【部编版】2019年秋九上语文：第20课《创造宣言》ppt精品课件
说说你做过哪些具有“创造性”的事
【陶行知】（1891—1946），安 徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中 国人民教育家、思想家，伟大的 民主主义战士，爱国者，中国人 民救国会和中国民主同盟的主要 领导人之一。
他早年留学美国，归国后，终身致力于 中国教育的改造，探索中国人民教育的新路， 教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践 中创立的以“生活即教育”“教学做合一” “社会即学校”为中心的教育理论，是我国 教育思想史上的一座丰碑。
第四部分（第12-16段）：以 “东山樵夫”砍树为喻，揭 示了失去创造力的可怕之处， 鼓励教育者要保护和培育学 生的创造力。
阅读第一部分，思考： 作者是怎样明确“创造”的实质的？
请结合第一部分做简要说明。
作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像， 明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜 者”，并以教育者要创造出真善美的活人， 创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明 “创造”的实质。
1.教育创造真善美的活人
创 造 宣 言
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 有创造能力
3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造 的可怕
鼓励 教育 者学 会创 造
4.引用罗丹的话进一步阐明人人能 创造的观点
“创造”一词，我们已经在《谈创造性 思维》一文中略有涉及，在本文中，你亦对 “创造”有了更深的认识，请你结合两篇课 文的学习经验，说说“创造”于当今社会的 重要性。
结论：处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人。
阅读第三、四部分，思考： 用一句话概括第三部分的内容。
东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与 茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的 树苗。
写东山樵夫的故事有什么作用呢？
这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲 下场，从反面论述了“处处是创造之地，天 天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻 众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教 育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使 众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使 众多受教育者成才，给人以警示。
（2）第10自然段：“当英雄无用武之 地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生 路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这 句话怎么理解？
文章题为《创造宣言》，那么作者的宣 言是什么呢？
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花， 结创造之果，繁殖创造之森林。
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句， 说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过来， 继续创造。
在未有人之前，世界因循一定的规律 进行创造，人也是世界的创造物之一，人 如今所为同样也是创造。和世界的创造所 不同的是，我们的创造虽然必须服从世界 创造的规律，但也在某种程度上服从着我 们自身的意志。
思想者
阅读第二部分，思考： 联系本单元前面3篇课文，思考课文第
二部分的论证方式与哪一篇相同。
与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过 驳论达到立论的目的。
【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的 实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳 （驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提 出自己的观点并加以论证。
作者在第二部分中批驳了哪几种“不能
创造”的错误观点？
环境太平凡； 生活太单调； 年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什 么好处？最终得出了什么结论？
作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲 道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力， 道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然 驳倒对方观点。
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。
初读课文，思考本文采用了哪几种表达 方式，以哪种表达方式为主，明确文体。
议论和叙述两种表达方式，以议论为主。 本文是一篇议论文。
给文章分层，概括大意。
第一部分（第1段）：开宗明义，总领全文， 提出“我们要创造”这一总论点。
第二部分（第2-4段）：阐释教育者要创造出 值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的 创造理论和创造技术这一分论点。
第三部分（第5-11段）：批驳了五种人们常说的 不能创造的观点，论述了“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。
作
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
本文写于1943年，陶行知先生否定了 “不能创造”的种种错误看法，提出了“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人”的观点。激励每一个人时时、处处 要去创造。
20 创造宣言
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性 语句。
3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造 能力。
泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造， 因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢， 越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形 色色的自我表现的形式表现出来。”
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑 像……有时是万刀齐发。
人是不能离开群体独自成长的，因为每一个 人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一 个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像” 的比喻是极度形象恰当的。
2.品味文章语言，体会比喻妙用。
（1）第4自然段“活人的塑像和大理石 的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点 睛”，这句话怎么理解？
【陶行知】（1891—1946），安 徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中 国人民教育家、思想家，伟大的 民主主义战士，爱国者，中国人 民救国会和中国民主同盟的主要 领导人之一。
他早年留学美国，归国后，终身致力于 中国教育的改造，探索中国人民教育的新路， 教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践 中创立的以“生活即教育”“教学做合一” “社会即学校”为中心的教育理论，是我国 教育思想史上的一座丰碑。
第四部分（第12-16段）：以 “东山樵夫”砍树为喻，揭 示了失去创造力的可怕之处， 鼓励教育者要保护和培育学 生的创造力。
阅读第一部分，思考： 作者是怎样明确“创造”的实质的？
请结合第一部分做简要说明。
作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像， 明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜 者”，并以教育者要创造出真善美的活人， 创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明 “创造”的实质。
1.教育创造真善美的活人
创 造 宣 言
2.批驳五种错误观点——每个人都拥 有创造能力
3.东山樵夫扼杀树苗——不懂创造 的可怕
鼓励 教育 者学 会创 造
4.引用罗丹的话进一步阐明人人能 创造的观点
“创造”一词，我们已经在《谈创造性 思维》一文中略有涉及，在本文中，你亦对 “创造”有了更深的认识，请你结合两篇课 文的学习经验，说说“创造”于当今社会的 重要性。
结论：处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人。
阅读第三、四部分，思考： 用一句话概括第三部分的内容。
东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与 茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的 树苗。
写东山樵夫的故事有什么作用呢？
这是比喻论证，说明丧失创造力的可悲 下场，从反面论述了“处处是创造之地，天 天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻 众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教 育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使 众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使 众多受教育者成才，给人以警示。
（2）第10自然段：“当英雄无用武之 地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生 路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这 句话怎么理解？
文章题为《创造宣言》，那么作者的宣 言是什么呢？
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花， 结创造之果，繁殖创造之森林。
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句， 说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过来， 继续创造。
在未有人之前，世界因循一定的规律 进行创造，人也是世界的创造物之一，人 如今所为同样也是创造。和世界的创造所 不同的是，我们的创造虽然必须服从世界 创造的规律，但也在某种程度上服从着我 们自身的意志。
思想者
阅读第二部分，思考： 联系本单元前面3篇课文，思考课文第
二部分的论证方式与哪一篇相同。
与《中国人失掉自信力了吗》相同，通过 驳论达到立论的目的。
【驳论文】该类文章一般先指出对方错误的 实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳 （驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提 出自己的观点并加以论证。
作者在第二部分中批驳了哪几种“不能
创造”的错误观点？
环境太平凡； 生活太单调； 年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什 么好处？最终得出了什么结论？
作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲 道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力， 道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然 驳倒对方观点。
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。
初读课文，思考本文采用了哪几种表达 方式，以哪种表达方式为主，明确文体。
议论和叙述两种表达方式，以议论为主。 本文是一篇议论文。
给文章分层，概括大意。
第一部分（第1段）：开宗明义，总领全文， 提出“我们要创造”这一总论点。
第二部分（第2-4段）：阐释教育者要创造出 值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的 创造理论和创造技术这一分论点。
第三部分（第5-11段）：批驳了五种人们常说的 不能创造的观点，论述了“处处是创造之地， 天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。
作
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
本文写于1943年，陶行知先生否定了 “不能创造”的种种错误看法，提出了“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人”的观点。激励每一个人时时、处处 要去创造。
20 创造宣言
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性 语句。
3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造 能力。
泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造， 因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢， 越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形 色色的自我表现的形式表现出来。”
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑 像……有时是万刀齐发。
人是不能离开群体独自成长的，因为每一个 人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一 个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像” 的比喻是极度形象恰当的。
2.品味文章语言，体会比喻妙用。
（1）第4自然段“活人的塑像和大理石 的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点 睛”，这句话怎么理解？
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第20课创造宣言课件—部编版九年级语文上册(共16张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
米开朗基罗
意大利文艺复兴时期的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。以现实主义方法和 浪漫主义精神，表现当时市民阶层的爱 国主义和为自由而斗争的精神面貌，体 现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
宣言
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第三部分（第11段）
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人 人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗， 一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就 能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举 例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用。
作用 用人物创造成功的经历来证明观点，最 具有说服力，最能打动人，极具教育性。
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
等死而已
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
在反驳错误观点的基础上得出正确结论
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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米开朗基罗
意大利文艺复兴时期的雕塑家、画 家、建筑师和诗人。以现实主义方法和 浪漫主义精神，表现当时市民阶层的爱 国主义和为自由而斗争的精神面貌，体 现出坚强的毅力和雄伟的气魄。
宣言
只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便 是创造之神所爱住的行宫，就能开创造 之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
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第三部分（第11段）
引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明“人 人能创造”的观点，提出创造宣言:“只要有一滴汗， 一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就 能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
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结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举 例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用。
作用 用人物创造成功的经历来证明观点，最 具有说服力，最能打动人，极具教育性。
例
年纪太小 莫扎特 爱迪生 帕斯加尔 惠能
证
因 山穷水尽 素 走投无路
陷入绝境
玄奘 哥伦布 莫扎特 歌德 古语
第20课创造宣言课件—部编版九年级 语文上 册(共16 张PPT)
等死而已
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在反驳错误观点的基础上得出正确结论
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【部编版】语文九上：第20课《创造宣言》课件
曹文轩简介
曹文轩,1954年生
于江苏盐城农村。 1974年入北京大学 中文系读书，后留 校任教。有长篇小 说《红瓦》、《草 房子》等。
背景资料
《草房子》是一
部关于少年成长的长篇 小说。小说以一座建在 “草房子”里的学校为 背景，描绘了几个孩子 读书、生活、成长的历 程，既弥漫着艰辛与苦 痛，又闪烁着人性的光 芒。
三、归纳小结
本文叙议结合，运用大量的排比，层层深入
地剖析了教育领域内的创造问题，具有很强的说
服力和鼓动性。
四、强化训练
本文认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功， 教育者要注意哪些问题？
教育的最大成功是，师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。 教育者要注意的问题：①要敢于创造， ②要有献身创造的
精神，③要明确教育的创造目标，④要探索创造理论和创造技术，
⑤要鼓励学生创作， ⑥要注意师生合作创造， ⑦要注意集体创 造的特点。
孤独之旅
曹文轩
生活链接
一提到“孤独”二字，我们总会 感到凄凉，酸苦，每天都是阳光灿烂 的日子该多好。可是小小少年总要长 高，烦恼和孤独总会尾随我们而来。 可以说孤独随时间而来，孤独使生命 更加灿烂。同学们，让我们今天一起 来学习曹文轩的小说《孤独之旅》。
一、新课引入
爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去 试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后， 爱迪
生一心一意做研究和发明的工作。他在新泽西州建立了一个
实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、压 碎机，等等，总计两千余种东西。爱迪生的强烈研究精神， 使他对改进人类的生活方式，作出了重大的贡献。
检查 预习
1、读一读 写一写
xī
嬉闹 凹地ຫໍສະໝຸດ 掺杂 胆怯chān撩逗 qiè
人教部编版九年级上册第20课《创造宣言》课件(24张PPT)
仿写要注意，句式一致或者说结构一致，内容相仿或者相关 联。中招题型会越来越灵活，但是本质不变，不要被蒙蔽！
(D：A.“相”应为“像”；B.“头”应为“投”；C.“晴”应为“睛”。)
人教部编版九年级上册第20课《创造 宣言》 课件（2 4张PPT )
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三、纠错笔记本
易错点4.排比和比喻的修辞手法分析
排比：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”强调任何一点的 创造力，都会促进成就的取得。 比喻：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚 之信念与意志，才能开出一条生路。”把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧 、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
人教部编版九年级上册第20课《创造 宣言》 课件（2 4张PPT )
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三、纠错笔记本
易错点2.议论文比喻论证分析 下列语段使用了什么论证方法？有什么作用？ 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整 体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
自暴自弃：暴，糟蹋、损害；弃，鄙弃。暴；不能写作“爆”。 区别“走投无路”和“穷途末路”： 都含有“无路可走”的意思。不同主要在语法功能和词语搭配上。穷途末路常 作“到、临”等动词的宾语。“走投无路”常作“逼”等词的补语；
一、魔法背知识
3.快乐背句子 在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一
创造宣言
学习路线图
必背字词 必背句子
(D：A.“相”应为“像”；B.“头”应为“投”；C.“晴”应为“睛”。)
人教部编版九年级上册第20课《创造 宣言》 课件（2 4张PPT )
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三、纠错笔记本
易错点4.排比和比喻的修辞手法分析
排比：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行 宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”强调任何一点的 创造力，都会促进成就的取得。 比喻：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚 之信念与意志，才能开出一条生路。”把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧 、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
人教部编版九年级上册第20课《创造 宣言》 课件（2 4张PPT )
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三、纠错笔记本
易错点2.议论文比喻论证分析 下列语段使用了什么论证方法？有什么作用？ 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整 体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
自暴自弃：暴，糟蹋、损害；弃，鄙弃。暴；不能写作“爆”。 区别“走投无路”和“穷途末路”： 都含有“无路可走”的意思。不同主要在语法功能和词语搭配上。穷途末路常 作“到、临”等动词的宾语。“走投无路”常作“逼”等词的补语；
一、魔法背知识
3.快乐背句子 在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一
创造宣言
学习路线图
必背字词 必背句子
2019年秋九年级上学期语文课件：20 创造宣言(共11张PPT)
3.文中作者的正面观点是什么？
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之 人。
4.文章题目为《创造宣言》，那么作者的 宣言是什么？
作者在结尾说出自己的宣言：只要有一滴汗，一滴 血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能 开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
课文总结
主题情感
陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展 的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造， 还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告 诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时， 人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向 着创造之路迈进吧。”
课前准备
一、作者简介
陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现 代著名教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者， 中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。著 有《陶行知全集》《普及教育》等。
二、字词积累
1.给下列词语中的加点字注音。
中伤（ zhònɡ ）
•
豢养（ huàn ）
•
写作特色
1.运用例证法，逐一反驳。 2.大量运用了排比句，增强了语言的气势，增 强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。 3.反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观 点：人人都能创造。
结构层次
பைடு நூலகம்
20 创造宣言
美文诵读
为什么万物都在这个季节里争奇斗艳？不 仅仅是因为春季拥有充足但不热辣的阳光， 更因为春季里拥有一场场雷雨的洗礼，才能 让百花齐放、灿烂夺目。花花草草都在这个 季节里复苏、成长。繁衍直至茂盛；鸟儿在 这个季节里自由地高歌、翱翔飞舞。向那晴 朗的天空说出我们的梦想，向那漂浮的白云 说我们的力量，让那天空看得见，让那白云 听得见，我们一起创造美好的明天。
2019秋人教部编九年级语文上册课件：20创造宣言(共61张PPT)
20 *创造宣言
(2)文中有错别字的一个词语是: (3)文中“监护”的意思是: (4)文中画线句子使用的修辞手法是:
,正确的写法是: 。
栏目索引
。 。
20 *创造宣言
ห้องสมุดไป่ตู้
栏目索引
答案 (1)幻 qiáo 溉 cān (2)裁培 栽培 (3)仔细观察并保护
(4)排比
解析 (1)“幻”和“幼”,“溉”和“慨”形近易混,注意区分;“樵”
20 *创造宣言
栏目索引
仅属于个人。在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那 个人来一刀,有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处 处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中,投入一丝一 毫的杂声,都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像 和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可能万像同毁,刀法如 果用得对,则一笔下去,画龙点睛。 ⑤有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥 毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了飞 帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢
栏目索引
1.下列词语中加点字注音正确的一项是 ( )
A.崇拜(chóng) 彼此(bǐ) 塑像(sù) 中伤(zhōng)
B.豢• 养(juàn) 不• 朽(xiǔ) • 和谐(xié•) 卦辞(guà)
C.懒• 惰(duò) 沙漠•(mò) 鲁钝•(dùn) 桑• 叶(sāng)
D.懦夫• (nuò) 雕刻• (diāo) 樵•夫(jiāo) •单调(diào)
D.活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万
部编版九年级上册语文《创造宣言》PPT课文课件
合作探究
文章采用了哪种表达方式？
主要运用了叙议结合的表达方式。 记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达 方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用 的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总 结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。
写法分析
本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试加以分析。
人和事
八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布 竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫， 偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄 奘，毕竟取得佛经……
结论
说明处处都需要创造，天天都有创造的机 会，人人都可以创造。
合作探究
学习3、4部分
难点探究
2.第一部分涉及的人和事有哪些？ 宗教家创造神来供自己崇拜；美术家
（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造； 3.教育的最大成功是什么？
学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
合作探究
4.作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分作简要说明。
作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明 确创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”， 并以教育者要创造出真善美的活人，创造值 得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造” 的实质。
陶行知（1891-1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。 主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问 题》等。
陶行知早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教 育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中 心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，他是为世界所知晓的中国教育家。
部编版2019年秋九年级语文上册：第20课《创造宣言》ppt精品课件
26
作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
27
本文写于1943年，陶行知先生否定了 “不能创造”的种种错误看法，提出了“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人”的观点。激励每一个人时时、处处 要去创造。
20 创造宣言
1
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性 语句。
3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造 能力。
2
泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造， 因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢， 越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形 色色的自我表现的形式表现出来。”
15
作者在第二部分中批驳了哪几种“不能 创造”的错误观点？
环境太平凡； 生活太单调； 年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
16
作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什 么好处？最终得出了什么结论？
作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲 道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力， 道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然 驳倒对方观点。
30
5
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
6
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。
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作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把 信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，走投无路时， 只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝 处逢生，闯出一条生路。
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本文写于1943年，陶行知先生否定了 “不能创造”的种种错误看法，提出了“处 处是创造之地，天天是创造之时，人人是创 造之人”的观点。激励每一个人时时、处处 要去创造。
20 创造宣言
1
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观 点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性 语句。
3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造 能力。
2
泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造， 因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢， 越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形 色色的自我表现的形式表现出来。”
15
作者在第二部分中批驳了哪几种“不能 创造”的错误观点？
环境太平凡； 生活太单调； 年纪太小； 太无能； 山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已。
16
作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什 么好处？最终得出了什么结论？
作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲 道理来进行反驳。列举的典型事例具有说服力， 道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然 驳倒对方观点。
30
5
zhòng
中伤
huàn
豢养
dùn
遁词
gài
灌溉
nuò
懦夫
zhí
繁殖
6
【自暴自弃】自己瞧不起自己，甘于落后或 堕落。
【山穷水尽】意为山和水都到了尽头，借以 比喻无路可走陷入绝境。
【走投无路】无路可走。比喻陷入绝境，没 有出路。
7
2019人教部编版九年级语文上册课件：第20课《创造宣言》(共12张PPT)
课堂导学
（一）整体感知 5.理清课文思路，完成填空。
提出问题：创造是人类发展的强大推动力
人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物
创 分析问题
环境平凡
造
驳斥“不能创造”的几种情况 生活单调
宣年纪大小言太无能了解决问题：丧__失__创__造__力__的可悲下场
陷入绝境
（二）细细品味（正文P46） 6.下列对文章的理解，不正确的一项是（ B ） A．“蚕吃桑叶，尚能吐丝”，是强调再平庸无能的 人也能创造。 B．引用歌德的话“没有勇气一切都完”，证明唯有 大无畏精神才是创造取得成功的关键。 C．作者认为创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断 前进。 D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟 情于勤奋而勇于奉献的人。
【解析】“教育者需要探索创造理论和创造技术” 只是文中的一个观点，且不是主要观点
8.这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是什么？
为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ ____①__师__生__合__作__创__造__出__值__得__彼__此__崇__拜__之__活__人__；__②__ 要__敢__于__创__造__；__③__要__有__献__身__创__造__的__精__神__；__④__要__明__确__ 教__育__的__创__造__目__的__；__⑤__要__探__索__创__造__理__论__和__创__造__技__术__； ⑥__要__鼓__励__学__生__创__造__；__⑦__要__注__意__师__生__合__作__创__造__；__⑧__ 要__注__意__集__体__创__造__的__特__点__。______________________
（三）总结反思 9.阅读课文，完成填空。
人教部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》课件(共51张PPT)
方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。举例 论证就是通过列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的 方法。道理论证是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科 学规律的俗语或谚语等来证明自己的观点正确可信的一种论 证方法。对比论证就是拿正反两方面的论点或论据作对比,在 对比中证明论点的方法。比喻论证就是以人们熟知的事物作 比喻来证明论点的方法。
第三部分(⑤-②):列举大量的典型事例,批驳日常生 活中人们因为种种原因不愿意创造的错误认识,阐述“处 处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点, 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
13.东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给 他的第一个印象是:茅草没有东山多。泰山上的“经石 峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇 峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为 后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。至于那种登泰 山而小天下之境界,也因急于割茅草而看不出来。……茅草是 平凡之草,而泰山所可给他的又只有这平凡之草,而且没有东 山多,所以他断定泰山是一座平凡之山,而且从割草的观点看, 比东山还平凡,便说了一声:“泰山没有东山好。”茅草中有
作者名片 陶行知(1891-1946),安徽歙县人,教育家。他终身
致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路。他在 实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即 学校”为中心的教育理论,被誉为“人民教育家”。主要 作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
背景链接 《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在
菲狄亚斯
古希腊著名雕塑家、建筑设计师， 雅典人，是当时最负圣名的艺术家。他 擅长神像雕塑，主要作品有雅典卫城上 的巨大的《普罗迈乔司的雅典娜》， 《利姆尼阿的雅典娜》，奥林匹亚的 《宙斯》和《帕提农的雅典娜》等，但 都已失传，所见到的只是复制品。另外 著名帕提农神庙的装饰性雕塑，也是在 他的领导、设计和监督之下完成的，其 中，最著名的作品是《命运三女神》。
第三部分(⑤-②):列举大量的典型事例,批驳日常生 活中人们因为种种原因不愿意创造的错误认识,阐述“处 处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点, 并发出不要轻视点滴的创造的号召。
13.东山的樵夫把东山的茅草割光了,上泰山割茅草,泰山给 他的第一个印象是:茅草没有东山多。泰山上的“经石 峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇 峰、怪石、瀑布,豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为 后代种植的大树,于他无用,都等于没有看见。至于那种登泰 山而小天下之境界,也因急于割茅草而看不出来。……茅草是 平凡之草,而泰山所可给他的又只有这平凡之草,而且没有东 山多,所以他断定泰山是一座平凡之山,而且从割草的观点看, 比东山还平凡,便说了一声:“泰山没有东山好。”茅草中有
作者名片 陶行知(1891-1946),安徽歙县人,教育家。他终身
致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路。他在 实践中创立了“生活即教育”“教学做合一”“社会即 学校”为中心的教育理论,被誉为“人民教育家”。主要 作品有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
背景链接 《创造宣言》是伟大的人民教育家陶行知先生所著。在
菲狄亚斯
古希腊著名雕塑家、建筑设计师， 雅典人，是当时最负圣名的艺术家。他 擅长神像雕塑，主要作品有雅典卫城上 的巨大的《普罗迈乔司的雅典娜》， 《利姆尼阿的雅典娜》，奥林匹亚的 《宙斯》和《帕提农的雅典娜》等，但 都已失传，所见到的只是复制品。另外 著名帕提农神庙的装饰性雕塑，也是在 他的领导、设计和监督之下完成的，其 中，最著名的作品是《命运三女神》。
人教版九年级上(部编版)第20课《创造宣言》课件(共32张PPT)
10、阅读一切好书如同和过去最杰出 的人谈 话。2021/8/102021/8/ 102021/8/108/10/2021 5:41:15 PM
11、一个好的教师，是一个懂得心理 学和教 育学的 人。2021/8/102021/8/ 102021/8/10A ug-2110-Aug- 21
12、要记住，你不仅是教课的教师， 也是学 生的教 育者， 生活的 导师和 道德的 引路人 。2021/ 8/102021/8/102021/8/10Tuesday, August 10, 2021
15、一年之计，莫如树谷；十年之计 ，莫如 树木； 终身之 计，莫 如树人 。2021年8月2021/8/102021/ 8/102021/8/108/10/2021
16、提出一个问题往往比解决一个更 重要。 因为解 决问题 也许仅 是一个 数学上 或实验 上的技 能而已 ，而提 出新的 问题， 却需要 有创造 性的想 像力， 而且标 志着科 学的真 正进步 。2021/ 8/102021/8/10August
终归获得了成功，不容易。
结合歌德所说的话，思考想要成功必须具 备怎样的品质？ “古语说，穷则变，变则通。”其中“变” 勇应气该、如智何慧理、解信？念、意志
“变”就是“创造”
作者所要提出的中心论点是？
处处是创造之地，天天是创造之时，人 人是创造之人。
如何理解罗丹所说的“恶是枯 干”？
不能停止创造
3、Patience is bitter, but its fruit is sweet. (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。10:516.17.202110:516.17.202110:5110:51:196.17.202110:516.17.2021