古今字和通假字是两个不同的概念
古今字和通假字的区别举例说明
古今字和通假字的区别举例说明
古今字和通假字是汉字中的两种不同类型，它们的区别主要在于字形和用法。
下面我们将通过举例说明古今字和通假字的差异。
古今字是指历史上存在的汉字，包括古代汉字、隶书字、楷书字等。
这些字在历史上一直沿用至今，并通过传承发展成现代文字。
举个例子，古代的“黄”字写作“黃”，字形较为繁复，楷书字则简化为“黄”，成为现代用字。
另一个例子是“洛阳”一词，其古代写法是“洛陽”，随着时间的推移，字形也逐渐被简化。
相比之下，通假字则是具有相同或相近发音的汉字之间的互通。
这些字在语言交流中经常使用，以弥补汉字发音和拼音之间的差距。
例如，“衞”和“卫”是通假字，两者发音相同，都是wèi。
另一个例子是“謝”和“谢”，两字发音相同，都是xiè。
虽然这些字在发音上相同，但它们的字形却存在着一些细微的差异。
需要注意的是，在语言交流中通假字的使用应该谨慎。
尽管一些通假字在正式场合中可以使用，但也有些通假字是不能替代原本的汉字的。
此外，随着时代进步，汉语表达方式也逐渐趋向于规范化，通假字的使用也逐渐受到限制。
总之，古今字和通假字虽然在汉字中属于不同的类型，但它们都有其独特的语言特点和使用场合。
对于汉语学习者来说，了解和区分这些字的差异有助于更好地使用汉语，从而提高语言表达的效果。
古今字与通假字的辨析与应用
古今字与通假字的辨析与应用在中文的写作与阅读中，我们经常会遇到古今字和通假字两种字形。
这两种字形在形状和意义上有所不同，因此我们需要对它们进行辨析并灵活运用。
本文将详细探讨古今字与通假字的区别，并探讨它们在实际应用中的使用方法。
一、古今字辨析1. 古字古字是指具有悠久历史的汉字形式，代表着古代所使用的字形和文字风格。
这些字形多来源于甲骨文、金文、篆书等，具有独特的古老韵味。
古字虽然形态优美，但由于其书写繁琐，难以书写与识读，逐渐被后来的更简化的字形所取代。
以"小篆"为例，其中的一种古字形式是"言"，在现代常见的字形中则简化为"讠"。
这其中"言"可作为独立字形使用，例如"说"；而"讠"则常常作为"讠许"、"讠谈"等的偏旁部首出现。
2. 今字今字是指相对于古字而言的现代汉字形式，是为了简化古字的繁复形态而形成的。
今字的形状较为简练，易于书写和阅读。
现在日常生活和工作中所使用的大部分汉字都是以今字的形式存在。
例如，如今我们常见的字形"话"，它的古字形为"話"，通过简化后形成了现代所用的"话"。
另外还有"足"、"跳"等字形也是通过简化古字形而得来的。
二、通假字辨析通假字是指同音同义但字形不同的汉字。
这些字形虽然不同，但读音和词义相同。
在实际应用中，通假字常常被用来进行替代，以增加书写的灵活性和多样性。
例如，"鱼"和"鱼"，虽然字形不同，但读音相同，意义也相同，因此可以在写作中互相替代。
再例如，"零"和"0"，虽然一种是中文汉字，一种是阿拉伯数字，但读音相同，都表示数值"零"，因此在写作中也可以互相替代。
通假字假借字古今字的联系与区别
通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。
通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。
一、通假字和假借字所谓通假字，就是音同音近的替代字。
确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。
如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。
“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。
如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。
又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。
“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
?第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。
如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。
“行”，匣母，耕部，为纽双声。
“方”通“横”。
“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。
又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。
许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。
如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。
古今字与通假字的区别
古今字与通假字的区别作者：李放来源：《北方文学》2018年第11期摘要：古今字和通假字辨析不明一直是古代汉语初学者头疼的问题，本文在对古今字与通假字这两个术语做界定的基础上，从古今字的出现时间与通假字不同、古今字形成原因与通假字不同这两点，辨析说明古今字与通假字的区别，希望能给有困惑的读者提供一点帮助。
关键词：古今字；通假字；区别古今字是指在表达某种意义上先后出现的形体不同的一对字，产生在前的字即为古字或原字，产生在后的即为今字，合称为古今字。
通假，简单说就是借用甲字替换乙字。
这两个字读音相同或相近，但是两个字在字意上并不存在必然的联系。
这两个字就叫做通假字，用来代替的字叫做借字，被代替的字叫做正字或者本字。
在对古今字与通假字这两个术语界定的基础上，本文对它们做出辨析，说明它们的区别。
一、古今字的出现时间和通假字不同（一）古今字的出现时间古今字是一对形体不同的字，分为古字和今字。
古字和今字的出现有一个先后顺序，先有古字，后有今字，是一种历时性现象。
介：《说文》：“介，画也。
”“介”字的本义是“边界”。
《诗经·周颂·思文》：“无此疆尔介”。
在这句诗文中，“介”的意思是“边界”。
借用来表示“间隔”“甲士”“量词，相当于‘个’”“指宾主之间的传言人”等。
后来另造“界”字表示“介”的本义“边界”，以区别“介”的其他意义。
我们现在用的“地界”“界址”“界标”等，都是“介”字的本义“边界”。
“介”和“界”在“边界”这个意义上构成了古今字的关系。
争：《说文》：“争，引也。
”引申为“谏，规劝”，此时读去声。
《孝经》中有“争臣”“争友”等，都是“谏，规劝”的意思，这个意义后来写作“诤”，以区别于争夺的“争”。
我们现在用的“诤谏”“诤言”等，都是“争”字“谏，规劝”的意义，“争”和“诤”在“谏，规劝”这个意义上构成古今字关系。
（二）通假字的出现时间通假字出现在相同的时段，借字与本字同时存在，是一种共时性现象。
古今字和通假字的辨析
古今字和通假字的辨析
古今字和通假字是汉字的两种不同形式，它们在汉字的演变过程中扮演着不同的角色。
古今字指的是从古代形态保留至今的字形，而通假字则是在字形或音韵上与原字有一定差异的字形。
古今字是指自古代以来形态基本未变的字形。
这些字形经过千百年的演变，仍然保持着原来的形态和意义，比如“人”、“山”、“水”等。
古今字因其字形的稳定性和传统意义的保留，在现代汉字书写和阅读中占有重要的地位。
这些字形承载着汉字的历史和文化内涵，是我们了解古代文献和古代思想的重要工具。
通假字是指在字形或音韵上与原字有一定差异的字形。
这些差异可以是汉字的简化、变形或是取其音义而形成的新字形。
通假字的出现主要是为了满足汉字的书写和阅读的需要，以及适应不同地区和方言的发展。
例如，“车”字在简化过程中形成了“车”字，在不同地区发
展出了“車”的变形，而“马”字在部分方言中发展为“馬”。
在现代汉字书写和阅读中，古今字和通假字的使用相互交织。
古今字保留了汉字的历史和文化内涵，是我们了解古代文献和古代思想的重要工具。
通假字则为汉字的书写和阅读提供了更大的灵活性和适应性。
通过对比和辨析古今字和通假字，我们能够更好地理解汉字的演变和发展，以及它们在汉字文化中的重要地位。
总之，古今字和通假字是汉字演变过程中的两种不同形式。
古今字保留了汉字的历史和文化内涵，而通假字为汉字的书写和阅读提供了更大的灵活性和适应性。
对于汉字的正确使用和理解，我们需要正确辨析和运用古今字和通假字。
简述文字通假和古今字的区别
简述文字通假和古今字的区别在《说文解字》中，对文字的规范有两个方面：通假和古今字。
它们是汉字的两大特点。
1、通假字。
所谓“通假字”，即“本无其字，依声托事而造的字”。
中国文字有一个特点，就是同音代替，读若一音，这就是通假。
如“绝”和“诀”两个字，都是表示死的意思，但是读音不同，表达的意思也不一样，就用了通假。
又如“家”字，古时可以写作“ jia”，后来写成“ jia”。
“家”的本义是“室内”，但由于读音不同，逐渐演变成了“室”字。
“穴”与“空”古音相同，因此也可通用，“穴”的本义是“孔洞”，后来用于坟墓，变成了“空”。
通假现象很多，只要找出通假的部分，根据上下文的意思来判断就行了。
2、古今字。
所谓“古今字”，即“本有其字，而在该书中被用作另一字的。
”一般情况下，凡遇到古今字时，应先读本字，后读今字，反之则倒过来。
比如“江、河、湖”三个字，实际上它们并非古今字，因为它们的读音不同，使用时须特别注意。
江指的是长江，河指黄河，湖指湖水。
又如“日、月、口”三个字，实际上也不是古今字，因为它们都表示“太阳”，但读音不同。
“日”读“目”，“月”读“肉”。
当然，还有许多特殊的古今字，例如“明”、“丘”、“甘”、“肥”等。
所谓“古今字”，其实就是“一字二用”的结果。
例如：白+日=白明；钱+金=钱清；郎+羊=郎情；小+少=小旦；王+二=王二小；伞=伞把……在生活中，这种例子比比皆是，以后我们会学习更多的古今字。
3、异体字。
所谓“异体字”，是指“某些字体写法不同，但含义没有区别的字”。
《说文解字》认为，同时存在几种写法的字为“异体字”。
如“车”，车和马的意思完全一样，都指四匹马拉的有轮的运输工具。
后来马拉车消失了，人们在车上加了个轮子，这就变成了车。
《说文解字》还认为，同时存在几种写法的字，必定是由某个字产生的。
所以“车”字的第二种写法就是“车”。
《说文解字》指出：“俗体作车，非是。
”也就是说，我们看到的车子，原来叫做“车”，那么第二种写法自然就是“车”。
兰大20秋学期《古代汉语(上)》离线作业答案试论古今字和通假字的异同
兰大20秋学期《古代汉语（上）》离线作业答案《古代汉语（上）》作业要求：古今字与通假字同属于古书中的用字方法，但是它们分属于两个不同的概念，既有联系也有区别。
请以王力先生编《古代汉语》文选中的通假字与古今字为例，对二者间的相同点与不同点加以论述，以揭示出二者的联系与区别，其中尤以二者间的不同点为论述重点，分别从它们的时间差别，意义差别，形体差别，关系差别，功能差别等方面加以论述，以便能够对二者进行更好的区分。
试论古今字和通假字的异同。
1.以小论文的格式书写。
2.说明核心观点并进行阐明。
3.字数控制在800—1000字。
4.无标准答案，杜绝抄袭。
试论古今字和通假字的异同古今字和通假字都是古书中的用字方法，要了解它们之间的异同点必须得从基本的概念出发。
上古时代，由于词义引申，文字假借等原因，常用一个汉字兼职记录一些意义，一字多义的现象很普遍，后世为理解书面语言是不产生歧义，常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字，新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。
新造的字称为“今字”，原来兼表意义的字称为“古字”。
通假字是指古人用字写此时本有其字而不用，却用一个音同音近的字来代替的现象。
原本当用的字叫本字，临时用来代替本字的那个字叫通假字或同借字。
（一）古今字形成的原因古今字形成的原因比较单一，它是汉字孳乳分化的一种现象。
古代字量不丰，《说文》收录了9353个字，其中常用汉字大约只有三四千字。
这些常用字大都一字多义，为了方便区别，后世就依据某种关系另造了新字，以此来分担这些常用字繁重的表义任务。
这就是古今字形成的原因。
根据古字造出今字，有一定的依据和方式。
清代学者王筠对古今字形成的方式，给出了很細致的解释：“字有不须偏旁而义已足者，则其偏旁为后人递加也。
其加偏旁而义遂异者，是为分别文。
其种有二：一则正义为借义所夺，因加偏旁以别之者也；一则本字义多，既加偏旁，则只分其一义也。
”由此可见，王筠将古今字形成的方式细分为两点：一是古字表示本义，今字表示分化义；一是古字表示分化义，今字表示本义。
通假字、假借字、古今字的联系与区别
通假字、假借字、古今字的联系与区别通假字是用音同音近的字代替本字的用字现象，假借字是指用同音字来代替没有造出的字，古今字则指古今分化字，它们之间既有联系又有区别。
通假字、假借字、古今字是古汉语中特有的语言现象，它们之间既有联系又有区别，往往不容易正确分辨，是古汉语学习中的一个难点。
一、通假字和假借字所谓通假字，就是音同音近的替代字。
确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。
如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。
“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第二，同音是指古音，而不是现代的读音，所以准确地说应是“古音通假”。
如“罢夫羸老易子而咬其骨”（汉·贾谊《论积贮疏》），“罢”通“疲”，它们在今天并不同音，但在古代是同音的，均属并母，歌部。
又如“夫子之病革矣，不可以变”（《礼记·檀弓上》）。
“革”通“亟”，今音不同而古音同，均属见母，职部。
第三，所谓同音，严格讲，有音同和音近两种类型，音同指通假字和被通假字的读音完全相同；音近指通假字和被通假字之间或声母相同（双声），或韵母相同（迭韵）。
如“太形、王屋二山，方七百里，高万仞”，“形”通“行”。
“行”，匣母，耕部，为纽双声。
“方”通“横”。
“方”，帮母，“横”为匣母，二字同为阳部，属韵母相同。
又如“终不得归汉，空自苦亡人之地”(《汉书·李陵苏武传》)，“亡”通“无”，“亡”，明母，阳部；“无”，明母，鱼部。
所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出的字。
许慎在《说文解字》中对假借字作了定义，即“假借者，本无其字，依声托事，令长是也”。
如“莫”，本指黄昏，像日落草丛中，借用来做没有造出的字无定代词“莫”，此外如“来”，本义是小，借作往来的“来”。
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古今字和通假字是两个不同的概念，但它们既有区别又有联系。
一、我们划分它们应从历史的角度观察同一个字的发展变化状况，古字和今字是先后出现的，系初造字和后造字的关系，属于纵的方面，如“然——燃”，“县——悬”。
通假字和被通假字则是同一个时期出现的，而通假字则是研究同一时代汉字的通用情况属于横的方面，如“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》），“倍”通“背”，又如“巫妪何久也？弟子趣之”（《史记·滑稽列传》），“趣”通“促”。
“倍”和“背”、“趣”和“促”是同时存在的字。
二、古今字在意义上一般是有联系的。
如“布帛长短同，而贾相若”（《孟子·滕文公上》），其中“贾”是分化前的古字，后来表商人义的词用原字形，表价格义的词另造“价”字，“贾”和“价”就成了一对古今字，商人义的“贾”和价格义的“价”两义密切相联。
又如“寒暑易节，始一反焉”中的“反”即为“返”，这一对古今字意义上的联系也很明显，而通假字一般意义上没有联系。
如“蚤”和“早”、“倍”和“背”、“趣”和“促”等，意义上毫不相干。
三、古今字有字形结构上的联系。
一种是以古字作为声符构成今字。
如“禽’字的意义是指飞禽，又用它表示“擒获”的意义。
后来以“禽”为声符加上义符“手”构成今字“擒”。
又如“其”加上义符“竹”构成今字“箕”。
大多数古今字都表现为这种结构关系。
如“昏——婚”、“要——腰”等等。
另一种是改换古字的义符创造新字。
如“说”字既表示游说，又表示喜悦的意思。
后来把“说”的义符“言”换成义符“忄”，构成今字“悦”；又如“讣——赴”，义符“走”换成义符“言”构成今字“讣”。
再如“错——措”、“竟——境”等。
但这种结构关系的古今字远不如前一种多，通假字并不一定都具有字形结构上的联系。
如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”（《论语·阳货》），“归”通“馈”。
又如“八月剥枣，十月获稻”（《诗经·繷风·七月》），“剥”通“扑”，这样的例子是很多的。
摘要《古代汉语通假字大字典》是一部有参考价值、实用的、旨在帮助人们读通古书的古汉语字典,本文就其编纂特色、分类原则和具体内容进行了评介。
关键词《古代汉语通假字大字典》通假古音例证
王海根先生编纂的《古代汉语通假字大字典》是一部颇有参考价值、很切实用的古汉语字典,值得向读者推荐。
通假现象是汉字特有的现象。
汉字是一种形意体系的文字,它字数众多,形体复杂,人们在使用它的时候常常会出现“秀才提笔多忘字”的情况。
握管挥毫忽然想不起某个字该怎么写,有的时候就来个简便的办法,写一个音同或音近的字代替,久而久之,约定俗成,这个字就被认为是通假字。
汉代学者郑玄曾经说过:
其始书之也,仓卒无其字,或以音类比方假借为之,趣于近之而已。
受之者非一邦之人,人用其乡,同言异字,同字异言,于兹遂生矣。
这一段话见于南朝陈陆德明《经典释文•叙录》,他从何处引来,没有交代,想来应该是有依据的。
这话说明了通假字出现的原因,非常深刻。
古代汉语里有不少通假字,这成为人们阅读古书的障碍,读古书不明通假字,则会或曲解文意而出谬误,或望文生训而贻笑大方。
所以古代学者将“破假借”作为读通古书的一个重要途径,要求学人在此多下功夫。
清代学者王引之在《经义述闻》里面有“通说”一卷总结他治学心得,共十二条,第一条“经文假借”讲的就是古代汉语里的通假字问题。
文章一开始就说:
许氏《说文》论六书假借曰:本无其字,依声托事,令、长是也。
盖无本字而后假借他字,
此谓造作文字之始也。
至于经典古字,声近而通则有不限于无字之假借者,往往本字见存,而古本则不用本字而用同声之字,学者改本字读之,则怡然理顺;依借字解之则以文害辞。
是以汉世经师作注,有“读为”之例,有当作之条,皆由声同、声近者以意逆之而得其本字,所谓好学深思心知其意也。
这里把解读通假字的重要性谈得很清楚。
今天阅读古书的人日益增多,人们读书的时候遇到通假字的机会也多了起来。
能够有一部大型的收字众多的通假字典,来满足广大读者的需要,无疑是非常重要的。
海根先生这部字典的出版,从某种意义上说,起到了这方面的作用。
记得二十多年前在西安召开的中国训诂学研究会的年会上,海根先生作了有关通假字的发言,非常精彩,印象深刻。
后来又在一些学报上读到他这方面的论文,有二三十篇,看来他一直在从事这方面的专题研究。
最近读到他这本字典,从“后记”知道他从事这项研究已经三十多年,正如作者在“后记”中所说:他“发现已有之语文工具书(字典、辞书)在通假问题说明中存在不同程度的这样那样的瑕疵,有鉴于此,便有心将个人的劳动成果变成社会财富,提供给愿意读古书的朋友,为其攻克中国古代文化堡垒助他一臂之力”。
海根先生的抱负值得赞赏,值得学习。
通假字是汉语中一种用字现象。
读者查通假字主要是因为阅读的时候遇到某些字,照通常的解释扞格难通,讲不明白,那就要考虑这是不是通假现象,因此,通假字是通过字来查它的意义。
部首检字法是常用的方法之一。
《康熙字典》的二百一十四部,使用了好几百年,有很好的群众基础。
但是这个部首归类也有一些不足之处,海根先生认识到了这点,大胆地对这个归部方法作了少许调整。
如“凡例”里面所说的:
如:“之”字原属“丿”部,现归入“丶”部;根据以义归部的原则,本在“角”部之“解”字现按其本义列在“刀”部,“书(書)”字原在“曰”部、“画(画)”字原在“田”部,现均调整到“聿”部,本在“青”部之“靖”字现改入“立”部,本为“风”部之“(马风)”字今移至“马”部,“雖”字原在“隹”部,因其本义为虫名(似蜥蜴而大,见《说文•虫部》),故改归“虫”部,“辩”原在“辛”部,现按其本义改归“言”部,本在“土”部之“墨”(“黑”为其义符)改归入“黑”部,原本在“木”部之“枭”字,因其本义为鸟名而改归入“鸟”部,本在“立”部之“竟”、“章”,因其本义均与音乐有关,改归“音”部,将“辉”字由原隶属不当之“车”部,按义符重新归类,排在新增之六画“光”部内;个别部首无通假字或通假现象罕见者,则取消其部首而并入其相关部首,如将“黍”部归并入“禾”部、“鼓”部归并入“支”部、“舌”部归并入“口”部。
……
作者对一些字的归并花了很多心思,不管对这样的分类或归类人们是否赞同,但是要使用这部字典,对它提出的分类归类原则还是要认真学习和领会的。
这部书的一个重要特点在于它的“大”。
说它“大”主要是说它的内容丰富。
这部字典除了收录一般所说的严格的通假字外,还收录了一些古今字。
全书共收五千六百多条,比坊间的通假字典收字数量超出了许多。
提供的信息量大,对于读者来说,还是有好处的。
通假字和古今字有的时候很好区别,有的时候区别起来也有一定困难。
长期以来,它困扰了不少学者,直到今天这个问题还没有一个妥善的解决办法。
本书作者没有纠缠于分类归类问题的争论,他在“前言”里面指出:
文章来自：<a target='_blank' href=''>全刊杂志赏析网()</a> 原文地址：/article/eeca6cb0-676f-4120-a354-bca013b1a06e.htm。