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高考语文古代文化常识大全课件(共137张PPT)
（3）掌管官吏任免、考绩、升降和调动的是 吏部 ；掌管土地、户 口、赋税、财政等的是 户部 ；掌管典礼、科举、学校等的是 礼部 ； 掌管全国军政的是 兵部 ；掌管刑法、狱讼的是 刑部 ；掌管工程、 营造、屯田、水利等的是 工部 。
（4）丞相 是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理 全国政务的人。封建时代对君主负责的人称为宰相，宰是 主持 的 意思，相是 辅佐 的意思。
（7）“孟襄阳”是用 籍贯 来称呼 孟浩然 的。张九龄是曲 江人，故而人称“ 张曲江 ”。
（8）“王右丞”是用 官职名 来称呼诗人 王维 的。韩愈，晚 年官至吏部侍郎，人称 “ 韩吏部 ”。
（9）韩愈虽是河内河阳（今河南孟州）人，但因昌黎 韩氏为唐代望族，故其常以“昌黎韩愈”自称，世人则 因此称他为“ 韩昌黎 ”。
⑤是夕始觉有迁谪意 ⑥所居之官，辄积年不徙 ⑦再迁为太史令 ⑧滕子京谪守巴陵郡 ⑨屈原既黜 ⑩上书乞骸骨
授予官职 调动官职 提升官职 降低官职 罢免官职 辞去官职
①②
④⑥
⑦
③⑤⑧
⑨
⑩
地理常识
1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。
（12）古代对百姓的称谓，常见的有 布衣 、 庶民 、 黎庶、黎首、黎元、黔首、白丁 等。
（13）不同类型的朋友，称谓也有所不同。贫困而地 位低下时结交的朋友称为 贫贱之交 ，同生死、共患 难的朋友称为 刎颈之交 ，以平民身份交往的朋友称 为 布衣之交 ，辈分不同、年龄相差较大的朋友称为 忘年之交 。
（5）古代为了取得正式科举考试的资格，必须要通过 童试 ，又 叫入学考试，应试者不分年龄大小都称 童生 。
（4）丞相 是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意总理 全国政务的人。封建时代对君主负责的人称为宰相，宰是 主持 的 意思，相是 辅佐 的意思。
（7）“孟襄阳”是用 籍贯 来称呼 孟浩然 的。张九龄是曲 江人，故而人称“ 张曲江 ”。
（8）“王右丞”是用 官职名 来称呼诗人 王维 的。韩愈，晚 年官至吏部侍郎，人称 “ 韩吏部 ”。
（9）韩愈虽是河内河阳（今河南孟州）人，但因昌黎 韩氏为唐代望族，故其常以“昌黎韩愈”自称，世人则 因此称他为“ 韩昌黎 ”。
⑤是夕始觉有迁谪意 ⑥所居之官，辄积年不徙 ⑦再迁为太史令 ⑧滕子京谪守巴陵郡 ⑨屈原既黜 ⑩上书乞骸骨
授予官职 调动官职 提升官职 降低官职 罢免官职 辞去官职
①②
④⑥
⑦
③⑤⑧
⑨
⑩
地理常识
1.地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。《鸿门宴》“沛公居山 东时，贪于财货”和《过秦论》“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“ 山东”顾名思义，指山的东面，这里“山东”之“山”指 崤山 。
（12）古代对百姓的称谓，常见的有 布衣 、 庶民 、 黎庶、黎首、黎元、黔首、白丁 等。
（13）不同类型的朋友，称谓也有所不同。贫困而地 位低下时结交的朋友称为 贫贱之交 ，同生死、共患 难的朋友称为 刎颈之交 ，以平民身份交往的朋友称 为 布衣之交 ，辈分不同、年龄相差较大的朋友称为 忘年之交 。
（5）古代为了取得正式科举考试的资格，必须要通过 童试 ，又 叫入学考试，应试者不分年龄大小都称 童生 。
高考复习文学文化常识专题训练PPT课件
A “除”属于授予官职一类
• 下列对相关内容的解说，不正确的一项是 (3分) • A．庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位。由 通过科举考试中进士的人当中选择有潜质者担任，为皇帝近 臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等责，是为明内阁辅 臣的重要来源之一。 • B．言官又称谏官，职在讽议左右，以匡人君，监察方式主 要是谏诤封驳，审核诏令章奏。统治者既然把特权赋予言官， 也就会对言官的政治素质提出特别的要求。 • C．中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》 已失传，所以通常称“五经”。 • D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致 政、休致等名称，盖指官员辞职归家。按照封建礼法，官员 欲退，则皇帝必称社稷所倚而加以挽留，官员则以不能阻塞 后人予以坚持，反复数次之后，皇帝不再勉强，以优厚待遇 让官员回乡安度晚年。“乞骸骨”“丁忧”也可理解为告老 还乡，退休之意。
A 没有考取秀才的考生无论多大都叫童生。
• 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） • A．古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示 成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁。 • B．擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中， 通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及 第者），称为进士。 • C．浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠， 都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简 化成了一个字“佛”。 • D．“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字， 可用来表达对传主的肯定和赞美。
D（丁内艰，是遭遇母亲去世）
• 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分) • A．掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的 通称。根据分管事务的不同，有不同的掾史，如户 曹掾史、水曹掾史、比曹掾史、仓曹掾史等。 • B．征士指的是不就朝廷征辟的士人。可见，魏晋以 后，选择人才方面虽有九品官人法，但自汉代起存 在的征辟制还有保留。 • C．宗庙是祭祀祖先的专用房屋。宗庙制度规定，天 子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙， 庶人不准设庙。 • D．崩，古时指皇帝死亡。古代等级森严，天子之死 谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等之死谓 “薨”，士之死谓“不禄”，庶人之死谓“卒”。 D 庶人之死谓死，大夫之死为 “卒”。
高考文化常识复习ppt课件
韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族， 故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌 黎。
13
一、古人习惯称谓
1:【 】 唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【 】
韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族， 故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌 黎。
B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我 国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有 司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和 北宋并立，与中原常发生争端。
【解析】“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某 部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。
14
一、古人习惯称谓
3:【称官名】
《琵琶行》：“江洲司马春衫湿” “司马”指白 居易，曾任江州司马。
王维曾任尚书右丞，世称王右丞；
杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜 工部；
柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【称爵名】
名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；
北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；
资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地
考生在县府里参加考试，由省里的提督学政
主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或
相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿
试，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员
主考，考试合格者为举人，第一名为解元；
会试是举人在京城参加的全国统一考试，由
礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；
格者，分别称为：（B ）
A、乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才
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一、古人习惯称谓
1:【 】 唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳； 柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东； 北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川； 2:【 】
韩愈 昌黎人(今辽宁义县)韩氏为唐代望族， 故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌 黎。
B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我 国古代通常采用嫡长子继承制。
C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有 司”来指称朝廷中的各级官员。
D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和 北宋并立，与中原常发生争端。
【解析】“朝廷中的各级官员”错，“有司”指主管某 部门的官吏，也泛指官吏，不是单指“朝廷中的”。
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一、古人习惯称谓
3:【称官名】
《琵琶行》：“江洲司马春衫湿” “司马”指白 居易，曾任江州司马。
王维曾任尚书右丞，世称王右丞；
杜甫曾任因任过检校工部员外郎，故又被称为杜 工部；
柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田； 4:【称爵名】
名将郭子仪因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；
北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；
资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地
考生在县府里参加考试，由省里的提督学政
主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或
相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿
试，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员
主考，考试合格者为举人，第一名为解元；
会试是举人在京城参加的全国统一考试，由
礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；
格者，分别称为：（B ）
A、乡试——举人 会试——贡士 殿试——进士 院试——秀才
文化常识高考专题PPT课件
第三周周考卷
劭因命左右：“与手刃。”见杀于奉化门外。劭 即位，追赠太常。孝武即位，谥曰忠宪公。
D．追赠：加封官职、勋位等，一般用在表扬对政府 或社会有重大贡献的生者或死者。
第四周周考卷
张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士。授永康 知县。
A.进士，参加殿试取中后才能称为进士。殿试分三
甲录取，一甲赐进士出身；二甲赐进士及第、三甲
称谓 A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的， 字是二十岁举行冠礼后才起的。
称谓 B. 谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评 定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。 “嫡长子”
宗法 C. 嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继 承制，君位由最年长的儿子继承。
建筑 D. 阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙” 既可指赴朝廷，又可指赴京都。
.
4
文化常识内容
古代文化常识
天文地理 纪年纪时 姓名字号 宗法礼俗 官职科举
.
5
文化常识备考
做好积累
从课本中积累 从考题中积累
学会整理
笔记分类整理 创新记忆整理
.
6
从课本中积累
1、 晋侯、秦伯围郑 ——《烛之武退秦师》
春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位
2、秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者
.
2
文言小故事
有人从学者，遇不肯教，而云： “必当先读百遍”。 言：“读书百 遍，其义自见。”从学者云：“苦渴 无日。”遇言：“当以三余。”或问 “三余”之意。遇言：“冬者岁之余 ，夜者日之余，阴雨者时之余也。 ”
.
3
文言小故事
永公住吴兴永欣寺， 积年学书，后有 秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请 题额者如市，所居户限为之穿穴，乃铁叶 裹之，人谓“铁门限”。后以笔头瘗之， 号为“退笔冢”。
高考语文复习古代文化常识练习课件33张
2.科举制度：是中国古代通过考试选拔官吏的制度。士子应举，原则上 允许自己报名参加，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐，这一点是 科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别。
3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（C）
A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人 表决，以多数决定。
5.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（D）
A. 豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C. 秀才，即茂才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D. 京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。
古代文化小常识：
1.侍郎：官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，作为尚书的属官， 初任为中令，满一年为尚书郎，满三年为侍郎。之后随着尚书台的权利加大，侍郎日 渐重要。隋唐之时，于京城内设吏、户、礼、兵、刑、工六部，掌管国家政务。其中， 每部一名之侍郎为辅佐尚书主官之事务实际执行者。自唐以后，中书、门下二省及尚 书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。相当于现在的部长、副部长级别。
登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士，也说“登第”。又如《祭 妹文》中“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”
登龙门，龙门是个地名，又称禹门口。民间传说的“鲤鱼跳龙门”，指出了龙 门之难登，但只要登上龙门，就可以成龙，故有“一登龙门，身声价十倍”之说。 于是，人们就借此来比喻，把因得到名流推荐而得提高声誉的人称为登龙门。 由于唐代科举，很倚赖名流推荐，于是人们又把考上进士称为登龙门。
C.“登第”指登进士第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿 试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士出身”的称号；二甲若干名，赐“同进士出身”的 称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。
3.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（C）
A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人 表决，以多数决定。
5.下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（D）
A. 豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C. 秀才，即茂才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D. 京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。
古代文化小常识：
1.侍郎：官名。汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，作为尚书的属官， 初任为中令，满一年为尚书郎，满三年为侍郎。之后随着尚书台的权利加大，侍郎日 渐重要。隋唐之时，于京城内设吏、户、礼、兵、刑、工六部，掌管国家政务。其中， 每部一名之侍郎为辅佐尚书主官之事务实际执行者。自唐以后，中书、门下二省及尚 书省所属各部均以侍郎为长官之副，官位渐高。相当于现在的部长、副部长级别。
登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士，也说“登第”。又如《祭 妹文》中“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”
登龙门，龙门是个地名，又称禹门口。民间传说的“鲤鱼跳龙门”，指出了龙 门之难登，但只要登上龙门，就可以成龙，故有“一登龙门，身声价十倍”之说。 于是，人们就借此来比喻，把因得到名流推荐而得提高声誉的人称为登龙门。 由于唐代科举，很倚赖名流推荐，于是人们又把考上进士称为登龙门。
C.“登第”指登进士第，进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿 试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士出身”的称号；二甲若干名，赐“同进士出身”的 称号；三甲若干名，赐“进士及第”的称号。
高考语文复习文化常识专项练习题课件
重要发明及其影响
03
电话、电视、互联网、智能手机等现代科技产品，以及它们对
人类社会的影响。
文化常识专项练习题
选择题专项练习
01
下列关于古代文化常识的表 述，不正确的一项是（）
02
A. 古代住宅旁边常栽桑树和 梓树，后来就用“桑梓”指
代家乡。
03
B. “晋太元中”中的“太元 ”是年号，年号是中国封建 王朝用来纪年的一种名号。
选择题专项练习
C. 古代人跟对方说起 自己的父亲时，一般 称为“令尊”。
下列对古代文化常识 的解说，不正确的一 项是（）
D. 古代帝王对贵族功 臣的封赐爵号，分别 是公、侯、伯、子、 男五等。
选择题专项练习
A. “至和”是宋仁宗的年 号，前后共四年。每个皇帝 即位都要改元，并以年号纪
年。
B. “礼部”是古代“六部 ”之一，管理国家典章制度 、祭祀、学校、科举等，并 负责接待四方宾客等事务。
古代科技与发明
科技
掌握古代科技的基本知识和重要成果，如天文学、数学、医学、农学等方面的理 论和实践。
发明
了解古代发明的种类、原理和影响，如四大发明（造纸术、印刷术、火药、指南 针）以及其他重要发明和创造。
03
现代文化常识
现代节日与纪念日
01
中国的传统节日
春节、元宵节、清明节、端午 节、中秋节等，以及国家法定 的节假日如国庆节、劳动节等
高考语文复习文化常识专项 练习题课件
汇报人：XX
汇报时间：20XX-01-28
目录
• 文化常识概述 • 古代文化常识 • 现代文化常识 • 文化常识专项练习题 • 解题技巧与应试策略 • 高考真题回顾与模拟测试
高考语文文化常识竞赛 课件(共56张) 已共58页
高考语文文化常识竞赛பைடு நூலகம்课件(共56张) 已
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
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文言文中所说的语境主要指内部语境，主要是文段语境和句子语境，很少涉及如现代文阅读中的 全篇语境。强化语境意识，
首先强化的是句内语境意识：关注句子内部词语的搭配，关注句子结构特点(尤其是有无对称)。 其次强化段落的语境意识，如该段的大致内容、陈述对象、人物间的对话关系等；如是议论性段 落，注意区分观点与材料、段内层次等。
3、谥号 是帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平 事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。“谥者，行之迹也，号 者，功之表也”。 帝王将相之谥在西周时即已出现， 谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定，报请新皇帝裁定公布。 在改朝换代之际，也有由新王朝为前朝末帝定谥号的，如清朝建立后，曾 为明朝的崇祯帝朱由检定谥为庄烈愍皇帝。 表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如：晋文公、秦穆公、汉武帝； 表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如：周厉王、隋炀帝。 为突出帝王的尊严，不允许群臣和后人对自己有所评议和指责，秦始皇下 令废去对皇帝之谥。西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用到清末。
(1)故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍。
译文： 所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，触犯了
朝廷的那些权贵。 “济南”是地名，可以不译；“除残”“去秽”是互文，可以合译；“选举”是 古今同形异义词，须拆成“选拔”“推荐”两个意思；“违忤”是同义复词，可 以合译；“常侍”是官名，代指皇帝身边的人，朝廷中的人。
二、必须强化翻译的语境意识
考生翻译存在的最大问题，不是硬译、漏译，而是误译、乱译。问题产生Байду номын сангаас根本原因是考生缺少 强烈的语境意识。多数情况下，译句(答题纸)与原文(试卷)是分开的，考生翻译时只盯着这个句子想， 即使明知翻译不通也还是硬译，就是不知道把这个句子代入原文中去读、去思考！这可是一种严重的 坏习惯。因此，必须改掉这个坏习惯，强化语境意识，真正做到“字回到词中、词回到句中、句回到 段中、段回到篇中”。
1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） C A．太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为 其先人追授者。此为北魏开国皇帝拓跋珪的庙号。 B．袭爵指原有爵位的第一继承人（世子）承袭原有爵位，对于世子以外 的继承人一般要减等袭爵。具体制度因朝代而异。 C．刺史为古代官名，“刺”是检核问事之意。原为朝廷所派督察地方之官， 后成为地方官职名称，相当于后代的县令。 D．车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。 《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。
三、必须养成译后检查的习惯 检查译后句子是否“有病”，可代入原文检验一下，看是否合乎文理、事理、情理等。
对策：养成良好习惯，强化语境意识
阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一
郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举， 违忤诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。后征为都尉，迁典军校尉，意 遂更欲为国家讨贼立功。后领兖州，破降黄巾三十万众。……身为宰相，人臣之贵 已极，意望已过矣。……然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实 不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不 得慕虚名而处实祸，此所不得为也。……然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖 未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武 平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。(选自曹操《让县自明本志令》)
【解析】“相当于后代的县令”错误。地位要高于县令。汉武帝分全国为十 三州，刺史掌管一州军政大权，相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司 令员。
2．帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( )
A．秦始皇
B．汉武帝
C．唐太宗
D．清康熙帝
答案应是选“B”。
（ A项嬴政自称始皇帝，C项唐太宗是庙号，D项康熙是年号）。
1、庙号: 是皇帝死后在太庙立室奉祀sì时所起的名号。
秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为庙号。 汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国皇帝一般被称为“祖”，如 汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、辽太祖、金太祖等；开国皇帝之后的 嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。
2、年号 是封建帝王为纪在位之年而立的名号。 最早的年号是从汉武帝时开始的， 新君即位必须改变年号，称为改元。 同一皇帝在位时也可以改元，以致有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号 “贞观”、明成祖年号“永乐”、清世宗年号“雍正”；有的皇帝有两个年号， 如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个 年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。 自西汉武帝刘彻在公元前140年定为建元元年起，至1911年清朝末代皇帝 爱新觉罗·溥仪的宣统年号被废止，历朝诸帝皆立年号纪元。
一、坚持“字字落实、一一对应”的直译习惯，灵活处理不能直译的词语
①专有名词及个别与现代汉语语意相同的文字可以保留不译，不可强行 翻译。如“”“”“可以”等词，何时不译，何时要拆开译，要根据语 境分清。 ②个别同义复词不必重复翻译，与现代汉语同形而异义的词语要拆开翻 译。 ③对可以删去不译的词语要格外慎重。
区别谥号、庙号、年号，记住一点，凡带褒贬意思的基本上是谥号，如： 文帝、武帝、炀帝、献帝等；凡带祖、宗字的基本上是庙号；明清以后的 皇帝多用年号。
对古代皇帝的称谓：庙号、年号、谥号
大体来说，对于唐代以前的殁mò世帝王，称呼他们的谥(shi)号，例如汉武 帝、魏孝文帝、隋炀帝； 对于唐代以后的殁mò世帝王，称呼他们的庙号，例如唐太宗、宋高祖。 明太祖； 到了清代，则一般称呼他们的年号，例如“雍正帝、”“乾隆帝”、“光绪帝”。
(2)然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。
译文：
但要我就此轻易地放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地任
职，这实在是不行的啊。
“尔”是助词，相当于“然”，可译为“地”；“委”“捐”是同义复词，可合 译为“放弃”；“执事”是敬辞，不可硬译，可代指朝廷；“武平侯国”，“武 平侯”是专用名词，不译，“国”指封国、封地；“也”是句末助词，可不译。
首先强化的是句内语境意识：关注句子内部词语的搭配，关注句子结构特点(尤其是有无对称)。 其次强化段落的语境意识，如该段的大致内容、陈述对象、人物间的对话关系等；如是议论性段 落，注意区分观点与材料、段内层次等。
3、谥号 是帝王、诸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，朝廷根据他们的生平 事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。“谥者，行之迹也，号 者，功之表也”。 帝王将相之谥在西周时即已出现， 谥号一般是在皇帝死后由礼官拟定，报请新皇帝裁定公布。 在改朝换代之际，也有由新王朝为前朝末帝定谥号的，如清朝建立后，曾 为明朝的崇祯帝朱由检定谥为庄烈愍皇帝。 表褒的称号有文、景、武、明、穆等，如：晋文公、秦穆公、汉武帝； 表贬的称号有灵、厉、炀、哀等，如：周厉王、隋炀帝。 为突出帝王的尊严，不允许群臣和后人对自己有所评议和指责，秦始皇下 令废去对皇帝之谥。西汉吕后当权时加以恢复，一直沿用到清末。
(1)故在济南，始除残去秽，平心选举，违忤诸常侍。
译文： 所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，触犯了
朝廷的那些权贵。 “济南”是地名，可以不译；“除残”“去秽”是互文，可以合译；“选举”是 古今同形异义词，须拆成“选拔”“推荐”两个意思；“违忤”是同义复词，可 以合译；“常侍”是官名，代指皇帝身边的人，朝廷中的人。
二、必须强化翻译的语境意识
考生翻译存在的最大问题，不是硬译、漏译，而是误译、乱译。问题产生Байду номын сангаас根本原因是考生缺少 强烈的语境意识。多数情况下，译句(答题纸)与原文(试卷)是分开的，考生翻译时只盯着这个句子想， 即使明知翻译不通也还是硬译，就是不知道把这个句子代入原文中去读、去思考！这可是一种严重的 坏习惯。因此，必须改掉这个坏习惯，强化语境意识，真正做到“字回到词中、词回到句中、句回到 段中、段回到篇中”。
1．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3分） C A．太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为 其先人追授者。此为北魏开国皇帝拓跋珪的庙号。 B．袭爵指原有爵位的第一继承人（世子）承袭原有爵位，对于世子以外 的继承人一般要减等袭爵。具体制度因朝代而异。 C．刺史为古代官名，“刺”是检核问事之意。原为朝廷所派督察地方之官， 后成为地方官职名称，相当于后代的县令。 D．车驾本指帝王所乘的车，亦用为帝王的代称。文中即是后一种含意。 《汉书·高帝纪》“车驾西都长安”中亦是如此。
三、必须养成译后检查的习惯 检查译后句子是否“有病”，可代入原文检验一下，看是否合乎文理、事理、情理等。
对策：养成良好习惯，强化语境意识
阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一
郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举， 违忤诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。后征为都尉，迁典军校尉，意 遂更欲为国家讨贼立功。后领兖州，破降黄巾三十万众。……身为宰相，人臣之贵 已极，意望已过矣。……然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实 不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不 得慕虚名而处实祸，此所不得为也。……然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖 未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武 平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。(选自曹操《让县自明本志令》)
【解析】“相当于后代的县令”错误。地位要高于县令。汉武帝分全国为十 三州，刺史掌管一州军政大权，相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司 令员。
2．帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是( )
A．秦始皇
B．汉武帝
C．唐太宗
D．清康熙帝
答案应是选“B”。
（ A项嬴政自称始皇帝，C项唐太宗是庙号，D项康熙是年号）。
1、庙号: 是皇帝死后在太庙立室奉祀sì时所起的名号。
秦始皇自以为其统治可传万世，因此以世系为庙号。 汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，开国皇帝一般被称为“祖”，如 汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖、辽太祖、金太祖等；开国皇帝之后的 嗣君一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。
2、年号 是封建帝王为纪在位之年而立的名号。 最早的年号是从汉武帝时开始的， 新君即位必须改变年号，称为改元。 同一皇帝在位时也可以改元，以致有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号 “贞观”、明成祖年号“永乐”、清世宗年号“雍正”；有的皇帝有两个年号， 如宋高宗年号“建炎”“绍兴”、元世祖年号“中统”“至元”；有的皇帝有多个 年号，如唐高宗有14个年号、武则天有17个年号。 自西汉武帝刘彻在公元前140年定为建元元年起，至1911年清朝末代皇帝 爱新觉罗·溥仪的宣统年号被废止，历朝诸帝皆立年号纪元。
一、坚持“字字落实、一一对应”的直译习惯，灵活处理不能直译的词语
①专有名词及个别与现代汉语语意相同的文字可以保留不译，不可强行 翻译。如“”“”“可以”等词，何时不译，何时要拆开译，要根据语 境分清。 ②个别同义复词不必重复翻译，与现代汉语同形而异义的词语要拆开翻 译。 ③对可以删去不译的词语要格外慎重。
区别谥号、庙号、年号，记住一点，凡带褒贬意思的基本上是谥号，如： 文帝、武帝、炀帝、献帝等；凡带祖、宗字的基本上是庙号；明清以后的 皇帝多用年号。
对古代皇帝的称谓：庙号、年号、谥号
大体来说，对于唐代以前的殁mò世帝王，称呼他们的谥(shi)号，例如汉武 帝、魏孝文帝、隋炀帝； 对于唐代以后的殁mò世帝王，称呼他们的庙号，例如唐太宗、宋高祖。 明太祖； 到了清代，则一般称呼他们的年号，例如“雍正帝、”“乾隆帝”、“光绪帝”。
(2)然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。
译文：
但要我就此轻易地放弃所统率的军队，把军权交还朝廷，回到武平侯的封地任
职，这实在是不行的啊。
“尔”是助词，相当于“然”，可译为“地”；“委”“捐”是同义复词，可合 译为“放弃”；“执事”是敬辞，不可硬译，可代指朝廷；“武平侯国”，“武 平侯”是专用名词，不译，“国”指封国、封地；“也”是句末助词，可不译。