学校精神校训等解读

“校训、校风、教风、学风和学校精神”解读校训——励志、厚德、攻术、笃行：
“励志、厚德、攻术、笃行”八字校训，汲取先贤雅言，内涵丰富，立意高远，是学校办学理念、育人方向、人文追求的高度概况，是学校精神和办学特色的集中体现，是学校群体自我教育和共同奋斗的旗帜，更是全校师生员工的理想追求与精神支柱。

“励志”语出班固《白虎通·谏诤》：“励志忘生，为君不避丧生”。

是指奋发志气，集中心思致力于某种事业，或把精力集中在某方面。

“励志”强调要有理想、有追求、有志气，要奋斗、要磨砺、要拼搏，励志又远志，可成大器，行大义，举大事，创大业。

“厚德”语出《易经》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

古代中国人认为天地最大，它包容万物。

对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。

认为天地合而万物生焉，四时行焉。

没有天地便没有一切。

天地就是宇宙，宇宙就是天地。

这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。

所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。

然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

“厚德”强调育人之本，德育为先，以德立学，以德立身，以德立行。

学以人为本，人以德为尚；知识之道，重在人文，为人之道，重在人品。

精神为人之根本，德行乃人之灵明。

寓意学校重视思想道德的培养，注重引导师生完善人格，修己立人，追求崇高的思想道德目标。

“攻术”语出韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”。

其中“术业有专攻”改变为专攻术业而成。

“攻术”要求志学、专学、厚学，尚能、强技、精业。

强调学校师生员工力戒浮躁虚荣，专心致志、深入研习科学文化知识和专业技能。

“笃行”语出《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”。

另有《礼记·中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。

“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到真正的“知行合一”，当然更离不开“博学、审问、慎思、明辨”的内在统一和相联互动。

“笃行”要求学以致用，当重于行，实于行，立于行，知行合一。

“笃行”强调实践，在实践中实现自我价值，同时通过踏踏实实的行动，汲取新知识，在理论与实践的结合中实现知行统一。

学校精神——精诚合作的团队精神，求真务实的科学精神，开拓进取的创新精神，奋发有为的拼搏精神，胸怀世界的开放精神：
学校精神是学校文化的一部分，是学校文化的核心和集中体现，是学校的精髓和支柱。

“精诚合作、求真务实、开拓进取、奋发有为、胸怀世界”：（十个“是”）是我校建立在对教育本质、办学规律和时代特征的深刻认识基础上的理想和价值追求；是我校在长期的教育教学过程中积淀下来的群体意识、思维活动和心理状态；是我校办学理念、课程设置、教学研究、育人环境等具体载体的外化体现；是我校的凝聚力、生产力、创造力和生命力的源泉和动因；是我校整体面貌、水平、特色、感染力和号召力的反映；是我校师生的需求、理想、信念、情操、行为和道德水平的标志；是以我校为主体的思想、情感和作风相统一；是我校的历史、传统和文化在长期积淀中形成的精神境界；是我校历史上一代代校长承传下
来的育人导向，一代代教师和学生的业绩、遗产、思想和风范的结晶；是我校教职员工和学生共同努力、长期形成的稳定的共同追求的理想和信念。

校风——文明质朴、健康向上：即以文明优雅的礼仪、高尚质朴的品行、阳光健康的体魄，和谐向上的团队，怀揣质朴的情感、遥寄满腔的深情、紧抱坚定的信念、创造美好的明天、奔向辉煌的未来，构筑全新的行业风气。

教风——博爱博识、求实求精：爱的层次由高到低为：博爱、国爱、民族爱、父母爱、友爱、亲属爱、男女爱、夫妻爱、自爱等，拥有博爱情怀，就能达到博识、博学的境界。

博爱是一种至高无上的爱，在博爱的世界里真善美、假丑恶已经没有了绝对的界限，而是你中有我，我中有你，相互包涵、互相促进；同时，认识事物永无休止，有细胞微粒、中子、核子的微观世界，有月球、太阳系、河外星系的宇宙天体，有古今中外的历史、自然、科学文化，有当今各国的政治、经济、信仰可持续发展等等，通过认知、了解，再对信息进行加工处理，从而由表及里，由现象到本质，实现质的飞跃。

求实求精：即“不唯虚而求实，不唯多而求精”，就是有积极的生活态度、健康的生活方式和良好的心理状态，在教育教学中做一些实实在在的研究，避免消极、自卑、烦恼和浮躁的不良心态，不断否定自我、否定“最好”、追求更好。

作为一名教师，要不断创新，授人以渔；作为学科带头人，要认认真真，一丝不苟；作为管理干部，要牢记使命与责任，兢兢业业；作为一个社会人，要学会与人交往，不能自我闭锁、我行我素。

学风——自信乐学、知行合一：即积淀成长自信，成就一个勇敢自我，在愉悦中学习，寻求一种新的快乐，理论结合实践，知中有行，行中有知。

从小学会独立、坚强和愈错愈勇，实践探究、创新与格物穷理，“知之真切笃实处，行之明觉精察处”。

从而增强师生生活上的幸福感，道德上的正直感、责任感、关爱感和爱国感，理智上的探究感、成就感，人际上的信用感，审美上的艺术感，人际上的合作感和亲密感。

附：学校建筑物命名
大德楼(老教学楼)
出自《礼记·中庸》：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其寿”。

此处“大德”意为品德高尚的人。

培养学生，不止传授知识，还要塑造品格，使他们成为德行高尚的人。

《大学》中也提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的品德教育目标。

作为受教育的个体，有德后才有“其位”、“其禄”、“其寿”。

高尚的品德能帮助学生成就事业，拥有幸福的人生。

取名“大德楼”，体现我校秉承人文主义的教育思想，重视学生的德行教育，注重学生的全面发展。

大智楼(新教学楼)
《荀子·天论》云：“故大巧在所不为，大智在所不虑。

”意为：大智慧的人明白什么事不需要考虑，有所为，有所不为。

真正的教育不是灌输给学生多少知识，更重要的是启迪学生的思维、追求智慧、完善人格。

我们要通过春风化物般的熏陶培养出学生的个性和创新能力。

“大智楼”体现了我们的教育理想:将每位学生都培养成有大智慧的人。

大晟楼(综合楼)
《现代汉语词典》中对晟字的解释是兴旺、兴盛。

在古汉语（文言文）晟同“盛”，盛大、兴盛。

如“昂头冠三山,俯瞰旭日晟。

”——郝经《原古上元学士》。

“大晟”可以喻示我校学子旺盛勃发的生命活力及其不可限量的发展潜力。

以此作为教学楼的名字，让学生于大晟楼中,学风旺盛.欣欣向荣。

大成楼(学生宿舍)
出自《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

”指在学问、
行为处世上取得大的成就，达到“大成”境界。

我们培养学生，要充分发掘出每位学生的潜质，引导其日后能在学业、事业、修为上达到“大成”境界，止于至善。

“大成”，是我们衡量学生成才的一个“标准”，我们理想的学生将永远保持永不止息、创新超越的进取状态和对完美境界孜孜不倦地追求，达到自我“大成”境界。

附：学校各处室规划方案
学生宿舍（大成楼）
总务仓库、。