历史事实判断工具还是价值评价尺度——对史学领域“现代化”理论的质疑

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第二节历史认识的层次：事实判断、成因判断和价值判断

第二节历史认识的层次：事实判断、成因判断和价值判断像其他学科的认识一样，历史认识也是由一个一个的判断构成的。

历史认识有三个层次：第一层次可以称之为考实性认识，它是通过对史料的分析批判来历史事实的认识，也就是我们在第六章说的“确定事实”或弄清楚“是什么”那个层次上的认识；第二个层次可以称之为因果关系或规律性的认识，它是在已经确认的事实基础上对各个事实之间的相互关系或联系的认识，也就是我们在第六章说的“解释事实”或弄清楚“为什么”的认识。

第三个层次可以称之为评价性认识，它是在前两个层次的认识基础上对历史上出现的事件、人物、制度和过程等进行是非善恶或利弊得失的评价以借鉴于现实的认识。

与这三个层次的历史认识相对应，历史判断也相应地分为三个层次，即事实判断、成因判断和价值判断。

考察这三种历史判断各自的特点和它们相互之间的关系，是本节的任务。

一，事实判断事实判断的目的在于求得历史事实之真相，为进行其它两个层次的判断打下坚实基础。

因此，事实判断是历史判断中最基础的判断。

离开了事实判断这个基础，其他各种历史判断都会成为无本之木。

郭沫若[链接文本素材库和图片：(郭沫若[1892～1978] ,中国历史学家、古文字学家、文学家、社会活动家。

四川乐山人。

1907年秋至1913年夏，先后在嘉定府中学、四川省高等分设中学堂、成都高等学校理科就学，曾多次带头参加反抗旧教育制度的学潮，并参加了四川保路运动。

1914年7月，考入日本东京第一高等学校预备班医科。

次年7月，升入冈山第六高等学校。

1918年8月,往福冈，升入九州帝国大学医科。

五四运动爆发后,和几位留日学生组织“夏社”,搜集日本各报章杂志有关列强侵略中国的言论和资料，投寄国内各学校、报馆，并撰写反对日本帝国主义政治宣传的文章。

1921年6月,与郁达夫等人建立著名文学团体“创造社”。

1923年3月,于九州帝国大学医科毕业，获医学士学位。

1924年5月，译完〔日〕河上肇《社会组织与社会革命》一书，从此初步倾向马克思主义。

高三语文：2024届山东省日照市高三一模考试语文试题和答案

【高三下】2024届山东省日照市高三一模考试语文试题2024届山东省日照市高三一模考试语文试题（原卷版）注意事项：1、答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。

如需改劫，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小趣，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：环境史自20世纪70年代在美国兴起之后，迄今在国际学术界得到长足发展。

那么，如何理解环境史兴起和发展的意义，这是一个有不少解释和答案但依然需要思考和讨论的问题。

窃以为，对这一问题的思考和讨论需要从根本上深入展开，亦即探寻环境史研究的根本问题。

只有这样，才能更明了环境史的特色和史学意义。

探寻环境史研究的根本问题，需要从环境史兴起的根源上讲起。

一定意义上，环境史是一些美国历史学者在环境问题严峻以至被称为“生态危机”这一现实压力下，开始接受生态学和其他自然科学的概念、理论和方法，并“从根本上重新定义人类事务”而兴起、发展的。

自然，是环境史及其研究的根本所在。

乍看起来，由于环境史学者是一个多样化的群体，他们对“自然是什么”似乎莫衷一是，各执己见。

无论如何、环境史学者逐步学会如何突破人文社会科学领域的成见，懂得向科学家尤其是生态学家学习的必要性和重要性，以求更好地认识自然，进而更完整地思考、辨析人与自然的关系并撰述相关历史。

环境史学者从生态学家那里获得真知灼见，认识到自然是人类无法创造的一切。

他们还发现，“河流、城市、农场、空气和海洋的状况总是在变化，使我们的生活变得更好或更糟；无论我们喜欢与否，都会拖着我们前行。

”他们还从历史中领悟到自然与人类如何相互作用，尤其是通过“脆弱性”认识到它们如何“交相害”。

一方面，自然拥有强大的力量，在大自然面前，人类是多么的脆弱，“我们很容易受到大灾难和几乎看不见的小变化的影响”；另一方面，自然也具有脆弱性，容易受到人类生产生活的影响，环境问题或“生态危机”的出现和加剧即是明证。

论历史研究中的价值认识资料

论历史研究中的价值认识事实认识与价值认识的区别通常我们把历史认识分为事实认识和价值认识两个层次。

如：考察秦代修筑长城的具体经过，是历史事实的认识；考察秦代长城修筑的历史意义，则是历史价值的认识。

历史事实认识与历史价值认识的区分依据，可以归纳为五个方面，(一)认识对象的内涵不同。

从广义上说，历史事实认识与历史价值认识的对象都是客观的历史事实。

秦人修筑长城和秦代长城所具有的历史意义，都是客观存在的历史事实。

强调这一点，对于反对和批评卡尔纳普、艾耶尔等学者否认价值认识对象的客观存在，认为价值认识只表达认识者的主观感情和态度，“而不是在表达一种即使我们个人的感情各不相同但却仍然是可靠的事实”（罗素：《宗教与科学》，商务印书馆1982年版，第123页。

），是十分必要的。

但是，从事实的内涵来看，作为历史事实认识对象的事实，是有关历史的属性、结构、本质、规律及其演变发展的事实；作为历史价值认识对象的事实，是有关历史意义的事实，即一定的历史现象(价值客体)与一定的历史主体(价值主体)间的价值关系及其运动结果的事实。

因此，历史事实不同于历史价值，对历史事实的认识也不同于对历史价值的认识。

(二)认识的目的不同。

历史事实认识的目的是要回答历史是什么，或历史是怎样的问题。

历史价值认识的目的是要了解历史有什么意义，或有怎样的意义。

它既包括历史原生的义，也包括历史的衍生和延伸意义。

如秦长城对古人具有怎样的历史意义和秦长城对我们今人具有的历史意义，都是历史价值认识所要把握的对象。

(三)认识的方向和重心不同。

历史事实认识反映的是历史的外在尺度，认识的方向是向外的，认识的重心是在历史客体方面；历史价值认识反映的是主体的内在尺度，认识的方向是向内的，认识的重心是在认识主体方面。

关于内在尺度和外在尺度，马克思曾这样论述：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造”（《马克思思格斯全集》，第42卷，第97页）。

1自然辩证法题库第一部分

自然辩证法题库（一）1 如何理解科学活动中的“判决性实验”1.1“判决性实验”的定义所谓“判决性实验”，其英文为“crucial experiment”，意指能对两种对立假设的是非起到非此即彼的裁决作用的实验，是近代实验科学的产物。

1.2历史由来：初现端倪—古希腊时代，亚里士多德认为排除“偶然相关”确定“必然相关”，到中世纪格罗斯代特（时任牛津大学校长）认为“否定一假说，确立对立假说。

”提出概念—1620年弗朗西斯.培根在两个竞争的假说之间，通过事例被否定的一个是“偶然相关” ，另一个则是“本质相关”。

它犹如在十字路口上的“指路牌”，能为行驶的车辆和行人的选择起指示作用。

批判发展期—1830年约翰·赫歇尔，英国天文学及数学家接受“判决性实验”的裁决是任何科学假说通向科学理论大厦的必经之路，任何假说如果不为“判决性实验”确证，就必然在“判决性实验”中“毁灭”，因此，“判决性实验”是任何可接受的理论必须经受住的“毁灭性实验”。

1.3经典试验爱因斯坦的相对论提出之后，曾经遭到一些质疑。

通过多次判决性实验之后，其正确性才得到广泛的认可，并逐渐取代了牛顿的经典力学体系。

牛顿：水星的运行轨道应当是一个封闭的椭圆。

水星近日点进动的速率为每百年1°32’37”根据爱因斯坦引力场方程计算得到的水星轨道近日点进动的理论值与观测值相当符合。

另一个试验是牛顿的根据经典物理学为基础的空间、时间理论，光沿直线传播。

而爱因斯坦认为在一个足够大的引力场的作用下，空间和时间将发生“弯曲”。

在弯曲的时空中，光线必然沿着一个弯曲的轨迹行进。

计算结果表明当遥远的星光掠过太阳表面时，将会发生一点七秒的偏转。

这一结论将可以通过全日食时进行观测检验。

到1919年，时任剑桥大学天文台台长的爱丁顿组织了两支观测队，分赴两地观察日全食，经过认真的观测和研究得出最后的结论，星光的确在太阳附近发生了一点七秒的偏转。

1.4对于判决性试验的观点一个科学理论体系，其实有核心，有外围。

部编历史教科书深度开发：事实判断与价值判断辨析

其次，“李鸿章是坏人”。这不是事实陈述，而是有一个价值判断。价值判断往往以好坏、善恶、美丑、进步与落后等为标准，涉及信念和价值观。这种主观的评价会因为评价主体的改变而改变。在课文“人物扫描”部分详细介绍了李鸿章的生平大事，其中有“靠镇压天平天国和捻军起家。……对外主持签订《马关条约》《辛丑条约》等一系列丧权辱国的不平等条约……”[12] 在“相关史事”中介绍李鸿章创办的轮船招商局，表述中有“轮船招商局长期使用官款……1873 年至 1893 年，它获利白银 600 多万两，但大都归入李鸿章等人的私囊”[13]。
“实证”属于科学的范围，是寻找支撑“判断” 的事实或史实。这是历史学习的核心任务之一， “实证”就是探寻客观事实，从理论上讲客观事实必有真伪。因此，实证的过程实际上又回到了事实判断的原点。比如，课文中有这样的观点：“洋务运动……对外国资本的入侵起到了一定的抵制作用。”[6] 据此，有学生对李鸿章是否对抵制外国资本入侵做出贡献展开了争论。这个建立在已有判断基础之上的“判断”，很明显是一个事实问题的争论。李鸿章事实上到底做了什么，成了平息争论的关键。课文中相关史事部分对轮船招商局的表述中有“……该局成立时只有 3 艘轮船，1877 年收购美国旗昌轮船公司……”[7]。再加上课文相关史事中还提到“轮船招商局长期使用官款……1873 年至 1893 年，它获利白银 600 多万两……”[8] 依据这两个史实李鸿章毫无疑问是为“抵制外国资本入侵”
课文中的这些信息，大部分是事实陈述。也有价值引导的部分存在。镇压农民起义、对外签订不平等条约、中饱私囊，这些“事实”指向的是刽子手、卖国贼、贪污犯。因此，很多师生自然做出了“李鸿章是坏人”的价值判断。于是冲突出现了，另一些学生提出，李鸿章在签署《马关条约》时遭刺杀，在签署《辛丑条约》时据理力争，屈辱条约的签署是因为清政府腐败无能，不能归咎于李鸿章。以李鸿章在洋务运动中的建树为依据，他是洋务派代表人物之一，按照正常的情理，李鸿章应该是“好人”。对李鸿章的判断陷入了自相矛盾与争论之中。从根源上讲，这种判断的冲突是依据不同的事实标准，混淆了事实判断和价值判断的结果。此外，人性也是复杂的，李鸿章的“好与坏”很难简单地定论。

关于史学研究中的事实判断与价值判断浅谈

文史研究关于史学研究中的事实判断与价值判断浅谈马玉陕西师范大学历史文化学院摘要：史学研究的过程不仅是一个对历史事实进行叙述的过程，更是一个对历史事实进行认识的过程，这其中就涉及到了史学研究必须注意的两个方面，即事实判断与价值判断。

随着时代的发展，史学工作者对事实判断与价值判断内涵的认识也在不断深化，由这两者引发的讨论也不断增加。

通过对史学研究中事实判断、价值判断以及两者之间关系的浅析，能够为史学研究提供一些思考与建议。

关键词：事实判断；价值判断；基础一、事实判断事实判断常指的就是对事件本身的描述与判断，对历史事件尽可能地达到准确描述，也就是史学工作者在研究中经常所追求的一个目标：求真。

而事实记述的过程本身就涵盖了两层内容，一层就是客观发生的历史事件本身，另一层即为史学家基于历史事件而进行的描述。

关于历史事件记述，首先，事件发生了，史学工作者对其进行记述。

然而并不是所有的历史事件都能够被记录下来为后人所知，相当一部分事件只是作为历史事实而存在，而且被记载下来的历史事实也并不是全部都作为历史史实被应用于史学研究中。

因此，史学工作者所做的事实判断就客体的选择来说首先就是有限的。

其次，对于同一件历史事件，不同的人会有不同的描述，具体的表现可见于描写语言，记录形式等。

同一件历史事件的发生过程呈之于后人的文字描述可能差别很大，有时甚至是截然相反的描述，这并非因为事件本身存在几种可能性而在于记述主体的不同。

原始的历史事件是由人来记述的，以往的史学家或者学者在记述历史事件的过程中不可避免的将自己的感情色彩融入其中，叙述历史事件或多或少的添加一个形容词或着重描写了事件的某一方面，这都容易在后世的史学研究时，给人造成先入为主的影响。

就像中世纪专家巴勒克拉夫教授曾提到过，“我们所读的历史…尽管基于现实，但是严格地说，根本不是事实，只是一系列已经接受下来的判断”。

[1]此后后人又在前人研究的基础上再次加深这种印象，距离真正的“历史事实”也许就会更加遥远。

2023年4月武汉市高三语文考前调研试题卷附答案解析

2023年4月武汉市高三语文考前调研试题卷2023-04-11全卷满分150分。

考试用时150分钟。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一历史研究应以客观事实而非价值观为基础，这是中西方史学家长久以来共同追求的核心守则，实事才能求是。

理解或诠释，当然是史学研究的魅力所在，但发现与考订史实不仅是历史理解的基础，更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。

当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史，真实是有限度的；但无论是扎实地历史还原，还是借助学术想象力的历史再现或认识，都必须在客观的原则下，借由史料的分析来开展。

今日的史学者普遍相信，受可掌握材料和研究者视野的限制，研究者无法简单地复原全部历史——研究者所展示的历史，具有主观性和片面性，以至于当代中国史学专业大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的历史”是性质不同的两个概念。

但史学家们同样明白；这不仅不可以被理解为史料无用，或者史学研究可以放弃史料，仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究；反而是进一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料，更全面更深入地掌握史料，更科学更合理地利用史料——无论是建构新的历史解说，还是打破旧有陈论，都必须从旧史料新解或新史料发现出发。

因此，尽管文史哲都是人文学科，彼此间也确实存在着密不可分的关系，但以求真为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学，也不会是文学，反而在精神与方法上更接近科学。

史景迁是当代美国最著名的汉学家之一，他曾经写过一部研究清初山东农村基层妇女生活状况的名著《王氏之死：大历史背后的小人物命运》。

尽管这是一部非常前沿且有趣的新文化史、微观史著作，但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料，史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料；另一方面又发挥文学想象，对王氏这位具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。

《马克思主义和社会科学方法论》名词解释

名词解释社会科学方法论是指以人类在社会中的行为及由此行为产生的社会现象为研究对象的学科,以探讨社会现象的本职与规律为主要任务,因此具有追求统一性、一致性、简单性必然性等特征。

是人们从一定的社会科学学科角度出发,对社会现象或事物所做的系统分析或解释的科学的方法体系。

方法论是人们认识世界、改造世界的一般方法,是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。

概括地说,世界观主要解决世界"是什么"的问题,方法论主要解决"怎么办"的问题。

马克思主义社会科学方法论马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义既是其世界观,又是其方法论。

在此基础上它具体化为从实践出发的方法。

马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系。

人类在社会认识和社会实践中所创造的一切合理的方法马克思主义都应该积极地予以借鉴和吸收。

1、方法方法是指为获得某种东西或达到某种目的而采取的手段与行为方式。

2、实践指改造社会和自然的有意识实践是人们有意识地改造物质世界〔包括主观与客观的社会活动。

3、生产系统生产力,是一个复杂的系统,它是参与社会生产和再生产过程的一切物质的、技术的要素总和。

它主要是由劳动资料〔以生产工具为主、劳动对象和劳动者三个要素构成。

生产力中的主导要素是劳动者。

4、生产关系系统生产关系是一个由多重关系组成的系统,既包括生产、交换、分配和消费的相互关系,又包括人们在生产、交换、分配和消费的各个环节的关系。

5、上层建筑系统上层建筑是指建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的各种制度和设施和意识形态的总和,上层建筑包括政治上层建筑和思想上层建筑。

在阶级社会中,政治法律制度和设施是上层建筑的重要组成部分,通常简称为政治上层建筑。

马克思主义认为：政治思想、法律思想、哲学思想、文艺思想等意识形态诸种形式,通称为是思想上层建筑,在上层建筑中,政治处于主导地位；国家政权是上层建筑的核心。

政治上层建筑是指人们在一定经济基础上建起的政治、法律制度以及建立的军队、警察、法庭、监狱、政府部门、党派等国家机器和政治组织。

史学概论_庞卓恒

）史事的考证这是鉴别史料工作的内考证。

其方法有：求源法；反证法；旁证法；还有适当地运用理证法。

历史学方法论（3）新史学方法在20世纪中叶以后，史学领域出现了以法国年鉴学派为代表的“新史学”或“社会科学式的历史学”的诞生和发展。

与之相应的新史学采取了一系列新的研究方法。

下面介绍几种较为常见的新史学方法一、比较史学方法（一）比较史学方法的内涵及其兴起我们这里所说的“比较史学方法”指的是历史比较研究的理论和方法。

比较系统的历史比较考察则是从文艺复兴特别是启蒙时代以来开始出现的。

而马克思则为科学的历史比较研究提供了科学的理论和方法论框架。

历史比较研究在专业学科里形成一种比较系统的方法并得到史学界承认，是从法国著名历史学家“比较史学之父”马克·布洛克开始的。

（二）比较史学方法的技术性规范和导向性原则从形式上看，比较史学方法属于技术性方法，它要遵循一定的技术性规范。

主要是“共时性”原则和“历时性”原则。

同时还要以科学的社会历史观等导向性原则作为全称前提。

（三）比较史学方法的应用价值1、比较史学方法的基本价值在于帮助研究者察同察异求规律2、运用历史比较研究法有助于促进各个民族和国家人民之间相互了解和理解，有助于消除民族偏见。

二、计量史学方法（一）计量史学方法兴起的背景历史学的计量方法，是指把数学方法特别是数理统计方法运用于历史研究的一套方法。

（二）诞生与发展现代意义上的计量史学方法的诞生时间，可以认为是在20世纪50年代。

（三）计量史学方法的应用价值与局限应用价值：1、计量史学方法有助于把传统史学中常见的定性论断中隐含着的模糊地数量判断明晰化，从而对那些包含着模糊的数量判断的定性论断加以验证，或予以确证，或加以修正，或予以否定，并在此基础上提出新的论断。

2、计量史学方法在帮助历史研究者探寻普通群众的历史和普通群众的动向在其中起着重大作用的重大历史事件和历史过程的轨迹和深层奥秘方面，具有其他任何研究方法不能替代的独特功用。

举例说明社会科学研究中事实描述与价值评价的关系。

（1）社会科学的研究对象是人类社会的各种现象。

社会现象是由无数个人的有意识有目的的活动构成
的，它既有客观事实性的一面，又蕴含着价值的维度，因而，社会科学研究过程中既需要作出事实认知，又需要给予价值评价。

（2）社会科学研究的价值评价，既要客观地把握社会自身包含的价值维度，从而具有科学的社会认知功能，又要体现研究者所属群体的价值取向，从而表现出特定的主体性和价值观。

如因价值尺度各异，出现“公说公有理”、“婆说婆有理”。

（3）社会现象的“事实描述”，应当根据自己的观察和调查所获得的材料，结合别人已有的调查材料，互相对照，然后去伪存真、去粗取精地加以整理，最后作出描述和判断，坚持“观察的客观性。

如格言：几何公理要是触犯了人们的利益，那也一定会遭到反驳。

（4）在今天这样一个价值多元化的时代，我们尤其需要通过对价值与事实的关系的认识，找到正确评价各种价值观的准绳，正确引领社会思潮。

马克思主义的社会科学方法论，要求社会科学研究把事实与价值、科学认知的真理性与价值评价的合理性有机地统一起来，客观地认识社会的性质和矛盾运动，正确地理解并把握人类自身的命运和使命。

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制人它 “ 现代化” 是现今中国社会使用频率最高的学、度学、文心理学等众多领域，传人中国
概念之一，政府官员到平民百姓，从人人传诵。
以后，为认识历史提供了新的范式。年来，便近
同时，现代化 ” 是最为含混的概念之一，仅罗荣渠等中国学者运用现代化范式对中国近代 “ 也不其内涵与外延众说纷纭，而且对其功能理解也大社会的发展线索等重大历史问题重新思考，商对相径庭。凡事不明其义难以立论，知其用则会会、堂、化、会风尚等领域进行实证研究，不学文社违背初衷。本文试图对 “ 代化 ” 现的价值尺度化
历史事实判断工具还是价值评价尺度
对史学领域 “ 现代化 ” 理论的质疑
姜
（徐州师范大学
新
历史文化与旅游学院，江苏徐州２１１）２ｌ６
摘
要：现代化理论作为历史认识的工具有力地推动了史学的发展，是将现代化作为价值评价尺度却造但
成了种种混乱。现代化在政府树立目标、学术界塑造必然趋势、社会幻想理想王国的作用下，被动充当衡量一切
ｇｎｒｌｅｄｍｉａｉｎｍｅｓｒｍｅｔｃｎ’ ｅｅｉｅｔｅｒａｏａｌｎｅｔｎａｄｐｅｘｅｓ０ｉｈｅｔｃｅｅｅａｉｄｍｏｅｚｔａｕｅｎａｔｄｔ砷ｎｈｅｓｎｂｅｉｔｎｉｎｍｐｒｅｔｎｉｎｗｈｌｔｅｒｓｉｔｄｚｏｏｅｒｍｏｅｉａｉｎｍｅ８ｒｍｅｎｇｅｔｈｉｅｓｙ０ｈｄｍｉａｉｎａｄｔｅｃｍｐｅｉｆｔｅｍｏｅｓｃｅｙ，ｈｓｓｔｎｄｍｚｔａｕｅｍｅｌｃｓｔｅｄｖｒｉｆｔｅｍｏｅｚｔｎｈｏ１ｘｔ０ｈｄｍｏｉｔｔｕｅｔｇｏｔｏｙｉ
ＡｂｔＩｔＭｏｅｚｔｎｔｅｒ，ｓａｈｓｏｙｃｇｉｏｏｌｐ０ｔｄｔｅｄｖｌｐｎｆｓｏｉｇｈｔｙ，ｕｓｔｅｓｒｃ：ｄｍｉａｉｏｙａｊｔｒｏｎｔｎｔｏ，ｒｍｏｅｅｅｏｍｅｔｔｒｍｐｙｓｍｎａｏｈｉｈｏ０ｂｔａｈ
价值的尺度。然而，广义现代化价值尺度无法确定合理的内涵以及合适的外延；狭义现代化价值尺度忽视现代化道路的多样性和现代社会的复杂性，人为将现代与传统、西方与东方对立，不具备价值尺度的资格。都
关键词：实判断；事价值尺度；广义现代化；狭义现代化
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中图分类号：０２Ｋ９文献标识码：Ａ文章编号：０５６５２１）２Ｏ０ — ６ｌ０ — ｏｘ（０００一０５０
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