我眼中的历史

?我眼中的历史类图书疏狂小生小学时候喜欢看课外图书，可那时在乡下，难得见到几本好书，也因为识字不多，只能看些小人书。

小人书又叫连环画，相当于现在的卡通画图书，但画风朴实多了，以国画风格居多，一事一画，一页一画，上图下文，连贯顺畅，便于翻页阅读，是当时的大众化图书，大人小孩都喜欢，不像现在的卡通画抽象、风格太统一、有些花俏。

当时的历史类连环画，主要有中国古代史、现代革命战争史，还有《三国演义》《隋唐演义》等演义故事等。

较为经典的图书有《中国成语故事》《三国志》《东周列国故事》《呼家将》《说唐》《岳飞传》《杨家将》《铁道游击队》《林海雪原》等等。

所以我们那时掌握的历史典故知识、文学知识大都来自小人书。

如今这些小人书当年的版本已经很具有收藏价值了，升值很多，要遇见也不容易了。

只是像上海美术出版社还有出版多套的一页多图的连环画。

如今的中小学生倒可以去阅读欣赏了。

历史类的小人书尽管给我们留下如此美好的回忆，但那时的历史类连环画，以民间故事、历史演义居多，正史类的连环画毕竟不多，很多历史演义更像民间传说，封建意识浓厚，穿凿附会，虚构成份过多，所以我们从中了解到的历史知识可能是有失偏颇，甚至是错误的，不足为据的。

上了初中之后，依然喜欢看些历史书，以弥补历史教科书带来的枯燥感，那时的历史教科书严肃呆板，故事性不强，平时也总是老师划几个知识要点，要我们记一些书上指定的观点，考试前突击一下，成绩倒也还行。

只是一直心有不甘，难道历史知识就是这样严肃无味，怎么不像小人书那样吸引人呢，难道是教科书上说什么，我们就记什么吗？即使要记，也要背得如此辛苦吗？后来终于有了一套让我保持对历史知识浓厚兴趣的书了。

这就是林汉达、曹余章著的《上下五千年》。

《上下五千年》《上下五千年》是林汉达、曹余章编写的，由上海少年儿童出版社出版。

书共有五个分册，从开天辟地到鸦片战争，全书六十万字。

这部书的设想，是林汉达先生拟定的。

林汉达是著名的爱国教育家，不幸在十年浩劫中去世。

他是一位语言大师，又精通中国历史，善于汲取历史上有趣的故事，以通俗的语言撰写历史读物。

他这方面的著作已出版的有：《春秋故事》《战国故事》《两汉故事》等，他的书有独特的风格。

《上下五千年》，他设想了一个大纲，要自己撰写五千年的中国历史，可惜只写到东汉部分，他于一九七二年去世，未能完成计划。

后来上海少年儿童出版社的编辑，终于找到了曹余章同志。

曹从解放以来，一直从事教育工作，既深谙历史，又熟知青少年学生的志趣，是一位理想的继承合作者。

所以，这部书从东汉以后，即第一分册和第二分册部分为林汉达同志的手笔以外，其他大部分都为曹余章同志所作。

《上下五千年》可以说具有这样的特点。

首先，它的内容丰富，作者选择重要和著名的人物和事件，根据史籍材料，加以组织和剪裁，用通俗的现代语言写出来，不加铺叙和描写，基本上没有虚构。

这部书对中国历史提供了一个线索，使读者对几千年的祖国有个简单的了解。

其次，用故事串起来讲历史，很新颖有趣。

该书写法，是以故事为中心，介绍历史人物、事件，用故事来铺叙，还比较生动。

第三、作者强调文史结合。

当出现文学艺术家时，引出其代表作品，给读者以诗情画意的感受。

书中还引用不少古代的成语典故，介绍其出处，使读者了解其寓意。

第四、图文并茂。

每个章节都有插图，突出主题，加深了读者的印象。

《上下五千年》是一套故事化的历史读物。

在这套书中，用故事化形式来讲述历史，有它的局限性。

通过故事，读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断；有的故事，可能只反映事件的现象，至于它的经济、政治的背景（特别是经济背景）以及它和思想文化发展的关系，不大可能用故事形式来详细论述。

因此全书也有一些不足，一是对历史的连贯性还有些不够，二是有些故事是分散的，还不能看到历史的全貌。

因此，《上下五千年》可以作为一种学习历史的辅助读物，不能代替历史教科书。

不过，这套历史通俗读物真的是奠定了我的文史知识基础，到现在，这套书一版再版，还是受到很多中小学生的欢迎的。

常见的正史著作上了高中，我借助文言文工具书尝试阅读《左传》《史记》《资治通鉴》等史书。

阅读这些历史经典名著，就像在我们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让我们能穿越时空，去品味、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，更加了解并深刻地认识我们的祖先，懂得更多历史知识，开阔了视野，不断提高自己的人文素养，努力去继承和发扬我们中华民族优秀的文化传统。

《左传》是古代编年体历史著作，也是我国第一部叙事详备的历史著作和杰出的历史散文。

儒家经典之一。

又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写,是我国第一部叙事详备的编年体史书。

《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

《左传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。

作者善于用生动精练的语言描绘纷繁复杂的战争场面和事件，也善于刻画人物，重视记录辞令,具有很高的文学价值。

《左传》正是第一部包含着丰富的文学因素的历史著作，它直接影响了《战国策》、《史记》的写作风格，形成文史结合的传统。

这种传统既为后代小说、戏剧的写作提供了经验，又为之提供了丰富的素材。

近代的大学者梁启超说《左传》是“商周以来史界之革命”，又说《左传》“实两千年前最可宝贵之史料”。

当代的中国史学大师钱穆先生说：“我认为我们要读古代的中国史，我们便应该拿这部《左传》作我们研究的一个基准”。

《史记》原名《太史公书》，是中国历史上第一部纪传体通史。

全书130篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书五个部分，共52万字。

《史记》是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是我国史学的一个划时代的标志。

其中记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝年间历代帝王世家的世系和国家盛衰存亡的发展历史，以及夏、商、周、春秋、战国时期的许多重大历史事件和政治、经济、军事、文化各个领域及社会各阶层中的重要人物，是我国古代历史的伟大总结。

《史记》是一部群雄之争的历史；《史记》也是一部博大精深，内容丰富，包罗万象，贯通古今的匡世之作！《史记》塑造了大量栩栩如生的历史人物形象，有荒淫残暴的商纣王，有礼贤下士的齐桓公，有卧薪尝胆的勾践，有机智勇敢的甘罗，有公正无私的石奢，有奉公守法的公仪休……这些历史人物的事迹，都具有十分深刻的教育意义和强烈的艺术感染力，深深地吸引着我们，让读者久久沉浸在精彩的故事情节中。

《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，是我国古代著名历史学家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。

《资治通鉴》全书294卷，约300多万字。

他总结了历史上治乱兴衰的经验教训，希望宋神宗能以史为鉴。

宋神宗看后认为该书鉴于往事，有资于治道，便赐名为《资治通鉴》。

《资治通鉴》所记历史断限，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周显德六年（959年），前共 1362年。

其内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。

《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止。

点评批注《资治通鉴》的帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者不胜枚举、数不胜数。

它已成为为官从政者案头必备的教科书，被奉为金科玉律，无上宝典。

对《资治通鉴》的称誉，除《史记》之外，几乎没有任何一部史著可与《资治通鉴》媲美。

毛泽东曾十七次批注过《资治通鉴》，他对司马光及《资治通鉴》给予了极高评价。

今天的中学可能因时间精力有限、文言文阅读障碍等原因，真正去阅读文言文版的史学图书，可能较少吧。

同学们不妨先阅读白话版或少儿版《史记》《资治通鉴》，将来有时间、有能力再回过头来，细读细品原著，也是个行之有效的阅读方法。

到了大学，有机会阅读了一些中国通史的教材。

由翦伯赞主编的《中国史纲要》的特点是史论结合比较好、比较受欢迎的通史教材，是当时编写最精粹、最规范的中国通史教材。

白寿彝主编的《中国通史》共12卷22册，从1989年至1999年陆续由上海人民出版社出版。

全书共1400余万字,堪称鸿篇巨制。

聘请了一大批国内学有成就的专家学者历时十年完成，被誉为本世纪《中国通史》的压轴之作。

成为建国五十年来部头最大、水平最高的一部通史著述，该书在历史理论和编撰方法方面也多有创获。

这些书更多的是作为历史专业学生的教材，我们中学时代可能没有那个精力能去阅读的。

也许在大学期间，或工作之后，对史学有进一步兴趣的，倒也得好好去阅读研究了。

《中国历代通俗演义》下面我还是谈谈这几年来，影响比较大、也是中学生容易接触到的一些历史类图书的相关评论。

大家知道一般的历史演义故事、历史小说都是以基本的史实为背景，根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成，采用章回体形式，用“七分事实、三分虚构”的写法来刻画人物形象的。

罗贯中写的《三国演义》就是秉承这种写作方法的。

他尊重历史，但又不拘泥于历史，能把很多野史揉合融化进去，巧于剪裁，因此把人物与故事情节写得栩栩如生，具有很高的艺术性。

《三国演义》也就成了我国的四大古典名著。

但《三国演义》之于正史《三国志》毕竟是演义，不能当历史看。

上个世纪二十年代我国有个蔡东藩的史学家，却写了与普通演义不一样的《中国历代通俗演义》。

这套全集共11卷本，包括《前汉演义》、《后汉演义》、《两晋演义》、《南北史演义》、《唐史演义》、《五代史演义》、《宋史演义》、《元史演义》、《明史演义》、《清史演义》，1040回，共写了2166年的历史，六百多万字，以演义形式再现了上起秦始皇，下讫民国的2166年间的中国历史，他也成为中国有史以来最大的历史演义作家。

历史价值高于文学价值，蔡东藩作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。

他的“历史演义”写法与一般演义相反，他的目的是向大众通俗地讲史，并无意写人物。

他竭力反对于史无据的虚构。

他主张遵循正史，严格地做到了所谓“语皆有本”，“以不使观者往往为所惑乱”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。

他自称所编历史演义，“以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬”。

自然，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话。

但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。

尽管蔡东藩的演义小说不及《三国演义》那样家喻户晓，略输文采，但它比之正史，那要通俗畅晓得多了，读者也要比正史多得多，这正是它的优点。

毛泽东曾请李克农购买此书，以供延安干部学习中国历史之用。

蔡氏的历史演义也存在较大的不足，主要是基本无整体的艺术构思，无性格鲜明的人物，更没有一部书有贯穿始终的人物，也没有引起文艺史家的足够重视。