2回延安教案

2回延安

知识与技能

1．了解“信天游”这种民歌形式，体会本诗的艺术特色。

2．学习这首诗恰当运用比喻、夸张、排比等修辞手法。

3．了解诗人热爱革命圣地延安、热爱革命事业和革命人民的思想感情。

过程与方法

朗读成诵，理解诗人在每节诗中运用“信天游”和夸张等艺术手法所表达的真挚、炽热的感情。

情感、态度与价值观

体会诗人重返延安的激动感情，领会诗人对延安人民的无限热爱之情，自觉地继承和发扬革命传统。

重点

体味渗透于诗句中的作者的真挚的感情。

难点

体会信天游的艺术特征(比兴)。

朗读法、启发式。

延安挂图、有关多媒体课件。

2课时

延安是中国革命的圣地，在二十世纪三四十年代，一批又一批进步青年奔赴延安，在延安学习、生活、战斗、成长，和延安人民结下了鱼水深情，这些人后来又离开延安奔赴全国各地，成为各行各业的骨干。这些人离开延安后，并没有忘记延安，而是对延安魂牵梦绕。若干年后，他们又回到了延安，当看到那熟悉的山山水水和热情的乡亲时，他们是怎样的一种心情呢？今天我们就一起来学习贺敬之的《回延安》。

贺敬之(1924－)，现代诗人、剧作家。山东峄县(今枣庄市)人。1940年到延安，进入鲁迅艺术文学院学习。主要诗歌集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《雷锋之歌》《贺敬之诗选》等。

1945年，鲁迅艺术文学院集体创作了歌剧《白毛女》，文学剧本由贺敬之、丁毅执笔。

1．写作背景

贺敬之语：“1956年，我跟随当时团中央的一位领导回延安，参加西北五省青年工人造林大会。这时我已经离开延安11年了，回去以后感觉很不一样。我本打算写几篇报告文学和一点新闻报道，青年大会要举行一个联欢晚会，说要我出个节目，我说我用信天游的方式写几句诗，抒发一下感情。夜里我就一边唱，一边写，写了一夜，……当时我是在窑洞里面走着唱着，还流着眼泪。”

2．关于信天游

信天游又名“顺天游”，是流行于陕北一带的民歌。这种民歌形式一般由上下两个乐句构成，一节(或一段)只有两句，长的可接连数十段，用同一曲调反复演唱，正所谓“信天游，不断头”。短的只有一节。无论长、短都是本节押韵，因而形式活泼，节奏自由，常采用比兴手法；多用叠字、衬字、铺排等表现方法。诵读歌唱时，自有一唱三叹、回环飘荡的兴味与艺术魅力。

1．朗读课文。(教师范读，学生齐读，听课文录音均可)

这首诗较长，读时应注意不念错字，不添字、漏字。注意停顿适当，把握好课文感情基调——热烈、欢快、亲切、昂扬等感情。

2．提问：本诗共五个章节(即部分)，请分别用一两句话概括这五个章节的主要内容。

讨论、明确：

第一节：抒写久别重逢延安的感触。

第二节：追忆当年延安的战斗生活。

第三节：描绘会见亲人的热烈场景。

第四节：描画延安城的崭新面貌。

第五节：歌颂延安的光辉历史，展示继续革命的征程。

3．提问：试想想诗人写作这首诗抒发思想感情的线索是什么？

全诗以诗人离别10年后重返延安的激动心情为线索。

4．在把握感情基调的基础上齐读全诗。

1．本诗是“回延安”，如果把“回”改成“去”“到”，表达效果有什么不同？

讨论、明确：用“回”字说明作者犹如一个远离家乡、久别母亲的孩子，回到家中，回到母亲的怀抱里，显得无比的亲切，“回”字更能表达出诗人与延安有一段特殊的经历和感情，“回”是全诗的诗眼，“去”“到”没有这种效果。

2．诗歌第一节，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的？

(1)用表示大幅度动作、富有力度的动词，来反映其内心的激动，如“抓”“贴”“搂”“扑”等。“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了他的内心，如果抽象地运用“激动”“兴奋”等词语，势必无此效果。(2)省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了形诸文字的内容之外，还有不尽之意，无法一一陈说，让读者去体味、联想。(3)拟人化的环境描写，反映出的恰恰是作者内心的自我感受；与其说是“杜甫川唱来柳林铺笑”，还不如说，这是作者的心儿在歌唱，在欢笑。

诗歌能打动读者，唤起读者共鸣，以上三点，正是《回延安》一开始就抓住读者的重要原因。

3．“手把手儿教会了我”——在第二节中，延安母亲到底教会了作者些什么？诗歌是怎样写的，为什么这样写？

“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，这两句，具体地写出了诗人在延安

，学到了生产、斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理。延安的“小米饭”，延安艰苦奋斗的革命精神和革命传统，哺育着作者长大成人，因此，作者像吃奶的羊羔“眼望着妈”一样，对于延安，感激不尽；就像树梢树枝树根根，紧连一起一样，延安城与作者，同样是血肉相连，那里是“亲山亲水有亲人”！

诗不宜直说。内容、文字要概括，形象与思想要具体，正因为如此，这首诗运用了诗歌传统的表现手法——比兴、借代、拟人等方法，揭示了诗人热爱、感激延安的原因。

《回延安》是一首采用民歌形式写成的激情澎湃的诗篇，诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中，我们可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。

1．第三节，主要写作者与延安亲人相见。读了这一节，我们看到了亲人相见的热烈、真挚之情，看到了延安人的成长和美丽、淳朴的心灵，逐层琢磨一下，作者是怎样表现这些内容的？

(1)环境的烘托、渲染，说明延安人的热情、好客；(2)选取有代表性的老爷爷、中青年和小娃娃三代人的典型，写出了延安人的贡献和成长；(3)运用夸张和比喻的方法，“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”，从侧面反映谈话双方的情投意合，谈话内容的丰富异常。

2.“母亲延安换新衣”，这是一种怎样的写作方法？诗歌第四部分，是怎样来具体写“换新衣”的？为什么要写这些内容？

(1)用“换新衣”写延安的变化，是拟人手法，这样写，既有鲜明的形象，又包含着丰富的感情。(2)在具体描写延安变化时，作者选择典型的材料，用排比、铺陈、复叠的手法，一个“新”字，便跃然眼前。

3．结尾一部分，写到了杨家岭、宝塔山、枣园。想一想，这些内容为什么放在最后一部分写？

这是进一步从革命历史的角度，歌颂延安的功绩，歌颂党和党的领袖。这样，越发突出了延安的“特殊性”即“个性”，又能进一步表达作者热爱延安的原因。读者读到这里，对于延安在革命史上的地位，怎能不油然而生敬意！但是，这样写，并不是标语、口号式的，作者赋予革命历史以色、形、光的鲜明形象，将红旗、脚印、灯光等具体而富有象征意义的事物写入诗中，我们读起来，毫无枯燥、说教之感，相反，在形象中感受到，革命的力量无比巨大，跟着党，沿着党指引的道路，星星之火，定能燎原。

4．诗歌的结尾两句是：“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”这首诗是1956年3月9日于延安写的，当时作者并没有离开延安。那么，这样的结尾，是不是有问题呢？

(1)“再回”，是紧扣开头和题目中的“回”字。从“回”开头，又回到“回”字，首尾呼应。(2)虽然作者还未离开延安，但离开延安是势所必然。作者怎能舍得呢？因此，用了这样的富有浪漫色彩的结尾，来表示诗人与延安的无法分割的感情。(3)这样的结尾，还包含了作者对延安必定会与祖国各地一样，飞速发展，大步前进的预见。因此，人虽未离，思想已飞到了将来，诗人顺着历史的合乎逻辑的发展，预见了未来延安的更为动人的情景，因此，到了那时，他希望“再回延安看母亲”。这样的结尾，正是言简意深，意深而情更深。

5．这首诗运用了“信天游”的形式，在诗中是怎样体现的？句与句之间是一种什么关系？

每小节中句与句之间的关系富于变化。

①比兴关系：这是“信天游”诗节中大量使用的。比兴是古代诗歌常用的技巧。古人说：“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“信天游”每节的第一句常用“比兴”，目的都是为了引出第二句的内容来。如：“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，用羊羔吃奶比喻第二句战士的成长，目的是要说明延安母亲对延安儿女的养育之恩，同时也写出了延安儿女对延安母亲的眷恋之情。又如“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”，“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮”等。这两节均以比兴开头，诗人感物起兴，形象地写出了在延安学到了生产斗争的知识和本领，又学到了文化，学到了革命道理；写出了延安在中国革命中所起的作用及做出的贡献。

②并列关系：如“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹”；“一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风”。此处极言延安发展变化后的崭新面貌。又如“心口呀莫要这么厉害地跳，灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，诗人重返延安时之所以按捺不住心脏的跳动，正是因为他永远忘不了党和毛主席对自己的培养，诗人自己曾说过：“我是吃延安小米饭长大的，我喝过枣园和杨家岭的奶汁！”诗句正是传神地写出了作者怀念延安的热切心情。

③顺承关系：如“老爷爷进门气喘得紧：‘我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”’这一节前两句写老爷爷进门喘气的动作、神态，后句写出老爷爷讲的话，上下句构成了顺承关系。

6．体会诗中作者真挚炽热的感情，在诗中是如何升华的？

这是全文的难点之一。

诗人踏上延安的土地见到延安的亲人，从“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”，“满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀”等诗句看出，诗人产生的是激动、喜悦的感情；诗人回忆延安对自己的养育，描写和延安亲人欢聚畅谈的情景及看到延安的新面貌之后，爱延安、爱革命、爱人民的感情达到了高潮；当诗人又要离别延安时，从结尾两句诗可以领会到，诗人难舍难分的惜别之情上升到了巅峰。

具体到每一节是：第一节，激动、喜悦；第二节，感激、怀念；第三节，真挚、兴奋；第四节，欣喜、豪迈；第五节，热爱、赞美。

对这首诗的思想内容，应结合延安在中国革命历史上的地位以及延安对中国革命的贡献来理解，这样我们就会领悟到诗人不仅仅是在歌颂延安，同时也是在歌颂中国共产党，歌颂中国革命的过去、现在和将来。另外，本诗所表达的对延安的歌颂也包含着对曾经在延安指挥中国革命的党中央以及为革命作出巨大贡献的延安人民的热爱与感激之情。这样的感情，不仅属于作者个人，也体现了广大人民对革命圣地的无限向往。同时，作者在本诗中抒发的不仅仅是怀旧之情、颂今之情，更是展望未来的豪情。

全诗抒发了作者回延安时激动和喜悦的心情，追忆当年的战斗生活，叙写亲人团聚畅谈的热烈场面，描绘延安城的崭新面貌，赞颂延安对革命的伟大贡献，表达了作者热爱延安、歌颂延安、歌颂中国共产党的真挚感情。

1．诗人采取“信天游”民歌的形式歌颂延安，这本身就是对延安母亲养育之恩的报答。诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。例如，“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。

2．擅用夸张在本诗中是另一大特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”等句。再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。

3．运用叠词、口语，表现浓厚的地方色彩。如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等，还有如“登时”“莫要”等陕北口语的入诗，都给人一种自然淳朴之感，为形象、生动地抒发诗人热爱延安、赞美延安的强烈感情起了很大的作用。

本课是一首现代诗，具有陕北民歌“信天游”艺术特色，对学生们来讲具有较新鲜的感觉。所以同学们在学习时有较大的热情。本课教学中，我运用朗读和启发式教学，收到了很好的效果。当然由于“信天游”这种艺术表现形式具有较浓厚的地方色彩，学生在理解和运用上就较困难，这对于我来说也是一个挑战，在启发的过程中，力求做到耐心、细致，力争让学生有由感性到理性的认识。今后我也要加强多种形式的学习，并运用提高，进一步丰富课堂教学手段。

（注：可编辑下载，若有不当之处，请指正，谢谢!）