和田玉

清乾隆 白玉麒麟送书 9×12×18.5厘米。立体圆雕麒麟， 麒麟呈卧式回首状，圆目，卷尾，口吐祥云和玉书。作品表 现出丰富的想象力，将传说中描述的首如狮，状如鹿，尾如 牛，身生鳞甲的神兽，刻划得栩栩如生。技法粗犷有力，局 部柔细流畅，甚为精湛。关于麒麟送书，又称麒麟吐书，据 《名山藏》记载：“孔子将生，有麒麟吐玉书于阙星（山东 曲阜），圣母以绣 系麟之角。”不久孔子就降生了。以后 便有麒麟送子之说，并且有更多得麒麟送子的吉祥图案流传， “麒麟吐送书”、“麒麟送子”也成为祝颂之辞，喻意早得 贵子。
肆十分兴旺。
乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器， 乾隆中晚期时已大量进入内廷，得到乾隆的喜爱 其风格波及北京、苏州、
扬州等玉肆。新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色，与宫廷玉器和痕都斯坦玉器有所不同， 虽属阿拉伯风格，但器形、纹饰均较单纯，光素器较多，不重磨工，稍显粗糙。
痕都斯坦玉器
青 白 玉 青 玉
青白玉：灰绿色、青灰色、黄绿色等浅—中等色调品种，介于白玉和青玉之间。 青白玉—白玉：青白玉和白玉之间界限难以划分时，或同一块玉石上有两种颜色时，可以采用 过渡的方法描述定名。 糖青白玉：带有很多糖色的青白玉，糖玉与青白玉之间的过渡品种，其中糖色部分占30—85% 。 青 玉：灰绿色、青灰色等中等—深色品种，偶尔带有灰蓝色调，与青白玉只有颜色深浅的差别。应 注意深灰绿色青玉与碧玉的区别。糖青玉：带有很多糖色的青玉，糖玉与青玉之间的过渡品种，其 中糖色部分占30—85%。 翠青玉：青绿色—浅翠绿色品种，偶见于某些产地，也可以直接以青玉命名。 烟青玉：烟灰色、灰紫色品种，偶见于某些产地，也可以直接以青玉命名，颜色深的品种应注 意与墨玉的区别。 黄 玉：浅—中等不同的黄色调品种，经常为绿黄色、米黄色、常带有灰、绿等色调，在具体鉴别中 应注意与浅褐黄色糖玉的区别。
清 白玉痕都斯坦碗 4.7×13×18厘米。碗呈四瓣花形，宛如一朵盛开的花朵。撇口，浅 腹，底接叶蔓盘成的足。碗壁两侧分别镂雕叶蔓式耳，内壁光素，外壁近足处浮雕一圈叶 纹。器形新颖，壁薄体轻，呈半透明状。玉质晶莹纯净，风格独特。痕都斯坦玉是清代对 印度北部，包括克什米尔、巴基斯坦、土耳其及部分中亚地区玉器的统称。痕都斯坦玉器 的艺术风格受波斯文化影响，具有伊斯兰艺术特征，讲求造型变化，形薄体轻，装饰图案 繁密，有些还花纹描金或镶嵌宝石，色彩艳丽，对比强烈。痕都斯坦玉器于乾隆年间进入 清宫内廷，深受乾隆皇帝的喜爱。同时，对清宫玉作和民间玉肆的琢玉技艺产生了深刻影 响，以后清宫造办处和民间都可见仿痕都斯坦玉器作品，大多造型新奇，工艺精湛。
清朝最负盛名的碾玉中心是苏州专诸巷，苏州玉器精致秀媚，内廷玉匠也多 来自该地。扬州玉作发展很快，大有后来居上之势，其玉作豪放劲健，特别善于 碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器，《大禹治水图玉山》即其代表作。
从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。 和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能 运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。和田玉是在 周朝成为政治生活的一部分。春秋战国以后， 和田玉成为主要玉材，均为采集籽料。 汉朝 张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中 国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征。
清 白玉十二辰 6×3.3×4.4厘米。作品一组十二件 ，以拟人化的表现手法，雕十二种 动物、兽首人身，均为坐姿，手中各持器物，刀法精细圆润，构思新颖，风格独特，生 动有趣。十二辰，又称十二生肖、十二属相，是民间用以计算年龄的方法。古时术数家 以十二种动物各配十二地支，称为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、 申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，表示某一干支纪年出生的人，即肖相应的属相，反之，属相 也可推算出其出生的年份。赵翼《奢馀丛考》说：十二相属之说起于东汉，汉以前未有 言之者。盛行于隋唐，以后各代均有，至今还在延用。
香港苏富比拍卖会上，一件清乾隆年间的白玉雕十 六罗汉仙子，以956万元人民币成交，创造了中国 和田玉成交的最高纪录。
蓬莱仙境”玉石仙台，清光绪二十年（1895年），北京制造，高130cm，宽117cm
此仙台前窄后宽呈梯形，坐落在紫檀嵌银丝的台桌上。它以“群仙祝寿”为题材，用紫檀木雕成“蓬莱仙境”、“洞天福地”、 “玉宇瑶池”三仙洞，由近及远上升排列，或位于峻峭的山峰上，或巍然屹立于海水中。西王母手持如意端坐在“玉宇瑶池” 洞内，二侍女手持宫扇侍立于两侧。洞外的蟠桃树硕果累累，白猿正在给西王母献寿桃。八位仙人手持宝物从四面八方赶来为 西王母祝寿。高岩深谷中植被繁茂，梅花鹿雀跃其间，蝴蝶翻飞翩翩。 史传，西王母为长寿仙人，她在所居之地种植蟠桃，三千年开花、结果。每逢蟠桃成熟时，王母召集群仙大开寿宴，称“瑶池 集庆”。西王母遂以长生不老的象征世代相传。 匠师用玉石、金星石、绿松石、翡翠、玛瑙及各色晶石等贵重材料雕琢出白猿、老寿星、八仙、童子、梅花鹿以及翠柏灵芝、 奇花异草，表现出仙境之神奇美妙。
清代始开采山料。清代乾 隆时期琢制的大禹治水玉山， 青玉材重5000余公斤，即采自 弥勒塔山中。
大禹治水图玉山，清乾隆，高224cm，宽96cm，座高
60cm，重5000kg 玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青 玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深 秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即 用夏禹治水之故事。 此玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块 玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府 藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹 治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州 雕刻。大玉雕成，共用6年时间。乾隆五十三年(1788年)， 乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两 方宝玺印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝钦定，案放在宁寿 宫乐寿堂内，至今已有二百余年的历史。
清乾隆 白玉九桃灵芝寿石盖瓶 21.5×7×13.4厘米。瓶椭圆形口，束颈，扁长圆瓶体， 有盖，盖顶镂雕折枝花钮，瓶颈周围镂雕折枝桃，瓶体下部雕山石灵芝成瓶托，一株水 仙倚瓶而生。雕刻自然，技法娴熟，玉质温润。桃、石、灵芝均是象征长寿的吉祥纹饰， 或吉祥物，桃被称为“寿桃”，与水仙相配，则称“仙桃”；石被称作“寿石”，灵芝 自古被誉为仙草。仙石、寿桃、灵芝与瓶组合，寓意“平安长寿”。
这是给慈禧祝寿的，奢侈啊~
和田玉的分类
白 玉
白玉-羊脂白玉：表示优质白玉，其颜色呈脂白色或比较白，可稍泛淡青色、乳黄色等，质地细腻 滋润，油脂性好，可有少量石花等杂质（一般10%以下），糖色少于30%。 白 玉：各种以白色为主的软玉，常微带灰绿、淡青、褐黄、肉红或紫灰等色调，质地细腻或在细 以上，糖色小于30%。 糖白玉：糖玉与白玉的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。 糖白玉-羊脂白玉：糖白玉和羊脂白玉之间的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。
清代羊脂白玉龙型佩 清乾隆· 御制羊 脂白玉龙钮瓶
Βιβλιοθήκη Baidu
双龙枪珠连环羊脂白玉镯
清 白玉紙鎮
此外清代各个时期玉作亦有所不同： 顺治、康熙年战乱频频，民不聊生，玉器行业也处于萧条状态，产量很少，但宫廷用玉仍不乏 精品。 雍正朝经济复苏，手工业大为发展，玉作也重新崛起。
乾隆、嘉庆年间为清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿座，各主要大城市玉
玉羊首提梁壶 玉羊首提梁壶，清嘉庆，通梁高16.8cm，通盖高10.1cm，口径8.9cm，足径6.8cm。 壶白玉质，玉白如脂。壶体为圆形，通体及盖、纽均雕作瓜棱状，腹部一侧凸雕羊首为 流，肩部设3个系纽，上接3柄如意形铜胎掐丝珐琅质地的提梁。壶底中部阴刻隶书“嘉庆御 用”四字款。 此壶以瓜棱形作器身，以羊首作流，结合了动物和植物的题材，又将玉器的素净与珐琅的 斑斓集于一器，造型新颖别致，从质地到作工均属上乘，为清嘉庆时期不可多得的艺术珍品。
就是回教玉器或伊斯兰玉器 一器一色，尤多选用白玉或青白玉
这些玉器的装饰很有当地文化特点， 有些在器壁上镶嵌金、银细丝及红、 绿、黄、蓝等各色宝石或玻璃；花纹 装饰多为植物花叶，以莨苕、西番莲 和铁线莲为主；用异色宝石嵌现动物 眼睛等。
青玉瓜棱执壶 青玉瓜棱执壶，清，高26.7cm，口径5.6cm，足径7cm。 壶青玉质，圆口，圆盖，长颈，高挑流，曲柄，瓜棱形腹，莲座式足。壶肩琢一 周缠枝花纹，壶嘴处嵌一金圈装饰。此壶玉质莹润，工艺精细，为痕都斯坦玉器风格。 痕都斯坦玉器出现于汉地，首见于清乾隆时期，受波斯文化和伊斯兰艺术风格的 影响，其注重选材用料，讲究造型变化，成器胎薄体轻，装饰纹样繁密，色彩艳丽， 对比鲜明。由于痕都斯坦风格的玉器深受乾隆皇帝的喜爱，其对清宫玉作和民间玉肆 的琢玉技艺产生了相当的影响。
清乾隆 白玉雕十六罗汉山子 21.8×13×34.5厘米。此玉山子随形 而制，雕十六罗汉修行的场景。十六 罗汉散坐于石台上、岩洞中，或打坐， 或诵经，神态各异。玉质温润油柔， 构图层次鲜明，刀法细腻精练，人物 生动传神。罗汉，亦称阿罗汉，阿罗 河，来自梵文音译，是小乘佛教修行 的最高果位。达到这一果位便能够： 杀贼，即杀尽一切烦恼之贼；应供， 即应受天人供养；不生，即永入涅槃， 脱离轮回。据玄奘所译的《法住记》 记载，释迦牟尼曾令十六个大阿罗汉 常住人世，济度众生。后来在绘画、 工艺品中出现了大量反映这一题材的 作品。
五、颜色纯正 六、声音优美
有世之稀宝羊脂玉
有讲头的玉器
子冈牌
“汉蝉”
板指
清代玉器概述
满清入关以后，经顺治康熙帝励精图治，出 现了“康乾盛世”。乾隆时期在西域用兵，又打通 了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促 进了玉器工艺迅速发展，出现了我国古代玉器史上 最为昌盛的时代，也是我国玉文化的第三个高峰。
和田玉主要特点：
一、矿物为透闪石，矿物粒度极细，具有毛毡状结构 二、质地细腻、温润 三、硬度较大 四、韧度极大
玉石的颜色，对工艺鉴定十分重要，包括色调、色纯、色浓诸方面。玉 石有多种多样的颜色，人们对玉颜色的追求因时代而不同，如中国古代，在“三代”时流行青色，春秋 战国开始到以后各代流行白色，清代晚期开始流行翡翠绿色。
痕都斯坦白玉单耳叶式杯 痕都斯坦白玉单耳叶式杯，清，高4.5cm，口径11.3－7.9cm。 清宫旧藏。 杯白玉质，胎薄体轻，呈花叶形，口、壁舒张而器足收束细小。 单耳雕成叶蔓，杯身刻叶筋，花叶之形态既生动逼真，又颇富装饰 性，雕琢之纹饰于简练中见精致。 此杯造型为典型的痕都斯坦风格，以凝脂般的白玉雕为花叶 状，于清丽素雅中又显出富贵之气，当是清代御用之饮酒器。
—— 汉《说文解字》曰： 玉之美，有五德。 玉石颜色，温润光泽，仁德也； 据纹理自外可以知中，此乃表里如一，心怀坦荡之义也； 玉石之音，舒展清扬，此乃富有智慧，兼远谋之智德也； 玉石坚硬，宁折不弯，勇德也； 廉洁正直，洁德也。
介绍人：凌阳 盛丽丽
字始于我国最古的文 字，商代甲骨文和钟鼎文中。
玉在矿物学上玉分为硬玉和软玉，硬玉是指产于缅甸的翡翠，软 玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等。无论 是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石 中之王”的美誉。玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变 成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的 文化。玉现已是全球珍贵之物。
香港苏富比秋季拍卖会上，清乾隆年间的 白玉茶壶以718万元的价格成交
总的来说，清代宫廷用玉直接受清内廷院画艺术的支配和影响，其 做工严谨，一丝不苟。有的碾琢细致，如雕似画，有的在抛光上不惜工 本以显示其温润晶莹之玉质美。清代重白玉，尤尚羊脂白玉，黄玉极少， 也受到爱重。民间用玉以两江产量最多也最精。 清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、 平凸、隐起、镂空、俏色等多种传统做工及历代的艺术风格之大成，又 吸收了外来艺术影响并加以揉合变通，创造与发展了工艺性、装饰性极 强的玉器工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。
镶嵌着和田玉的北京奥运会奖牌。
和田玉 是一种软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。 和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁岫岩玉并称为中国五大名玉。 新疆和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
和田玉是以产地和田命名的，经历了一个演化过程。 战国时期称为[禺氏之玉]。秦代也称为[昆山之玉]，以后 还有叫[玉田玉]。