徐州历史上的汉代三绝
徐州博物馆民族团结社会实践报告3000字
徐州博物馆民族团结社会实践报告3000字秦汉文化看西安，明清文化看北京，两汉文化看徐州。
作为我国的历史文化名城，徐州历史文化遗迹特别丰富，特别是古文化遗产中的汉代三绝。
即汉墓，汉兵马俑，汉画像石。
其中又以汉墓位列第一。
徐州是一座历史非常悠久的古城，有着超过六千多年的文明史和二千六百年的建城史，是著名的千年帝都。
徐州，古时称彭城。
据明代关王庙记载，丰邑，古徐州城，汉高祖诞生之乡也。
汉文化的起源地，汉朝开国皇帝刘邦的故乡。
徐州作为两汉文化的发源地拥有大量文化遗产，名胜古迹和深厚的历史底蕴，也有彭祖故里，刘邦故里，项羽故里之称。
两汉四百年间，徐州共有十三位楚王，五个彭城王，应有十八座王陵墓葬，合称徐州汉代十八陵。
其实还不仅如此，东汉时期，在现在的徐州行政区域内还分封过一个下邳国，有四位下沛王嬗递。
徐州汉墓中的王陵墓葬，构成了徐州两汉文化的三绝之一。
从文物价值、独特性、普遍价值认同方面，徐州的汉代楚王陵墓完全有实力申报世界文化遗产。
塞石在龟山墓外堆放着大量长方形巨石，它们是用来填充两条甬道，防止盗墓的。
这些巨石每块就大约七吨重，很难移动。
在两千多年前，生产力极其低下，对于工匠是怎样把重达几吨的巨无霸送到甬道里的以及还要分两层紧密叠放的问题，一直引起人们的质疑。
一九九二年，工作人员准备把南部甬道塞石拉出墓外时惊讶地发现，甬道内的上下两层塞石接缝非常严密，两层巨石之间甚至连一枚五分硬币都塞不进去。
气势恢宏的刘注夫妇墓就是由这些塞石封堵于墓室之中，这些巨石不仅体积庞大，数量还达到了二十六块。
如此大的采石量，小小的龟山是否能够提供丰富的石材，地下宫殿是否会受到影响，也引起了争议，但是，根据考古人员的分析，这些巨石似乎不应出自龟山。
但是这些塞石与龟山的石质相同，皆为石灰石。
更有说服力的是，徐州狮子山楚王陵在发掘清理时，考古人员发现在其外墓道前段，残石较多，中部凿制出一塞石雏形，呈长方形，上部已做出光洁的表面。
还有一件塞石毛坏，因加工时已断裂，故弃置于墓道西侧。
楚风汉韵古彭城 碧水青山新徐州
龟山汉墓
龟山汉墓位于中国江苏
徐州市九里山经济开发 区境内的龟山西麓，为 西汉第六代楚王襄王刘 注(即位于公元前128年 －－前116年)的夫妻合 葬墓。该墓为两座并列 相通的夫妻合葬墓，其 中南为楚王襄王刘注墓， 北为其夫人墓，两墓均 为横穴崖洞式。此墓工 程浩大，气势雄伟，实 为世界罕见，中华一绝。
沛县狗肉以凉食为主，食时用手撕肉不用刀切，其味尤佳。 相传，刘邦做泗水亭长后，得知樊哙杀了老鼋，非常气愤，将樊 哙切狗肉之刀全部收走，且令他今后不准用刀。樊哙无奈，只好 把狗肉用手撕碎出售。故“沛县狗肉不用刀”的吃法一直流传至 今。公元前195年，汉高祖刘邦平定淮南王英布叛乱，途经故里 沛县，宴请乡亲，以狗肉作饮，酒酣，赋《大风歌》：“大风起 兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士今守四方！”今天，沛
楚风汉韵古彭城 碧水青山新徐州
——我的家
乡
——徐州概括—
—
徐州古称彭城，具有四千多年的光辉历史，是国家历史文化名城之一。 徐州地处苏、鲁、豫、皖四省交界，为北国锁钥，南国门户，地理位置十 分重要，自古便为兵家必争之地。 四千多年的文明史为徐州留下了大量文化遗产和名胜古迹，宛如斜挂于 历史苍穹中的璀璨星河。其中尤以“汉代三绝”－－汉兵马俑、汉墓、汉 画像石为代表的两汉文化最为夺目，集中体现了古人的非凡创造力和深遂 智慧，极具艺术欣赏和考古价值。 以云龙山水、泉山森林公园为中心的风景区风光怡人，美若西子，秀比 江南，兼有北雄南秀之美。名胜古迹掩映其中，与之交相辉映，令人流连 忘返。 徐州历来就是钟灵毓秀、藏龙卧虎之地。中华意经和养生学的鼻祖彭祖， 汉代开国皇帝刘邦，人杰鬼雄项羽，一代文豪苏东坡，都在徐州留下了他 们的痕迹。徐州是汉高祖刘邦的故乡。刘邦统一天下，建立西汉王朝，封 其弟刘交为楚王，定都徐州，延传了十八代，长达数百年之久，留下了丰 富而宝贵的汉代文化遗产。构造各异的汉墓、栩栩如生的汉画像石，惟妙 惟肖的汉兵马俑被称为“汉代三绝”。徐州汉兵马俑是继西安秦兵马俑后 的又一重大发现。作为楚王的陪葬品，四千多件汉俑是用写意的手法，将
徐州的文化名片——汉代三绝
不 知 同 学们 是 否 还 有 印 象 ．苏教 版 小 学 语 文 五 年 级 下 册 习 作 ５的 范文
写 的 就是 龟 山汉墓
龟 山 汉墓 位 于 徐 州 市 九里 经 济 开 发 区境 内 的龟 山 西 麓 ．为 西汉 第 六 代
楚 王— — 襄 王 刘 注 （ 元 前 １８年一 前 １６年 在 位 ） 夫妻 合 葬 墓 ． 中南 为 公 ２ １ 的 其
一
样． 是我 国文化 艺 术 中 的杰 出代表 和 无价 瑰 宝 徐 州 汉 画 像石 浮 雕 于 石 板之 上 ． 以 反 映 寻 常 多
生活 场 景为 主 现徐 州 城 内的 汉 画像石 博 物 馆 收藏
有大 量 的 出土 画石 ． 一 观赏 ． 逐 简直 就是 汉 代生 活 的
写真 大 全 ： 表示 吉 祥 的 图案 ， 传 说 中 的故 事 ． 有 有 有
及 大面 积 园林式 的游憩 绿 地 ， 同构 成 了狮 子 山徐 州汉 文 化旅 游 景 区 。 共
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王 陵西 ３ ０米 处 出土 的 ４ ０ ０ ０ ０汉 兵 马俑 ． 却 着 实令 世 人 震 惊 。作 为 地 方政 权 级 别
的楚 王陵 ， 够 陪 葬 如 此 众 多 的 兵 马 俑 ， 能 确实 罕见 。虽 然 这 些 兵 马 俑没 有 秦 俑 高 大 ．没 有咸 阳杨 家湾 汉 墓 出土 的兵 马俑 精 致 ． 但
是 迄 今世 界 上 打凿 精 度 最 高 的通 道 条 通 道 由 ２ 块 塞石 分 上 下两 层 堵塞 ． 每 ６
徐州汉代陶狗
通身 有 良好的夜视和夜行功 能， 纵捕力 强， 反应敏捷 ， 易于驯养 ， 夹砂灰 陶及 少量 的红 陶。东 汉时期则 盛行红泥 陶胎 ， 黄釉或 绿釉 ， 数 的陶狗集数色 釉于 一身 ， 少 是古代人们从事社会 生产和 生活的主要助手。在极其艰苦 或部分施 红釉、 丰 大大增强其 艺术感染力 。陶 的环境 里 ， 狗对人 类的生存 、 生产的发展起 着重要 的作 用。 表面更加光滑 明亮 ， 富多彩 ， 形 夸 人们 慢慢对狗产 生 了迷 信和 崇拜， 而 出现 了以狗为对 象 狗雕 塑 的艺术风 格有 崇 尚写 实、 象概 括 、 张 变形等特 从
创 守犬， 也就是人们说 的看 家狗 ， 嘴短吾吠， 体格 匀称， 善 思， 作 了狗 不 同姿 态的逼真造 型。充满 浪漫 的夸 张变形 是 汉代 陶 狗 又 一 种 表 现 手 法 ， 匠师 们 捕 捉 了猎 犬 、 犬 和 食 守 守御 ， 防盗贼 ， 被驯养用来看 守田园、 门户、 防盗贼和野兽的 袭击， 能有效地保护牲 畜。 犬等不同类型狗的主要特点 ， 加以夸大 ， 并强调 、 拉长 、 扩大 使 “ 狗拿耗子” 绝非“ ， 多管闲事” 。在 猫类动物驯养之前 ， 它主要部位 的特征 ， 其形象更加生动。 由于 陶狗 是用来 随葬 的， 以它 的艺术特 点和 风格要 所 捕 鼠的确是狗 的职 责和本 能。 基本 功能是保 护主人 食犬 ， 是供 人们 烹饪食 用 的 ， 下的狗 皮又 可制 革使 为其社会 功能服务 。守护 阴宅 的狗 ， 剥 镇魔 辟邪 ， 因此匠师们 塑造 了立姿 、 卧姿 、 蹲 用， 由于食 犬的需要 ， 狗的行业和经营狗 肉的市肆也就相 求得神灵庇佑 、 杀
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徐州汉代 陶狗
口 阂凡 思
徐州汉画像石历史文化研究探微
徐州汉画像石历史文化研究探微作者：李戈扬李汀珅来源：《青年时代》2020年第22期摘要：徐州是中国汉画像石的集中分布地之一，汉画像石种类繁多、数量巨大且内容题材丰富，充分反映了汉代民众的日常生活状况，是研究徐州地区两汉文化的重要史料。
本文拟从历史文化角度出发，深入探讨徐州地区汉画像石的产生、发展、分布、特点、文化内涵、艺术特色等方面的内容，形成对徐州汉画像石的全面认识。
关键词：徐州;汉画像石;地区分布;文化内涵;艺术特色一、引言汉画像石作为徐州“汉代三绝”之一，在徐州所存储的资源非常丰富，目前已知的约有2000余块存世[1]，不仅数量极大，而且图像清晰度非常高，线条明确，具有非常高的文化与艺术价值[2]。
目前，针对徐州汉化像石的研究在逐步深入，系统归纳阐释徐州汉画像石蕴涵的历史文化，不仅对汉画像石的内涵研究有重要意义，而且对深度挖掘徐州本土文化，打造徐州大汉文化名片有着重要意义。
二、徐州汉画像石的产生与发展汉画像石是我国古代物质文化遗产的重要组成部分。
江苏省徐州地区的汉画像石内容十分丰富，不仅时间跨度大，而且地点分布十分广泛，有一定的代表性。
徐州汉画像石的产生背景与汉朝兴衰息息相关，对其内容的解读可以将汉朝的生活方方面面展示给当下世人。
（一）徐州汉画像石的产生背景从墓葬出土的汉画像石能够看出，其大多密集分布在徐州、南阳、萧县、离石，其中徐州汉墓出土的汉画像石数量多且品质上乘。
而且研究人员发现，汉画像石并不是对当时生活环境的单一模仿，徐州汉画像石呈现出内容多元化、雕刻技巧精细化、构图创造艺术化[3]的特征。
从内容分析，徐州汉画像石摄取的题材不仅是现实生活，而且有神话故事、佛教题材、理论大义、儒家思想等。
徐州汉画像石雕刻方式多样，并且出土的石形格外多元化，其中包括石阙、横梁、墓门、小祠堂等建筑物。
从众多像石内容来看，汉代的文化思想更偏重于信仰，这缘于汉朝之前的先秦神话故事传入，因而徐州出土的汉画像石从室内布置到装置样式，都体现出对神灵的信仰和崇拜。
徐州汉文化
据《史记》载：“高祖，沛，丰邑中阳人”。当时沛为沛郡(秦之前为泗水郡)， 所辖彭城周围37个县。丰邑即丰县。又据明代《关王庙记》载：“丰邑，古徐 州城，汉高祖诞生之乡也。”《高祖本纪》上曾有刘邦自言：“丰，吾所生长， 极不忘耳”。可见，丰县就是汉高祖刘邦的老家，其具体地址就是今丰西北12 里（华里）金刘寨村，因为至今这里还有刘邦曾祖父刘清之墓，还有汉皇祖陵 的遗址遗碑两件：一碑上写“西汉高祖，丰邑西北隅离城12里力村畴（今金刘 寨）西王庙碑记。”另一古碑上写“汉之故里”字样。这既说明金刘寨就是刘 邦的老家，又说明这里就是汉文化的发祥地。不然怎会写“汉之故里”呢？汉 皇祖陵不仅有刘邦的先祖墓冢，而且经汉代修建，规模还相当宏大。以刘清墓 为中心，东北角建有西汉王朝开国皇帝刘邦的庙，名曰“西王庙”（古碑尚 存），西北角建有东汉王朝开国皇帝刘秀的庙，名曰“东王庙”（尚存石狮、 石碑头和碑座），正东边建有蜀汉昭烈帝刘备和关羽、张飞的三义庙（五十年 代拆除），正西边建有刘玄（待考）的玄帝庙（1966年拆除），正前方为千米 神道，两旁列有石人、石马、石丞相，气势壮观，曾引世代墨客骚人考察参观。 此外，由于刘邦生长在丰县，故在丰县留下许多活动遗址和传说故事。如喝凤 凰嗉土刘邦方能降生的凤凰嗉遗址、刘媪歇息龙雾桥有孕生刘邦的桥址和桥碑、 刘邦避难出逃的五门和七里铺的遗迹、遗址、刘邦跟马惟先生上学的地方“马 公书院”遗址、还有卧牛岗、卢绾道、斩蛇沟、邀帝城、分榆社等等。所有这 些，说明刘邦在家乡的活动事迹颇多，亦证明丰邑就是刘邦的老家。由于刘邦 创建了大汉王朝，并广泛地吸收了百族文化的因子，从而创造了光辉灿烂而又 丰富多彩的汉文化。所以刘邦被史学家称为“汉祖”或“汉之始祖”，因此， 历代皇帝就称金刘寨为“汉之故里”。综上所述，徐州丰县是汉文化的发祥地。
徐州人文
徐州古称彭城，已有6000年灿烂文化。
帝尧时建大彭氏国。
有2500多年建城史，是江苏境内最早出现的城邑。
夏禹治水时，把全国疆域分为九州，徐州即为九州之一。
徐州是国家历史文化名城，汉高祖刘邦的故乡，有着丰厚的历史文化遗产。
尤其是两汉文化遗存十分丰富，其中的汉墓、汉俑、汉画像石并称“汉代三绝”。
两汉彩绘兵马俑，是继咸阳和西安兵马俑之后的第三批重要发现。
为开发利用汉文化资源，组织成立徐州市两汉文化研究会，筹建修复了北洞山汉墓、龟山汉墓、白集汉墓、狮子山楚王陵、汉兵马俑博物馆、汉画像石艺术馆等一系列重要文物景点。
徐州交通发达，基础设施较完备，素有“五省通衢”之称。
是中国第二大铁路枢纽，京沪、陇海两大铁路干线在此交汇。
京沪高铁建成通车，徐州新建高铁站。
境内公路四通八达，有国道5条，省道20条，京沪、霍连2条高速公路。
京杭运河穿境而过，沿岸建有四个内河大港。
徐州位于江苏省西北部，是苏北最大城市和由苏、鲁、豫、皖边区组成的淮海经济区的中心。
“东襟淮海，西接中原，南屏江淮，北扼齐鲁”，素有“五省通衢”之称。
京沪、陇海两大铁路在此交汇，京杭大运河傍城而过贯穿徐州南北，公路四通八达，北通京津，南达沪宁，西接兰新，东抵海滨，为全国重要水陆交通枢纽和东西、南北经济联系的重要“十字路口”。
全市总面积11258平方公里，其中市区面积3037.3平方公里。
徐州古称彭城，有着4000多年的悠久历史。
中华易经和养生学的鼻祖彭祖、汉代开国皇帝汉高祖、人杰鬼雄项羽都在徐州留下了他们的痕迹。
彭城大地上留下的文化遗产和名胜古迹不胜枚举，其中尤以“汉代三绝”－－汉兵马俑、汉墓、汉画像石为代表的两汉文化最为夺目，极具艺术欣赏和考古价值，每年10月初，徐州还举办汉文化国际旅游节。
而以云龙山水、泉山森林公园为中心的风景区兼有北雄南秀之美，美若西子，秀比江南，是苏北著名的风景胜地。
区划：辖云龙、鼓楼、铜山、泉山、贾汪5个区，新沂、邳州2个县级市，睢宁、沛县、丰县3个县。
徐州汉文化知识点
5、徐州历史文化名城介绍：
古城彭城是江苏境内建城最早的城市，历 史悠久。秦汉之际从这里走出的布衣皇帝刘邦 一统天下，建立了辉煌的汉王朝。两汉四百多 年间，徐州共有13个楚王，5个彭城王，是有 名的帝王之乡。徐州城周围构造各异的龟山汉 墓，栩栩如生的汉画石像，惟妙惟肖的汉兵马 俑，徐州更是人文荟萃之邦，彭祖、刘邦自不 必说，还有萧何、李煜、刘禹锡、李可染等。 从帝王将相到文人骚客，从艺术家到革命志士， 无数风流人物闪烁寰宇。
以上有不当之处，请大家给与批评指正， 谢谢大家！
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6、历史名人介绍：
（1）刘邦：他开创了汉朝四百年帝业，汉文化 对后世影响极大，徐州因而成为汉文化的发祥 地。
（2）李可染：当代著名画家，把中国山水画的 风气神韵从传统推至现代，创造了独具特色的 山水图式，其影响早已超越美术界。
（3）苏轼：其佳作《放鹤亭 记》、《黄楼集》等增强了徐州文化名城的魅 力。
徐州汉文化知识点
1、汉代三绝：龟山汉墓、汉兵马俑、汉画像石馆 2、旅游景点： （1）狮子山楚王陵：规模庞大，气势恢宏，汇聚两汉文化的精粹， 对研究两汉文化有着重要的意义。 （2）云龙山：风光秀丽，深受宋代大文学家苏东坡赞美，并留下 千古传颂的名篇《放鹤亭记》。 （3）戏马台：西楚霸王项羽千古雄风的遗迹，是徐州现存最早的 古迹之一。 3、土特产： （1）鼋汁狗肉：是徐州最有名的传统特色食品，肉质韧而不挺， 烂而不腻，可谓色香味俱佳。 （2）小孩酥：酥脆可口，香气馥郁，回味无穷，老少皆宜。 4、民俗风情：柳琴戏：唱腔曲调优美动听，表演质朴幽默，雄中 蕴秀，有着徐州浓郁的地方特色。
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徐州历史上的汉代三绝
徐州是汉高祖刘邦的故乡与发迹地，皇亲国戚、豪强贵族聚居于此。
汉高祖六年（前201年），刘邦封其异母地刘交为楚王，都彭城，领有薛、东海、彭城三郡三十六县。
景帝削藩，楚国只剩下彭城、吕、留、偪阳、武原、梧、甾丘七县。
东汉建立，重设楚国，立笃信佛教的刘英为楚王，他是中国历史上第一个信佛的国王。
公元71年，刘英到了丹阳后自杀，楚国国除。
公元88年，东汉章和二年，建彭城国，属县在西汉楚国七县的基础上增加了原来属于沛郡的广戚。
徐州是两汉文化的集萃之地。
故人称“秦唐看西安、明清看北京、两汉看徐州”。
徐州的汉墓、汉兵马俑、汉画像石并称为“汉代三绝”，其中汉画像石以其独特的艺术风格、珍贵的历史价值与南京六朝石刻、苏州园林并称为“江苏三宝”。
构造各异的汉代墓葬
迄今为止，徐州已清理发掘汉墓五百余座，其中西汉楚王墓九处十六座，在这些形式各异的汉墓中尤以狮子山楚王墓、龟山楚王墓最具代表性。
狮子山楚王墓位于徐州东郊狮子山南麓,1995年发掘，时代为西汉早期。
墓葬凿石为室，穿山为藏，墓室嵌入山腹内深达百余米，容积5000多立方米，出土金、银、铜、铁、玉、陶等各类珍贵文物近二千件套，工艺精
绝，令人叹为观止。
它是徐州地区规模最大、文物遗存最多、历史价值最高的一座西汉王陵。
龟山汉墓位于徐州市鼓楼区境内的龟山西麓，1981年2月被当地群众开山采石首次发现，是第六代楚襄王刘注和夫人的夫妻合葬墓，其中南为楚襄王刘注墓，北为其夫人墓，两墓均为横穴崖洞式，墓葬开口处于龟山西麓，呈喇叭形状，有南北两墓道，墓室由人工开凿而成。
每条通道长56米，高1.78米，宽1.06米，沿中线开凿最大偏差仅为5毫米，精度达到1/10000，南北通道相距19米，夹角为20秒，误差是1/16000，通道地平面，内外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，打凿精度很高。
每条通道由26块塞石分上下两层堵塞，每层13块，每块塞石重达6-7吨。
墓室十五间，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬东西全长83米，南北最宽处达33米，总面积近700平方米，容积达到2600多立方。
极具科学文化价值，蕴含了汉代工匠的高超智慧和精湛技艺。