水调歌头2
水调歌头·明月几时有(苏轼)(2)原文
水调歌头·明月几时有(苏轼)(2)原文词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。
转朱阁，低绮户，照无眠。
转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。
月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。
无眠是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。
月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：不应有恨，何事长向别时圆？明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。
词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。
此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。
结束句但愿人长九，千里共婵娟。
只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。
这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
《水调歌头（明月几时有）》之所以能传诵千古，在我看来原因有三：首先，由于它高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，使这首词所展示的形象广阔而深刻，具有很高的审美价值和艺术魅力。
立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。
词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。
这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
水调歌头 苏轼2篇
水调歌头苏轼2篇第一篇：水调歌头苏轼（一）苏轼，北宋文坛的巨星，是一位卓越的文学家、书法家、政治家和哲学家。
他的名篇《水调歌头》以其优美的语言表达和丰富的情感赢得了广大读者的喜爱和赞美。
在这篇文章中，我将探讨《水调歌头》的深意，并从中汲取灵感，尝试用中文写一篇3000字的文章。
《水调歌头》的诞生源于苏轼在岳阳楼上观江时的所感所思。
这首词以豪迈的笔调和雄浑的情感展现了江山如此缤纷多姿，人生百态如此辽阔无垠的壮丽景象。
苏轼以自然景色为载体，表达了他对人生的深刻思考和真挚情感的寄托。
这首词以其深入人心的形象描绘和真实感受，成为中国文化宝库中的经典之作。
苏轼在词中写道：“明月几时有，把酒问青天。
”这句开头的感慨表达了苏轼对天地万物之奥妙之感。
他把那皎洁的月光和清澈的天空作为自己每日思考人生的伴侣，以此表达了他对于宇宙之迷的探索和对于存在意义的思考。
苏轼在这一句中将青天与青春、青年相对应，暗示了他对人生短暂而又美好的认知。
而“把酒问青天”则暗示了他对自身所处的时代和社会的质疑，对命运之网的不解。
他用词写景，打动了人们的心灵，激发了对美好人生的向往和追求。
苏轼在词中接着写道：“不知天上宫阙，今夕是何年。
”他以作者自身的无知来表达对时间流逝和历史变迁的无奈和迷茫。
他对于天上宫阙和此刻的年份皆不知情，只能看到眼前的美景和过往的时光。
这种对于时间和历史的反思，表达了苏轼对于人生短暂和生命脆弱的深深感受。
苏轼继续用词写景，用美景折射内心，用内心感慨时光无情的流逝。
词中又道：“莫买沃洲山，时来休问津。
”这句表达出苏轼对功名利禄的淡漠态度和追求内心宁静的渴望。
他以沃洲山为象征，让人们不要沉迷于功名利禄之中，而是应该追求心灵的安宁和人生的真谛。
用“时来休问津”这样的抒情词句，苏轼向世人呼唤，要人们停下浮躁的步伐，放慢脚步，去欣赏生活中的美好，体会内心的宁静。
《水调歌头》将自然景色与人生的烦恼、思考和彷徨融为一体，表现了苏轼对现实社会和人生追求的独到见解。
但愿人长久,千里共婵娟《水调歌头》(2)意思-赏析
但愿人长久,千里共婵娟《水调歌头》(2)意思|赏析苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。
不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
明月几时有？这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。
读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。
把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。
他很想去看一看，所以接着说：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
唐人称李白为谪仙，黄庭坚则称苏轼与李白为两谪仙，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起乘风归去之想。
他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。
琼楼玉宇，语出《大业拾遗记》：瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：可随我观之。
俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。
不胜寒，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。
临行，叶叫他穿皮衣。
到月宫，果然冷得难以支持。
这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。
这里还有两个字值得注意，就是我欲乘风归去的归去。
飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。
从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。
他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。
陈亮《水调歌头》原文及赏析
陈亮《水调歌头》原文及赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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明月几时有？把酒问青天《水调歌头》(2)
明月几时有？把酒问青天《水调歌头》(2)上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。
一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的明月几时有？把酒问青天。
把酒问天这一细节与屈原的《天问》和的《把酒问月》有相似之处。
其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。
从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见图画天地山川神灵及古贤圣怪物行事后呵而问之的（王逸《楚辞章句天问序》）。
是情景触碰激荡的产物。
李白的《把酒问月》诗自注是：故人贾淳令予问之。
当也是即兴遣怀之作。
苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属伫兴之作（王国维《人间词话》）。
它们都有起得突兀、问得离奇的特点。
从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是嗟号昊旻，仰天叹息（王逸《楚辞章句天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，似痴非痴，愤极悲极（胡浚源《楚辞新注求确》）。
李白是唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。
苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。
既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。
三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。
李白的《把酒问月》诗说：青天有月来几时？我今停杯一问之。
不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。
明月几时有？这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。
读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：不知天上宫阙，今夕是何年。
把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。
从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。
《水调歌头》原文与赏析
《水调歌头》原文与赏析水调歌头原文及赏析篇一原文：四明有狂客，呼我谪仙人。
俗缘千劫不尽，回首落红尘。
我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。
笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。
却返天台去，华发散麒麟。
赏析：这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。
作者赵秉文，自号“闲闲居土”，金代著名文人，处世颇有太白遗风，故其友人常以神仙或前代才人喻之并有诗文相赠，于是，赵秉文写了这首游仙词予以作答，表现了词作者本人超凡脱俗，洁身自好的精神追求。
古文云：“诗本性情。
若系真诗，则一读其诗，而其人性情，入眼便见。
”（明·江盈科《雪涛诗评》）这首词便是如此。
上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。
“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。
“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。
所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。
“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。
“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。
“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。
“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。
”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。
“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。
上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。
下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，生看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，这种优美闲适的生活多么让人羡慕！然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人是多么狂放咨意！“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。
水调歌头二年级课文
水调歌头二年级课文一、原文明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
二、作者简介苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。
他在诗、词、文、书、画等方面都取得了很高的成就。
苏轼的词题材广泛，风格多样，以豪放为主，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格；他的书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；在绘画方面，他擅长画墨竹怪石等。
三、字词解释1. 把酒：端起酒杯。
2. 宫阙：宫殿。
3. 不胜：经受不住。
4. 何似：哪里比得上。
5. 转朱阁，低绮户，照无眠- 朱阁：朱红的华丽楼阁。
- 绮户：雕饰华丽的门窗。
- 无眠：指失眠的人。
6. 不应有恨：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧。
7. 何事：为什么。
8. 长向：总是在。
9. 婵娟：这里指月亮。
四、诗句理解1. “明月几时有？把酒问青天。
”- 赏析：开篇就以问句的形式，把酒问月，把读者带入一种对宇宙奥秘的探索之中。
这两句词意境开阔，充满了浪漫主义色彩，表现出词人对明月的向往和对宇宙的思考。
2. “不知天上宫阙，今夕是何年。
”- 赏析：词人想象天上的宫殿，不知道今晚是哪一年。
这进一步加深了对天上世界的好奇和遐想，也为下文想要乘风归去做铺垫。
3. “我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
”- 赏析：“我欲乘风归去”表达了词人想要到天上去的愿望，“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”则写出了词人对天上清冷环境的担忧。
“起舞弄清影，何似在人间”表明词人觉得在人间也有美好的事物，通过天上人间的对比，更体现出对人间生活的热爱。
4. “转朱阁，低绮户，照无眠。
”- 赏析：月光转过朱红色的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着有心事不能入眠的人。
水调歌头原文及赏析15篇
水调歌头原文及赏析15篇水调歌头原文及赏析1原文：江水浸云影，鸿雁欲南飞。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄1/1菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必独沾衣。
译文云朵的影子浸在江水里，鸿雁正打算往南飞。
带着酒壶和客人们一起登山去往哪里呢？当然是找一个苍翠清寂、烟雾氤氲的地方。
人世间难得一笑，还好有紫萸*可以摘下来插满头，尽兴而归。
风景还是往年的风景，可惜人早已不是往昔的人了。
为了庆贺重阳节，应该喝得酩酊大醉，请不要再推辞不喝了。
人活着就像寄生在这个世界上，为什么非要奔波劳碌，到最后还怨恨人生苦短呢？古往今来，有无数的春花开了又谢，亦有无数日的月亮盈了又缺，无穷无尽。
如果能够明白，就不会再有危机感。
你去问问齐景公，何必为人生短暂而泪沾衣襟。
注释隐括：指对原有作品的内容、语言加以剪裁、修改而成新篇。
结客：和客人们一起登山。
尘世：即人生。
紫萸：即茱萸，一种有浓烈香味的植物。
酩酊：大醉貌。
赏析：依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。
此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。
初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。
反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。
且看杜牧原诗：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笔，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
”重阳节，杜牧偕友登齐山，良辰美景，使这位平生抱负未展的晚唐诗人感到难得的欢愉。
然而当夕阳西下时，又触动了作者人生无常的愁苦。
春秋时，齐景公登牛山，北望国都临淄流泪说：“若何滂滂去此而死乎！”诗人感慨何必要象齐景公那样独自下泪，因为人生之无常，古往今来尽皆如此，谁能幸免呢！语似旷达，其实抑郁伤感。
现在来看此词。
一江秋水，天光云影徘徊其中。
万里长空鸿雁初飞，正值重阳。
“携壶结客何处？”一问。
水调歌头(元问好)(2)
水调歌头(元问好)(2)这首词与同词牌的《水调歌头游龙门》相似，都是写游览河山，抒发情怀之作。
此词气势更足，观更奇。
三门津是黄河中十分险要的地段，河面分人门、鬼门、神门，水湍浪急，仅容一船通过。
中有砥柱，即被称为中流砥柱的砥柱山。
三门峡所在山奇水急，呈现一幅波浪马远静听松风图奔涌，气势磅砣的景象。
上片写黄河的气势，写中流砥柱悠闲。
黄河九天上后两句，写黄河之长、黄河之险。
黄河九天上似与李白黄河之水天上来意境相同。
而下鬼瞰重关则写明黄河之险，人鬼难过。
长风后五句，以粗线条勾勒出黄河怒浪滔天，浪四射的逼人气势。
又以吕梁悬水千仞和钱塘八月怒潮形象具体地描绘出黄河水浪之高，高过山仞，水浪之急，可比钱塘怒潮。
高险，壮观，形神俱备。
万象后两句，更塑造尽管黄河水大浪急，但仍旧在砥柱山面前变得渺小。
一柱闲烘托砥柱山傲风浪，挺天地的伟姿，也暗示出作者不惧艰险，乐观豁达的气质。
下片更是以古典旧事，表达了词人昂扬奋发积极向上的斗志。
仰宛巢三句，反用苏轼《后赤壁赋》攀栖鹃之危巢句意，写砥柱山之高峻艰险。
人间后二句，又用《左传》中神奸之典。
传说中夏禹将百物之形铸于鼎上，使民知神、奸，由此辨神仙和奸佞的模样。
这样的险处有何用呢？原来是考验人的地方。
不用后三句又用二典，一是东晋温峤在朱渚矶下燃犀看水下美景。
二是写春秋楚国勇士似飞仗剑入江杀两蛟的故事。
以上几个方面，把黄河三门峡的险、恶写得活灵活现。
结尾两句唤取等，引用李白塑造的骑鲸客的形象，表现词人那不可抑制的豪情壮志。
此词用典较多，也不显含混难懂，典典都扣中主题。
从谋篇布局来说，也上下呼应，环环相扣，气势作足。
故叶燮《原》中称曰：舒写胸臆，发挥景物，境皆独得，意自天成。
《水调歌头-送杨民瞻》原文及赏析2篇
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开篇
走进古诗世界，我们惊讶地发现，这里处处有月亮的影子，从小学到现在，我们学到了很多有关月亮的诗歌，现在大家回忆一下，你想起了哪些？
举头望明月，低头思故乡
举杯邀明月，对影成三人
海上生明月，天涯共此时
······
那么大家有没有想一想，为什么月亮有如此的魅力，深深着吸引着众多诗人？诗人在写月亮的时候寄托了哪些情感？月亮究竟在中国文人的笔下代表什么？今天我们一起探讨一下这个问题。
在众多文人中，苏轼是比较喜欢写月亮的，写了很多与月亮有关的名篇，下面，我们走进苏轼笔下的月亮，学习他的《水调歌头明月几时有》，看看在这里苏轼借助月亮抒发了什么情感。
苏轼二十岁的时候，到京师去科考。
有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴戏弄他。
苏轼接邀后欣然前往。
入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。
其余五人轰声叫好。
“我先来。
”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。
“秦叔宝长安卖马。
”第二位神气的端走了马肉。
“苏子卿贝湖牧羊。
”第三位毫不示弱的拿走了羊肉。
“张翼德涿县卖肉。
”第四个急吼吼的伸手把肉扒了过来。
“关云长荆州刮骨。
”第五个迫不及待的抢走了骨头。
“诸葛亮隆中种菜。
”第六个傲慢的端起了最后的一样青菜。
菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙的吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。
个人简介
显然苏轼是一个非常聪明的人。
下面我们了解一下他的个人简介。
苏轼（1037－1101），（苏询在给苏轼取名时,是煞费一番苦心的。
轼,是古代车前用做乘车人扶手的横木。
如果没有轼,那就不仅仅是车的硬件设施不完善,乘车人在崎岖颠簸的路上也难确保安稳。
苏询取“轼”名,是企望其“外饰”,即巧为观瞻,处世圆通。
）北宋文学家，书画家。
字子瞻，号东坡居士。
（苏轼被贬黄州时，生活困顿，黄州通判马正卿是他的故人，便从州府要来了已经荒芜了的五十亩军营旧地给他种。
这个营地位于黄州的东坡，为什么他要取号为东坡居士呢？因为他很仰幕唐朝的诗人白居易居士，而当年，白居易贬谪四川忠州时，也曾在其地的东坡种植花木，并写下了不少闲适诗，）汉族，眉州眉山（今属四川）人。
与父苏洵，弟苏辙合称三苏。
他在文学艺术方面堪称全才，有很多称号。
唐宋八大家之一；（韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。
）“欧苏”（与欧阳修并称欧苏），（据说当年苏轼科举考试，写了一篇文章风场不错，欧阳修当时就是考官，他误以为是自己徒弟曾巩的佳作，为了避嫌，判了个第二名）词开豪放一派，与辛弃疾并称苏辛；
书法擅长行书、楷书，能自创新意，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；
画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。
诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
时代背景
接下来我们需要重点了解一下这首词的写作背景。
这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。
这一时期，苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。
他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。
（据说苏轼写个苏辙的诗作有104首，苏辙也写了将近130首给苏轼，兄弟感情非常好，）但是这一愿望仍无法实现。
这一年的中秋，正是他与胞弟苏辙分别七年未得团聚。
此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
说到这，我想问大家一个问题，苏轼写这首词的主要目的就是怀念子由吗？很明显我们从“兼怀子由”这个“兼”字就能看出，不是的，那么作者还有其他的重要目的吗？下面我们就带着这个问题，从这首词的字、词、句具体入手分析，学习这首词《水调歌头明月几时有》。
水调歌头明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
注音：
Que qi chan chang
宫阙玉宇朱阁绮户婵娟何事长向别时圆
字义解释：
⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。
⑵达旦：至早晨；到清晨。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
⑷把酒：端起酒杯。
把，执、持。
⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。
阙，古代城墙后的石台。
⑹归去：回到天上去。
⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑻不胜（shēn g）：经受不住。
胜：承担、承受。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
弄：赏玩。
⑽何似：哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
朱阁：朱红的华丽楼阁。
绮户：雕饰华丽的门窗。
绮户：彩绘雕花的门。
⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
⒁但：只。
⒂千里共婵（chán ）娟（juān）：虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。
共：一起欣赏。
婵娟：指月亮。
在古代指代月亮的还有冰轮玉兔玉壶素娥蟾蜍白玉盘等
作品译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯问一问苍天。
不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺
的转换，这种事自古来难以周全。
只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
课文赏析
1 你觉得《水调歌头》中的哪一句话最美，请说说你的理由。
（1）我喜欢“转朱阁，低绮户，照无眠。
”这三个短句很有节奏地描绘了月亮的行踪，表达了作者思念弟弟难以入眠。
（2）我欣赏“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”因为它由月亮的圆和缺推想到了人的悲欢离合，而且悟出了人生难以十全十美的道理。
2词前小序的作用是什么？
交代时间、地点及作词缘由，领起全篇。
3 这首词表现了作者怎样的思想感情？
这首词通过中秋醉酒赏月，以奇特的想象抒发了政治失意的苦闷和对弟弟子由的怀念之情，表现了对人生哲理的悟解和旷达乐观的精神。
4词的上下两阕主要写什么？两者联系何在？
上阕望月写景
下阕怀人抒情借景抒情情景交融
5作者对人生的感悟体现在哪些语句上？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
6哪句话抒发了作者对亲人的思念和祝愿？
但愿人长久，千里共婵娟。