐具，许多杯、碟、碗的底部都有几个支撑的高足。
到了宋代，餐具置于高桌上，身体的位置及人的视线都不一样了，很难再看到安装高足的餐具了，碗、盘、杯等食器都变得玲珑精巧。
⑥椅子出现前，由于坐姿、案几的低矮，人们围坐在一桌吃饭很困难，所以，那时一般都是分餐制。
聚餐时，人们分别就坐于各自案几的后面，各有一套相同的饭菜，席地而坐，凭俎案而食。
鸿门宴中，项羽、项伯东向坐，范增南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。
这五个人一人一案，是典型的分餐制。
椅子和高足桌子的出现，奠定了围坐吃饭的物质基础，人们逐渐开始围坐在一张桌子旁吃饭。
到八仙桌出现时，围坐在一张桌子上吃饭已成了习俗，分餐制也顺应地变成了合餐制。
⑦受椅子影响最大的，莫过于国人的心理。
椅子出现之前，人们在正式场合必须跽坐。
这种坐姿现在看来是很难受的，现代人恐怕少有能坚持这种坐姿半小时以上的。
所以，古时候的人们必须经过刻苦训练，才能适应这种坐姿。
孩子们
学的第一堂礼仪课就是跽坐，其意义与新兵入伍时训练军姿很相似。
跽坐训练，除了能磨练孩子的意志，更重要的是能修身养性。
因为再怎么训练，跽坐久了都不会舒服，内心就会焦躁不安，所以跽坐训练更是对自身心性内涵的修炼。
这种修炼能让人的内心与坐姿和谐统一，这样才能达到完美的跽坐。
因此，经过跽坐训练的人都有挺拔干练的气质，都有严谨坚忍的性格。
⑧在椅子出现之前，跽坐是社交场合的正坐。
不论你是天子还是草民，社交场合都必须跽坐。
现代人恐怕难以想象：那时候，皇帝和群臣议事，大臣们向皇帝跪拜时，皇帝其实也基本跪着。
这种坐姿的平等拉近了皇帝和臣民的关系，那时的君臣关系更像是事业上合作的伙伴。
跪着没有现在这种低下的特殊含义，而是一种恭敬虔诚的表现。
椅子出现后，跪的意义与内涵发生了重大变化。
皇帝坐在椅子上居高临下，臣民们则跪拜在地上。
这种礼节上的巨大不平等使臣民们潜移默化地奴颜婢膝起来，这在心理上巩固了皇权至上的思想，奴化了国人的心理。
⑨可能有人奇怪：欧洲人坐椅子，没有跽坐，为什么没有出现那种奴化的现象呢？其实道理很简单。
欧洲人的礼仪中，跪是很少的。
除了向上帝双膝跪下，对任何人都不用跪；就算见了本国的君主，也只是单膝跪而已。
而在我国古代，跪是最常用的礼仪。
不光是君臣之间，还广泛用于下级与上级之间，草民与官员之间。
椅子出现后，跪的不平等性显现出来，从而逐渐起了奴化国民的作用。
⑩我国自北宋之后逐渐走下坡路，这恰恰和椅子的普及时间差不多，难道是巧合吗?就像互联网和手机的发明改变了人们的生活方式一样，人类历史上很多现在看起来并不起眼的发明，其实都对我们的文化产生了或多或少的影响。
1. 根据第①段中的信息，给“跽坐”一词下定义。
（3分）
2. 第②段画线句“古代中国人的大腿终于获得了解放”在文中的意思
是。
（2分）
3. 联系上下文，填入第⑤段空格处恰当的一项是（）（2分）
A. 于是
B. 因而
C. 以致
D. 以至
4. 综观全文，椅子的出现对中国文化产生了哪些冲击？（4分）
5. 给这篇文章拟写一道标题。
（2分）
6. 本文结尾处说：“人类历史上很多现在看起来并不起眼的发明，其实都对我们的文化产生了或多或少的影响。
”请另举一例对此说法加以阐述。
（4分）
1.（3分）跽坐是中国古人在会客时（或正式场合）将臀部放在脚后跟上跪坐在席子或榻上的一种坐姿。
2.（2分）椅子的流行彻底改变了古代中国人跪坐的坐姿，人们的腿脚得以舒展。
3.（2分） D（B也对）
4.（4分）⑪改变了古时中国的坐礼及诸多社交礼仪；⑫影响了房屋内部的风格；
⑬引发了家具、茶具等一系列生活用品的改变；⑭改变了人们的就餐习俗，使分餐制变成了合餐制；⑮影响了国民的性格，奴化了国人的心理。
（答出4点即可）
5.（2分）椅子改变中国文化（将“改变”写成“冲击”或“影响”得1分）
6.（4分）举例恰当1分，自圆其说2分（要切合“文化”），语言表达1分。
答案示例：
罗盘的发明对我们的文化产生了重要的影响。
没有罗盘之前，中华文化呈现出区域性、封闭性的特征；罗盘发明后，我们由陆地文明走向海洋文明，不同文化间的交流日益频繁，中华文化由此而变得开放与多元。