中国传统孝道及其对我国现代养老的意义
浅谈孝道思想及当代价值意蕴
浅谈孝道思想及当代价值意蕴孝道是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族的核心价值观之一。
孝道思想源远流长，在中国文化中有着深远的影响。
它强调子女对于父母的尊敬和孝顺，认为孝顺父母是道德的基本要求，也是家庭和谐幸福的基石。
孝道思想的核心内容包括爱戴父母、侍奉父母、报效父母和孝敬父母。
爱戴父母强调子女对于父母的感恩之情和敬爱之心。
在中国传统文化中，子女对父母具有尊敬和感激之情，认为父母的养育之恩是无法衡量的。
侍奉父母则强调子女应当尽量满足父母的需求，体贴关心他们的生活，养老送终，孝顺至亲。
报效父母则是指子女在父母老去后，要尽力为父母分忧解劳，孝敬他们，让他们过上幸福的晚年。
孝敬父母强调子女要用心去孝顺父母，不仅要物质上供养父母，还要关心他们的心理需求，以及精神上的慰藉。
这些核心内容构成了孝道思想的基本框架。
孝道思想在当代社会中仍然具有深远的价值意蕴。
孝道思想弘扬了家庭的和谐和幸福。
现代社会中，家庭关系出现了许多问题，父母与子女之间的矛盾和争执屡见不鲜。
而孝道思想强调了子女对父母的尊敬和孝顺，可以促进亲子关系的和谐。
孝道思想倡导了社会共治。
孝道思想认为，社会的和谐需要每个个体的努力，每个人都应当为社会贡献自己的力量。
而孝道思想强调子女对父母的侍奉和报效，为了家庭的和谐付出努力，可以引导人们更加关注社会共同利益，从而形成社会共治的良好风尚。
孝道思想激励人们追求自我完善和修身养性。
孝道思想认为，子女对父母的孝顺不仅仅是一种道德要求，更是一个人修身养性的一种方式。
通过对父母的孝敬，可以使人感受到家庭的温暖，树立正确的价值观，使个体能够不断完善自我，提升自身素质。
随着现代社会的发展，孝道思想在一定程度上受到了冲击。
传统的家庭观念逐渐淡化，子女对父母的敬爱和孝顺的意识减弱了。
一些孩子更加注重自己的需求和个人发展，对父母的关心和呵护减少了。
家庭结构的变化也影响了孝道思想的传承。
新时代的家庭更加小型化，父母独生子女的比例增加，子女与父母之间的代沟和矛盾也日益增多。
中国传统美德孝敬父母与关心家庭的传统与现代意义
中国传统美德孝敬父母与关心家庭的传统与现代意义中国是一个历史悠久的国家，几千年的传统文化孕育出了许多独特的价值观和美德。
其中，孝敬父母与关心家庭一直被视为中国传统美德的核心。
这些传统美德不仅在古代有着重要的作用，而且在现代社会中仍然具有深远的意义和价值。
本文将探讨中国传统美德孝敬父母与关心家庭的传统与现代意义。
一、孝敬父母孝敬父母是中国传统文化中的重要价值观。
在中国古代，孝敬父母被认为是儒家思想的核心要义。
儒家思想强调家庭伦理的重要性，尊敬和孝顺父母被视为一种责任和义务。
传统的孝敬父母表现为孩子对父母的尊重、关爱和照顾。
孝敬父母的行为包括悉心照料父母的生活，尊重他们的意愿和决定，并尽力满足他们的需求。
孝顺的子女也会尽孝敬父母的能力，为他们创造幸福的生活环境。
在现代社会，尽管家庭结构和价值观念发生了变化，但孝敬父母仍然具有重要的现代意义。
随着社会变革的加快和经济的发展，家庭关系变得更加复杂，但亲情的珍贵依然不变。
孝敬父母可以帮助建立和谐的家庭氛围，增强家庭成员之间的亲密关系。
孝敬父母还可以传递出对家庭价值观的尊重和传承，为子女树立起正确的家庭观念和责任感。
二、关心家庭关心家庭是中国传统文化中的另一重要价值观。
家庭被视为一个人的根本，家庭成员之间的关系被认为是至关重要的。
在中国传统文化中，家庭被视为一个人一生的依靠和精神支持。
关心家庭意味着对家庭成员的关注和照顾。
一个关心家庭的人会关注家庭成员的生活和需求，并尽力提供帮助和支持。
关心家庭还意味着重视家庭的和谐、稳定和团结。
一个关心家庭的人会积极参与家庭事务，共同分担家庭责任和义务。
在现代社会，家庭关系和家庭价值观也发生了变化。
传统的家庭结构逐渐演化为多元化的形式。
然而，关心家庭的传统美德仍然具有重要的现代意义。
关心家庭可以帮助增强家庭成员之间的亲密关系，并为家庭和谐的发展发挥积极的作用。
同时，关心家庭也彰显了个人对家庭价值观的尊重和传承，为家庭传统的延续提供了坚实的基础。
浅谈孝道思想及当代价值意蕴
浅谈孝道思想及当代价值意蕴孝道是中华民族传统美德之一，是中国传统文化中的重要价值观念之一。
孝道思想源远流长，具有深厚的历史渊源和文化内涵，对于当代社会仍具有重要的价值意蕴。
本文将从孝道的内涵和历史渊源入手，结合当代社会的现实情况，浅谈孝道思想及其当代价值意蕴。
孝道的内涵是什么？孝道，简单说来就是要尊敬父母、孝顺长辈。
在《孝经》中有这样的描述：“君子之道，孝也。
”孝道是中华民族传统道德观念之一，是中华文化中的核心价值之一。
孝道思想强调子女对父母的孝敬和尊重，认为孝顺父母是人们应该遵循的道德规范。
孝道思想具有深厚的道德内涵，引导人们在家庭和社会中尊重长辈，维护亲子关系和社会和谐。
孝道思想的历史渊源是怎样的？孝道思想在中国古代就已经有了深厚的传统。
在先秦时期，就有了对孝道思想的重视。
《尚书》就有“敬慎父母”“亲子有应”等诸多关于孝道的描述。
孝道思想在儒家思想中占据了重要的地位，孔子曾说：“孝悌为国之根本。
”在儒家经典《论语》中，孔子多次强调孝道的重要性。
在历史长河中，孝道思想一直得到重视，影响了中国社会的价值理念和道德规范。
在当代社会中，孝道思想的价值意蕴又是怎样的呢？当代社会是一个多元化、开放的社会，传统的孝道思想在这样的社会背景下，仍然具有重要的价值意蕴。
孝道思想对于维护家庭和社会的和谐稳定具有重要意义。
在家庭中，孝道思想促使子女尊敬父母、关心长辈，促进了家庭成员之间的和睦相处；在社会中，孝道思想引导人们尊重长者、关爱弱势群体，促进了社会和谐稳定。
孝道思想对于培养良好的道德品质具有重要作用。
在现代社会中，孝道思想仍然是培养良好道德品质的有效途径，它能够激发人们内心深处的善良和正直，引导人们践行孝道，表现出良好的人格和品行。
孝道思想对于维护社会的文明进步具有深远的影响。
在当代社会，孝道思想的弘扬能够激发人们对社会公德和社会责任的认识，促使人们更加关爱他人、关注社会，从而推动社会的文明进步。
需要指出的是，孝道思想的当代价值意蕴也需要更多的挖掘和弘扬。
中国传统孝文化对当代养老体系建设的新价值
摘要：孝文化是中国传统文化的重要组成部分，文章从孝文化的界定与历史嬗变谈起，阐述孝文化对古代社会的影响与功能，包括对法律建构的影响，对法的实施的功效，以及稳定社会与文化教化功能。
文章提出在中国社会老龄化现状下重振孝文化具有现实意义，并可以在和睦家庭、维系社会稳定、提高国民的伦理素质等方面起到积极作用。
关键词：孝文化儒家养老家庭林明（中国），山东大学法学院教授，研究方向：中国法律制度史、中国法律思想史。
中国传统孝文化对当代养老体系建设的新价值林明孝文化是中国传统文化的重要组成部分，是中国文化、社会、政治、法律、教化的精神基础。
孝道不仅是儒家政治及伦理道德的最基本的要求和价值标准，道德教化的首选，孝文化在中国传统文化领域中处于核心地位，它不仅仅代表一种亲子之间的伦理道德规范和价值观念，而且还包含了政治、哲学，宗教等诸方面的文化意义。
（一）孝文化的概念界定与基本内涵传统的中国文化在某种意义上可以称之为孝文化。
我们通常所说的孝，孝道，孝文化，实际上是一个事物的不同层面的分别表述，是一个逐级递进108窑窑All Rights Reserved.而又反向涵盖的关系。
孝的最初含义就是“善事父母”，由孝意识、孝观念和孝行为构成，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
孝道强调的是孝的理论层面，是一个复合概念，既有文化涵义，又有制度礼仪，涵盖敬亲、奉养、侍疾、善终等内容。
而孝文化是指中国文化与中国人的孝意识、孝行为的内容与方式，及其历史性过程，政治性归结和广泛的社会性衍伸的总和，是涵盖一切有关孝的思想理论、法律、制度、行为规范、民风民俗等在内的社会现象。
它包括人文景观、历史故事、传说、民间风俗、文学、艺术、教育、道德修养、审美情趣等。
而孝治，则是孝文化在代表了一种亲子之间的伦理道德规范和价值观念之外，还影响和实施到了古代政治、社会、法律、教育等各个领域，成为治国理政的重要方法。
所以，中国人之重孝道，几乎成了区别于其他民族的最大特点。
传统孝道与养老问题
“孝”是中华民族的传统美德,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则。
随着社会经济发展,老龄人口持续增加,尤其是中国“421”家庭结构模式呈增长趋势“,孝”在维系家庭关系和解决养老冲突问题上显得能力有限。
人们一方面忙于工作以创造财富,另一方面还要顾及养老以维系社会稳定,尽忠和尽孝如何两全尽管已纠结中华民族数千年,但至今仍没有一个明确答案。
于是,构建以解决养老冲突、维系社会和谐为目的的现代养老制度显得十分必要。
一、中国传统孝的内涵及其双重影响1.孝的内涵及其内容养亲敬亲是中国传统孝道的基本内涵。
“孝”兴于周代,它不仅是一种伦理道德,还是一种社会规范,是我国古代解决养老问题的道德和行为准则。
主要包括尊祖敬宗、生儿育女、敬亲、奉养、侍疾、善终。
(1)尊祖敬宗。
这是周代至春秋时期尽孝的主要内容。
《礼记?祭统》:“祭者,所以追养继孝也”;又云:“事故孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭———尽如此三道者,孝子之行也。
”可见“,孝”的对象是祖先“,孝”的方式是祭祀。
(2)生儿育女。
西周“孝”的另一内涵是生儿育女,我们所熟悉的《诗经》,其中大部分作品成文于该时期,诗中不乏关于生儿育女的内容。
《周颂?闵子小子》:“于呼皇考,水世克孝。
”朱熹《诗经传》云:“孝子,主任之嗣子也”。
[1]这里的“孝”都与生命延续和后代有关。
(3)敬亲。
中国传统“孝”的精髓在于对父母要“敬”和“爱”,没有敬和爱,就淡不上孝。
《论语》中记载,在子游问孝时,孔子答道:“今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”[2]子夏问孝时,孔子进一步指出“:色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生撰,曾是以为孝乎?”[2]毋庸置疑,孔子认为“孝”首先要敬亲。
(4)奉养。
即赡养父母,这是中国传统孝道的物质基础,也是孝敬父母的最低纲领。
儒家提倡在物质生活上要首先保障父母。
《论语?为政》:“有事,弟子服其劳;有酒食,先生撰。
”[2]《尔雅?释训》有“:善父母为孝。
传统孝道在养老中的作用及现实意义(精)
(“孝继”,立身扬名,以显父母。要发奋进取,成家立业,修身行道,效忠君国,扬名后世,被儒家经典《孝经》誉为“孝之终”。
(“孝行”,治国之本。《孝经》把孝视为“天之经、地之义、人之行、德之本”,而以孝治天下则“光于四海,无所不通”。其中事孝之义,多是合理的,但对其宣扬封建礼数杂质,应予摒弃。
二、传统孝道在养老中的作用
修。”[]年龄越大,老人的精力和体力会越来越衰微,这种将不同年龄阶段的老年人分别给予不同权力和不同照顾的礼仪和方式是对老年人的一种体恤。朝延还规定子女的养老原则是:“君子耆老不徒行,庶人耆老不徒食。”[]传统孝道的敬老养老思想,强调子女对父母的赡养职责与义务,对于极不发达的中国社会来说,极大地减轻了社会负担。家庭孝养老人解决了社会解决不了的许多问题。
中国传统孝道及其对我国现代养老的意义
中国传统孝道及其对我国现代养老的意义中国传统孝道是中国文化中的重要价值观念之一，它强调子女对父母的尊敬、关爱和照顾，并追求家庭和谐与亲情的延续。
在中国传统孝道中，养老是子女应尽的义务之一，因此它对我国现代养老制度和社会有着重要的意义。
本文将从几个方面探讨中国传统孝道对我国现代养老的意义。
首先，中国传统孝道强调子女对父母的尊敬和照顾，这种尊重和照顾对于老年人的精神需求至关重要。
在现代养老制度中，老年人往往面临着社交孤立和孤独的问题。
然而，传统孝道提醒子女们应该尊重老年人的存在，并为他们提供关爱和陪伴。
在这个意义上，中国传统孝道对于现代养老制度的意义在于提醒人们应该关注老年人的精神需求，不仅仅是物质上的照顾。
其次，中国传统孝道鼓励子女为父母提供物质支持和照顾。
在现代养老制度中，老年人往往需要经济上的支持和照顾。
然而，现代社会中存在着养老金不足、医疗保障不完善等问题，老年人的物质需求往往无法得到满足。
中国传统孝道的意义在于提醒人们应该关心父母的物质生活，并为他们提供必要的经济支持。
无论是通过经济补贴还是共同抚养，中国传统孝道的精神都为现代养老提供了一个重要的理念框架。
再次，中国传统孝道强调家庭的和谐和亲情的延续。
在现代养老制度中，老年人往往面临着被社会边缘化和孤独的问题。
然而，中国传统孝道提醒人们家庭是一个重要的社会单位，家庭的和谐和亲情的延续对于老年人的幸福感至关重要。
在这个意义上，中国传统孝道对于现代养老制度的意义在于提醒人们应该营造一个和谐的家庭氛围，促进家庭成员间的亲情关系，为老年人提供安全感和幸福感。
最后，中国传统孝道的意义在于倡导尊老爱幼的社会价值观。
孝道是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它强调尊重老年人并重视子女照顾。
通过传承和弘扬孝道文化，可以在社会上建立起尊老爱幼的社会风尚，让社会更加关注养老问题，为老年人提供更好的社会支持和保障。
综上所述，中国传统孝道对于我国现代养老制度和社会有着重要的意义。
中国传统孝道及其对我国现代养老的意义(精)
摘要自古以来孝就是中华名族的传统美德,是处理子女与父母、晚辈与长辈关系的一个重要的道德规范。
孝文化的核心就是要做到养老、尊老、敬老,在此基础上形成的家庭养老便是传统社会延续至今的最主要的养老方式。
面临全球人口老龄化的大趋势以及我国未富先老的国情,大力弘扬我国的孝道传统,对缓解我国日趋严重的养老压力至关重要。
关键词传统孝道养老家庭养老1 中国传统孝道及其作用1.1中国传统孝道的涵义1.1.1周人的孝观念产生于周初的孝,大体上有两个涵义,即尊祖敬宗和传宗接代。
《礼记·祭统》:“祭者,所以追养继孝也”;又云:“是故孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭……尽如此三道者,孝子之行也。
”《国语·周语上》:“夫祀,所以昭孝也。
”《鲁语上》:“夫祀,昭孝也,各致斋敬于其黄祖,昭孝之至也。
”这里的“孝”与“享”与“祭”同义,“孝”的对象是祖先,“孝”的方式是祭祀。
这是周初“孝”的最主要涵义。
1.1.2儒家的孝道理论儒家所倡导的孝道的核心就是“善事父母”。
那如何才能做到孝呢?具体要做到以下几个方面。
(1能养,满足父母生活的物质需要。
孔子说,“今之孝者,是谓能养”。
养亲,这是对父母尽孝的基本。
那如何养亲呢?孔子进一步阐述,“事父母,能竭其力”(《论语? 学而》;《礼记》中也说要“生则养”;在《二十四孝》中也不乏“奉养”的例子如鹿乳奉亲、怀橘遗亲、哭竹生笋、卧冰求鲤等都是千方百计地为父母提供饮食。
(2诚敬,从心里尊敬父母。
正如孔子云:“今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?”没有敬只有养,与养鸡养狗就没有区别了。
子夏问孝时,孔子进一步指出:“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》。
儿子侍奉父母时,经常有愉悦的脸色,是件难事。
有事情,子女去效劳,有酒食,长辈来享用,那能算“孝”吗?言外之意,要想做到“孝”就必须首先做到“敬亲”。
(3悦亲,使父母高兴,为父母争光。
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摘要自古以来孝就是中华名族的传统美德,是处理子女与父母、晚辈与长辈关系的一个重要的道德规范。
孝文化的核心就是要做到养老、尊老、敬老,在此基础上形成的家庭养老便是传统社会延续至今的最主要的养老方式。
面临全球人口老龄化的大趋势以及我国未富先老的国情,大力弘扬我国的孝道传统,对缓解我国日趋严重的养老压力至关重要。
关键词传统孝道养老家庭养老1 中国传统孝道及其作用1.1中国传统孝道的涵义产生于周初的孝,大体上有两个涵义,即尊祖敬宗和传宗接代。
《礼记·祭统》:“祭者,所以追养继孝也”;又云:“是故孝子之事亲也,有三道焉:生则养,没则丧,丧毕则祭……尽如此三道者,孝子之行也。
”《国语·周语上》:“夫祀,所以昭孝也。
”《鲁语上》:“夫祀,昭孝也,各致斋敬于其黄祖,昭孝之至也。
”这里的“孝”与“享”与“祭”同义,“孝”的对象是祖先,“孝”的方式是祭祀。
这是周初“孝”的最主要涵义。
儒家所倡导的孝道的核心就是“善事父母”。
那如何才能做到孝呢?具体要做到以下几个方面。
(1)能养,满足父母生活的物质需要。
孔子说,“今之孝者,是谓能养”。
养亲,这是对父母尽孝的基本。
那如何养亲呢?孔子进一步阐述,“事父母,能竭其力”(《论语? 学而》);《礼记》中也说要“生则养”;在《二十四孝》中也不乏“奉养”的例子如鹿乳奉亲、怀橘遗亲、哭竹生笋、卧冰求鲤等都是千方百计地为父母提供饮食。
(2)诚敬,从心里尊敬父母。
正如孔子云:“今之孝者,是谓能养,至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?”没有敬只有养,与养鸡养狗就没有区别了。
子夏问孝时,孔子进一步指出:“色难。
有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”(《论语·为政》)。
儿子侍奉父母时,经常有愉悦的脸色,是件难事。
有事情,子女去效劳,有酒食,长辈来享用,那能算“孝”吗?言外之意,要想做到“孝”就必须首先做到“敬亲”。
(3)悦亲,使父母高兴,为父母争光。
《孝经》概括说:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身;立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
”事亲就是要爱亲、敬亲,自己的身体发肤是从父母那儿得到的,它们还属于父母,并非己有,不能随便损坏;与人相处和睦、勿纵勿失,不要随心所欲,不顾后果,也不要犯罪和重大失误,要勤奋向上,做出重大贡献或做好事,使父母感到荣耀。
(4)谏亲,向父母提意见。
孔子在《论语》中讲“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
”几谏就是委婉地劝告,不听怎么办?还要保持尊敬顺从,要认真做事而不埋怨,等父母心情好的时候再进行劝告。
(5)送葬悼念。
孔子说:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。
”也就是要“葬之以礼”、“祭之以礼”。
1.2中国传统孝道的作用产生于奴隶社会兴盛于封建社会的传统孝道,是以封建小农经济为基础的,作为上层建筑不可避免地体现并维护着统治阶级的利益,也就是说传统孝道体现着落后的封建性。
例如:过分强调了子女对长辈的绝对服从,抹杀了子女的独立人格;儒家倡导的“厚葬久丧”的隆重仪式往往使得孝道流于形式,造成财富巨大浪费,影响人们正常生活,助长社会虚浮之风,这一点墨子早就看到并给予严厉批判。
再有统治者为了自己的统治利益,鼓吹和泛化孝的观念,造成民间愚孝盛行。
将传统的孝融入并最终形成“三纲五常”作为处理人伦关系的基本行为准则和道德规范,以及封建统治者维护其统治的政治伦理原则,几千年来束缚着人们的思想,阻碍了社会的发展与进步。
传统孝道虽然有其落后的封建性,但是它在日常的社会生产和人们生活中也发挥了重大的积极作用。
传统孝道的推行有助于解决家庭养老问题, 使得失去了劳动能力的老人“老有所养”、“老有所终”。
孝文化的世代传承,使得中国尊老、敬老蔚然成风。
对年老父母尽赡养义务,也增进了子女与父母的交流,促进家庭关系的和睦与团结。
同时统治者大力推行“以孝治天下”,使孝成为维护社会安定的润滑剂,缓解社会矛盾,利于社会和谐。
2 我国养老的现状2.1养老的涵义及分类养老是个复合型概念,《中华人民共和国老年人权益保护法》第十一条规定,赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务,照顾老年人的特殊需要。
因而赡养老人不仅包括物质上的供养和行为上的照料,而且精神上的慰藉同样不可或缺。
目前学界关于养老方式的分类存在多种不同的看法。
著名学者穆光宗根据“养老支持力”的来源,将养老模式区分为三种,即家庭养老、社会养老和自我养老。
其中,家庭养老主要指由子女、老伴或亲属供养;社会养老指仅仅或主要依靠社会养老保障维持生活的养老模式;自我养老是指既不靠子女也不靠亲属而主要靠储蓄或其他收入(如租金、股金)来维持生计的养老模式。
2.2我国面临的养老压力世纪之交中国就已经进入了老龄化社会。
据民政部的最新统计,未来40年中国老龄化进入快速发展阶段,60岁以上的老年人口将年均增加800万人至900万人。
预计到2020年,中国老年人口占总人口比重将达到17%,到2050年进入重度老龄化阶段,老年人口占比将达到30%以上,这意味着每三四个中国人中就有一个老年人。
发达国家是在经济发展达到发达水平情况下进入老龄化的,而我国的人口老龄化是在社会进步和经济发展的情况下出现的,但其进程的加快,主要是计划生育政策造成的人口生育率快速下降的结果,因而造成我国人口老龄化进程超前于经济发展的特点。
预计到本世纪中叶,中国老年人口达到峰值,人均GDP也只能达到目前中等发达国家的水平,所以我国的确面临着老龄化不断加快的严峻挑战,来自养老方面的压力十分庞大。
2.3家庭养老仍然是我国现代居民养老的主要方式我国农村老年人口所占比重较大,而且呈不断上升的趋势。
据2005 年全国1%人口抽样调查主要数据公布显示, 我国农村人口比重占57.01%,但是农村老年人口占全国老年人口的71%, 是城镇老年人口的两倍多。
据预测, 到2030 年我国农村人口将达到6.39 亿, 其中65 岁以上老年人口的比重将达到17.39%, 而城镇同一指标为13.1% ( 许照红等, 2007)。
由于我国长期实行的城乡二元社会结构体制,加之我国经济发展水平相对落后,使得我国的社会保障体系覆盖率有限。
其主要针对城镇居民,广大农村居民即使享有,其保障范围极其有限,保障水平也十分地低,所以广大的农村老人还是主要依赖传统的依靠子女的代际支持来养老,也就是依靠家庭养老。
面对不断增长的养老需求,国家已经提倡大力发展社会化养老机构以缓解养老压力,但由于种种原因,我国养老机构及相应的养老设施严重不足。
目前,我国各种社会养老机构的床位加起来大约为173万张床位,这种状况就连完全失去自理能力的老年人都满足不了,更别说惠及其他老人。
因此,从我国社会经济发展水平的现阶段来看,根本无法保障所有老年人进入社会养老机构进行养老,即使在城市也很难做到。
在我国传统孝道文化的影响下,加之老年人将情感寄托于家庭和社区,并能够得到心理慰藉,使得很多老年人不愿意离开熟悉的家环境和社区环境,选择进入陌生的养老机构。
综上所述,我们可以看出,家庭养老仍然是我国居民主要的养老方式。
由于20世纪70年代计划生育政策的实施,加之社会流动频繁,使得我国的家庭结构发生巨大变化,家庭规模在不断缩小。
其中核心家庭所占比重不断攀升,“4—2—1”的家庭模式普遍存在,这种家庭面临的最大压力就是养老压力,一对成年夫妇要照顾4个老人和1个孩子。
随着社会的发展,作为我国传统家庭养老模式根基的孝道文化在现代社会正遭遇着极大的困境。
市场经济的发展,一些人极端利己主义膨胀,见利忘义,道德滑坡,在这种价值观的影响下,很多人逐渐缺少对父母的爱心、孝心,由此导致歧视、虐待、甚至遗弃的现象屡有发生,进而弱化了家庭养老的功能。
综上所述,家庭养老仍然是我国目前最主要的养老方式,但家庭养老功能的弱化又要求我们大力发展社会养老、助老事业,将家庭养老的压力逐渐扩散到由整个社会来承担,进而应对我国严峻的养老压力。
因此,我们可以根据具体国情,构建一套以家庭养老为主、社会化养老为辅的综合养老体系,不断推进我国养老事业的发展,进而解决我们老龄化过程所带来的问题。
3 弘扬传统孝道,推动养老事业发展孝道是我国几千年积淀下来并在人们心中根深蒂固的道德传统,它在古代社会发挥着重要作用,在现代社会也有不可忽视的现实作用。
随着我国老龄化速度不断加快,养老压力越来越大,传统的家庭养老虽然仍是现代居民养老的主要方式,但其面临着严峻的挑战,社会养老事业发展也面临种种困境。
在这种情况下,整个社会迫切需要弘扬历史悠久的孝道传统,不仅倡导子女要奉养、尊敬自己的父母或长辈,而且鼓励人们做到“老吾老以及人之老”。
在整个社会营造尊老、敬老的良好社会风气,使得整个社会都来高度关注、爱戴老人,这样才有利于我们构建以家庭养老为主、社会养老为辅的综合养老体系,进而逐渐推动养老模式由家庭养老向社会养老转化。
但是传统孝道毕竟是历史的产物,它所包含的一些内容已明显不适应现代社会发展要求,所以我们必须站在历史的高度对之批判地继承,继承弘扬传统孝观念之精髓。
首先,要继承传统孝道倡导的养老敬老美德,提倡以赡养、敬养为主的行孝方式,做到“物质赡养”和“精神赡养”并重。
其次,批判和抛弃传统孝道中的封建糟粕和过时的内容。
例如“忠孝合一”的观念,它客观上维护了封建阶级的统治;“天下无不是之父母”,“父为子纲,父要子亡,子不得不亡”这是封建家长制和嫡长子继承制的产物,是不平等亲子关系的反映,它剥夺了子女的独立人格与自由意志;“不孝有三,无后为大”与我们今天的计划生育政策是相违背的。