《石竹咏》原文及翻译
语文人教版六年级下册《竹石》
地 扎 在 破 裂 的 岩 石 中 。 经 受 了 千
竹 子 牢 牢 地 咬 定 青 山 ， 把 根 深
文 二
解说：
这是一首寓意深刻的题画 。首二句说竹子扎根破岩中，基础 牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击 打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神 中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用 来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的 品格。
译文一 青竹抱住青山一直都不放松， 原来是把根深深地扎入岩石的缝隙之中。
经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁， 任凭你地东西南北的狂风。
把拔万深 译
它 吹 倒 ， 不 能 让 它 屈 服 。
； 不 管 是 哪 个 方 向 的 风 ， 都 不 能
种 磨 难 打 击 ， 它 还 是 那 样 坚 韧 挺
这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面 对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格， 和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。
赏析：
《竹石》是一首题画诗。本诗又名《题竹石画》， 是郑燮在一 幅绘有“竹石”的画作之上，有感而题写 的。 “竹石”画上，质坚苍润的秀石矗立在画中，三 株翠竹相伴高挺,枝叶生动飘荡。透出一股洒脱的气概。 寓意深远，令人回味。作者以物喻人，实写竹子，赞 颂的却是人。诗人屹立的青山，坚硬的岩石为背景而 基础，说竹子“咬定青山”，“立根破岩”，“千磨 万击”。“坚劲”则正是这个历经风吹雨打的竹子和 竹子所象征的人的真实写照。因此，可以说，诗歌通 过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者 的光辉形象。全诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通 俗但意义深刻而意味深长。
竹石
作者：郑燮
作者简介：
关于竹子的诗句_描写竹子的诗句_赞美竹子的诗句_古诗大全
关于竹子的诗句_描写竹子的诗句_赞美竹子的诗句_古诗大全《竹石》作者是清代文学家郑板桥。
其古诗全文如下：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
【翻译】紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
《新竹》作者是宋代文学家黄庭坚。
其古诗全文如下：插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。
归闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
《题竹石牧牛》作者是宋代文学家黄庭坚。
其古诗全文如下：子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。
【翻译】郊野间有块小小的怪石，翠绿的幽竹紧挨着它生长。
牧牛娃手执三尺长的鞭子，驾驭着这头龙钟的老牛。
这石头我很喜爱，请不要叫牛在上面磨角！牛磨角还罢了，牛要是斗起来，那可要残损我的竹子。
《斑竹管笔》作者是宋代文学家梅尧臣。
其古诗全文如下：翠管江潭竹，斑斑红泪滋。
束毫何劲直，在橐许操持。
欲写湘灵怨，堪传虞舜辞。
蔚然君子器，安用俗人知。
《墨竹》作者是宋代文学家梅尧臣。
其古诗全文如下：许有卢娘能画竹，重抹细拖神且速。
如将石上萧萧枝，生向笔间天意足。
战叶斜尖点映间，透势虚黍断还续。
粉节中心岂可知，淡墨分明在君目。
《竹枝词》作者为唐朝文学家刘禹锡。
其全文古诗如下：杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
【翻译】岸上杨柳青，江中风浪平，忽然传来岸上情郎那熟悉的唱歌声。
就像东边天空中有太阳，西边却细雨蒙蒙，说是无晴（情）吧，其实却有晴（情）。
《竹里馆》作者为唐朝文学家王维。
其古诗全文如下：独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【翻译】独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边对天唱歌。
深林中没有人与我作伴，只有天上的明月来相照。
《赋得临池竹应制》作者为唐朝文学家虞世南。
黄庭坚竹颂的译文
黄庭坚竹颂的译文一、导言黄庭坚是北宋时期的一位著名文学家和诗人，他的作品广泛流传，并对后世产生了深远影响。
《黄庭坚竹颂》是黄庭坚创作的一首咏物诗，以竹子为主题，表达了对竹子品质的赞美以及对道德修养的思考。
本文将对《黄庭坚竹颂》进行详细的译文解析和分析。
二、《黄庭坚竹颂》原文和译文原文：世名士都不妨遥从这远山来登临进退由由修未及寄迹长寻四体无可当暗记湮灭类百川无舟航高下若波涌心中布衣之体何碍于世华暗暗逞无恶必安处而忠诚百犯头底摧心中寄言老讼无声处秋夜寒唤清然君子谕且司法两感周四恍愕切生寻译文：世间的名士们都可以从远山来此登临，无论进退都由着修行未到，漫长地寻找自己的轨迹。
竹子的身体四面八方都没有一处能够阻挡，所有的流水都可以在上下波涛中自由航行，激荡于心中。
布衣之人的身体为何会妨碍于世间的华丽，暗暗地把它们当作炫耀？无论恶事发生在何处，忠诚都会在头顶摧毁心中的罪恶。
对老辩论的愤怒是无声的，像秋夜的寒冷一样清新。
然而，君子的言谕并不能控制司法，两者在自己内心都有强烈的震撼，周围事物显得恍惚而令人迷茫。
三、译文解析1. 世间的名士们都可以从远山来此登临这句话表达了竹子高洁的品质和吸引名士们来此的魅力。
名士们远道而来，一定是被竹子的美丽和魅力所吸引。
2. 无论进退都由着修行未到，漫长地寻找自己的轨迹这句话意味着竹子还在不断修行和进取的过程中，它在寻找自己的定位和目标。
竹子具有不屈不挠的精神，不断追求进步和超越自己。
3. 竹子的身体四面八方都没有一处能够阻挡这句话描述了竹子的无所不能和无所畏惧，无论是外部的环境还是他人的评价都无法对竹子造成束缚和伤害。
4. 所有的流水都可以在上下波涛中自由航行，激荡于心中这句话通过比喻表达出竹子内心的自由和高尚。
竹子像流水一样自由自在，勇敢地面对生活中的起伏和波折。
5. 布衣之人的身体为何会妨碍于世间的华丽，暗暗地把它们当作炫耀?这句话提出了对社会价值观的质疑，表达了黄庭坚对物质追求和崇拜的反思。
海陵四咏 其四 小香岩 译文
海陵四咏其四小香岩译文以下是为您生成的《海陵四咏其四小香岩》译文：
原文：
石径松阴窈，云房昼亦关。
游僧依竹住，老衲补藤闲。
古佛存唐像，残碑记宋颜。
晚钟催客去，归兴已先还。
译文：
嘿，您瞧瞧这石头铺的小路，松树的树荫幽深又美妙，那云房啊，大白天也关着门呢。
那些云游的和尚就靠着竹子住着，年老的和尚在那悠闲地修补着藤条。
古老的佛像还保留着唐朝的模样，残破的石碑上记着宋朝人的容颜。
傍晚的钟声催促着客人离开，可我这回家的兴致啊，早就先回来了。
这诗出自古代某位文人的手笔，具体是谁我也不太清楚啦。
反正就是描绘了一个宁静又有点神秘的地方。
您想啊，那小路被松树的阴凉遮着，多凉快，多幽静。
云房白天还关着，是不是有种神秘的感觉？和尚们在竹子旁边住着，老和尚还不闲着，修补藤条，多悠闲自在的生活。
唐朝的佛像一直留到现在，宋
朝人的事迹也刻在石碑上，这得多有历史感啊！到了晚上，钟声一响，告诉客人该走啦，可我心里早就想着回家了，归心似箭呐！
这地方啊，让人感觉时间都变慢了，能让人忘掉外面的喧嚣和烦恼。
就好像进入了一个与世隔绝的小世界，安静、平和，让人心里特别舒坦。
说不定作者当时也是这样的感受，所以才写下了这首诗，把这美
好的瞬间记录下来，留给咱们后人欣赏。
咱们读着这首诗，也能跟着
作者一起感受那时候的宁静和美好，是不是挺有意思的？。
竹枝歌苏轼翻译
竹枝歌苏轼翻译篇一：竹枝歌是唐代诗人白居易所作的一首诗歌,讲述了他在野外漫步时看到竹林中的美景,引发了对生命和自然的深刻思考。
苏轼是中国宋代文学家,他在自己的生活中也曾多次访问山林,感受到了大自然的美妙与神奇。
因此,苏轼在自己的作品中也写下了许多描绘山林风光和与自然和谐相处的诗歌。
下面是苏轼的竹枝歌翻译:青山连绵不绝,翠竹葱茏茂密。
白露初降,竹叶泛着银光。
清风徐来,竹影摇曳生姿。
深潭幽静,青竹如翠幕。
弱枝斜伸,姿态飘逸。
竹树相依,和谐共生。
竹之歌,赞美了自然之美。
除了翻译之外,我还提供了以下拓展内容:苏轼在《赤壁赋》中也曾写过“夫造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
”这句话表达了苏轼对大自然的敬畏和感激之情,他认为自然是一种无限的宝藏,我们应该与大自然和谐共处。
竹是一种具有生命力和美感的植物,它不仅是一种建筑材料,还是一种文化符号。
在中国的传统文化中,竹子被赋予了很多意义,比如“高风亮节”、“坚贞不屈”等等。
竹制品也是中国文化的重要组成部分,如竹篮、竹席、竹筷子等等,不仅实用,而且具有非常高的艺术价值。
苏轼的《竹枝歌》不仅表达了他对自然之美的赞美,也展示了他对生命和和谐的追求。
我们应该像苏轼一样,尊重自然、感悟生命,与大自然和谐相处,共同创造一个更加美好的世界。
篇二：竹枝歌是一首古代民间歌曲,作者是宋代文学家苏轼。
下面是苏轼的翻译和拓展:原文:细竹枝,细竹枝,淅沥淅沥下小雨。
青青竹叶如翠幕,重重竿影如重茵。
夜来清梦好,床前明月光。
疑是地上霜,举头望明月。
翻译:细小的竹枝,细小的竹枝,淅淅沥沥下了一场小雨。
青青的竹叶像是翠绿的幕布,重重的竿影像是茵席。
夜晚来了一场清梦,躺在床上,看见明亮的月光。
它看起来像是地上的霜,抬头仰望,看见明亮的月亮。
拓展:竹枝歌是一首富有诗意的歌曲,描绘了竹子在细雨中的景象。
苏轼在翻译中用“青青竹叶如翠幕,重重竿影如重茵”形象地描绘了竹子在雨中的姿态。
同时,歌曲还表达了作者对明月的喜爱,“疑是地上霜,举头望明月”这句话形象地表现了作者对明月的感叹和敬畏之情。
咏物诗《竹石》郑燮
咏物诗《竹石》郑燮作者：郑燮朝代：清代咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
(坚劲一作：韧)《竹石》译文及注释译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
注释①竹石：扎根在石缝中的竹子。
人是画家，他画的竹子特别有名，这是他题写在竹石画上的一首诗。
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
③立根：扎根，生根。
④原：本来,原本，原来。
⑤破岩：破裂的岩石。
⑥磨：折磨，挫折，磨炼。
⑦击：打击。
⑧坚劲：坚定挺拔。
⑨任：任随。
⑩尔：你。
《竹石》鉴赏这首着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。
是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首。
开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，才长就了一身英俊挺拔的身姿，而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。
郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，在他笔下的竹子竹竿很细，竹叶着色不多，却青翠欲滴，兵权用水墨，更显得高标挺立，特立独行。
所以这首诗表面上是写竹，实际上是写人，写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格，决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像在石缝中的竹子一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
它还是一首托物言志的诗，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
这首诗的语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。
竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。
一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。
最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。
咏物诗——《竹》
咏物诗——《竹》《竹》这首诗体现了诗人的深切感情，我们一起来看看《竹》的原文及作者简介。
《竹》原文卷帘阴薄漏山色，欹枕韵疑寒雨声。
春晚不知桃李谢，岁寒非避雪霜深。
《竹》注释卷帘：卷起或掀起帘子。
《诗集·杂曲歌辞·西洲曲》：“卷帘天自高，海水摇空绿。
”五代张泌《江城子》词：“睡起卷帘无一事，匀面了，没心情。
”《儿女英雄传》缘起首回：“那时许多星官神将早排列在阶下。
只听殿头官喝道：‘有事出班早奏，无事卷帘退班。
’”漏：物体由孔或缝透过。
欹(yǐ)：通“倚”，斜靠着。
春晚：犹春暮。
唐张彦胜《露赋》：“昔时春晚，拂杨柳於南津;今日秋深，落芙蓉於北渚。
”宋《李钤辖坐上分题戴花》诗：“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。
”宋《自芳华楼过瑶林庄》诗：“春晚江边草过腰，雨馀楼下水平桥。
”桃李：喻人的青春年少。
明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。
”清姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝阅归熙甫作《顾文康之女寿序》，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之撡。
”雪霜：雪和霜。
《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。
”唐李绅《发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》诗：“渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。
”宋程大昌《感皇恩》词：“周遭松竹，任是雪霜长绿。
《竹》作者简介张咏(946—1015)字复之，自号乖崖，濮州鄄城(今属山东)人。
太平兴国间进士。
累擢枢密直学士，真宗时官至礼部尚书，诗文俱佳。
第25课的两首文言文的意思
第25课的两首文言文的意思
第25课是《文言文阅读》的一课，其中包含了两首文言文，分别是《竹石》和《赴戍登程口占示家人》。
下面我将从多个角度全面解释这两首文言文的意思。
1.《竹石》：
《竹石》是清代文学家郑燮创作的一首诗。
这首诗以竹和石为主题，通过描绘竹子和石头的特点，表达了作者对自然界中坚韧不拔、清雅高洁的品质的赞美。
诗中用“竹”来比喻人的品质，表示人应该像竹子一样坚韧不拔，不被外界所动摇。
而“石”则象征着坚定的意志和永恒的品质。
整首诗通过对竹和石的描写，表达了作者对于人们应当具备的高尚品质的思考和期望。
2.《赴戍登程口占示家人》：
《赴戍登程口占示家人》是明代文学家辛弃疾创作的一首诗。
这首诗是辛弃疾在赴戍途中写给家人的告别诗。
诗中表达了作者对家人的思念和对即将面临的战争的忧虑。
诗中描绘了作者离开家乡的情景，表达了对家人的深情厚意和对国家的忠诚。
整首诗通过对
家人的嘱咐和自己内心的矛盾感受，展现了作者作为一个士兵的忧虑和使命感。
综上所述，这两首文言文分别通过对自然界中的竹和石以及作者赴戍途中的思绪表达了不同的情感和思考。
《竹石》赞美了坚韧不拔的品质，而《赴戍登程口占示家人》则表达了作者对家人的思念和对战争的忧虑。
这些作品都展现了古代文人对于人性、家庭和国家的思考和关怀。
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《石竹咏》原文及翻译
一、《石竹咏》原文
萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。
常恐零露降，不得全其生。
叹息聊自思，此生岂我情。
昔我未生时，谁者令我萌。
弃置勿重陈，委化何足惊。
二、《石竹咏》原文翻译
翠绿枝条生长茂盛，垂挂着繁盛美丽的红花。
常常担心寒冷的露珠降临，无法保住它那美好的生命。
叹息石竹时也思考自身，此生难道是我衷情的吗？在我尚未降临人世的时候，究竟是谁是我萌生的呢？抛开这样的事情不再说它了，顺应自然的变化又何必惊恐呢？
三、《石竹咏》作者介绍
王绩，字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。
隋末举孝廉，除秘书正字。
不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。
时天下大乱，弃官还故乡。
唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。
贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。
性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。
其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。
律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。