记承天寺夜游 苏轼
记承天寺夜游苏轼
教学目标：
知识与技能：了解作者简介，掌握生词的含义，疏通文意。
过程与方法：通过反复诵读，整体感知内容，体会作者的情感，品味语言的优美。情感态度与价值观：让学生养成开阔的胸襟和善于发现生活中的美的良好情感。重点难点：目标1、2
教学时间：一课时
教学过程
一、导入：
1、美丽的月色会使人产生丰富的联想。还记得有哪些描写月亮的古诗句吗？
面对一轮明月，诗仙李白曾感叹道：
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
举头望明月，低头思故乡。《静夜思》李白
海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》【唐】张九龄
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。《暮江吟》【唐】白居易
但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》【宋】苏轼
2、一轮明月牵动了无数古人的情肠，他们或借月抒写相思愁绪，或借月表达美好祝愿。当苏轼因莫须有的罪名被贬黄州，他会借月抒发怎样的情怀呢？让我们一起走进苏轼的作品《记承天寺夜游》（板书课题、作者。）
3、出示学习目标：有味地朗读课文有味地细品语句深挖诗人的情感
4、作者简介：苏轼（1037～1101），北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。
二、反复朗读，整体感知
1、听范读，要求注意读音、停顿。
2、学生自由读。
3、一生读。
4、再齐读：读出一点文言的味道，读出一点宁静的氛围，读出一点夜游的兴致，读出一点复杂的情感。
三、疏通文意、解决障碍
1、利用课文注解，读懂文意。
2、交流理解重点字词意思、句子意思。一生朗读一句，一生翻译一句。
3、找一生用自己的语言说说课文的意思。
4、用一句话概括文章的内容：文章写的是苏轼晚上睡不着觉，看到月色很美，就到承天寺找到张怀民，两人一起赏月。
四、读出作者，读出情感
1、你从“元丰六年十月十二日夜”读出什么？（读出伤感）
A．十月已入寒秋（读出凄凉）
B．十二日夜，临近十五月圆，由然而生思念之情。（读出忧愁）
2、带着这种体会齐读第一句
3、解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（读出失落、欣喜）
4、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦末寝，相与步于中庭。
点拨：（1）无与：没什么缺少志同道合的人（读出失落）
（2）遂字体现作者怎样的心理？毫不犹豫（读出果断）
（3）为什么寻张怀民？张怀民何许人也？预设：共同的遭遇、共同的感受，同是天涯沦落人。
5、怀民亦未寝。最重要的是哪个字？可看出什么？
6、相与步于中庭。（读出享受）
五、细读品悟、焦点探究
1、这样的一对闲友闲步与中庭，看到了怎样的月色？
出示：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
师：这月色有什么特点？谁能用自己的语言描述一下这月色？
生：庭院中波光一片，原来是月光皎洁而又空灵；水草交错纵横，原来是月光竹柏的倒影。
2、由月光想到澄澈的水、影子与水草，不但纵横交错的形状像，有清风拂过时，那影子微微摇晃，仿佛水草在浮动。这里有恍然大悟的感叹。很天真。由此我们推想，他刚才肯定迷失在这月光里。忘记了月光，忘记了自己，可谓是物我两忘、天人合一。
3、多美呀，九百多年前的那轮明月仿佛正穿越时间的千山万壑向我们走来。这么美的句子我们应用什么语气来读呢？（欣悦的、欣赏、心胸开阔、心灵透亮、忘却烦恼、忘却得失、心无杂念、超脱荣辱、心如明镜、超然物外的语气）。下面让我们逐层读出以上的感受。
4、其实，不同的人有着不同的感受：
（1）带着“开阔、空旷、月光照亮万物”的感觉读“庭下如积水空明……”（2）带着“心胸开阔、心灵透亮”的感觉读“庭下如积水空明……”
（3）带着“忘却烦恼、忘却得失”的感觉读“庭下如积水空明……”，你现在已经忘记了因为作业被批评的不快，忘记了因小矛盾对同学的埋怨。
（4）带着“心无杂念、超脱荣辱”的感觉读“庭下如积水空明……”，你现在已经忘记了月考的失利。
（5）带着“心如明镜、超然物外”的感觉读“庭下如积水空明……”，你现在忘记一切，让身心飘浮于月光之中，空无一切，忘乎所以。
5、大家的朗读给我的感觉是具有身临其境之感。我们来齐读课文，再次感受月色之美吧！（师生齐读课文）
6、好美的月色呀！同学们用几个美词来修饰一下这明月吧？
出示填空：的朗月世界
（板书）澄澈透明、皎洁空灵、清朗幽美的朗月世界，
六、有味地赏析
不光月色美，还有好多的美点。
〔幻灯展示〕请谈谈自己欣赏到了课文中的一点之美。如：一字之美，一词之美，一句之美，结构之美，层次之美，描写手法之美，表达方式之美，情感之美，等等。
“相与步于中庭”中的“步”字看出作者和朋友张怀民的悠闲默契之情。（默契之美）
“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”最美是“空明”，写出了月色在庭院中的朦胧之美。（画面之美、宁静之美、色彩之美）
生：“盖”原意是“原来是”，可看出作者欣赏景物时很沉醉，沉入进去了，觉得那些月色就是积水，倒影就是水草，好一会才发觉是竹柏影。
师：沉醉其中，产生幻觉。
生：“闲人”二字可见作者被贬的忧愁，但对现在的生活持乐观态度。
师：呵呵呵，不只是对现在的生活，对未来的生活也是很乐观的。总之，我们可以明确这篇课文有“六美”：
１.美在内容的精致。一个完整的故事竟是用８5个字表现出来的。
２.美在内容的丰富。写了一晚、一游、一景还有一感，这么短的文章却有着这么丰富的内容。
３.美在结构的灵动。别看只有一个段落，但起承转合，起伏有致。
４.美在月色描写。特写镜头，写月色而不露痕迹。
５.美在情感的波澜。
６.美在“闲人”的意味。
七、探究情怀
1、一起读最后三句：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
2、哪个夜晚没有月亮，哪个地方没有竹柏，只是少了像我们这样两个闲人罢了。
3、你认为文中“闲人”是怎样的一种人呢？（具有闲情逸致，兴趣高雅之人）5、苏轼在被贬的境遇中依然能够邀友同乐，踏月夜游，何其洒脱！透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡？同学们用几个美词来赞颂一下苏轼的旷达胸襟吧！
出示板书填空：的旷达胸襟
（积极乐观向上。从容面对苦难。豁达乐观。不慕名利，坦荡豁达。）
7、（板书）积极乐观、坦荡豁达的旷达胸襟
8、什么样的人才能悟到这样的境界？（热爱生命、逆境坚守）
9、请大家再诵课文，在诵读中进一步感受苏轼豁达的情怀。（齐读课文）八、
10、回味内化，点拨延伸
11、诵读改编的诗文，让我们用悟的心态再来观照一遍文章，感悟一下作者和自我。《游承天寺》欲睡难眠月入户，欣然相与步中庭。积水空明竹柏影，
何夜无月少闲人！
12、苏轼完美的人格，是我们人生最好的导师。
八、结束语：
人生之路，充满坎坷。面对困难，苏轼用他“但愿人长久，千里共婵娟”的乐观，用他“但少闲人如我两人者耳”的旷达、用他“西北望，射天狼”的豪迈，穿越千年时空映照了我们，也祝愿我们面对困难时，也能像东坡那样，心灵永远澄澈明净，人生更加豁达从容！
作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）
《答谢中书书》与《记承天寺夜游》比较阅读
《答谢中书书》与《记承天寺夜游》比较阅读 （甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》 （乙）元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中，庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两者耳。《记承天寺夜游》 一、文中重点实词讲解：1、交辉：2、晓雾将歇（）3、欲颓（） 4、与（）其奇者 5、念（）无与为乐 6、相与： 7、空明：8、但（）少闲人9、闲人：10、沉鳞： 二、文中重点虚词讲解：1、山川之美（）2、欲界之（）仙都 3、与其（）奇者 4、步于（）中庭 三、一词多义或用法相同的词。 1、夕日欲颓（）颓然乎其间者（） 2、与（）其奇者无与（）为乐者 3、寻（）张怀民末果，寻（）病终 4、欣然起（）行起（）于鲁 5、遂至（）承天寺寡助之至（） 6、交（）辉藻荇交（）横阡陌交（）通 7、清流见底（）以其境过清（） 8．、．自康乐以来（）以其境过清（） 四、重点句子翻译： 1、山川之美，古来共谈。 2、实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹、柏影也。 4、但少闲人如吾两者耳 五、美文赏读： 1、《答》中总领全文的句子是：（），（）。“高峰入云，清流见底”极力描写山之（），水之（），仅只八字，却从（）、（）两种视觉，写了（）、（）、（）三重风物。“两岸”到“俱备”这四句，又改用（）、（）的视觉极目远眺。以上这几句，都是写的是（）景，后四句则转入（）景描写。（见教学参考书） 2、《记》文章虽仅84字，却创造了一个（）的艺术境界，传达了作者（）的心境。（见教学参考书） 3、请你赏析《记》中写景名句。 六、比较阅读： 1、从文体看，甲文是一封（），乙文是一篇山水（）。都是通过写景来抒发作者的感情。从表达方式看，两文都用了（）、（）、（）的表达方式，但乙文除这些还有（）。 2、甲乙两文都是写景，都表现了景色的（），但从写景的对象而言，甲文写的是（）景色，乙文写的是（）景。 3、甲乙两文都是写景，但写法上却不相同：甲文主要通过（）（）多种角度的立体感受相结合写景，并且写景中（）景与（）景相结合。乙文则写景主要是运用（）的修辞手法，写一种错觉。 4、甲乙两文虽都是写景，景物特点却各有不同。甲文主要突出山川的（），乙文却为我们写出了月光的（），竹柏倒影的（），为我们点染出一个（）、（）、（）的美妙境界。
记承天寺夜游》教学实录(全国优质课一等奖)
记承天寺夜游》教学实录（全国优质课一等奖） 师：同学们好!我来自山东，虽然是第一次来湖北，但我早就知道荆楚大地人杰地灵，还是鱼米之乡。来到这里后，我被茂林修竹、亭台楼阁和淼淼江水深深感染。我国古代有一位文学家生在四川，成名于湖北，在距离我们这里三百公里的黄州，他留下了生平最瑰丽的篇章。他就是我国宋代大文学家苏轼。今天，我们就一起学习他写于黄州的小品文《记承天寺夜游》。 （师板书课题和作者。） 师：古人说：“书读百遍，其义自见。”学习古文应该反复朗读，以至成诵。因为，不诵读就不能领会文章的意蕴。下面，同学们挺直腰，捧起课本，自由地大声朗读一遍课文，要读准字音和停顿。 （生自读课文。） 师：同学们读得很投入，有的还很动情。哪位同学愿意自告奋勇读一遍这篇文章？ （一生朗读。） 师：谁来评价一下他读得怎么样？ 生：他读得挺流畅，有的句子还读得很有感情。 师：哪一句读得有感情？他读出了怎样的感情？ 生：“何夜无月？何处无竹柏？”这一句，他读时的语气很强烈，有点清高的感觉。师：他读得这一句确实有味道，你的点评也很到位。现在，同学们带着刚才听
读过程中获得的启发齐读一遍课文。 （生齐读课文。） 师：要想真正读出文章的情味，必须走进文本，理解和揣摩作者笔下的情感。请同学们结合课下注释和运用《古代汉语词典》，试着翻译一遍课文，读懂文章大意，不懂的词句用笔标画出来。 （生自主通译全文。） 师：现在，同学们先在小组内讨论交流，解决自译过程中遇到的疑难问题。（生分组讨论，师参与其中。） 师：刚才各小组的讨论都很有效。老师在参与过程中也很有收获。哪位同学还有不理解的词句需要解决，提出来我们一起解决。 生“:月色入户”中的“户”的意思是“门”还是“窗户”？ 师：哪位同学能解决这个问题？ 生:我查《古代汉语词典》了，“户”应该是“门”的意思。 师：《古代汉语词典》对学习文言文很有益，希望同学们都能养成借助工具书学习的好习惯。 （屏显“户”字的演变。） 师：这是“户”字的发展演变历程，下面同学们结合“门”字的古字，判断“户”字的意思。 （屏显“门”的古字。） 生：“户”字是“门”字的一半。
《记承天寺夜游》 课后反思
《记承天寺夜游》课后反思 84字的短文，40分钟的课，近1个小时的讨论，很累，但很充实；很仓促，但收获巨大。 其实每一节课上完，都会有得有失，虽然在评课中各位专家和老师提出了很多肯定的地方，但也不可忽视我在教学中存在的不足。 当局者迷，旁观者清，在评课的时候，各位专家和老师对我的教学提出了很多中肯的意见和建议，让我受益匪浅，感触颇深：这节课我做得最成功之处应该是我真正尝试去做到以学生为主体，教师为主导的教学理念吧。新课的导入，让学生回忆学过的关于月亮的古诗词，既复习了旧知导入了新课，又激发了学生的兴趣和成就感。教学流程的安排，不管是对文章的反复诵读，还是对文章情感的初步把握；不管是对文章内容的理解，还是对作者人格的探究，都是以学生为主体来设计的。这样的合作探究式的学习模式，让学生真正成为了学习的主人。 当然，在沉浸成功的喜悦之余，我还是没有忽视教学中存在的诸多问题。情感体会虽然存在，但又不够深入；教学设计虽然合理，但又陷入前松后紧的境地。总之，我这堂课上表现出来的不足，再一次给我的语文教学敲响了警钟。发扬优点，纠正不足，我想，这才是我今后工作中应该做到的吧。 对于现代的语文教学，作为一名语文教师，必须作好引路人的角色。一定要给学生以广阔的思维空间，让他们用自己的语言表现自己的壮志豪情，表现自己的多愁善感，优秀的给予鼓励和表扬，庸俗的给予引导和纠正，真正实现教师的主导性。 最后，再次感谢各位专家和同仁的批评指正！
总之，对于现代的语文教学，作为一名语文教师，必须作好引路人的角色。一定要给学生以广阔的思维空间，让他们用自己的语言表现自己的壮志豪情，表现自己的多愁善感，优秀的给予鼓励和表扬，庸俗的给予及时纠正，真正实现教师的主导性
苏轼《记承天寺夜游》读后感
苏轼《记承天寺夜游》读后感 打开书本，拂过书页，轻轻瞭探着一位文学 大师的随笔。 苏轼，中华文化史上一颗璀璨的明珠，甚至可以说是最为闪亮的一颗巨星。 写这篇随笔时， 他身陷历史上著名的“乌台诗案”， 连一向为他说话的宋神宗都 被逼迫得无法救他。于是，苏轼被贬谪到了黄州。 在黄州，苏轼彻底醒悟了，“但少闲人如吾两人者耳”就是最好写照。在黄 州，有个同样被贬，同样淡泊名利的张怀民。他俩志同道合，心心相惜。在这样 的环境下， 苏轼重新变得豁达、 开朗。 仅仅因为“月色入户”而“欣然起行”的， 恐怕就只有他一个人了吧。苏轼尽管是大诗人，但是被朝廷贬谪，也基本上是门 庭冷落。 此时看见月色毫无势利之情的目光， 于是高兴地起来， 他要找来张怀民， 一起欣赏世间这最美的风景。 一截炫丽的文化，如同一颗含苞待放的牡丹，悄悄地在黄州绽放。尽管这个 时期，在政治上，正是苏轼失意的时候，然而，失意和打击摧毁不了苏轼，他依 旧写下了流传千古的诗作。前后《赤壁赋 》、《念奴娇·赤壁怀古》等诗文光照千秋。一篇随笔，区区八十来字，却 能道出苏轼那淡泊名利安然闲适的心境。能够将月光比作水的，或许还有很多； 能够将竹柏影比作水草的，或许也不少。但是，把这两种意境融合在一起的，却 只有苏轼了。 身为一名大诗人， 却能如此观察仔细， 实在是难得。 仅仅一篇随笔， 却能如此精妙地勾勒出一幅《闲人看月图》，实在是牛！洒满庭院的月光，清澈 透明，正如苏轼的心境一般，感觉进入了一个表里澄澈的世界，抛却了尘世间的 束缚，自由自在。两位“闲人”，并没有终日悲叹官场的失意，而是借助失意的 官场来投奔纯净的大自然，不失为一种雅趣。 诗意似乎充满苏轼的生活，但凡是留有他足迹的地方，诗的意象便浓了：西 湖、海南、黄州……仅仅是篇随笔却能让我感慨良多，苏轼再次将我震撼。 轻轻合上书本， 想象着， 千年前， 大师的模样， 是否如我所想一般——潇洒。
记承天寺夜游比较以及小石潭记比较
文言文比较阅读 一、阅读甲乙两文，完成20—22题。（8分） 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（张岱《湖心亭看雪》） 1、解释下列句中加点的词。（3分） ⑴念．无与为乐者⑵余．强饮三大白而别 ⑶相与步于．中庭 2、下面两个句子所描写的景物各有什么特点？（2分） ⑴庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ⑵雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 3、根据甲乙两文内容，完成下表。（3分） 选文时间景情 甲文⑴月景闲情 乙文更定⑵⑶ 二、阅读下面【甲】【乙】两个文言选段，做6-9题 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自《记承天寺夜游》） 【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （节选自袁宏道《西湖游记·晚游六桥待月记》） 1、解释下列句中加点的字（2分） ⑴月色入户．⑵盖．竹柏影也 ⑶止．午、未、申三时⑷其实湖光染翠之工．。工： 2、用现代汉语翻译下列句子。（4分） ⑴但少闲人如吾两人者耳。
初中《记承天寺夜游》优秀教案
初中《记承天寺夜游》优秀教案 《记承天寺夜游》是苏轼被贬黄州期间写的一篇小短文，意蕴丰厚，字字有玄机。下 面就是小编给大家带来的初中语文《记承天寺夜游》教案三篇，希望能帮助到大家！ 教学目标： 1.重点词、句的理解与翻译。 2.欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。 3.体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。教学重点：1、教学重点：结合课文来理解一些词和句的含义。 难点：学习古人写景抒情的方法。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入解题 1.交流有关描写月亮的诗词句。 月上柳梢头，人约黄昏后。 床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白 海上升明月，天涯共此时”——张九龄 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”——刘禹锡西江月[李煜]无言独上西楼，月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 长相思[白居易]汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠， 恨到归时方始休，月明人倚楼。 2.作者简介 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他 的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式的散文， 大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼 的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐 心寻味。
3.有关背景 本文是苏轼于元丰三年(1080年)2月到达黄州贬所，名义是团练副使却有职无权，无 事可做。写本文之时，他在黄州贬所已近四年，但苏轼的心胸却“很坦然”。累遭贬谪，仍 然乐观，旷达。并不“悲伤憔悴”。另一方面，他有志用此，并不甘愿做“闲人”。因贬得“闲”，便“自放于山水之间”，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包 含了失意情怀的自我排遣。 二、初读感知内容 1.朗读课文：要求读准字音，读清句子停顿。 2.听录音确定朗读的节奏，请一位同学范读，大家评价。 3.组织学生以小组为单位，对照注释，借助工具书，合作翻译全文。学生质疑，讨论 解疑，理解课文内容。 三、思读探究感情 合作探究，分小组讨论： 1.试想苏轼为何要夜游? 一方面作者被贬，心情郁闷，想出去走走，另一方面因为月色很美，想起一同贬官到 黄州的好友，想起一同赏月 2.为何寻张怀民?心有灵犀 3、作者用妙笔绘美景，请问作者用笔的巧妙之处体现在哪里? 虚实相生，联想巧妙，无一字提到月，却“不着一字，尽得风流”。用了“比喻”的修辞 手法，生动形象，如临其境。“背面敷粉”(即用视觉的错觉从反面敷墨) ——水→水草→影 ※作者眼中的月色是怎样的月色?——欣赏图片，品读文中描写月色的句子。 (从具体的描写句中感受，在下面横线上写出一个比较恰当的词) 空灵、清丽、淡雅、皎洁的月色 4.其间有怎么的情感变化起伏? 欣然—无与为乐(微憾)—遂(不假思索中的激动)—寻(急切访友的心意)—亦(“心有灵犀 一点通”，同好相知的喜悦)—相与步(平和从容) 5、如何理解“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”?
《记承天寺夜游》评课
《记承天寺夜游》评课 观摩了张老师为汉语班学生所讲的《记承天寺夜游》一课，让我不仅在教师的教学方法，同时也在学生的学习方法上又有了新的收获及思考。 《记承天寺夜游》这篇文章被称为“神品”，全文仅有84个字，但是字里行间又给人“犹抱琵琶半遮面”的感觉。虽然本文的翻译很容易掌握，但是从中想要解读出作者欲掩藏的内容就不那么轻松了。用一句广告词来形容就是“简约而不简单”。 上学期我把这篇课文是作为新教师上岗课来上的，当时根据民语班学生的学情设计了整个教案，在注重文意疏通的基础上，我重点对描写月色的句子进行了赏析，同时通过对文中“闲人”的解释引出作者苏轼当时所怀的情感态度，总体来说，那节上岗课达到了预期的教学目标，学生的掌握也比较到位。 今天，我听了张老师设计的同样一节课之后，反思了一下自己当时的教学设计，有了新收获和一些想法。首先，张老师注重引导学生对课题的解析，因为课题就是文章的眼睛，从中可以读取很多信息，对于民语班的学生我们也要注意对于课题的解析。其次，文言文教学注重诵读为基础。让学生感受文言文最好的一个方法就是诵读，通过多种形式的诵读，让学生自己去体会古人的情感。张老师和我自己上课时都注意到了这一点，我们都让学生对课文进行了诵读，形式各异，这一点还需要在今后的教学中继续坚持。再次，也是我收获最大的一点，我认为张老师班级的
小组合作学习非常出色。虽然我们也在自己的班级倡导并实行小组合作学习，但是就我个人感觉成效不大，学生在学习的过程中并没有真正进行小组合作。怎样能更有效地开展好小组合作学习，怎样才能使小组合作学习不成为一个空架子，不成为跟随大流或者应付各种展示课的嘘头，我认为这是我们教师急需思考的问题。在张老师的课堂上，每一个小组都有自己的任务，每一个组的成员也都有自己的任务。课堂展示时，学生也都自信满满走上讲台展示自己组的成果，小组成员之间以及各组之间都会对其他组员进行点评或者补充。这也让我发现，我们的学生在学习中缺少自信，在展示自己的时候总是扭扭捏捏，不敢在公共场合表现自己。我觉得作为老师需要培养学生的信心，因为爱因斯坦说：“自信是成功迈出的第一步。”而且我们老师也需要考虑学情，是要根据学生的认知水平和实际接受能力进行教学设计并预设课堂。当课堂达不到预设的效果的时候，我们应该反思的是自己的教学是否有不合理或者设计不好的地方。 这次听课让我思考了很多，学生的学习状态，教师的教学艺术，课本的整合等等，希望以后在外出教研时能够收获的更多。
《记承天寺夜游》对比阅读【答案】
《记承天寺夜游》的比较阅读 一、比较阅读 【甲】记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。 【乙】方山子传（节选）苏轼 方山子①，光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人，闾里之侠皆宗④之。稍壮，折节⑤读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此”方山子亦矍然⑥，问余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 【注释】①方山子：苏轼的老朋友，姓陈名慥（zào），字季常。②光、黄：光州（今河南潢川）、黄州（今湖北黄冈）。③朱家、郭解：都是西汉时的游侠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折节：强自克制，改变初衷。⑥矍（jué）然：惊奇注视的样子。 参考译文： 方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗”因此就称他为“方山子”。 我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。 1．请解释下面句子中加点的词语。（3分） （1）遂．至承天寺（2）相与 ．．步于中庭 （3）余告之故． 2. 下面句子中加点词意思相同的一组是（）（3分） A．过．岐亭能面刺寡人之过．者（《邹忌讽齐王纳谏》） B．适见．焉见．渔人，乃大惊（《桃花源记》） C．妻子奴婢皆有自得之意．醉翁之意．不在酒（《醉翁亭记》） D．问余所．以．至此者所以 ．．动心忍性（《生于忧患，死于安乐》） 3．把文中画线句子翻译成现代汉语。（5分） （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 （2）此吾故人陈慥季常也，何为而在此 4．请用“／”给下面句子断句。（断两处）（2分） 俯而不答仰而笑呼余宿其家 5．比较阅读【甲】【乙】两文，苏轼和方山子的人生际遇有何不同他们自我排遣的方式分别是什么（4分）【参考答案】： 1.(1)遂：于是，就(2)相与：一同，共同 (3)故：缘故，原因
《记承天寺夜游》教学设计(省初中优质课一等奖第二名)
《记承天寺夜游》教学设计(省初中优质 课一等奖第二名) 淄博市高青县实验中学段岩霞 【设计意图】 《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州期间，全文仅八十 五字。然而这区区八十五字不仅记录了“元丰六年十月十二 日夜”的空明月色，更记录了苏轼刹那间涌起的微妙曲折的 动人情感：解衣欲睡之时，月色如老友不邀而至，叩响了苏 轼的心扉，那份快乐强烈得难以自抑，于是他率性而为“欣 然起行”；在“念无与为乐者”的思量、沉吟和瞬时搜寻后，他“遂”兴致勃勃地“至承天寺寻张怀民”；“怀民亦未寝”，一个“亦”字道出了知己间心有灵犀的至巧至妙的欣喜；二人“相与步于中庭”开启了那夜悠闲、静谧、不可多 言的月下神游，从而诞生了千古写月名句“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，以及“沉醉美景”后“恍然 大悟”的发现的欣喜与审美快感。 至于文末的两问一答，既让我们看到了苏轼那坦然真诚 的自得与自赏，更让我们顿悟：这摇曳多姿的“乐”源自于 作者那颗处逆境而不悲忧、化苦难为诗意的“闲人”之心-- 这“闲”不止是不得签书公事的“清闲”，亦不止是超然于 现实生活的“悠闲”，而是清空了世俗名利与个人得失的 “宁静”“空灵”与“真淳”，是超越了生死的心灵的“大
自由”、一种至高的人生境界。 所以本设计从林语堂对苏轼的评价切入，立足学生的阅 读初感，以品读作者的“乐”为主线，咀嚼字词、链接背景、涵泳比较、朗读体验，由“乐”及“闲”，还原文本中蕴含 的美妙情思，走进作者细腻丰富的心灵，感悟苏轼从容面对 人生的审美态度。 【教学目标】 1、诵读课文，积累一些文言词汇和写景语句。 2、品味作者蕴含在文字中的丰富情感，感悟作者的人 格魅力。 【教学重点】品味作者蕴含在文字中的“乐”，获得阅 读的快乐。 【教学难点】“闲人”句中蕴含的丰富意蕴。 【教学方法】诵读法、比较法 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、导入，激发阅读兴趣。 “他是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋 友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，……一个月 夜的漫步者，一个诗 人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。”
《记承天寺夜游》优秀公开课课堂实录
《记承天寺夜游》优秀公开课课堂实录 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。 一、熟悉课文 师：请同学们一起读一下课文。 二、介绍作者及写作背景。 幻灯展示相关资料（学生读） 1、苏轼（1037～1101），北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。 2、元丰二年（1079）年，苏轼因“乌台诗案”获罪入狱，随后被流放至湖北黄州。 3、(在黄州)他给天下写出了四篇他笔下最精的作品。一首词《赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的前、后《赤壁赋》，一篇《记承天寺夜游》。单以能写出这些绝世妙文，仇家因羡生妒，把他关入监狱也不无道理。(林语堂《苏东坡传》第16章) 4、有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品宋苏东坡的《记
承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。 （梁衡《秋月冬雪两轴画》1984年第2期《青年文摘》） 三、教师表明教学目的和任务 有味地朗读 有味地分析 有味地欣赏 四、有味的朗读（学生齐读，教师指导，反复四遍） 读出一点文言的味道 读出一点宁静的氛围 读出一点夜游的兴致 读出一点复杂的情愫 生齐读 师：朗读不够舒缓，要表达一种闲适之情。我们再试试。 生齐读 师：语速过快，读时仿佛娓娓道来。同学们再读读。 生齐读 师：有进步，但有点像现代文。文言文怎么读？有几个字要读得较长：念、盖、但。 同学们再试试。（生齐读） 师：能感受到作者的心情吗？读出一点快乐味。哪几个字表现了作者的快乐？ 生：欣然、相与、亦未寝。
《记承天寺夜游》中考真题集锦(含答案)(20200520184650)
《记承天寺夜游》 1、文章分三层：叙事：赏月的时间、原因； 写景：写庭中景物； 抒情：抒发了对月光、竹柏疏影的感触 2、全句无一写月，却处处写月的好处？ 先写月色“积水空明”，如一泓积水清澈透明，可见月色之皎洁（之明）；继写水中之物，“藻荇交横”，写出“水”（月色）之清；最后点出“盖竹柏影也”，可见月色之浓。 点明文章主旨的句子？（表达作者微妙复杂的感情的句子） 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 3、文中传达出作者微妙复杂的感情有哪些？ ①赏月的欣喜②被贬的悲凉③漫步的悠闲④人生的感慨 4、本文表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者微妙复杂的思想感情，有①赏月的欣喜②被贬的悲凉 ③漫步的悠闲④人生的感慨。 5、“庭下如积水空明”写出月光、竹柏什么特点？点出一个怎样 的美好境界？ 把月光比作积水，把竹柏影比作水中藻荇，写出了月光清澈透明 的特点，点出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 8、本文作者是如何描写月色的？ 苏东坡用了比喻修辞和侧面烘托手法，将月色比喻成一泓空明的 积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。生动形象地写出了月色的
澄澈明亮美好，为我们描绘出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似 幻的美妙境界。 9、文中哪些地方可以看出与张怀民的友情，说说理由。 1、“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”可见唯独怀民可以 同乐。2“怀民亦未寝。”可见心境相同，心有灵犀。 3、“相与步于中庭。”可见相处融洽。 4、“但少闲人如吾两人者耳。”可见有相同的命运和审美情趣。 10、“但少闲人如吾两人者耳”一句在文中有什么作用？表达了 作者怎样的感情？ 是本文的画龙点睛之笔。种种复杂微妙的心情尽在其中：既有被贬谪的悲．凉，又有赏月的欣喜．、漫步的悠闲．，自我排遣的旷达．，对自己情趣高雅脱俗的自得．。 11、《记承天寺夜游》中，作者为什么自称是“闲人”？“闲人”二字包含了怎样的情感? 苏轼此时被贬官黄州，是一个有名无实的官，无事可做，所以他 自称闲人。“闲人”二字包含了自嘲和自得两种情感：①自嘲是 感慨自己被贬谪，只好自我排遣、苦中作乐。 ②自得是因为自己与朋友具有超脱世俗的审美情趣，身处逆境依 然乐观旷达。言外之意讽刺了那些无心赏月追名逐利的人。 12、此文是作者被贬谪时所作，可他却能欣然起行，描绘月色， 自许闲人，对这种做法你怎样看待？结合实际谈一谈。
《记承天寺夜游》对比阅读及答案
① ................................................................................................................................................................................. 《记承天寺夜游》与《游虎丘小记》 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。度下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两 人者耳。（【宋】苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月树间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。 然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！（【明】李流芳《游虎丘小记》，有删改） 【注】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钩月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。 ⑤无际、仲和，作者的友人。 7．下列加点词意思不相同的一组是（）（2 分） A ．月色人户木兰当户织 B ?然终不若山空人静徐公不若君之美也 C ?时闻风铎隔篁竹，闻水声 D .生平过虎丘才两度道不通，度已失期 8?下列句子中于”字的用法和与无际偕访仲和于此”中的于”字用法相同的一项是（）（2分） A ?公与之乘，战于长勺 B ?万钟于我何加焉 C .今吾以十倍之地，请广于君 D ?其受之天也，贤于材人远矣 9 ?用现代汉语翻译【甲】文中画横线的句子。（2分） 怀民亦未寝，相与步于中庭。译文： 10?用斜线（/）为【乙】文中画曲线的句子标出两处停顿。（2分） 不复饮酒亦不复谈以静意对之 11 ?用自己的话说说苏轼是怎样描写承天寺夜色的。（2分）答： 12 .承天寺的夜色与虎丘的夜色有哪些共同特点？（2分）答： 【答案】7.D8.A9.怀民在还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。10.不复饮酒/亦不复谈/以静意对之11.用比喻来描写夜色。积水喻月光，藻荇交横喻月下竹柏影。12.月色美好；幽静（意思对即可） ② ...................................................................................................................................................................... 《记承天寺夜游》《王者何贵》比较阅读答案 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。” 9 ?下列句中的之”与例句中的之”字意义和用法不同的一项是（2分）……【】例句：非谓苍苍莽莽之天也 A. 公将鼓之（《曹刿论战》） B.恢弘志士之气（《出师表》） C.呼尔而与之（《鱼我所欲也》）D?予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》 （2 分） 10.解释下列加着重号的词语。⑴相 与步于中庭庭：⑵背之则亡亡： 11.用现代汉语翻译下面句子。（4 分） ⑴但少闲人如吾两人者耳。译文： ⑵齐桓公问管仲曰：王者何贵？译文：
特等奖《记承天寺夜游》说课稿
记承天寺夜游》说课稿 说课教师：邓州市春风学校高海明 尊敬的各位评委专家，你们好！ 今天我说课的题目是《记承天寺夜游》，下面我将从教材、学情、教法、学法、教学过程及板书设计六个方面来谈谈我的课堂教学设想： 一、说教材 第一点教材地位及作用 《记承天寺夜游》是苏教版八年级语文上册“江山多娇”第四单元主题下的第二篇记叙文。 从本单元教学目标和编者意图来看，是希望是通过本文的学习，学生能借助课文故事和工具书读懂文章大意，进一步学习传统的文言知识，提高文言文的学习能力，品味文中运用景物描写抒发杂感情的方法，乐观豁达的感情。 第二点说教学目标及重难点的设计 根据对教材和学情的分析，我定下了本课的教学目标及重难点。 首先是教学目标，根据教学目标设计的综合化、系统化、细目化、行为化的原则，我从三个维度将教学目标定位为3个： 1、知识与能力维度：反复诵读课文，积累文言词汇，理解重点文言实词和虚词含义，翻译全文。 2、方法态度：体会文中写景和抒情的关系，运用散文化的语言描绘景物，并运用借景抒情的方式仿写。 3、情感态度和价值观维度：理解作者在文中所表现出来的复杂而微妙的感情，启发学生乐观豁达的面对人生。 其次，因本课游踪十分简单，字面意思容易理解，于是我将重点定位为以下二个方面： 1、体验从奇特的角度观察所描写的景物，运用散文化的语言描绘已经并运用归纳的方法赏析描写景物。 2、看似浅显的文字表达作者复杂感情，体会作者在逆境中乐观向上的精神。 难点是：仿写。借景抒情和容情于景的写作技巧，将所学的方法在实际中得到运用。 二学情预估 首先，到目前为止，学生已经学了九篇文言文，具备了一定的知识基础，借助工具书理解课文的能力有所提高。但是要学习与现代汉语完全不同的古代汉语，要像阅读现代汉语那样理解文章的内容和技巧，对于初二的学生来说，是有比较大的难度。 其次，文本和学生之间有一定的距离。 再次，学生和作者之间的经历距离比较大。 最后，用散文化的语言品析景物，用借景抒情的方法描写景物，难度较大。 三、说教法 采用先学后教、当堂训练方法。为了提高课堂的质量，使学生真正做到体验——生成——运用，则必须加强教学设计的科学性，发挥教材的范例作用，深挖教材的只能因素，让学生多读、多想、多讨论，加宽拓展学生的思维层面，实现
记承天寺夜游理解
记承天寺夜游理解 《记承天寺夜游 》是苏轼在黄州期间写的一篇散文 小品，这篇短文仅用 84 个字就巧妙地勾画了一幅月夜景色图，用淡淡的月 景诉浓浓的愁情，似从胸中自然流出，回旋激荡，烟波生色。 记承天寺夜游中闲人的含义 闲人有两层含义： 一是指具有闲情雅致的人， 二是指清闲的人，其中包含了作者抑郁不得志的悲凉心境。 赏月闲人的自我排遣，不过是被贬闲人的自慰罢了。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂 至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 一、文学 常识： 《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬 黄州时期。文章仅 80 余字，却创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者微 妙的心境。 二、字词积累 1、生字 无与乐(lè)者 遂(suì) 藻(zǎo)荇(xìng) 2、释词： 解衣：脱。月色入户：门 欣然起行：高兴的样子。 念无与乐者：考虑，想 到。 遂至承天寺：就。 亦未寝：也。 睡觉。 相与：共同，一起。 空明：形容水的澄澈。 交横：
交错。 盖：原来是。 但：只。 闲人：清闲的人。 耳：罢了。 三、译句： 1、念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。 我考虑到没有交谈取乐的人，就到承天寺去寻找张怀民。 2、怀民亦未寝，相与步于中庭。 怀民也没有睡觉，我们一起在庭院里散步。 3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 月光照在院子里的地面上，就像积水一样清明澄澈， 4、但少闲人如吾两人者耳。 只是少了像我们俩这样清闲的人罢了。 四、理解： 1、贯穿全文的线索是：月光(月色) 2、读第一层，找出记叙的要素： 时间：元丰六年十月十二日夜 地点：承天寺 夜游原因：月色入户 3、文章描写月下景色的句子 是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 写出了月下景色的什么特点?空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻 赏析：作者用了比喻的手法，“积水空明”写月光的清澈透明， “藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。作者以高度凝练的笔墨，点 染出一个空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。 4、文章的主旨句是什么?写出作者怎样的胸襟和感慨? 但少闲人如吾两人者耳。 表达了作者旷达的胸襟， 也传达了作者微妙的心境。 这心境包括赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨。 5、如何理解文中的“闲人”? 即清闲的人，首先指有闲情雅致的人，其次，也包含作者郁郁不得志的悲凉 心情。 6、文中“何夜无月?何处无竹柏?”显然与实际不符，因为并非 每夜都能见到月色，每处都有竹柏。你又是如何理解这句话的? 月光虽非夜夜明， 竹柏亦非处处有， 但大自然的美景却时时能觅， 处处可见。 只要心胸开阔， 淡泊名利， 无论到哪里， 都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。 7、就全文而言，作者的思想感情先后有什么变化? “月光入户，欣然起行”，写兴奋喜悦之情。 “念无与乐者”，转忧，写孤寂之情。遂至承天寺 “相与步于中庭”，宽慰。
苏轼 记承天寺夜游
记承天寺夜游 教学目标： 1．重点词、句的理解与翻译。 2．欣赏文中的描写月色的句子，体会作者悠闲、超逸的心境。 3．体会文中起伏的情感，结合作者在黄州的经历，深入探究“闲人”的内蕴。教学重点： 1、教学重点：结合课文来理解一些词和句的含义。 难点：学习古人写景抒情的方法。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入解题 1．交流有关描写月亮的诗词句。 月上柳梢头，人约黄昏后。 床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白 海上升明月，天涯共此时”——张九龄 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”——刘禹锡西江月 [李煜] 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 长相思 [白居易]汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。 2．作者简介 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，看似单纯写景，实则是有寓意的，要耐心寻味。 3．有关背景 本文是苏轼于元丰三年（1080年）2月到达黄州贬所，名义是团练副使却有职无权，无事可做。写本文之时，他在黄州贬所已近四年，但苏轼的心胸却“很坦然”。累遭贬谪，仍然乐观，旷达。并不“悲伤憔悴”。另一方面，他有志用此，并不甘愿做“闲人”。因贬得“闲”，便“自放于山水之间”，虽在赏明月，观竹柏，自乐其乐，但并不得意，因此他的自适也包含了失意情怀的自我排遣。 二、初读感知内容 1．朗读课文：要求读准字音，读清句子停顿。 2．听录音确定朗读的节奏，请一位同学范读，大家评价。 3．组织学生以小组为单位，对照注释，借助工具书，合作翻译全文。学生质疑，讨论解疑，理解课文内容。
《水调歌头》《记承天寺夜游》比较阅读练习及答案
《水调歌头》《记承天寺夜游》比较阅读练习及答案 （山西课改） 比较阅读苏轼两篇作品，完成 3-7 题。(10 分) [甲] 水调歌头
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把洒问青天。不知天上宫阙，今夕是保年。我欲乘风归去，又 恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月 有阴情圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 [乙] 记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、 荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 3.解释句中加点的词语 。(2 分) (1)把洒问青天( ) (2)念无与为乐者( ) 4.下列句中的“/”表示朗读时的停顿，其中读法不正确的一项是( )(1 分) A.不知／天上宫阙 B.我／欲乘风归去 C.遂至承天寺／寻张怀民 D.相与／步于中庭 5.按要求回答下列问题。(3 分) (1)请出与“月下起舞，清影随人，清冷的月宫怎比得上人间”想对应的作 品原句。 (2)用现代汉语写出下面句子 的意思。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖笔下柏影也。 6.下列说法不正确的一项是( )(2 分) A.甲、乙两篇均写于作者仁途失意之时，甲表现旷达的胸怀和乐观的情致；
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乙透露出随缘自适、自我排遣的特殊心情。 B.甲、乙两篇都写月，甲以美丽的想像、明睿的哲理，创造出幽深高远的境 界；乙用形象的比喻、传神的文字，描绘了空灵澄澈的景象。 C.甲中的“婵娟”指月中的仙女；乙中的“闲人”指无所事事之人。 D.甲、乙两篇分别是词和散文 ，体裁不同决定了语言风格的不同：前者浪漫洒脱如行云流水，后者凝练含 蓄饶有余味。 7.仔细体会以上两篇作品的诗情文意， 谈谈你对“人有悲欢离合， 月有阴情 圆缺，此事古难全”一句的认识。(2 分) 答案： 3、(1)端起洒杯 (2)考虑 或：想着 4.B 5.(1)起舞弄清影，何似在人间。 (2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错 的藻荇。 6.(C) 7.例： 世界上不可能有永远圆满的事情， 人生有欢聚， 也必然有离别为； —— 正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。
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《记承天寺夜游》公开课教案,附多篇赏析
《记承天寺夜游》公开课教案 苏轼 一、看评论，猜人物，导入课文 一个无可救药的乐天派、 一个伟大的人道主义者、 一个百姓的朋友、 一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、 一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、 一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、 一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、 一位在政治上专唱反调的人。 一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。 二、介绍作者和写作背景 苏轼其人 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家，在诗词、散文方面都有杰出成就，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列。 苏轼有不少随笔式的散文，大都取材于日常生活的片段，或渲染出一种情调，或表现一片心境。本篇课文就出自苏轼的一部笔记《东坡志林》，仅83字的写景小品，写于他被贬在湖北黄州之时。 三、听课文录音，疏通文意 释义补充，温故知新 解：脱下； 户：门； 欣然：高兴的样子；（《桃花源记》“欣然规往”） 遂：于是；（《桃花源记》“遂迷，不复得路”） 盖：连词，表原因，原来是。（《核舟记》“盖大苏泛赤壁云”） 总结：这也给我们一个启发：学习的过程中要注意知识的迁移和前后的贯通。 对于这篇文章字义的疏通还有没有疑义？让我们一起来把这篇文章齐读一遍，注意要读准字音。 四、生朗读课文，感受意境 生齐读课文，请同学评价，师指出不足 读这篇文章，应该读出什么样的味道呢？ 读文言味（念，盖，但） 宁静味（标题“夜游”） 喜悦味（“欣然”，还有哪个地方表现作者的欣喜之情？“亦”，夜有知己，与己同欢）深沉味 总结，请学生配乐朗诵 文美如此，为什么我们不把它背下来呢？死记硬背还是理解性背诵？ 给文章划分层次，沿着思路背诵下来 五、理清思路，背诵课文 短短84个字，却可以分成2、3、4层，请同学们给短文分层 1．两层：叙事/议论、抒怀如《狼》 2．四层：起因/经过/转/合（这四层划分非常符合中国古诗的做法“起承转合”） 3．三层：记叙/写景/抒情 总结：不足百字，却有繁复的结构变化，结构灵动
初中语文 古文赏析 说苏轼《记承天寺夜游》 (霍松林)
说苏轼《记承天寺夜游》（霍松林） 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。 《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。但它不是“在平地”直流的。只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的。可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”接着便写景： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。