乌鸦本是吉祥鸟
历史趣谈揭秘清朝的吉祥鸟 为什么是乌鸦而不是凤凰？
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导语：乌鸦，在国人的心目中可是代表晦气的象征，可见乌鸦的地位是何等的低下;相比当时清朝满族而言，乌鸦竟成了吉祥的象征！满族对于乌鸦的崇拜...
乌鸦，在国人的心目中可是代表晦气的象征，可见乌鸦的地位是何等的低下;相比当时清朝满族而言，乌鸦竟成了吉祥的象征！满族对于乌鸦的崇拜比较早。
对于乌鸦的崇拜是一种古老的信仰，中国的许多民族在古代的时候都曾经崇拜过乌鸦。
上古神话有三足神乌为王母取食的神话，已将乌鸦称为“神乌”。
而用乌鸦占卜是古人对乌鸦崇拜的一种体现，早在西汉时期，就盛行鸦卜习俗。
后来甚至还有专门讲用乌鸦占卜的着作《阴阳局鸦经》。
在黎族《举木惹牛》故事中，乌鸦能救人，在普米族神话《洪水滔天》中，乌鸦能预料灾难的发生。
对于乌鸦的崇拜，跟生产方式有关，最早的乌鸦崇拜应当产生于狩猎时期，乌鸦能够帮助狩猎者找到动物的尸体，获得食物，同时有些民族还有崇黑的习俗，乌鸦因其黑色羽毛而受到喜爱。
后来，乌鸦的形象走向了其对立面，主要是因为生产方式的转变，大部分的民族由狩猎转为农耕，乌鸦的杂食性和爱偷东西的习性就使其遭到了厌恶。
尤其当人们远离丛林，并有了更先进的手段来获取食物的时候，便不再需要借助乌鸦来寻找食物。
此时乌鸦的食腐性便使其成为报丧的信号。
满族现在也不再采用渔猎的生产方式，然而在其他民族对乌鸦的审美发生根本性的改变的时候，满族至今还存在着对乌鸦的敬仰和崇拜。
这里，乌鸦曾经救过本民族祖先的传说在保留满族对乌鸦的祭祀与崇
生活常识分享。
对于乌鸦很多人都会说这动物是不吉利的和不吉祥的因为它的叫难听
借物抒情——烏鴉
2K張睿冰
對於烏鴉，很多人都認為是不吉祥的鳥類，因為牠的叫聲難聽。
我就不認同，反而覺得牠是一種很善良的動物。
某一年，爸媽和我一起回鄉探望年老的祖父祖母。
他們住在農村，地方偏遠，所以起初我不願意去，但爸媽說祖父祖母年老了，要盡孝心，我只好無奈地答應。
回到家鄉，見到一羣人聚集，我心裏好奇，上前打聽一番。
原來祠堂前的大樹，不知什麼原因引來了一羣烏鴉築巢。
人們正商量如何趕走烏鴉。
我想烏鴉全身黑色，而且叫聲難聽，生下來就只得遭人嘲笑，有誰會喜歡牠們？正當人們要動手之際，忽然一大羣烏鴉向著他們俯衝下去，拼命護著那棵樹。
我心裏十分好奇，為什麼牠們要拼死護著那棵樹呢？巢被破壞了，可以再築的。
我望著那棵樹，忽然看見一隻健壯的烏鴉從遠處叼著食物回來給年老的烏鴉。
此情此景，我心裏的種種疑惑也一一解開了。
看來那棵樹是老烏鴉的棲息地。
所以其他烏鴉不惜拼了牠們的命也要保護牠們的父母親。
那一時刻，我心裏覺得自己好似連烏鴉也不如，烏鴉也懂得如何孝順父母，而我卻連祖父母也不想去看望一下，我真的要好好反省呢。
烏鴉真是一種孝順的動物啊！。
乌鸦曾是吉祥鸟
乌鸦曾是吉祥鸟
杨未君
【期刊名称】《上海集邮》
【年(卷),期】1994(000)005
【摘要】乌鸦,也叫老鸹。
在人们印象中,乌鸦大都通体乌黑,叫声难听,又喜食腐物,无一是美好的。
“天下乌鸦一般黑”,“老鸹落在猪身上”,都是以丑言之。
乌鸦似乎与吉祥无缘。
其实,这只是今人的想法,而在古代,乌鸦却是吉祥鸟。
在远古神话中,认为太阳中有三趾乌(即三条腿的乌鸦),太阳的别名就叫“金乌”。
T.135《马王堆汉墓
【总页数】1页(P17-17)
【作者】杨未君
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G894.1
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《乌鸦喝水》趣闻故事：乌鸦本是吉祥鸟
《乌鸦喝水》趣闻故事：乌鸦本是吉祥鸟鸟儿自古与人类关系密切，“鸿鹄之志”、“子规啼血”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”……古人为我们留下了无数有关鸟类的成语、寓言、诗文和图画。
它们包含着古人对自然的认识、想象以及附会。
从今天起，本版将开设“鸟鸣卷”专栏，作者冯永锋先生是《光明日报》记者、民间环保项目“自然大学”的发起人。
这第一声“鸟啼”，就来说说我们最常见的乌鸦。
如果喜欢看中国古代字画，又会发现，古人喜欢画“雪后寒鸦图”，上面的乌鸦，有些穿着白色的小褂子，有些与传统的乌鸦一样黑成一团。
古代画家笔下的这种乌鸦，现代的学名真的是叫寒鸦，或者有的叫“达乌里寒鸦”。
画家画寒鸦，大概既画了寒冷天气下的“乌鸦”，又画了寒冷天气下的“寒鸦”。
这些画多半是在北方画的，南方很少有大雪，即使有大雪铺陈的地面，也很少那么空旷辽远，即使有些块平地，也不一定有乌鸦附集。
中国历来是讲“以孝治天下”的，为了配合“孝体系”的传统，古人发明了“二十四孝图”，列举了不同类型的孝子的行为方式，供社会借鉴。
但这还不够，中国人的形意思维发达，字是形意的，诗是形意的，寓言故事也是形意的。
对于喜欢象征和形意的人来说，把身边的常见物种，附会上某些特殊意义，是必然要做的事。
常见的鸟就被古人一一用上。
鸿雁代表对远人的思念，杜鹃(布谷、子规)代表旅人对家乡的怀想，麻雀、燕雀代表短视的小人，鸿鹄(鸿是鸿雁，鹄是天鹅)代表远大的志向和强大的才能。
而乌鸦，被附会上了一个美好的传说，不管是大嘴乌鸦、小嘴乌鸦还是秃鼻乌鸦，都用来笼统地喻示“孝顺”。
在儒家的诸多经典和传讲中，总喜欢说乌鸦“反哺慈亲”。
意思是，乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。
李密的《陈情表》之所以成为名文，与这一段很有关系：“臣密今年四十有四，祖母刘，今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。
鸟类之最，君知多少
鸟类之最，君知多少一、最吉祥的鸟--喜鹊.喜鹊分布范围很广、除南极洲、非洲、南美洲与大洋洲外、几乎遍布世界各大陆。
中国有4个亚种，见于除草原和荒漠地区外的全国各地。
喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗。
喜鹊是适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市、公园和花园都能看到它们的身影。
喜鹊是很有人缘的鸟类之一，喜欢把巢筑在民宅旁的大树上，在居民点附近活动。
二、最神秘的鸟--乌鸦.又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫，性情凶猛。
乌鸦共36种，分布几乎遍及全球。
中国有7种，大多为留鸟。
乌鸦全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。
多在树上营巢。
常成群结队且飞且鸣，声音嘶哑。
杂食谷类、昆虫等，功大于过，属于益鸟。
乌鸦是一种灵性之鸟，在国内的频频亮相，引起人们对他的文化意义上的关注。
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。
唐代以后，有乌鸦主凶兆的学说出现，现代，乌鸦又被赋予报忧不报喜、专门暴露抨击不合理现象的孤独而勇敢的自由斗士色彩。
乌鸦在中国各区域（民族）中的文化形象也存在很大的差异。
三、体型最小的鸟--吸蜜蜂鸟.也叫蜜蜂蜂鸟，是世界上最小的鸟，也是世界上最小的温血动物。
平均体长约6.1厘米；均重2.0克。
和大多数蜂鸟只分布于中南美洲一样，吸蜜蜂鸟仅分布于中美洲的古巴各岛，是古巴特有鸟类。
吸蜜蜂鸟主要栖息于附近有茂密灌木丛、藤类和附生植物的成熟林和林缘地带，也在山谷、花园和沼泽地活动。
由于人类活动的影响，吸蜜蜂鸟赖以生存的热带、亚热带森林和沼泽地遭到严重破坏，此种南美独有微型小鸟的种群数量大幅减少，沦为濒危鸟类。
四、飞得最慢的鸟--小丘鹬.丘鹬这一大类鸟共有77种，广泛分布在世界各地，我国有38种。
它们属小型涉禽鸟类，多栖息在海岸、沼泽及河川等地，以水生动物为食。
丘鹬的天生胆小，白天多隐藏在山林中很少出来活动，黄昏或拂晓飞出觅食，就连雌雄见面也多在此时，而白天分散隐蔽。
乌鸦在古诗中的意象
乌鸦在古诗中的意象
在中国古代诗词中，乌鸦是一道独特的风景。
无论是它那在西风中摇曳的枯树的形象，还是在夕阳的余晖中飞翔的身影，都给人留下了深刻的印象。
然而，乌鸦在诗词中的意象并不单一，既有积极的象征意义，也有消极的象征意义。
-一方面，乌鸦是孝鸟、祥瑞的象征。
在《本草纲目·禽部》中记载：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。
”意思是小乌鸦在长大之后会反过来给老乌鸦喂食，人们便把这种鸟叫做“慈乌”，以赞其为孝顺之典范。
此外，乌鸦还有“祥瑞”的意象。
-另一方面，乌鸦也被用来象征不吉利的事物或氛围。
例如，在唐代以后，随着衣饰日常化和社会化，乌纱帽被用作官员的主要服饰之一，因而“乌纱”成为做官的代名词。
于是乌鸦与乌纱联系在一起，就有了代指官场的意思。
由于晚唐时宦官专权、官场腐败，人们对官场深恶痛绝，因而带来乌鸦形象的进一步俗化，逐渐有了代指小人、幸进者等贬义。
乌鸦也曾被视为一种祥瑞
乌鸦也曾被视为一种祥瑞说乌鸦是不祥的象征，估计没有什么人反对。
提到乌鸦，人们首先想到的就是它乌黑的形象以及难听的叫声，对乌鸦的印象自然就不好。
不过乌鸦作为不祥的象征，也并不像一些人想象的那样，从一开始就是这样。
至少在唐之前，乌鸦的形象还没有直接与不祥挂钩。
不过到了宋代，乌鸦已经完全被视为一种不祥之鸟了。
朱熹在注《诗经·北风》中的“莫黑匪乌”时就解释说：“乌，鸦，黑色，皆不祥之物。
”不过，在唐代，还称不上什么不祥之物，人们更多地是厌恶它罢了。
唐代文人段成式的《酉阳杂俎》记载贞元年间郑州、汴州一带乌鸦聚集，当地官员心生厌恶，于是令人捕捉焚杀乌鸦。
人们对乌鸦的厌恶由来已久。
乌鸦食腐肉，嗅觉又灵敏，战争过后，人们在战场上经常见到乌鸦。
因此，乌鸦经常被当作战争惨烈的标志出现在诗文中。
比如著名的《战城南》中就借用乌鸦，表达诗人对战争的厌恶。
诗中的乌鸦急于啄食战场上的尸体，诗人请求乌鸦能够先为战死的将士们悲鸣几声。
虽然遭人厌恶，但到唐时，乌鸦并没有被视为不祥的化身。
因此在诗文中，也只是作为固定的意象出现，被诗人用来寄托特定的感情。
比如“寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌”，“乌啼不定枝条弱，城头夜半声哑哑”，以及大家耳熟能详的“枯藤老树昏鸦”等诗句中，乌鸦都是被拿来营造一种凄凉的环境，借此来表达思乡怀人的感情。
这种意象在古诗中相当常见，与吉、凶并无多大关系。
乌鸦的另一种意象就是“慈乌”。
古人认为乌鸦懂得反哺，是一种孝鸟，因此对乌鸦相当重视。
李密的《陈情表》中就说：“乌鸟私情，愿乞终养。
”用的就是这个意象。
唐代诗人白居易甚至创作了《慈乌夜啼》这首诗，赞美乌鸦，并希望人们能够以乌鸦为榜样，孝敬父母。
“慈乌”的形象虽然与吉、凶无关，不过因为被塑造成了“孝鸟”的形象，因此受到一些人的喜爱。
还一些人喜欢乌鸦，则是因为乌鸦纯黑的形象带有一种神秘感。
比如《诗经·正月》就将乌鸦视为一种吉兆，古人在解释这首诗时认为“富人之屋，乌所集也”，就是说乌鸦聚集的房屋，一般都是富人的房屋。
乌鸦是不祥之鸟吗？
具就是最典型的实例。乌鸦要 喝到瓶子 中的半瓶水 ，
由于 瓶 口小 ，头 进 不 去 ，当 然 够 不 到 水 。 聪 明 的 乌
在 斯 里 兰 卡 ，人们 将乌鸦 看
哑”叫时 ，人们就认为要有喜事临门，于是就 向飞来
的 乌鸦 顶礼 膜 拜 。在 尼 泊尔 ， 当点 灯节 的 第一 天早 上 ，
作是吉祥的神乌。
一
旦有 乌鸦飞落 门
人们特意把一些大米撒在地上 ， 供乌鸦享用。在瑞典 ，
乌 鸦则 更 显高 贵 了 ，它 被 列为 了国 鸟 。可 见他 们 是 多
前 “ ． 哑 哑“叫时 ， 人 们就认 为要有 喜 事 临Ｉ Ｉ ］．于是 就向
么喜欢乌鸦 ，多么敬重乌鸦 啊！
为什 么这 些 国 家 的 人 把 乌 鸦 当成 “ 鸟 ” 呢？ 神 其 因 素 可 能 很 多 ，但 最 主 要 的 因 素 是 这 些 国 家
飞ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ来的 乌鸦顶礼 膜
拜 。在尼 泊尔 。当
接 着用嘴将其折 弯，制作出了与 “ 贝蒂 ”抢 先拿走 的那根一摸一样的钩子 。 然后 ， 它用 自己制作的工具， 不费力气地钩起小桶 的把手 ， 并取 出了桶 内的肉……
乌鸦 经 过 训 练 可 成 为 人 的 帮 手 。在 美 国 圣地 亚 哥 动 物 园猴 合 就 有 一 只 充 当 门卫 的 乌鸦 。动 物 园 有 条 规 定 ，游 客 进 入 猴 合 参 观 时 必 须 脱 鞋 。 可 总 有 人
在 国外 乌鸦被 当成 “ 神鸟”
然而 ，乌鸦是 个大家族 ，在全球各地 均可 见到
它 们 的身 影 。那 么 ，它 们在 中国 之 外 的地 位与 形 象 怎 样 呢？ 一句 话 ，截然 不 同 。在 外 国人 眼里 ，乌 鸦 的形 象 很美 好 ，有 的甚 至将 其 神化 。在斯 里 兰 卡 ，人 们将 乌 鸦 看 作 是 吉 祥 的神 鸟 ，一 旦 有 乌 鸦 飞 落 门 前 “ 、 哑
乌鸦也是报喜鸟？
乌鸦也是报喜鸟？文|秦天奕 南方科技大学附属中学乌鸦是中日两国常见的鸟。
很多时候，它们并不介意与人类比邻而居，并以粗哑的叫声昭告它们的存在。
日本乌鸦研究专家、《乌鸦的教科书》的作者松原始说：“虽然没有‘乌鸦’这个种，但是乌鸦的同类是出人意料的多。
”乌鸦是雀形目鸦科鸦属大约40种鸟的统称。
乌鸦分布广泛，在中国和日本常见的有大嘴乌鸦、小嘴乌鸦、秃鼻乌鸦等。
乌鸦个头较大，胆量更大，因此自古以来就备受人们关注。
乌鸦在中日两国既有不同的文化内涵和象征意义，也有千丝万缕的联系。
在中国古代神话中，有“后羿射日”“金乌负日”的传说。
远古时候，天空中有十个太阳。
后羿张弓搭箭，射下九个。
藏在太阳中央的黑色的三足乌鸦，纷纷坠落。
最后，天上只留下一个太阳，大地上风调雨顺，后羿因此被誉为英雄。
由于乌鸦蹲居在红日中央，周围金光闪烁，因此“金乌”就成了太阳的代称。
屈原在《楚辞·天问》中写道：“羿焉彃日？乌焉解羽？”后羿是怎样射下太阳的？乌鸦的羽毛如何纷纷落下？《山海经》中写道：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。
”远古时代，在汤谷（传说中太阳升起的地方）有一棵扶桑树，乌鸦在上面栖息。
乌鸦轮流背负着太阳运行、出没，于是就有了白天和黑夜。
“乌”就是乌鸦，即“金乌”“三足乌”。
汉代王充在《论衡》中也说：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。
”太阳中的乌鸦、月亮中的兔子等是我国古人最奇幻最大胆的想象，“金乌”“玉兔”等也成了重要的文化意象。
李涉的“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光”，与韩愈的“金乌海底初飞来，1说理朱辉散射青霞开”有异曲同工之妙，用“金乌”意象将海面朝阳初升时的壮美景象渲染得淋漓尽致。
日本文化深受中华文化影响，特别是隋唐时代，日本多次派出遣隋使、遣唐使到中国学习。
日本神话中的“八咫乌（三只脚的乌鸦）”大概就是从中国传过去的。
日本《古事记》中有则神话，神武天皇东征途中曾在和歌山的森林中迷路，幸赖八咫乌的指引，才摆脱困境，抵达目的地，得以建立大和王权，成为日本开国之祖。
属于满族吉祥物是什么(满族人为啥把乌鸦当成吉祥鸟)
属于满族吉祥物是什么（满族人为啥把乌鸦当成吉祥
鸟）
每个民族都有自己的习俗，这些习俗的产生与传承，都有一定背景和因由。
很多民间故事和传说做了很逼真、很美化、很贴切的描述，似乎又无法验证。
除此之外，我倒是觉得，还原一个背景，在现实的生产生活中做一些追溯和和探索，或许更容易理解一些。
满族人，把乌鸦当成吉祥鸟。
在满族人的院里往往要立祭神用的“索罗杆子”，在杆子上面有个“斗子”,放上猪的下杂碎块，供乌鸦来食用，认为这样便是祭神了，从而感到如愿和高兴。
满族人为什么把乌鸦当成吉祥鸟？绕过乌鸦救主的故事，我们先回到满族先人在东北大地的游猎生活，做一些猜想和分析。
把乌鸦和当成吉祥鸟，或许是因为地上有野兽时天上常常会有很多的乌鸦。
如黑熊到了冬季，小的钻进树洞里叫“蹲仓”,大的钻不进去就“走驼了”(在林中转来转去)。
满族先人一见到乌鸦成群的飞翔，就
会判断出附近有野兽。
乌鸦是一个侦察兵，是一个导引者。
因为乌鸦要拣东西吃，所以乌鸦常常出没在人们居住的地方也，在有人居住的地方可能拣到东西吃，发现乌鸦飞得较低，满族先人就可以判断，地面上有可能有人居住或者有野兽吃剩下的东西。
这样当人们迷路时往往要观察乌鸦，只要沿着乌鸦飞的方向走，就可能找到人家。
满族人有互相友爱的观念，反哺是长大的小鸦哺养老鸟鸦，满族人认为反哺是不忘本，是友爱的表现，这也或许也是满族喜爱鸟鸦的原因。
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乌鸟私情，愿乞终养。
”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。