《阿加西自传》连载(七)
第一 .二章 族长时期
第一章族长时期第一节希伯来民族的起源大约在公元前三千年的年代里，在西亚美索不达美亚（两河流域）的南部，即今日伊拉克地区，有一个属于闪族的部落，族长名他拉。
他的家族住在吾珥（Ur）城，这座古城被现代的考古家证实早在公元前二千五百年，已是一座繁华的古代商业中心，但是这座古城约在公元前一千九百五十年之后被彻底毁灭了，成为一片废墟。
住在这里的他拉部落，可能就是在吾珥地区连续动荡不安的情况下，被迫逐步向西迁移的。
这就是《创世记》11：27～32所留下的记录：“他拉的后代……出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去”。
《创世记》12章记载这个部落的西迁是上帝的命令，他们要成为希伯来民族的起源和祖先，要完成上帝的旨意，成为大族、大国，成为上帝的选民。
正如经上所记：“耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、本族、父家，往我所要指示的地去，我必叫你成为大国。
我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。
地上的万族却要因你得福”（《创世记》12：l～3）。
一、关于“希伯来”（Hebrew）名称来源的传说他拉家族从迦勒底的吾珥出发，渡过幼发拉底河西行，他们经过长途辗转跋涉，经过一些年代之后，终于来到这块上帝所应许给他们的“迦南美地”。
这里的原住民是迦南人，迦南人称这批迁入者是从东边越河过来的人。
“越河者”迦南语读音为“希伯来”（Iberi相当英语Hebrew）。
“越河者”原来是对这批东来入侵者的贬称，后来演变成这个民族的名称，即以后生长强大起来的“希伯来”民族。
二、希伯来民族的祖先——亚伯拉罕他拉之长子亚伯兰，亚伯兰的希伯来文原意为“尊贵之父”。
据《创世记》17：l～6记载，上帝授命他要改名为亚怕拉罕，含义改变为“多国之父”，因为上帝显现并对他说：“我与你立约，你要做多国的父，从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父，我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
Thomas Aquinas
and the father of Thomism. His influence on
• Western thought is considerable, and much of
modern philosophy was conceived in development or
opposition of his ideas, particularly in the areas of ethics, natural law, metaphysics, and political theory. Unlike many currents in the Church of the time,Thomas embraced several ideas put forward by
具有双重意义。他说: “事物的完善是双重的,第一重意 义的完善和第二重意义的完善。完善的第一重意义,是 事物实体上的完善。这种完善是完整的形式,而完整的 形式源于构成事物的各个部分的完备。完善的第二重意
义,是目的。目的既是一种行为,如竖琴师的目的是弹奏
竖琴,又是行为的结果,如建筑师的目的是他建造的房子。 第二重意义的完善源于第一重意义的完善,因为形式是 行为的准则。最终的完善---这是整个宇宙的目的---就 是世界末日时圣徒的至福;第一重意义的完善在宇宙创
• Summa Theologica1267一1273
• Summa Contra Gentiles1259一1264
background information
economic: gloomy • Medieval Age politics: severe corruption society: unstable
• In Aquinas's time, Aesthetic had not been a independent discipline. His Summa Theologica just
【课件】《百年孤独》课件(48张PPT)
死于乱军之中。
小说内容
第四代即是阿尔卡蒂奥与人私通生下的一女两男。女儿美人儿蕾梅黛丝楚楚动 人，散发着引人不安的气味，这种气味曾将几个男人置于死地。她全身不穿衣服， 套着一个布袋，只是不想把时间浪费在穿衣服上。这个独特的姑娘世事洞明，超然 于外，最后神奇地抓着一个雪白的床单乘风而去，永远消失在空中。
大女儿蕾纳塔·蕾梅黛丝（梅梅）爱上了香蕉公司汽车库的机修工马乌里 肖·巴比伦，母亲禁止他们来往，他们只好暗中在浴室相会，母亲发现后禁止女 儿外出，并请了保镖守在家里。 马乌里肖·巴比伦爬上梅家的屋顶，结果被保镖 打中背部，后来死掉了。梅万念俱灰。她母亲为家丑不外扬，将怀着身孕的她送 往修道院。
小女儿阿玛兰妲·乌尔苏拉早年在布鲁塞尔上学，在那里与飞行员加斯通结婚， 婚后二人回到马贡多，见到一片凋敝，决心重整家园。她朝气蓬勃，充满活力， 仅在三个月就使家园焕然一新。她的到来，使马孔多出现了一个最特别的人，她 的情绪比这家族的人都好，她想把一切陈规陋习打入十八层地狱。她决定定居下 来，拯救这个灾难深重的村镇。
《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克
斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔
幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲
作
历史社会图景的鸿篇巨著”。
品马尔克斯 （GabrielGarcía Márquez ，19272014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文 学代表人物。
卡拉马佐夫兄弟(套装上下册) (译文名著精选)-精选.doc
卡拉马佐夫兄弟(套装上下册) (译文名著精选)目录译本序注释作者的话献给安娜格里果利耶夫娜陀思妥耶夫斯卡娅重要人物表第一卷一户人家的历史一费尧多尔巴甫洛维奇卡拉马佐夫二甩掉第一个儿子三续弦与续弦所出四老三阿辽沙五长老本章注释第二卷不该举行的聚会一到达修道院二老小丑三信女四一位信仰不坚定的女士五定当如此，定当如此！六干吗让这号人活在世上？！七野心勃勃的宗教学校毕业生八丑剧本章注释第三卷酒色之徒一下房二黎萨维塔斯乜尔加夏娅三一颗炽热的心的自白（诗体）2四一颗炽热的心的自白（故事体）五一颗炽热的心的自白（局面倒了个过儿）六斯乜尔加科夫七争论八微醺之余九色情狂十她俩都在那儿十一又一个人的名誉扫地本章注释第四卷咄咄怪事一菲拉邦特神父二在父亲那儿三遇上了一群学童四在霍赫拉科娃家五客厅里的怪事六陋居里的怪事七清爽空气中也有怪事本章注释第五卷正与反一相约二怀抱吉他的斯乜尔加科夫三兄弟间相互了解四反叛五宗教大法官六这一章的关键作用暂时还很模糊七跟聪明人谈话就是有意思本章注释第六卷俄罗斯修士一佐西马长老和他的客人们二已故司祭苦修僧佐西马长老生平，由阿列克塞3三佐西马长老的谈话及训示摘要本章注释第七卷阿辽沙一腐臭二节骨眼三一个葱头四加利利的迦拿本章注释第八卷米嘉一库兹马萨姆索诺夫二里亚加维三金矿四黑暗中五突然的决定六我来了！七拥有当然权利的旧情人八撒呓挣本章注释第九卷预审一别尔霍津腾达之始二案发三灵魂的磨难历程。
磨难之一四磨难之二五磨难之三六检察官把米嘉逼到了死角七米嘉的大秘密。
遭嘘八证人之言。
娃子九米嘉被押走了本章注释第十卷大男孩和小男孩4一郭立亚克拉索特金二小家伙三预备生四茹企卡五在伊柳沙的病榻旁六早熟七伊柳沙本章注释第十一卷伊万一在格露莘卡家里二纤足有恙三魔崽四一首颂诗和一个秘密五不是你，不是你！六第一次走访斯乜尔加科夫七第二次走访斯乜尔加科夫八第三次、也是最后一次走访斯乜尔加科夫九魔鬼。
伊万费尧多罗维奇的梦魇十这是他说的本章注释第十二卷错案一生死攸关的一天二危险的证人三医学鉴定和一斤榛子四幸运向米嘉微笑五突然降临的灾祸六公诉人的演说。
阿加西自传 连载【阿加西自传连载(一)】
阿加西自传连载【阿加西自传连载(一)】第1章我和大龙那一年我7岁，不停地自言自语着，不仅仅是因为我内心恐惧不安，还因为没有人愿意倾听我的心声。
我急促地呼吸着，喃喃自语：安德烈，赶快退出吧，放弃吧。
丢下你的球拍，离开这片球场，马上!回到房间里，吃些好吃的，和丽塔、菲利或塔米随便玩点儿什么，或坐在妈妈身旁，看她织毛衣或者做拼图游戏。
那听起来多么动人!那种感觉肯定美妙至极，不是吗，安德烈?赶快退出吧，从今以后彻底告别网球，那样不是很好吗?但是我不能。
不仅仅是因为我的父亲会拿着球拍满屋子追我，更是因为我体内的某些东西，某些神秘的、看不见的“肌肉”不容许我那样做。
我憎恨网球，全身心地恨着，但我仍在不停地打球，不停地击球，每个早上，每天下午，因为我别无选择。
无论我多么想停下来，我都没法就此止步。
我不停地乞求自己：停下来吧，停下来吧，但是我却还在继续挥臂击球。
这种矛盾，这种存在于我所想的和我实际行为之间的矛盾似乎已成为我生活的核心。
此时此刻，我的仇恨集中在“大龙”身上。
“大龙”是脾气暴躁的父亲改造的一台网球发球机，它黑黢黢的，有着大个的橡胶轮子，在底座处还印有用白色大写字母拼写的单词“王子”。
初看上去，“大龙”与美国所有乡间俱乐部里的发球机没什么不同，但事实上，它是一个从我的漫画书中跑出来的活生生的家伙。
“大龙”有头脑，有主见，有一颗黑色的心，并且有着令人毛骨悚然的嗓音。
在又一次将球吞到肚子里后，“大龙”发出了一连串令人作呕的声音。
随着它喉咙处的压力不断增大，它开始呻吟。
当球马上就要从嗓子眼儿挤出时，它开始尖声叫喊。
虽然一度“大龙”发出的声音听起来竞有那么点儿憨憨的感觉，但是当“大龙”死死地瞄准我、以110英里的时速朝我发球时，它发出的声音则是恐怖至极的怒号。
每当听到这种声音，我都不禁战栗不已，连连后退。
父亲使“大龙”高高在上，不只是因为这样我才能专注于它并且景仰它，更为重要的是，他想让从“大龙”嘴里射出的球正好落在我脚下，就像从飞机上投掷下来一样。
阿根廷博尔赫斯
你从《沙之书》的哪些内容中可以看出这 篇文章写的其实是假的？
• 书贩的长相（面目好像从书里冒出 来一样，找不到第一页 找最后一页照样 失败 页码无穷无尽 一页上印着面具， 角上的数字大到九次幂） • 内心担忧（担心烧起来无休无止，使整个 地球乌烟瘴气）
本文的故事哪些地方看起来像真有其事？
• 直接说明（不过我的故事一点儿不假） • 书贩的长相（身材很高 外表整洁 透出寒酸 灰
衣服 灰色箱子 稀疏、泛白的金黄色头发） • 书的样式（八开大小 布面精装 书页磨损 印刷粗 糙 每页两栏 版面分段 排得很挤 还有页码、 插画） • 书的来历（平原上的村子 用几个卢布和一部 《圣经》换来 主人不识字，需要圣经 属于最下 层的种姓） • 看书藏书（用放大镜检查，排除伪造的可能 偷 偷放在阴暗的搁架上） 色
“沙之书”成了现实的一个隐喻
思考：你认为这样的书存在吗？
虚构
米兰· 昆德拉说：“我所说的一切都是假设的。我 是小说家，而小说家不喜欢太肯定的态度。” 文学不是生活的复制，所以不需要照搬生活， 不需要和生活中发生的事情一模一样。
所写的事迹，大抵有一点见过或听到过 的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端, 加以改造，或生发开去，到足以几乎完全表 达我的意思为止。人物的模特儿也一样，没 有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京， 衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。 ——鲁迅在《我怎么做起小说来》
事情是假的，但让人感觉像真的一样
“把虚构巧妙地伪装起来”
真实———虚构———真实 （看似） （发现） （更高）
虚构与真实：
仿佛水消失在水中
的书？
“沙之书”有哪些奇妙的特性？
一 本 有 形 而 无 限 的 书
1、异乎寻常的重量 2、里面的文字是我不认识的 3、页码的排列引起了我注意
来自亚细亚七教会的信息(七)
•2、祂是我们所能 信赖旳见证，是真 实旳
• 一种见证必须符合三种必须旳条件：
• A、他所讲旳必须是亲眼见旳事物
• B、他必须绝对忠实，把所见和所 闻精确地反复说出来
• C、他必须有能力把要讲旳话直述 出来，因而使听旳人取得一种真实 旳印象
• 耶稣基督能够说是完全符合这些条 件，祂能够讲述上帝旳道，因为祂 是从上帝而来旳，我们能够信赖祂， 因为祂就是阿门，祂能够把祂旳信 息讲出来，历史上历来没有人能像 祂能够如此说出来。
二、基督旳责备 （15-18）
1、不冷不热
• 冷---冷到结冰旳程度
• 热---热到达于沸点旳程度
• 热和冷旳食物经常能够使人旳 食欲加增，但是不冷不热旳东 西则使人反胃，食欲不振、作 闷而欲呕吐。
• （1）复活旳基督毫不留情旳训 斥他们那种冷漠旳态度，在一 切困扰当中，冷漠是最难对付 旳。
• “每一种人都是自己心灵里屋中旳 主人，这屋子就是他自己旳城堡， 只有他自己才能够把它开启旳” （特仁赤）而他也持有“那使人悲 痛旳特权和权利，能够不把它开 启”。若那人存心不把门开启旳话， “他就是盲目旳与自己旳福气争战， 而他就是一种可怜旳征服者”
• 基督向人呼吁，同步祂向人献上某 些东西，但是人若坚持不开门旳话， 他便会一无所获了。
•2、那叫人贫穷旳 财富
• 老底嘉可悲之处，就是它深 信自己是富足，而看不见自 己旳贫乏。主在这里宣告老 底嘉教会是那困苦、可怜、 贫穷、瞎眼、赤身旳。
• （1）它对自己旳经济富裕感到自豪。
• 主却劝他们要买火炼旳金子。
• 彼前1:7叫你们旳信心既被试验，就比 那被火试验，依然能坏旳金子，更显 宝贵。能够在耶稣基督显现旳时候， 得着夸奖，荣耀，尊贵。
《网：阿加西自传》读后感10篇_读后感_名著读后感
精心整理《网：阿加西自传》读后感10篇_读后感_名着读后感《网：阿加西自传》是一本由(美)安德烈·阿加西着作，上海文化出版社出版的平装图书，本书定价：68.00，页数：392，文章吧小编精心整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《网：阿加西自传》读后感(一)：追光的男孩——读《网：阿加西自传》8次夺后来的阿加西用实际成就证实了父亲的话，成为了那个不可战胜的人，他是那个时代的球王！于是当他更多地出现在世人的眼中时，是一个荣耀地存在。
当然，如果不曾阅读他的《网：阿加西自传》，我也一直这样认为。
而当我完整地在他的回忆里走过一次以后，却是心疼这个男孩，他的世界里从黑暗到光明，曾挣扎曾坠落，他挥舞着他的球拍，成了一个追光的男孩。
这是一本翻译以后的自传，谈不上很优美的文笔，却让阅读的人，可以在阿加西的回忆里，彻底地走上一回。
他不仅仅是那个光芒万丈的大满贯得主，他也是一个没有童年的小孩，他叛逆着，在网球学校里学习时，他将那里称为战俘集中营，和那里的掌舵者斗智斗勇；他勇敢着，在极度的压迫下，他能够选择逃跑，尽管最2的日子里，一次次放下球拍，又一次次地重新拿起球拍，依旧是那个和“大龙”抗争的男孩，在没有光的日子里，追到了光。
他是追光的男孩，亦愿你我不放弃心中的那束光，一直追寻！《网：阿加西自传》读后感(二)：他吸毒，戴假发套，穿牛仔裤打球，费德勒今年才超越他这一纪录在距安德烈·阿加西33岁生日还有几天之时，他成了网球史上年龄最大的世界第一。
15年后，这一纪录直到2018年，才被瑞士天王费德勒超越。
作为职业网球运动员，阿加西获得过60个冠军头衔，8次夺得大满贯冠军，男子网坛第一位金满贯选手。
前世界排名第一，1995年首次登上球王宝座，1999年首度成为芙，在史”。
每天击球2500次,每年击球100万次,那么他将是不可战胜的。
父亲对阿加西咆哮：“你是个网球手！你将成为世界第一，你将赚大笔的钱。
征服黑暗,创造传奇——《日子》对阿拉伯现代自传书写的典范作用
塔哈 ・ 侯赛 因 （ Ｔ ａ ｈ ａ Ｈ ｕ ｓ ａ ｙ ｎ） （ １ ８ ８ ９ — １ ９ ７ ３ ），埃及现代最著 名的作 家 、文艺评论 家 、思想 家和教育家 ，被誉 为 “ 阿拉伯文学之柱 ”。他 身为盲人 ，却创造 了一个从乡村盲童 成长为一代文
豪和学界宗师的人生传奇 ，被 当代埃及 的传记作家凯马勒 ・ 麦拉赫称为 “ 征服 黑暗的人 ”。
收稿 日期 ：２ ０ １ ４ — ０ ３ — ２ １ 基金项 目：教 育部人 文社会科 学研 究规划基金项 目 （ １ １ Ｙ Ｊ Ａ ７ ５ ２ ０ ０ ２ ） 作者简 介：丁淑红（ １ ９ ６ ８ 一） ，女 ，新疆塔城人 ，北京外 国语 大学阿拉伯语 系副教授 。
１ ０ ２
们 的朋友”和作者塔哈 的身份 完全重合 ，生平 际遇相 同 ，其他人物也 与作者的家庭成 员有对 应关 系 ，毋庸置疑其真实度 。 在１ ９ ５ ４ 年 的 《日子 》盲文版 序 言 中 ，作 者首次 承认该 文是 写给 自己的个 人 回忆 录 ，自我慰 藉 ，本 没打算发表 ，后 《 新 月 》杂志 向他索稿 ，便交付杂志连载 ，反映不错 ，结集成册 。 “ 不管
悦。
塔 哈 《日子 》中塑造 的求 知欲强 、自强不息 的盲青年知识分 子形象 ，还不 曾出现 在 以往的阿 拉 伯文学作 品 中。阿拉伯文学主要 以诗 歌 、韵文和 故事为主 ，还有政 论性杂文和历史 小说 。而塔
哈的 《日子 》在文体 上独树 一帜 ， “ 首 次将 自传和 小说紧密地 结合在一起 ” ， 隅 开创 了阿拉伯 自
子 》还 隐含 了２ Ｏ 世 纪初 埃 及 知 识 分子 的文 化 立 场 和观 念 。
关键 词： 《日子 》；基本 范式；艺术品格 ；美学原则
机会就在脚下
机会就在脚下作者：庞启帆（译）来源：《党员文摘》2008年第10期1862年的一天，一位老妇人去拜访刚刚在伦敦作完报告的美国博物学家路易斯·阿加西斯博士。
她向博士抱怨从未真正有机会学习，因为她总有做不完的工作。
她和她的妹妹管理一栋负责供膳的宿舍，她根本没时间做别的事情。
听了老妇人的话，阿加西斯博士问：“你是说，夫人，你从未有机会？那么你一天都干些什么？”她回答道：“削土豆和切洋葱。
”博士接着问：“夫人，你做这些有趣但普通的事情的时候，你坐在哪里？”“厨房楼梯的最底级。
”“你的脚放在哪里？”“放在釉砖上。
”“釉砖是一种什么物体？”“我不知道，先生。
”“你坐在那儿多长时间了？”“15年。
”阿加西斯博士拿出一张名片给老妇人：“夫人，你乐意给我写一封关于釉砖的信吗？”这的确是一个奇怪的要求，尤其这个要求是一位享有很高声誉的科学家提出来的。
老妇人答应了这个要求。
她在字典上查“砖”这个字，字典上解释说它是一块烤黏土。
把它寄给一位著名科学家，这个定义太过于简单了。
所以老妇人把查询范围扩展到了百科全书上。
当她阅读关于砖的介绍时，发现很多词对她来说是陌生的，所以她又返回字典查阅这些陌生的词。
她对这件事情变得越来越感兴趣。
为了理解黏土层是怎样形成的，她学习了地质学。
为了写出更有深度的文章，她不断地去博物馆和图书馆。
她甚至还参观了当地的一家砖厂。
当她感到自己的研究能完全解释这个物体时，她坐下来给阿加西斯博士写了一封36页的关于釉砖的信。
阿加西斯博士认真阅读了老妇人的信，并及时给她回了信。
阿加西斯博士说，这是他读到的关于这一主题的最好的文章，并且说：“我将把它发表出来，并付给你稿费。
”不久，老妇人收到了一本刊登有她文章的杂志和250美元汇款。
250美元，这在当时是一笔巨款。
附在汇票上的是阿加西斯博士的另一个问题：那些砖头下面有什么？老妇人撬开砖头，发现了蚂蚁。
于是，她开始对蚂蚁进行深入的研究。
她发现，有多达2500种不同种类的蚂蚁。