【课外阅读】《论语》教学反思
《论语》教学反思（精选7篇）
《论语》教学反思《论语》教学反思（精选7篇）《论语》教学反思1《论语》是儒家的经典著作。
课文所选的六则《论语》都是孔子一些关于学习的言论，包括学习方法和学习态度，这些观点对于七年级的学生来说有着明显的指导意义。
因此我把学习重难点定为：（1）掌握基本文学常识，积累文言文字词句的释义；（2）在理解文言基础知识，读懂文章的基础上深入理解课文，用文中的观点指导自己的学习生活。
鉴于此，我的教学过程主要分为五步：（1）课程导入。
我采用的是激趣导入法，目的是激发学生的学习兴趣，使学生对枯燥的文言文产生学习的热情。
（2）孔子及论语简介。
这一部分我主要把重点放在激发学生对孔子和《论语》的崇敬之情上，在导入的基础上保持学生的学习热情，然后顺势介绍孔子的成就和影响。
并用北师大教授郭家齐的话引入对《论语》的学习。
（3）朗读课文。
“书读百遍，其义自见”，文言文需多读，特别是像《论语六则》这样要求背诵的文章。
这篇文言文学生易读错的字比较多，因此第一次朗读我首先安排教师范读，学生正音，第一遍学生的朗读主要以读准字音为目的，之后再提出更高的要求，如语气、语速等。
在后面的课文分析中再进行有针对性的朗读。
我觉得在这一节课中我对朗读的处理比较好，每一次都有明确的目标。
（4）疏通字词，翻译句子。
这是文言文教学的一个重点，又是文言文学习的基础。
在这一节课字词的疏通上，我用表格的形式帮助学生疏通字词，这样既能给学生一个整体的概念，又能帮助学生有条理的疏通文中的重点字词，在填写的过程中又能使学生有成功的体验，这成功的体验可以激发他不断地完成学习任务，这是一个良性循环。
这节课的翻译在疏通字词的基础上进行，我感觉这种方式效果比较好。
（5）理解课文。
为了能使学生更好地理解课文蕴含的道理，并能更好的把它运用到日常学习中，对课文的理解我主要做两步，一是分析课文中的教育思想，这一部分主要还是学生说，我主要是起一个引导的作用。
二是在此基础上进行拓展延伸，加深理解。
《论语》教学反思15篇
《论语》教学反思15篇《论语》教学反思1记得温__曾在《仰望星空》中写道：“我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。
”人，总是需要仰望点什么，仰望高山，会更加坚定你前行的目标：；仰望星空，会让你的胸襟更加开阔；仰望明月，会让自己的心灵有所归依。
一直以来，很喜欢于丹，喜欢她的厚重与渊博，喜欢她的风韵与大气，喜欢她的侃侃而谈，喜欢她的娓娓道来。
因为喜欢于丹酣畅淋漓的讲解，而喜欢上一直仰视的孔子，一直昂首观之的《论语》。
教《论语十则》已经不是第一次了，三年前，五年前，都曾经教过。
然而以前的教似乎只是为了工作，只是为了上课，只是为了应付考试而已。
而今的教，却是一种仰望之下的思索，一种与圣贤之人对话的平和。
在百家讲坛的影响下，重新审视《论语》，真的有一种常读常新之感，有一种春风扑面之感，一种“不亦乐乎”之感，有一种心底说不出来的感动与温暖。
重新翻阅《论语》，你会发现，每句话都是那样的浅显，又是那样的深奥，朴素中蕴含着耐人寻味的哲思。
《论语》教学反思2文言文的教学，对于七年级的学生来说，并没有提出太高的要求。
学习的目的并不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。
对于__的教学，针对基础较弱的学生来说，想要质量与效率并行，不光是有一份优秀的教学设计就能做到的，我在具体的教学过程中，发现了很多教学问题，课后我总结起来，具有以下几点反思：1、激发兴趣，让学生在乐中学。
文言文的学习，相对于小说、记叙文来说是比较枯燥的，因而，在教学时，多以故事的形式去讲解文言文，激发学生学习兴趣。
这十二章里，有些是学生在小学或者生活中已经接触过的，很多学生都能背诵，可以从这些入手，不仅能调动学生的积极性，更能贯彻以学生为主体的教育理念，提高教学质量。
2、翻译文本的同时注意心灵的感悟。
学习文言文，不仅仅是将文言文翻译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句做细致的语法分析，而是注重心灵的感悟，让学生从文言语句中感受古代文言的魅力，从而体会其中渗透出来的人生哲理，引导学生一步步走进文言文，有形无形中受到熏陶感染。
《论语》教学反思
《论语》教学反思引言概述：《论语》作为中国古代经典文化著作之一，一直被视为中华文化的瑰宝。
然而，在当今教育体系中，《论语》的教学方式和效果却面临着一些挑战。
本文将从多个角度对《论语》的教学进行反思，并提出一些改进的建议。
一、教学内容设计1.1 传统教学模式的弊端传统教学模式下，学生只是被动接受《论语》的内容，缺乏主动思考和讨论的机会。
1.2 缺乏现代元素的融入《论语》的内容虽然古老，但是其思想内涵却与现代社会仍有联系，教学内容设计应该融入现代元素，使学生更易于理解和接受。
1.3 缺乏实践性传统的《论语》教学往往只停留在理论层面，缺乏实践性的内容设计，导致学生难以将所学知识运用到实际生活中。
二、教学方法探讨2.1 引导式教学引导式教学可以激发学生的思考和讨论，培养学生的独立思考能力。
2.2 多媒体辅助教学结合多媒体技术，可以使《论语》的教学更加生动形象，吸引学生的注意力。
2.3 互动式教学通过小组讨论、角色扮演等形式，可以增加学生的参与度，提高教学效果。
三、评价方式改进3.1 多元评价除了传统的考试评价方式，还应该引入多元化的评价方式，如作业、讨论、实践等。
3.2 能力评价评价应该注重学生的能力培养，而不仅仅是对知识的考核。
3.3 反馈机制建立起良好的反馈机制，及时了解学生的学习情况，做出相应调整。
四、师资队伍建设4.1 师资专业化教师应该具备丰富的《论语》知识和教学经验，能够灵活运用不同的教学方法。
4.2 师生互动教师应该与学生建立起良好的互动关系，关心学生的学习情况，及时解决问题。
4.3 继续教育教师应该不断学习更新知识，参加相关培训，提高自身的教学水平。
五、家校合作5.1 家长参与家长应该积极参与学生的《论语》学习，与学校建立起紧密联系。
5.2 家校沟通学校应该与家长保持良好的沟通，及时反馈学生的学习情况，共同关注学生的发展。
5.3 共同目标家校应该共同制定学生的学习目标，共同努力，为学生的成长提供更好的支持。
《论语》阅读教学反思
《论语》阅读教学反思简介本文旨在对《论语》阅读教学进行反思，并提出改进建议。
《论语》是中国古代文化瑰宝，具有深厚的历史和哲学内涵。
通过对该经典的阅读教学，可以帮助学生理解儒家思想，培养其道德修养和人文素养。
当前问题目前，《论语》的阅读教学存在一些问题。
首先，教学内容没有针对性，教师往往仅仅依靠讲义和课本进行讲解，缺乏深入而全面的解读。
其次，学生对于古代文化的理解和兴趣欠缺，很难主动参与讨论和思考。
而且，由于学生的法律背景较强，他们可能缺乏与原文的密切联系和实际应用。
改进建议为了提高《论语》的阅读教学效果，我提出以下改进建议：1. 针对性教学：教师应深入研究《论语》原文，针对每个章节或篇章的核心思想和主题进行详细解读，帮助学生深入理解。
同时，教师可以结合学生的法律背景，将《论语》中的道德价值观与法律倡导进行对比，引导学生进行批判性思考。
2. 互动讨论：为了激发学生的兴趣和参与度，教师可以引入互动讨论的教学方法。
例如，安排小组讨论，鼓励学生就特定的问题或场景展开思考和辩论。
同时，教师应充分尊重学生的意见和观点，鼓励他们自由表达和交流。
3. 多媒体辅助：借助多媒体技术，教师可以使用图片、音频和视频等形式，将《论语》的经典章节进行生动呈现。
通过图像和声音的感染力，可以更好地激发学生的情感和思考。
此外，教师还可以选择相关案例或故事，将其与《论语》进行对比分析，帮助学生更好地理解和应用其中的道德原则。
结论通过以上改进措施，相信《论语》的阅读教学可以取得更好的效果。
教师需要担负起更多的责任，深入研究原文，理解其背后的思想和价值观。
同时，教师还应注重学生的参与和互动，创造积极的学习氛围。
通过细致而深入的教学，可以激发学生对于古代文化的兴趣，培养其批判性思维和人文素养。
《论语》章教案及教学反思
《论语》章教案及教学反思《＜论语>章教案及教学反思》一、教学目标1、让学生了解《论语》的基本内容和其在中华文化中的重要地位。
2、引导学生理解所选章节中的重点词句，掌握基本的文言文知识。
3、培养学生对传统文化的兴趣，提高其道德修养和人文素养。
二、教学重难点1、重点（1）理解《论语》中所传达的核心思想和道德观念。
（2）掌握重点字词的含义和用法。
2、难点（1）如何引导学生将古代的智慧运用到现代生活中。
（2）让学生体会《论语》简洁而深刻的语言特点。
三、教学方法1、诵读法：通过反复诵读，让学生感受文言文的韵律和节奏，加深对文本的理解。
2、讲解法：对重点词句进行详细讲解，帮助学生理解文意。
3、讨论法：组织学生讨论相关话题，培养其独立思考和合作交流的能力。
四、教学过程1、导入通过讲述孔子的生平事迹或引用一些与孔子相关的故事，引起学生的兴趣，从而导入新课。
2、诵读感知（1）教师范读所选章节，要求学生注意字音、节奏和语调。
（2）学生自由朗读，教师巡视指导。
（3）指名学生朗读，其他学生进行评价。
3、文意理解（1）教师逐句讲解，重点解释生字词、古今异义词和一词多义等。
（2）引导学生结合注释和上下文，自主理解文意。
4、思想探讨（1）组织学生分组讨论所选章节所蕴含的思想和道理。
（2）每组选派代表发言，分享讨论结果。
5、拓展延伸（1）让学生联系生活实际，谈谈如何将《论语》中的智慧运用到日常生活中。
（2）引导学生思考《论语》对当今社会的价值和意义。
6、课堂总结（1）教师对本节课的内容进行总结，强调重点知识。
（2）布置课后作业，要求学生背诵所选章节，并写一篇读后感。
五、教学反思在本次《论语》章的教学中，我有以下几点体会和反思：1、成功之处（1）学生的参与度较高。
通过多种教学方法的运用，如诵读、讨论等，激发了学生的学习兴趣，大多数学生能够积极参与到课堂活动中来。
（2）对文意的讲解较为清晰。
在讲解过程中，我注重结合具体的语境和实例，帮助学生理解生僻字词和句子的含义，使学生对《论语》的文意有了较为准确的把握。
《论语十则》教学反思
《论语十则》教学反思《论语十则》教学反思1笔者曾多次执教《论语》十则,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。
在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。
如何联系生活呢?笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。
我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。
一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。
二是联系生活的方式不对。
如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际!如何做呢?选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。
于是，我大胆地实施了我的设想。
没想到，取得了空前的成功!这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的`个性解读。
让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。
这节课结束后，我无比兴奋。
一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。
二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。
三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。
可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。
但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢?没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。
要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢!但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。
《论语》教师课后反思
《论语》教师课后反思教师课后反思，是每位教师进行教学工作的重要环节之一。
通过对教学过程的回顾和思考，可以总结教学经验，发现问题，改进教学设计和教学方法。
以下是我对《论语》课堂教学的反思心得。
首先，对本节课的准备不够充分。
《论语》是中国古代思想家孔子的言行录，内容丰富而深刻，需要教师对文本进行细致的分析和深入的理解。
在备课过程中，我发现自己的理解和阅读量还不够，对一些重要概念和思想内涵理解不够透彻，导致在讲解时有些含糊不清，无法完全捕捉到学生的注意力。
其次，在教学过程中，我发现自己对学生的理解和适应能力的估计不准确。
《论语》是一本古文，对学生的语文水平要求较高，而且内容抽象，思想深邃。
我在课堂上发现，有些学生的注意力很难集中，对学习内容的理解也不够深入。
我应该根据学生的实际情况，采取一些活动和方法，增加学生对课堂内容的兴趣和理解的程度。
第三，我在这节课的设计中没有充分发挥学生的主体地位。
课堂上我主要是通过讲解的方式来传授知识。
我没有充分利用学生的主动性，没有给学生足够的机会进行思考和发言。
我应该更加注重培养学生的思考能力和批判精神，鼓励他们提出问题和自由发言。
我还应该增加一些小组讨论、角色扮演等互动性较强的活动，让学生在参与中学习和成长。
最后，对课堂管理方面我还需要加强。
在这节课中，我发现自己对时间把握不够准确，导致有些内容没有按照计划完成。
同时，对学生的纪律管理也没有做到位，有些学生在课堂上分心、打闹，对我的讲解也没有认真聆听。
我应该加强对学生纪律的管理，制定一些明确的规则和课堂秩序，让学生能够专心听讲并参与到课堂中来。
通过这次课后反思，我认识到了自己在教学中的不足之处。
我决心在今后的教学工作中进行改进和提高。
首先，我要加强对《论语》文本的研读和理解，丰富自己的文化素养。
其次，我要更加注重学生的主体地位，培养他们的思考能力和批判精神。
同时，我还要加强对学生的纪律管理，创设良好的课堂环境，提高教学效果。
《论语》教学反思15篇
《论语》教学反思15篇《论语》教学反思15篇身为一名人民教师，课堂教学是我们的工作之一，写教学反思可以很好的把我们的教学记录下来，那么大家知道正规的教学反思怎么写吗？下面是小编精心整理的《论语》教学反思，欢迎大家分享。
《论语》教学反思1《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管有很多内容学生不易读懂，或有时似懂非懂，但我学习的目的旨在吸收前人思想的精华中有益于自己的思想修养的部分。
所以，我们的教学目的不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文交给我们的学习方法和做人道理。
在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。
让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这节课就没有白上。
如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉八则》了。
教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。
什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“温故而知新”的文言语句来。
多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。
如何学文言文，一个字：读。
相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。
“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。
一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。
为了提高学生的课堂学习效率，在这节课上，我采取了以下几条措施。
1、充分利用电化教学。
本节课我根据教学需要，自己制作了幻灯片。
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【课外阅读】《论语》教学反思
如何教授《论语选读》，是很多语文老师感到头疼的事情。
《论语选读》的教学目标不同于一般的文言文，它涉及到三个层次：文字、文章、文化，比平常的文言文教学多了一个层次——文化。
那它到底该怎么教？在平时的具体操作中，我们大多采用的课型依然是教师串讲课、主题探讨课、读书报告课等，我们的语文课有时成为没有语文的语文课，或是有语文但没有文化的语文课。
教师如果只是着眼于字词的落实，那学生学习该课程的兴趣就会荡然无存。
由此，教师对讲授本课程的定位就迷惑了：到底该怎么上《论语选读》？一．把握编者意图，反思论语教学
本书的“前言”部分中，明确标明：《论语选读》是“文化论著研读”系列选修课的一种，该课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力。
而其具体学习要求分别是：首先，正确理解课文内容，以辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，对课文内容进行分析和鉴别。
其次是探究传统文化在现代社会的地位和作用，积极探究传统文化在中国现代化和社会主义新文化中的地位与作用。
其三是提高个人精神品格，从而培养正确的人生态度和塑造高尚的人格。
其四是体会并把握阅读文化论著的基本方法，要懂得了解作者的具体观点，需要联系其他论述，放在整个思想体系中考察。
最后是进一步培养文言语感，提高文言阅读能力。
纵观这五个基本要求，我们不难发现，讲授本课程，势必要以解读孔子的思想内容着手，通过对孔子言行举止的分析，帮助学生建立一个较为系统的孔子思想体系。
更要在学习的过程中，帮助学生培养正确的人生态度和塑造高尚的人格。
此外，教师还要帮助学生树立正确对待文化遗产观念，分清孔子思想的进步方面与保守方面，分清“原生”的孔子与后人“包装”的孔子，还孔子以本来面目。
比如讲授“子曰：‘有教无类’”这一内容的时候，我们首先可以明确，孔子提倡的“有教无类”矛头直指“学在官府”，与“氏所以别贵贱”、“氏所以别愚”相对立，宣告教育不再是贵族的专利。
他的这一教育思想使得许多以前根本没有机会接受学习的年轻人得以接受学识，提高修养，教育的广泛性得到了充分的发挥。
“有教无类”思想的实施，扩大了教育的社会基础和人才来源，对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。
其次，《论语选读》中编者列出的这些篇章里，出现的人物众多。
通过对前十章中出现的孔门弟子的国别、出身、年龄、学习态度、个性等进行综合梳理和分析，我们不难发现，
他的弟子来自不同的家庭，身份也各不相同，只有少数是贵族子弟（如南宫敬叔、司马牛等）和商人子弟(如子贡)，大多数是平民（如颜回。
曾参、子路等），还有家无立锥之地的“贱人”仲弓，出狱的犯人公冶长，做过盗贼的颜涿聚。
再看弟子们的国别，我们就可以发现，孔子的弟子们来自五湖四海，有鲁国的冉求、宰我、冉伯牛等，卫国的子贡、子夏，陈国的子张，吴国的子游等。
有年长的子路，有年少的颜回。
因此，我们就可以推知，孔子在教育对象的选择中，确实是达到了“无类”——无长无少，无贵无贱，无智无愚，无贫无富，自行束脩以上，未尝无诲焉。
另外，我们还可以引导学生注意，为了更直观地看到并理解孔子的这一教学理念，编者有意安排了“陈亢问于伯鱼”一章。
陈亢问一知三：闻诗，闻礼，又闻君子远其子也。
从中，学生就容易清楚地看到一代圣贤是如何身体力行自己的这一教学思想了。
由于编者对选文的处理，本身就着力于理论与实际的结合。
那么，我们在指导学生对相关论语题目解答的过程中，就要善于引用这些典型材料加以评析。
在了解了孔子的“有教无类”思想后，我们还应该联系我们的现实，反思孔子这一教学主张的现实意义。
我们会发现，当今的社会远远地脱离了孔子的这一教学主张。
城乡差异，重点与普通，这是人为地制造教育的不平等。
当然，我们也要让学生明白，现今国家有关部门已经清楚地意识到这一点，也正努力地通过各种方式方法在改变这一现状。
其次，我们也应该向学生讲授清楚，孔子由于受当时生产力的限制，提出“唯女子与小人不可教也”，把妇女排斥在教育对象之外，这是他“有教无类”原则的一个重大缺陷。
纵观他的弟子，竟然没有一个是女性！而他的这一思想的波及面之广之深，是孔子自身难以估料到的，譬如到了《红楼梦》中，林黛玉在面对贾母和宝玉两人相同的一个问题——可曾读过书时，她对贾母说道“只刚念了《四书》”，而听到贾母“读的什么书，只不过是认得几个字，不当睁眼瞎子罢了”，她立马知道自己说错了话，因而在回答贾宝玉的问题时，改口答道：“不曾读，只上过一年学，些许认得几个字”。
因为林黛玉已经明白，作为贾府最高统帅的贾母秉承的是“女子无才便是德”这一立世准则的。
想不到，孔老夫子的礼物一送就是上千年！
由此，我们应该清楚，《论语选读》教学要注重正确解读和批判继承传统文化，要注重“古为今用”，更要关注：这样的命题在今天有什么意义？我们应如何去看待？对我们的生活有什么启发?
二．透过高考命题，反思论语教学
高考是高中语文教学的指挥棒。
高考命题组设计题目的方向和难易度是指引教师教学的
重要方针策略。
2009年《考试说明》：考查文章思想内容和作者观点态度的评价
2009年浙江高考语文卷针对《论语选读》，设计了两道题目，分值4分。
我们先看分数配比和题目设计。
第一道题目是让学生“根据材料再写一个出自上述语段的成语”，分值为1分，第二道题目是“根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析”，分值为3分。
前一道题目考的是根据文本内容归纳相应的成语，其实这与以往的成语题大同小异，只是以前试卷当中出现的是现代文句，这次出现的是文言文句。
只要学生能理解语句含义，再考虑到成语其实就是文言文的紧缩语，解答这道题目难度应该不大，所以分值也就限定为1分。
而高考之所以设计这一题目，跟教授本课程的具体学习要求分不开，因为第五条是“提高文言阅读能力”。
后一道题目要求难度相对增大，不仅要熟悉文句内容，更要进行概括并评析。
考查地是学生的理解能力、概括能力以及鉴赏评析能力，所以赋分为3分。
从这一题目的设计考虑，我们在教学中需要培养学生的概括能力、阐发能力以及评价能力，帮助学生梳理孔子的各类思想主张，比如交友标准、待人接物的核心观念、义利观、治国策略、教学原则、教学方式等，以期“以不变应万变”。
针对考试说明以及09年的试卷，我们要在具体的实施过程中，有意识地教给学生阅读过程中的理解、质疑、阐发、联想和评价的一些基本方法。
比如确定材料反映的思想原则，阐述具体表现，反面假设推断，最后归纳总结。
其次，我们再看材料的组成。
子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”子曰：“子欲无言。
”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”两则材料均出自同一话题“诲人不倦”之中，所选内容与教学实际紧密结合，反映的是孔夫子以学生主体，注重身教的教学原则。
选择这样的材料其实是一种必然。
孔子是我国伟大的思想家、教育家，他的某些思想观点对当今学校的师德师风、教育教学仍有指导和借鉴作用。
命题要考虑贴近学生生活实际，培养学生的科学精神，又是第一年为《论语》单独命题，舍“发挥学生学习主体行积极性原则”其谁？
孔子很多闪耀着人格光辉和充满圣者智慧的思想，已经成为人类走向未来的宝贵的精神文化资源。
例如“己所不欲，勿施于人”的处事原则，“有教无类”的教育思想，“和而不同”的哲学观念，“义与利，义与生”的价值观，“为己与为人”的求学目的和“谦让与进取”
的处世方式等等，这些都应该成为我们引导学生进行研讨的重要话题。
只有我们以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，通过多种途径，开展文化专题研讨，去帮助学生思考人生价值和时代精神，我们才能使学生增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。
这样我们才能真正实现解读《论语选读》的目的。
“师者，所以传道受业解惑也”这话既是古人对教师作用的精确阐述，其实也是教师讲解《论语选读》的教学思路。