古代汉语郭锡良教材主要文选重点字词解释

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郭锡良古汉名词解释上下册

郭锡良古汉名词解释上下册

郭锡良古汉名词解释上下册名词解释:1. 异体字:异体字是形体不同而音义完全相同,古代在任何情况下都可以相互代替的自,例如:猿—猨(声符不同),畧—略(声符、义符的位置不同)。

从文字和词的对应关系看,异体字就是同一词的几个不同字形,即异形同词。

从古书上看,异体字可以分为两大类:第一类是两个字并驾齐驱,都是常见字,例如:憑—凭,嶽—岳,歎—嘆;第二类是一个字常见,一个字罕见,例如:時—旹,哲—喆,野—埜。

2. 隶变:隶变是汉字演变史上重要的转折点,是古文字和今文字的分水岭。

它把小篆不规则的曲线或匀圆的线条变成方折的笔画,使字形变得平直方正,并改变了少数偏旁的形体,如:“萅”变为“春”,“ ”省为“書”,是一次重要的简化。

从此,汉字象形的意味大部分丧失了。

3. 通假字:通假又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音近同音近的字来代替的现象。

原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或假借字(简称借字),例如:庄公寤生,惊姜氏(寤本应用牾)。

4. 古今字:古今字是不同时代为记录同一个词(或语素),先后使用的不同形体的一组字。

这是一种纵向的历时的同词异字现象,即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示,就形成古今字。

前一个时代所用的字称为“古字”,后一个时代所用的字叫做今字。

5. 六书:是传统分析汉字结构的说法,六书之名始于《周礼》,东汉班固的《汉书·艺文志》首次说出六书的内容,即指事、象形、会意、形声、转注、假借,并明确提出六书是造字方法。

汉代学者许慎在《说文解字·叙》中最详细地解释了六书,他说:“一曰指事,指事者,视而可识,察而见意,上下是也。

二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎(jie qu),日月是也。

三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。

四曰会意,会意者,比类合谊,以见指撝()武信是也。

五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老是也。

【免费下载】总结古代汉语上册新郭锡良

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注释:涕:泪翻译:河间王元琛要算是居豪华奢侈的首位,经常和高阳王比赛奢华,他建造了文柏堂,形状象皇宫里的徽音殿。

置造了玉石砌的水井和黄金做的水罐,并且用五色金丝搓成井绳。

养了三百个歌妓舞女,都是全国最美的女子。

有个婢女叫朝云,擅长吹篪,能演唱吴地的团扇歌和陇上的曲调。

元琛做秦州刺史时,羌民在边疆纷纷叛乱,元琛多次征讨他们,他们都不投降。

于是元琛就命朝云装扮成贫苦的老妇人,吹着篪乞讨,羌民听到怀乡的篪声,全都流下了眼泪,纷纷说:“我们为什么要离开祖坟和乡里,在这山谷里做盗寇呢?”马上一个领着一个来归降。

秦民俗话说:“骑快马的士兵,还不如吹篪的老妇人。

”6、犹能雉头狐腋:雉、狐:名词作动词,穿雉头狐腋毛皮衣服。

7、恨:遗憾。

8、于时国家殷富,库藏盈溢,钱绢露积于廊者,不可较数。

及太后赐百官负绢,任意自取,朝臣莫不称力而去。

唯融与陈留侯李崇负绢过任,蹶倒伤踝。

太后即不与之,令其空出,时人笑焉。

侍中崔光止取两匹。

太后问:“侍中何少?”对曰:“臣有两手,唯堪两匹,所获多矣。

”朝贵服其清廉。

翻译:此时国家殷实富强,财物多得连仓库都放不下,钱绢没有遮盖地堆积在廊下,无法核实计数。

到胡太后赏赐文武百官背绢时,竟让他们任意拿取,朝廷的官员没有不凭着自己的力气背取绢帛的。

唯有元融和陈留侯李崇扛的绢帛超过自己的力气,跌倒扭伤了踝骨。

太后看到后便不给他们,让他们空着手出门,当时的人们都讥笑他们。

侍中崔光只拿两匹。

太后问他:“恃中为啥拿得这么少?”他回答说:“我只有两只手,只拿得了两匹,得到的已经够多了。

”朝廷的显贵们都佩服他的清廉。

9、亦不是过:宾语前置,也不超过这些(房舍)。

“是”在否定句中作动词“过”的前置宾语。

(正常语序是“亦不过是”)。

七、韩愈,子退之,是唐代著名的文学家、哲学家。

是当时古文运动的倡导者,他提出“文义传道”、“不平则鸣”、“文从字顺”等主张。

注释:1、偪:同“逼”,迫近,侵迫。

异体字。

2、雁鹜(wù)行以进:像鹅和鸭子一样排成行。

郭锡良《古代汉语》文选译文参考

郭锡良《古代汉语》文选译文参考

家中深闺内室和风送暖,田间小路花草飘香。

日出天而耀景,露下地而腾文。

镜朱尘之照烂,袭青气之烟煴。

攀桃李兮不忍别,送爱子兮沾罗裙。

太阳升在空中光辉闪耀,露珠落在地上色彩斑烂。

阳光照射得尘埃光彩绚丽,大地袭来的气息春意盎然。

攀桃折李啊不忍别离,送子出征啊泪湿罗衫。

至如一赴绝国,讵相见期?视乔木兮故里,决北梁兮永辞。

左右兮魂动,亲宾兮泪滋。

至于离别到极远的国家去,哪里还有相见的日期?望着高大的树木,与故乡告别;站在北边桥头,和亲人长辞。

左右仆从感情激动,亲戚朋友泪流不息。

可班荆兮赠恨,唯樽酒兮叙悲。

值秋雁兮飞日,当白露兮下时。

怨复怨兮远山曲,去复去兮长河湄。

铺草在地而坐,相赠以恨别诗篇;只有杯酒送行,叙说这别离悲情。

正值秋雁南飞的日子,露珠降下的时令。

怨而又怨啊,此去远山路曲曲弯弯;走了又走啊,迢迢长河岸哪有尽头?又若君居淄右,妾家河阳。

同琼佩之晨照,共金炉之夕香。

君结绶兮千里,惜瑶草之徒芳。

惭幽闺之琴瑟,晦高台之流黄。

又如丈夫住在淄水的西面,妻子住在黄河的北边。

曾经是夫妻在晨光中同起梳洗,傍晚共坐一室燃起炉香。

如今丈夫做官在千里之外,可怜妻子虚度青春时光。

愧对闺中琴瑟,因别离而无心弹奏;懒上高台,致使帷幕长掩而暗淡昏黄。

春宫閟此青苔色,秋帐含兹明月光。

夏簟清兮昼不暮,冬釭凝兮夜何长!织锦曲兮泣已尽,回文诗兮影独伤。

春天,庭院里关闭着青苔的颜色;秋夜,罗帐中照耀着明月的清光。

夏日辗转竹席白天难度,冬夕孤守银灯黑夜漫长。

织成织锦曲啊眼泪已经流尽,制就回文诗啊顾影独自悲伤。

傥有华阴上士,服食还山。

术既妙而犹学,道已寂而未传。

守丹灶而不顾,炼金鼎而方坚。

或有在华阴山求仙的方士,服食丹药回到深山。

法术已经奥妙却还继续修炼,道行已很高超但尚未得到真传。

他们专心守着丹灶而不过问世事,为炼丹药正心定志坚。

驾鹤上汉,骖鸾腾天。

蹔游万里,少别千年。

惟世间兮重别,谢主人兮依然。

成仙即可驾鹤飞越河汉,得道便能乘鸾翱翔云天。

郭锡良古代汉语复习重点总结

郭锡良古代汉语复习重点总结

1Aaronsun0468淘宝汉语言资料屋独家出售郭锡良般古代汉语复习重点总结说明:按照该提纲复习,基本通论知识点与词句部分可以熟练掌握,内部资料,请勿外传此版本教材是商务出版社的三册套教材,与现在的两册套教材可以通用,页数稍有出入,请使用者自行注意一、文选部分复习要点:1.重点篇目:第一册:《精卫填海》、《夸父逐日》、《女娲补天》、《蝜蝂传》、《巫山、巫峡》《王子坊》、《庐山草堂记》、《传是楼记》、《郑伯克段于鄢》、《齐桓公伐楚》、《鞌之战》、《触龙说赵太后》、《孙膑》第二册:《谏逐客书》、《报任安书》、《答李翊书》、《逍遥游》、《秋水》、《许行》、《天论》第三册:《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》2.复习办法:A.熟悉课文,每一句话都要会翻译,每一个字都要会解释;B.注意特殊句型,如宾语前臵、被动句等;C.注意字词的特殊用法,如名词作动词,名词作状语,使动用法,意动用法等等;D.注意关键词语的古义、本义、特殊意义,尤其是不同于现代汉语的意义。

二、常用词部分复习要点:1.复习范围:第一册:(一)古今词义不同辨析例(二)词的本义探求例第二册(三)引申义分析例(上)(四)引申义分析例(下)第三册五)同义词辨析例2.复习办法:A.注意每个词的本义、古义;B.注意古今意义的不同;C.注意同义、近义词的相同点和不同点。

三、通论部分复习要点:复习通论部分的基本原则是,掌握基本知识、基本理论,在记住知识的要点的同时,一定要掌握书上举出的例子,回答问题的时候,尽量结合例子。

上册(一)怎样查字典辞书:1.字典排列方法:A.按音序排列;B.按部首和笔画排列;C.按号码排列。

2.《康熙字典》作者,成书年代,214个部首,先注音,后释义。

3.《康熙字典》的注音方法:反切法、直音法、叶(xié)音法;掌握每种注音方法的概念。

认识到“叶音法”是一种不科学的注音方法,应当批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是(),收字()个,按()分卷,依()排列。

古代汉语郭锡良教材主要文选重点字词解释

古代汉语郭锡良教材主要文选重点字词解释

古代汉语郭锡良教材主要文选重点字词解释1老臣病足,(曾)不能疾走2老臣今者(殊)不欲食。

3(少)益耆食。

4老臣贱(息)舒祺。

5没死以(闻)。

6(丈夫)亦爱怜其少子乎?7老臣窃以为媪(之)爱燕后贤于长安君。

8父母(之)爱子,则为(之)计深远。

9非(弗)思也。

10微(独)赵,诸侯有在者乎?11今媪(尊)长安君之位。

12老臣(以)媪为长安君计短也。

13恣君之(所)使之。

14制,(岩)邑也,虢叔死(焉),(佗)邑唯命。

15(惊)姜氏16今京不(度)17无(生)民心18夫人将(启)之19(隧)而相见20左并辔,右援(枹)而鼓,马(逸)不能止,师从之。

21自始合,苟有(险),余必下推车。

子岂(识)之?然子(病)矣。

22不(介)马而驰之。

23从左右,皆(肘)之。

24人不(难)以死(免)其君。

25以(劝)事君者。

26若(望)仆不相(师)。

27适足以见笑而自(点)耳。

28故祸莫(憯)于欲利。

29商鞅因景监见,赵良(寒心)。

30(显)岩穴之士。

31未尝衔杯酒,接(殷勤)之余欢32随而(媒孽)其短。

33(倡优)蓄之。

34人不能早自裁绳墨之外,以(稍)(陵迟)35则仆偿前辱之(责)。

36且负下未易居,(下流)多谤议。

37阳货欲(见)孔子,孔子不见。

(归)孔子(豚)。

38八佾舞於庭,(是)可忍也,(孰)不可忍也?39止子路宿,杀鸡为黍而食之,(见)其二子焉。

40夫子喟然叹曰:“吾(与)点也。

”41远人不服,则修文德以(来)之。

42百姓皆以王为(爱)也,臣(固)知王(之)不忍也。

43即不忍其(觳觫),若无罪而(就)死地,故以羊易之也。

44是以君子(远)庖厨也。

45无(以),则王乎?46(谨)庠序之教,申之以孝悌之义,(颁)白者不负戴于道路矣。

47有为神农之言者许行,自楚(之)滕,(踵)门而告文公。

48其徒数十人,皆衣(褐),(捆)屦、织席以为食。

49远方之人闻君行仁政,愿受一(廛)而为(氓)。

50贤者与民(并)耕而食,(饔飧)而治。

总结古代汉语上册新郭锡良

总结古代汉语上册新郭锡良

一、《精卫填海》选自《山海经》是我国最早一部地理书。

(一)有鸟焉,其状(1)如乌(2),文首(3),白喙(4),赤足,名曰:“精卫”,其鸣自詨(5)。

是炎帝之少女(7),注释:1、状:形状。

2、如乌:像乌鸦。

3、文首:头上有花纹。

文,同“纹”,花纹。

4、喙:嘴5、其名自詨(xiāo):它的叫声是在呼唤自己(的名字)。

6、少女:小女儿。

翻译:树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫“精卫”,它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝的小女儿,(二)东流注于河注释:东:方位名词作状语,(名词放在动词前不做主语时做状语)。

向东流。

二、《夸父逐日》夸父(1)与日逐走,入(2)日;渴,欲得饮(3),饮于河、渭(wèi);河、渭不足,北(4)饮大泽。

未至,道渴而死。

弃其杖,化为邓林。

注释:1、父:古代用在男子名称后的美称,有写作“甫”。

2、入:接近。

3、饮:动词作名词,喝的水。

(后面的两个饮为动词,喝。

)4、北:方位名词作状语,向北。

(名词活用时。

名词后有动词作状语,没动词作动词)三、《女娲补天》选自西汉淮南王刘安主持下由他和他的门客撰写的一部著作。

本名《鸿烈》,刘向校定后称《淮南》,列入杂家,《隋唐·经籍志》始题作《淮南子》。

注释:1、爁(làn)焱(yàn):叠韵连绵词,火势蔓延的样子。

2、浩瀚:水势浩大的样子。

3、颛(zhu ān)民:善良百姓。

4、鸷(zhì)鸟:猛兽。

鸷:凶猛5、撅(jué):用抓抓取。

6、淫水:洪水。

淫:过量的、过度的。

7、虫:古代包括禽兽,指所有动物。

今义昆虫。

(词义缩小)四、《蝜蝂传》柳宗元,字子厚注释:1、蝜蝂者,善负小虫也。

判断句2、或:肯定性的不定代词,有的。

莫:否定性的不定代词,3、负:用作名词,指背的东西。

4、极:用尽5、以:用来,介词6、遇货:见到钱财。

货:古今异义,古钱财,今货物7、以厚其室:以:用来,介词。

郭锡良主编《古代汉语》文选部分注释商补

郭锡良主编《古代汉语》文选部分注释商补

郭锡良主编《古代汉语》文选部分注释商补郭锡良等主编的《古代汉语》(商务印书馆1999年修订本)是目前高校文科专业普遍使用的教材,具有广泛的影响。

然而金无足赤,该书依旧存在一些不妥之处。

其文选部分注释中的“属引”“乃自强步”“盛气而揖之”“絺”“劝”尚存疑问,本文对其中解释存有未尽之处予以辨析。

标签:郭锡良古代汉语注释郭锡良等主编的《古代汉语》(以下简称“郭注”),是目前高校文科专业普遍使用的教材,具有广泛的影响。

然而金无足赤,郭注中依然存在着一些不妥之处。

笔者就其中一些问题提出个人意见,以就教于方家。

文中括号所标页码均出自郭注。

一、属引《水经注·巫山巫峡》:“常有高猿长啸,属引凄异。

”郭注:“常常有山高处的猿猴拉长声音呼叫,叫声像一种悠长的歌曲非常凄凉特别。

属引:‘属音引调’的意思。

古时指人的歌唱,在此形容猿啸,是一种拟人写法。

”(20页)此处注释欠妥。

郭注增添了“音、调”二字,用“属音引调”偷换“属引”概念,并借拟人一说来迁就,而后得申其说为“叫声像一种悠长的歌曲”。

这样迂曲的解释,正是犯了古人所说的“增字为训”的错误。

王引之《经义述闻》卷三一《通说下》“增字解经”条:“失其本训而强为之说,则阢陧不安。

乃于文字之间增字以足之,多方迁就而后得申其说,此强经以就我,而究非经之本义。

”从语源来看,《仪礼·既夕礼》中已出现了“属引”一词。

卷三十八“属引”下郑玄注:“属,犹着也;引,所以引柩车。

”指“用绳索拴在车前横木拉着前行”,即“牵引”,进而又引申为“接连不断”义。

上揭《巫山巫峡》中的“属引”一词,郭在贻《训诂学》认为北京大学编《魏晋南北朝文学史参考资料》注释“谓猿声接连不断”,这个注解平实允当。

在词义上,“属”有“连属”义,“引”有“延长”义,翻译成“接连不断,无懈可击”。

从结构上看,“属引”是形容词性谓语动词,与“凄异”能组成联合结构。

语法上,“属引凄异”前省略了主语“长啸声”,将“属引”翻译成接连不断,可与之后的“空谷传响,哀转久绝”相呼应。

郭锡良古代汉语名词解释考点

郭锡良古代汉语名词解释考点

郭锡良古代汉语名词解释考点名词解释文言:以先秦口语为基础形成的上古书面语,以及后代模仿的这种语言所写的作品。

古白话:六朝以后在北方话的基础上形成的近古书面语。

隶变:汉字从篆书演变为隶书,叫做“隶变” 。

隶变对汉字字形结构产生了简化、讹变等方面重大的影响,使隶书成为古文字与今文字的分水岭。

通假字:就是古代文献中本有其字不用,而用与之形体不同,意义不同,只是声音相同或相近的另一字代替其意义。

异体字:古今字:一种纵向的历时的同词异字现象,即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示,就形成古今字。

前一个的时代所用的字称为“古字”,后一个时代所用的字叫做“今字”。

六书:对“六书”进行具体解释,并根据六书的原理编成字书的是东汉的许慎。

后世讲六书,一般都用许慎的名目而取班固的次序。

即(1)象形(2)指事(3)会意(4)形声(5)转注(6)假借。

四体二用:清代学者戴震将“六书”分成两大类,象形、指事、会意、形声是造字之法,能创造新字;转注和假借是对已有的汉字的运用,是用字之法,又叫“体用说”《说文解字》简称《说文》,是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典,也是我国第一部训诂学范围的形训著作。

作者东汉许慎。

作者总结了汉字构造的“六书”理论。

该书首创部首法排检法,所收9353个汉字(另有重文1163)依据540个部首分部排列;通过分析字形探求字的本义。

《尔雅》:我国最早的词典,作者不可考,大约开始编撰于战国中后期,至秦汉时代形成现在所见的规模,所收上古词语按内容归类分卷,共分19卷。

采用同训的方式解释词语含义。

汉代刘熙《释名》:“《尔雅》:尔,昵也;昵,近也。

雅,义也;义,正也。

五方之言不同,皆以近正为主也。

”《方言》:西汉扬雄著,是一种义书。

全书按事类分为十三卷,同条语词采用“义”的系联标准。

《方言》是我国第一部方言学著作,反映了汉代全国各地错综复杂的方言情况,以通语解释方言,注意不同地域的语言差异具有很高的语言学价值。

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古代汉语郭锡良教材主要文选重点字词解释
1老臣病足,(曾)不能疾走
2老臣今者(殊)不欲食。

3(少)益耆食。

4老臣贱(息)舒祺。

5没死以(闻)。

6(丈夫)亦爱怜其少子乎?
7老臣窃以为媪(之)爱燕后贤于长安君。

8父母(之)爱子,则为(之)计深远。

9非(弗)思也。

10微(独)赵,诸侯有在者乎?
11今媪(尊)长安君之位。

12老臣(以)媪为长安君计短也。

13恣君之(所)使之。

14制,(岩)邑也,虢叔死(焉),(佗)邑唯命。

15(惊)姜氏
16今京不(度)
17无(生)民心
18夫人将(启)之
19(隧)而相见
20左并辔,右援(枹)而鼓,马(逸)不能止,师从之。

21自始合,苟有(险),余必下推车。

子岂(识)之?然子(病)矣。

22不(介)马而驰之。

23从左右,皆(肘)之。

24人不(难)以死(免)其君。

25以(劝)事君者。

26若(望)仆不相(师)。

27适足以见笑而自(点)耳。

28故祸莫(憯)于欲利。

29商鞅因景监见,赵良(寒心)。

30(显)岩穴之士。

31未尝衔杯酒,接(殷勤)之余欢
32随而(媒孽)其短。

33(倡优)蓄之。

34人不能早自裁绳墨之外,以(稍)(陵迟)
35则仆偿前辱之(责)。

36且负下未易居,(下流)多谤议。

37阳货欲(见)孔子,孔子不见。

(归)孔子(豚)。

38八佾舞於庭,(是)可忍也,(孰)不可忍也?
39止子路宿,杀鸡为黍而食之,(见)其二子焉。

40夫子喟然叹曰:“吾(与)点也。


41远人不服,则修文德以(来)之。

42百姓皆以王为(爱)也,臣(固)知王(之)不忍也。

43即不忍其(觳觫),若无罪而(就)死地,故以羊易之也。

44是以君子(远)庖厨也。

45无(以),则王乎?
46(谨)庠序之教,申之以孝悌之义,(颁)白者不负戴于道路矣。

47有为神农之言者许行,自楚(之)滕,(踵)门而告文公。

48其徒数十人,皆衣(褐),(捆)屦、织席以为食。

49远方之人闻君行仁政,愿受一(廛)而为(氓)。

50贤者与民(并)耕而食,(饔飧)而治。

51滕君,则诚贤君也;(虽然),未闻道也。

52徐子以釜甑(爨)、以铁耕乎?
53昔者孔子没,三年之外,门人治(任)将归,入揖于子贡,相向而哭,皆失声,(然后)归。

54夫以百亩之不(易)为己忧者,农夫也。

55禹(疏)九河,(瀹)济漯而(注)诸海。

56后稷教民(稼穑),树(艺)五谷,五谷熟而民人育。

57鲁颂曰:“戎狄(是)膺,荆舒是惩。

”周公方且膺之,子(是)(之)学,亦为不善变矣。

58惟天为大,(惟)尧(则)之。

59或相倍(蓰),或相什伯,或相千万。

子(比)而同之,是乱天下也。

60我(决)起而飞,(枪)榆枋,时(则)不至,而控於地而已矣。

61夫列子(御)风而行,(泠然)善也,旬有五日而後反。

62(之)二虫又何知。

63适莽苍者,三(飡)而反,腹犹(果然)。

64吾长(见)笑于大(方)之家。

65于是焉河伯始旋其面目,(望洋)向若而叹曰。

66禹之王天下也,身执耒臿以为民先,股无(胈),(胫)不生毛。

67七月(流火)
68女执(懿)筐,(遵)彼微(行),爰求柔桑。

69春日(载)阳,(有)鸣仓庚。

70三之日(于)耜,四之日举(趾)。

71我朱(孔)(阳),为公子裳。

72八月断(壶),九月(叔)苴。

73八月(剥)枣,十月获稻。

74(穹窒)熏鼠,塞(向)(墐)户。

75(靡)不有初,(鲜)克有终。

76上入执(宫)(功)
77(朋)酒斯飨
78皇天之不纯命兮,何百姓之震(愆)。

79(去)故乡而就远兮,(遵)江夏以流亡。

80去(终古)之所居兮,今(逍遥)而来东。

81心(婵媛)而伤怀兮,眇不知其所(蹠)。

82(当)陵阳之焉至兮?淼南渡之焉(如)?。

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