中医养生如何做到“春夏养阳,秋冬养阴”
中医解惑：如何理解“春夏养阳、秋冬养阴”之理？
中医解惑：如何理解“春夏养阳、秋冬养阴”之理？在一年当中，四季的气候有春温、夏热、秋凉、冬寒之不同，自然界中的一切植物，受了四季（时）气候变化的影响，于是便形成了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律。
古代医家在生活实践中，认识到自然界是人类生命的源泉，并以“天人相应”的整体观念，叙述了四时气候的不同养生方法，归纳总结《内经》原文可用下表表示：上表所述，是古人在认识到机体内在环境与外在环境统一的基础上，对四时养生方法所作的具体说明，也就是《上古天真论》中“法于阴阳”这一摄生原则的具体化。
这种适应四时之变的养生方法，对保护健康和预防疾病，有一定的指导作用，体现了祖国医学的整体观念。
但对“春夏养阳，秋冬养阴”这一养生法则，历代注家确对此解释不一。
①马莳认为：“所以圣人春夏而有养生养长之道者，养阳气也；秋冬而有养收养藏之道者，养阴气也。
正以顺其根耳，故与万物沉浮于生长之门。
”(《黄帝内经注证发微·卷一》四时阴阳是万物之根本，因为万物皆生于春，长于夏，收于秋，藏于冬，人亦应之。
所以春夏当顺其生长之气，即养阳也；秋冬当顺其收藏之气，即养阴也。
其观点简单朴素，较符合《素问·上古天真论》之“法于阴阳”的养生原则。
②王冰认为“春食凉，夏食寒，以养于阳，秋食温，冬食热，以养其阴。
”(《黄帝内经素问·四气调神大论》)说明春夏阳盛，而易伤阴，故宜食寒冷而抑其阳亢，秋冬阴盛而阳气不足，故宜食温热而益其阳。
又说：“全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷”所致。
③张志聪注解为“四时阴阳之气，生长收藏，化育万物，故为万物之极本。
春夏之时，阳盛于外而虚于内，秋冬之时，阴盛于外而虚于内。
故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其‘根’而培养也。
”(《黄帝内经素问集注·四气调神大论》)所谓“根”，是指人体内部，通过调养使内虚恢复，就不易发病，起到防病保健的作用。
姚止庵亦同意张氏观点，认为春夏二季阳气旺盛，而人体的阳气亦盛于外而虚于内，秋冬二季气候寒冷，阴气旺盛，人体应之，则阴气外盛而内虚，从而提示四时阴阳变化与人体生命活动关系。
如何理解“春夏养阳,秋冬养阴”？
如何理解“春夏养阳，秋冬养阴”？
《素问•四气调神大论》以“四时阴阳者，万物之根本”为理论依据，提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则。
“春夏养阳，秋冬养阴”的本义是指春夏养阳，即养生养长，秋冬养阴，即养收养藏。
春夏阳气生长，养生应助养阳气；秋冬阳气收藏，养生应蓄养阴精。
后世医家对《内经》这一养生原则有所发挥，主要有以下几种：
一是以唐·王冰为代表，从阴阳互制而论。
认为：春夏阳盛，宜食寒凉以制其阳，“全阴则阳气不极”；秋冬阴盛，宜食温热以抑其阴盛，“全阳则阴气不穷”。
养，即制也，通过互制，达到互养，使阴阳不偏，平衡协调。
二是以明·张介宾为代表，从阴阳互根而论。
认为：阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴，故春夏应避风凉生冷，以免伤其阳气而患疟泻等病；阴为阳之基，养秋冬之阴是为了养春夏之阳，故秋冬应忌纵欲过热，以免伤其阴气而患火证。
三是以清·张志聪为代表，从阴阳虚盛而论。
认为：“春夏之时，阳盛于外而虚于内；秋冬之时，阴盛于外而虚于内。
故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养也。
”其意以内为根：春夏人的阳气内虚，故养阳为从其根；秋冬人的阴气内虚，故养阴以从其根。
四是以明·马莳、清·高世栻为代表，从顺应四时规律立论。
因为万物生于春、长于夏、收于秋、藏于冬，人亦应之，所以春
夏当顺应生长之气以养阳、秋冬当顺应收藏之气以养阴。
中医养生如何做到“春夏养阳,秋冬养阴”
中医养生如何做到“春夏养阳，秋冬养阴”摘要：“春夏养阳, 秋冬养阴”是《黄帝内经》中提出的关于四时养生的指导原则, 本文参考历代医家对“春夏养阳, 秋冬养阴”在养生上的见解,结合对中医经典古籍的初步领悟和传统养生方法的切身体会，阐述“春夏养阳，秋冬养阴”的机理及其在中医临床方面的应用。
关键词：中医养生; 春夏养阳; 秋冬养阴由于长期以来受到某些中医学派的影响，部分医家与学者将“用寒远寒”“用热远热”作为指导冬夏养生的原则，并经媒体的宣传混淆了视听，使许多人进入了养生的误区; 加之现代人对生活方式的过度追求，致使大众广泛接受了夏季养生必藉绿豆汤、西瓜甚至冷饮以“清凉解暑”，以及空调营造的低温环境，而一到秋冬季节就食用具温热之性的牛、羊、狗肉或参、芪、虫草以“冬令进补”的观点，形成了“春夏不知养阳，秋冬不知养阴”的情况。
1 历代医家的见解“春夏养阳，秋冬养阴”的观点首见于《素问·四气调神大论》［1］，曰: “夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
”，揭示了人与天地四时相应，惟有顺应外界四时气机变动，采取适宜的养生方法，才能保持人体健康的道理［2］。
具体到对“春夏养阳，秋冬养阴”原则的理解以及在指导养生的实际运用上，历代医家有不同见解，例如医家王冰认为“养即制也”，主张“春夏制其亢阳，秋冬制其盛阴”; 但大多数医家认同“春夏季养生当以温养人体阳气为主，秋冬季养生则以培补人体阴分为要”的观点［3］。
诚如清代张志聪所言: “春夏之时，阳盛于外虚于内，秋冬之时，阴盛于外而虚于内，故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以其从根而培养也。
”，张介宾认为“阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴”［4］，马莳［5］、高世栻亦持此观点。
换言之，“春夏养阳、秋冬养阴”在实质上强调了养生保健的原则在于顺应自然之道［6］。
2“养”含义“养”字含义较多，“春夏养阳，秋冬养阴”之“养”意指调和、调养。
中医养生论文--论“春夏养阳,秋冬养阴”
论“春夏养阳，秋冬养阴”中医养生，讲究因时而异，不同季节时令采用不同的养生手段，所谓“春夏养阳，秋冬养阴”。
古人以此方法为养生之宗旨，不治已病治未病，防患于未然。
何为“春夏养阳，秋冬养阴”？“春夏养阳，秋冬养阴”一语,出自<<素问.四气调神大论>>.原文是:“逆春气则少阳不生,肝气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉.夫四时阴阳者,万物之根本也.所以,圣人春夏养阳,秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门.”初看这句话的时候，不是很明白，看了很多注解以后，越发不明白，大多数人对这两句话的解释就是“春夏之季要注意保养‘阳’增加‘阳’的储存，而秋冬之季要保养‘阴’增加‘阴’的储存”，那为什么天气越热阳气越重的时候反倒要“养阳”，天气越冷阴气越重反倒要“养阴”呢？“春夏养阳,秋冬养阴”是一个互文。
上文言春夏，下文说秋冬，春夏秋冬皆备；上文言养阳，下文说养阴，养阳养阴皆备。
并非春夏养阳不养阴，秋冬养阴不养阳。
把春夏强并，秋冬强合，把春夏与秋冬割裂或对立的理解，都是错误的。
它就是说，春养生，夏养长，秋养收，冬养藏。
更具体一点:“春三月…夜卧早起，广步于庭，…养生之道也；”“夏三月…夜卧早起，无厌于日，养长之道也”；“秋三月…早卧早起，与鸡俱兴…养收之道也”；“冬三月…早卧晚起，必待日光…养藏之道也”。
它只涉及起居，没涉及吃什么，或治疗原则的养阳、养阴问题！。
简言之，“圣人春夏养阳，秋冬养阴”就是说，圣人根据四时调理阴阳！正如<<灵枢.本神论>>所言:“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”。
同时，这里的阴阳应该指的并不是物质，而是指的一种功能，何为阳？“阳主生发”，生发就是阳；何为阴？“阴主收藏”，收藏就是阴。
这样一解读，这句话的意思就很明白了：在夏天的时候，要顺应时节，顺应自身“阳”的需求，生发宣泄，这样可以带走往年的寒邪之气，让身体清清爽爽干干净净；而在冬天，更要顺应时节，顺应内在“阴”的需求，蛰伏收藏，把自己身体里的一些宝贝收收好，勿使外泄，把自己身体的基础打打牢，使身体如宝山一样富足。
春夏养阳秋冬养阴内容
春夏养阳秋冬养阴内容
“春夏养阳，秋冬养阴”这句话出自《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》，意思是春天和夏天要保养阳气，秋天和冬天要保养阴气。
春夏阳盛于外而虚于内，故当养其内虚之阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬阴盛于外而虚于内，故当养其内虚之阴，使太阴之气收，少阴之气藏。
这种理论在保健方面具有重要意义。
在春生和夏长阶段，人们需要顺应自然界阳气的升发和万物的繁茂，着重养肝和心。
另外，长夏时节的高温高湿也需要人们着重养脾。
到了秋冬时节，万物结实、继而肃杀、终至闭藏，此时以阴气为主政，人体也应适应自然以潜藏阳气、顾护阴精。
具体来说，秋收时需要保护阴气，着重养肺；冬藏时则要着重养肾。
不过，“春夏养阳”也需要考虑顾护阴液，“秋冬养阴”也需要考虑巩固阳气。
这是为了保持阴阳的平衡，避免过于偏胜而引起健康问题。
总的来说，“春夏养阳，秋冬养阴”的理念告诉我们在不同的季节应该根据自然界的变化来调整自己的生活方式和饮食习惯，以保持身体健康。
『传统养生』四季养生的原则
『传统养⽣』四季养⽣的原则(⼀)“春夏养阳，秋冬养阴”《素问·四⽓调神⼤论》指出：“夫四阴阳者，物之根本也。
所以圣⼈春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于⽣长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
”这是四时调摄的宗旨。
顺应四时的养⽣⾸先要明⽩春⽣、夏长、秋收、冬藏的规律。
“春夏养阳，秋冬养阴”是根据⾃然界和⼈体阴阳消长、⽓机升降、五脏盛衰的不同时间的特定状态⽽制定的四时养⽣原则，其理在于：1.顺应⾃然规律春⽣夏长，秋收冬藏，是⽣物变化的总规律，⽽养⽣者必须遵循这个规律。
春夏之时，⾃然之阳⽓升发，万物⽣机盎然。
养⽣者顺时⽽养就应该充养，保护体内阳⽓，使之充沛，不断旺盛起来。
此时，凡有耗伤阳⽓及阻碍阳⽓的情况皆应避免，谓之“春夏养阳”。
秋冬之时，万物敛藏，此时养⽣就应顺应⾃然界收藏之势，收藏阴精，使精⽓内聚，以润养五脏，抗病延年，此谓“秋冬养阴”。
如杨上善《内经·太素顺养篇》说：“圣⼈与万物俱浮，即春夏养阳也；与万物俱沉，即秋冬养阴也。
”⾼⼠宗《素问直解》说：“圣⼈春夏养阳，使少阳之⽓⽣，太阳之⽓长。
秋冬养阴，使太阴之⽓收，少阴之⽓藏，养阴养阳以从其根……”这说明“春夏养阳，秋冬养阴”的⽬的在于顺应四时，养护阴阳，以借⼈体⽣⽣不息之⽤。
2.调节阴阳虚实张仲景在《伤寒论·辨脉篇》中指出：“……五⽉之时，阳⽓在表，胃中虚冷……，⼗⼀⽉之时，阳⽓在⾥，胃中烦热”。
仲景从临床辨证论治⾓度指出夏天阳⽓在表，冬天阳⽓在⾥，临床当依此特点⽤药施治。
张志聪在《素问集注》中进⼀步指出：“春夏之时，阳盛于外⽽虚于内；秋冬之时，阴盛于外⽽虚于内。
故圣⼈春夏养阳，秋冬养阴，以从其根⽽培养之”。
临床验证，这些论述都很符合实际。
在⽇常⽣活中，⼈们常认为夏季不可贪凉冷饮，冬季不可过着厚⾐锦裘，就是这个道理。
谚语说：“夏有真寒，冬有真⽕”，夏季确有阳虚内寒洞泄之症，冬季不乏阴虚内热盗汗症。
⼀般来说，有余之病易治，不⾜之症难调，故养春夏之阳，育秋冬之阴既可防其过盛，⼜可避其不⾜，实为养⽣良法。
中医养生如何做到“春夏养阳秋冬养阴”
中医养生如何做到“春夏养阳秋冬养阴”中医养生注重人与自然的和谐，根据四季的变化来进行调养，其中“春夏养阳，秋冬养阴”是中医养生的一条重要原则。
以下是详细介绍。
春夏养阳，意味着在春季和夏季，要注意养护人体的阳气。
春季是生长的季节，阳气由内而外逐渐升发，万物复苏，人体也需要与之相应的调养。
而夏季阳气最旺盛，天地间的阳光热量充足，人体的阳气也会达到最高点，这个时候应该积极调养身体，增强阳气。
首先，在饮食上要注意多摄取温热的食物。
春夏季节可以多吃一些温补的食物，比如动物性食物如鱼、肉、奶等，以及一些辛温的食材如葱、姜、大蒜等，以补充身体的阳气。
此外，还可以适量食用一些含糖分高的水果如枣、葡萄等，增加体内的热量。
其次，在生活习惯上要注意合理调节作息。
春夏天气温暖，夜晚时间相对较短，应适当早睡早起，保证充足的睡眠时间，以保养好阳气。
白天要注意多晒太阳，适度参与户外活动，增加阳气的蓄积。
此外，适度运动可以帮助个体改善体质，增加阳气。
春夏季节是最适合户外锻炼的时候，可以选择一些阳光明媚的时间进行散步、慢跑、太极拳等运动，既能运动身体，增加阳气，又能接受到太阳的照射，促进新陈代谢。
秋冬养阴，意味着在秋季和冬季，要注重养护人体的阴气。
秋季是收获的季节，此时人体的阴气开始逐渐升收，而冬季则天气寒冷，阳气衰退，人体的阴气最旺盛，应该注重养护和增强阴气。
首先，在饮食上要注意多摄取滋阴润燥的食物。
秋冬季节可以多食用一些富含维生素、矿物质等营养成分的食材，如豆腐、黑木耳、银耳等，以及一些滋阴滋润的食物如银杏、枸杞子等，以滋养和补充体内的阴气。
其次，在生活习惯上要注意保持室内阴凉湿润的环境。
秋冬季节气候干燥，家里可以摆放一些室内绿植，保持室内湿润。
此外，可以用适度的湿毛巾覆盖在暖气上，或者使用加湿器等设备，增加室内空气的湿度，以滋润肌肤和呼吸道。
再次，在运动上要适当减少强度，选择一些柔和的运动方式，如瑜伽、打太极拳、做气功等，以调节身体的阴阳平衡。
中医养生为什么强调“春夏养阳，秋冬养阴”？
中医养生为什么强调“春夏养阳，秋冬养阴”？日月交替，寒暑更迭，四时之气顺应其道，周而复始轮回。
世间万物，从阴阳之则，春生，夏长，秋收，冬藏。
春夏阳气旺盛，万物生发调达；秋冬阴气充实，万物内敛而藏。
正如《黄帝内经》中言：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门…… ”。
古人皆以此方法为养生之宗旨，不治已病治未病，防患于未然。
现代人如何以此方法养生保健，祛病延年，本文就其原理和具体应用方法，做一说明。
1. 何为春夏养阳春夏，阳令也，春时阳生，夏时阳盛。
春时阳始生，万物复苏，生发。
然春季风寒之邪尚为患，故春时应注意御寒保暖，民间谚语谓春季不宜过早减衣，亦即此理，以养人体之阳。
夏时阳极盛，万物茁壮生长。
然夏时暑热邪盛，大热耗气，气者阳也，故大热亦伤人体之阳。
夏夜人们喜纳凉，易受寒湿之邪，寒湿伤阳。
夏季炎热，人们喜冷饮，饮食太过则易伤阳，故夏时既要善处阴凉以避大热，又要避免过食冷饮以防伤阳；夏夜纳凉，当避湿露，适当盖覆，以避寒湿。
春夏阳气旺盛，顺应阳气的生发，我们还可以从以下几方面养阳。
首先不要过度饮冷食，尤其是老年人、幼儿须少吃瓜果、冷饮等生冷之物，以免伤及脾胃阳气。
在饮食上，可食用一些温性的食物，如当归生姜羊肉汤，雄鸡煲，牛肉汤等。
其次，生命在于运动，春夏之季更宜通过各种有益运动以活动筋骨，畅达气血养护阳气。
一般来说，可根据不同年龄、性别及身体状况选择适当运动，让形体虽劳而不倦，肌肤微出汗为宜；再者，自然界春夏两季阳气活动旺盛，阳虚之人可用一些温补之品，诸如金匮肾气丸、五子衍宗丸之类的中成药。
2.何为秋冬养阴秋冬，阴令也，秋时阴收，冬时阴藏。
秋冬之时燥邪为患，易伤阴，故秋冬之时宜服用滋阴之品或搽用滋润护肤之品以防燥邪，保持居室空气之湿润亦有助于避免燥邪。
秋时渐寒，冬时寒盛，人们喜食辛辣好饮酒以御寒。
辛辣之品易生内热，酒易生湿热，饮食太过则伤阴。
因此，秋冬之时既要避免燥邪，又要避免过食辛辣和过量饮酒，以防伤阴。
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中医养生如何做到“春夏养阳，秋冬养阴”
摘要：“春夏养阳, 秋冬养阴”是《黄帝内经》中提出的关于四时养生的指导原则, 本文参考历代医家对“春夏养阳, 秋冬养阴”在养生上的见解,结合对中医经典古籍的初步领悟和传统养生方法的切身体会，阐述“春夏养阳，秋冬养阴”的机理及其在中医临床方面的应用。
关键词：中医养生; 春夏养阳; 秋冬养阴
由于长期以来受到某些中医学派的影响，部分医家与学者将“用寒远寒”“用热远热”作为指导冬夏养生的原则，并经媒体的宣传混淆了视听，使许多人进入了养生的误区; 加之现代人对生活方式的过度追求，致使大众广泛接受了夏季养生必藉绿豆汤、西瓜甚至冷饮以“清凉解暑”，以及空调营造的低温环境，而一到秋冬季节就食用具温热之性的牛、羊、狗肉或参、芪、虫草以“冬令进补”的观点，形成了“春夏不知养阳，秋冬不知养阴”的情况。
1 历代医家的见解
“春夏养阳，秋冬养阴”的观点首见于《素问·四气调神大论》［1］，曰: “夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。
逆其根，则伐其本，坏其真矣。
”，揭示了人与天地四时相应，惟有顺应外界四时气机变动，采取适宜的养生方法，才能保持人体健康的道理［2］。
具体到对“春夏养阳，秋冬养阴”原则的理解以及在指导养生的实际运用上，历代医家有不同见解，例如医家王冰认为“养即制也”，主张“春夏制其亢阳，秋冬制其盛阴”; 但大多数医家认同“春夏季养生当以温养人体阳气为主，秋冬季养生则以培补人体阴分为要”的观点［3］。
诚如清代张志聪所言: “春夏之时，阳盛于外虚于内，秋冬之时，阴盛于外而虚于内，故圣人春夏养阳，秋冬养阴，
以其从根而培养也。
”，张介宾认为“阳为阴之根，养春夏之阳是为了养秋冬之阴”［4］，马莳［5］、高世栻亦持此观点。
换言之，“春夏养阳、秋冬养阴”在实质上强调了养生保健的原则在于顺应自然之道［6］。
2“养”含义
“养”字含义较多，“春夏养阳，秋冬养阴”之“养”意指调和、调养。
《说文解字》: “调，和也。
”《素问·四气调神大论》中“四气调神”即是说人应顺应四时之变而调养，也即春夏应调养阳气，秋冬应调养阴气，保证人体气机与四时季节的和谐统一，并非春夏应温补阳气，秋冬应滋补阴气。
马莳认为: “圣人于春夏而有养生养长之道者，养阳气也; 秋冬而有养收养藏之道者，养阴气也。
［7］”此即“顺气而养”的观点。
人们之所以陷入以“春夏养阳，秋冬养阴”为春夏补阳、秋冬滋阴的误区，系没有正确理解“养”字的本义，望文生义造成的误解误读。
3 “春夏养阳”
3.1“春夏养阳”的机理
春生夏长，秋收冬藏，为自然界变化的普遍规律。
春夏之季，阳气活动旺盛，万物生机盎然，气候温热，机体腠理开泄，汗出多，阳气消耗亦多，加之乘凉饮冷，更易损伤阳气，这就是春夏养阳的简单道理所在［8］。
3.2如何“春夏养阳”
季百草发芽，推陈出新。
肝气应春而旺，升发而条达。
且春在五行中属“木”，有生长、升发、条畅的特性。
故春季养生应顺应“生”的规律，养少阳生发之气，并辅以辛散升浮之品，以应时扶助阳气。
春夏阳气升发，而非阳气旺盛，切勿过用寒凉之品伐伤内里阳气，日常饮食和治疗疾病都应护养阳气。
民间流传“冬吃
萝卜夏吃姜，免得医生开药方”，春夏饮食宜适当添加辛温之生姜，亦有此意。
张志聪曰: “春夏之时，阳盛于外而虚于内”，如同自然界夏季地表热甚而深井之水颇凉［9］; 夏令之平脉为洪脉，亦可证明夏季气血趋向于体表。
暑热则阳亢，气盛则伤阴，故夏季多见烦热多汗;阳加于阴谓之汗，故汗多易耗气伤阴。
且汗为心之液，心气通于夏，而热易扰乱心神，故夏季应注意清心宁神，益气生津。
但此处的清心并非是贪凉饮冷，汗出本已耗伤阳气，养阳应为护养阳气，防止伐伤生长之阳。
老百姓所言“夏季宜食西瓜、绿豆汤等消暑之物”并非和夏季养阳相悖，但食物不宜冰镇，更不宜过度食用。
《抱朴子·内篇》有云: “夏不欲穷凉”［10］，《摄生消息论·夏季摄生消息》亦指出: “不得在星月下露卧，兼使睡着，使人扇风取凉。
”［11］《养老寿亲书·夏时摄养第十》道:“不可放纵取凉，以防贼风中人。
”［12］其意为: 夏季过度追求凉爽容易耗伤阳气，尤其易伤体表之卫阳，使外邪容易侵犯机体，故平日也不可依赖空调等降温之物。
同时，春夏阳气升浮，造成内里脾阳相对虚弱，且暑多夹湿，湿易困脾，使得脾气不升，脾运不展，容易出现脘腹痞满，精神疲乏，肢体困重的现象［13］，故还应适当辅以健脾之品。
在中医用药时，春夏季节尽量勿伤人体阳气，尤胃之阳气，避免应用大量苦寒之品，或可稍加桂枝、升麻、薄荷等药物以养生长之气，可获良效。
“冬病夏治”如老年性慢性支气管炎采取夏月三伏天背俞贴敷疗法，配合内服培补脾肾之剂，亦取“春夏养阳”之意，此多为素禀阳虚之体，其病每于春夏稍愈，秋冬加剧，治疗则必须于盛夏阳旺之时，即予以培补，至秋冬才可能减轻症状或减少复发［14－15］。
4 “秋冬养阴”
4.1“秋冬养阴”机理
秋冬气候肃杀，阴气当令，肌表致密，阳气内敛而致偏盛，更加之秋冬季节人们喜食辛辣温热之品，每易耗阴助阳，故秋冬应时时注意保全阴分，此谓秋冬养阴之理。
4.2如何“秋冬养阴”
秋季暑去而凉生，万物凋零，同气相求，与清肃下降的肺气相应。
且秋季多燥，阴液易损，而肺为清虚之脏，喜润恶燥，故秋季应注意顺应其收敛、肃杀的特性，宜收不宜散，遵循“少辛增酸”的原则，切勿升散以免耗伤肺气。
同时注意保护阴液，防止出现肺燥之证。
冬季水气当旺，寒凉、闭藏同肾之性。
人体阳气潜藏，腠理闭固，气血沉降，脉象偏沉。
故冬应养“藏”，潜养阳气并保护阴液，防止中焦脾胃烦热耗伤阴液，导致干燥上火、大便秘结等症。
“冬令进补”意为顺应冬季“藏”的特性，储蓄精气，保阴潜阳，并非等同于冬季宜过度温补。
冬季切忌取暖无度，过食肥甘厚味，恣食温补之品，助阳伤阴。
5讨论与总结
总之，平人在春夏之时，饮食起居宜顺应阳气生长升发的特性，以助生长之能; 秋冬之时宜顺应阳气收敛闭藏的特性，以益收藏之本，顺应四时即是《黄帝内经》的养生观。
要做到与万物俱浮，与万物俱沉，顺时气而养天和，达到人与天地协同而动的作用［16，17］; 并根据体质偏性适当调整。
切忌生搬硬套，盲目跟风，而应以经文为指导，找到适合自身的养生方式。
参考文献
［1］王庆其主编．内经选读［M］．北京: 中国中医药出版社，2003: 27．
［2］邓月娥．“春夏养阳，秋冬养阴”诸说辨析［J］．福建中医学院学报，2006，16( 5) : 64 －65．
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