中国新闻史—5

什么是“自由” 什么是“自由”？ 自由者，权利之表征也” 天下之公理，人生之要具， “自由者，权利之表征也”，“天下之公理，人生之要具，无往
而不适用者也” 而不适用者也”。
出版自由对人类历史的贡献
梁启超认为：思想自由、言论自由、出版自由， 此三大自由者， 梁启超认为：思想自由、言论自由、出版自由，“此三大自由者， 实唯一切文明之母，而近世世界种种现象，皆其子孙也。而报馆者， 实唯一切文明之母，而近世世界种种现象，皆其子孙也。而报馆者， 实荟萃全国人之思想言论……一一介绍于国民。” 实荟萃全国人之思想言论……一一介绍于国民。 ……一一介绍于国民
新闻“不徒为社会之耳目，实为社会的镜照” 新闻“不徒为社会之耳目，实为社会的镜照”。 耳目 镜照
——松本君平 ——松本君平
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二、办报四原则
报刊怎么样才能实现自己的使命观呢？ 报刊怎么样才能实现自己的使命观呢？梁启超为此提 出了四个重要的办报原则。即著名的“办报四原则” 出了四个重要的办报原则。即著名的“办报四原则”。
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第四节 宣传策略观
梁启超的新闻思想，除了上述几个方面外， 梁启超的新闻思想，除了上述几个方面外，还在宣传 的态度和方法方面提出了较系统的看法， 的态度和方法方面提出了较系统的看法，可称为宣传 策略观。 策略观。
忠告 向导 浸润 强聒 见大 主一 旁通 下逮
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复习思考题
实现广泛的出版自由，不仅不会抹杀真理， 实现广泛的出版自由，不仅不会抹杀真理，反而是探索真理的基 本途径。 本途径。
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要真正实现出版自由的权利必须具备一定的条件
就报纸而言，首先要在经济上谋求自立。 就报纸而言，首先要在经济上谋求自立。 次其，报纸还应具有一定的政治地位。 次其，报纸还应具有一定的政治地位。 即报纸与政府的关系是独立而平等的。 政府受国民之委托， 即报纸与政府的关系是独立而平等的。“政府受国民之委托， 是国民之雇佣也，而报馆则代表国民发公意以为公言者也。 是国民之雇佣也，而报馆则代表国民发公意以为公言者也。”
“我国报馆的崛起，一切思潮的发达，皆由先生启其端。” 我国报馆的崛起，一切思潮的发达，皆由先生启其端。
——戈公振 ——戈公振
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本讲学习的重点和目标： 本讲学习的重点和目标：
梁启超新闻思想的主要内容 梁启超新闻思想的重要贡献 梁启超新闻思想的现实意义
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第一节 第二节 第三节 第四节
什么是“舆论” 什么是“舆论”？
舆论是“多数人意见之公表于外者也” 舆论是“多数人意见之公表于外者也”，是一种天地间最大的 社会制裁之力” 报馆则是体现舆论最有力的机关。 “社会制裁之力”，报馆则是体现舆论最有力的机关。
什么是“舆论监督” 什么是“舆论监督”？
舆论不仅是公众意见的表达，更重要的是， 舆论不仅是公众意见的表达，更重要的是，这种表达还意味着 公民对现实政治生活的影响。这种影响即为舆论监督。 公民对现实政治生活的影响。这种影响即为舆论监督。
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舆论监督的对象
不仅是公民、团体、社会生活，尤其包括政府的政策举措。 不仅是公民、团体、社会生活，尤其包括政府的政策举措。
代表舆论的报纸与政府的关系要
“当如父兄之视子弟，其不解事也，则教导之；其有过失也， 当如父兄之视子弟，其不解事也，则教导之；其有过失也， 则扑责之” 则扑责之”。
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打破报禁， 打破报禁，解放思想
若政府垄断了报纸，国民就无法了解真相，也就无法监督政府， 若政府垄断了报纸，国民就无法了解真相，也就无法监督政府， 自由权利也就事实上被剥夺了。 自由权利也就事实上被剥夺了。
打破报禁，解放思想，难道不会导致离经叛道吗？ 打破报禁，解放思想，难道不会导致离经叛道吗？
报刊使命观 新闻出版自由观 舆论监督观 宣传策略观
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第一节
报刊使命观
一、著名的“耳目喉舌说” 著名的“耳目喉舌说”
二、“办报四原则” 办报四原则”
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一、著名的“耳目喉舌说” 著名的“耳目喉舌说”
以报纸为耳目喉舌，通中外之故，通上下之情。 以报纸为耳目喉舌，通中外之故，通上下之情。 因为报纸能如耳目一般，告知人们中外之事；又像喉舌， 因为报纸能如耳目一般，告知人们中外之事；又像喉舌，使上面的 措施能喻之民，下面的苦患能告之君。 措施能喻之民，下面的苦患能告之君。 利用报纸作为“ 利用报纸作为“通”的工具，并非始于梁启超。 的工具，并非始于梁启超。 梁启超是在继承前辈观点、借鉴西方理论、 梁启超是在继承前辈观点、借鉴西方理论、总结自己实践的基础上 提出报刊使命观的。 提出报刊使命观的。
中国新闻史
课程主讲单位：文学与新闻传播学院 课程主讲单位： 课程主讲教师：王晓英 课程主讲教师：
2011年11月 2011年11月
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第五讲 从“耳目喉舌”到“监督政府” 耳目喉舌” 监督政府”
——梁启超的新闻思想 ——梁启超的新闻思想
梁启超阐述新闻思想的主要文章
《论报馆有益于国事》（《时务报》） 论报馆有益于国事》 时务报》 清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》 清议报》 《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》（《清议报》） 敬告我同业诸君》 新民丛报》 《敬告我同业诸君》 （《新民丛报》）
宗旨定而高 思想新而正 材料富而当 报事确而速
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“宗旨定而高”: 宗旨定而高”
“牟利亦宗旨也，媚权贵亦宗旨也，悦市人亦宗旨也”，但 牟利亦宗旨也，媚权贵亦宗旨也，悦市人亦宗旨也” 都是不可取的。 都是不可取的。 优秀报刊应该以“热诚慧眼，注定一最高宗旨而守之” 优秀报刊应该以“热诚慧眼，注定一最高宗旨而守之”。 这个最高宗旨就是“以国民最多数之公益为目的” 这个最高宗旨就是“以国民最多数之公益为目的”。
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“报事速而确”： 报事速而确”
报刊给人的知识是多方面的， 报刊给人的知识是多方面的，但“知今为最要”。要不惜 知今为最要” 费重资以求一新事” “费重资以求一新事”。 当然在报道时还要以准确为前提。 当然在报道时还要以准确为前提。
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第二节 新闻出版自由观
——新闻出版自由是近代文明之母 ——新闻出版自由是近代文明之母
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“报刊按其使命来说，是社会的捍卫者，是针对 报刊按其使命来说，是社会的捍卫者， 耳目， 当权者孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目 当权者孜孜不倦的揭露者，是无处不在的耳目，是热 情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌 喉舌。 情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。”
——马克思 ——马克思
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行使出版自由权利时必须承担一定的道德义务
必须尊重他人的言论权利 必须以维护社会的公共利益为前提 必须出乎良心（真诚、公心、直道） 必须出乎良心（真诚、公心、直道）
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第三节 舆论监督观
——报纸与政府“当如父兄之视子弟” ——报纸与政府“当如父兄之视子弟” 报纸与政府
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孙子曰： 知已知彼” 孙子曰：“知已知彼”。 魏源称： 欲制外夷者，必先悉夷情始。 魏源称：“欲制外夷者，必先悉夷情始。” 王韬、郑观应、严复等都主张利用报刊来沟通中外上下之情。 王韬、郑观应、严复等都主张利用报刊来沟通中外上下之情。 但梁启超之前在中国没有人将报刊视为耳目喉舌。 但梁启超之前在中国没有人将报刊视为耳目喉舌。
1、名词解释：“办报四原则” 名词解释： 办报四原则” 2、简述梁启超新闻思想的主要内容。 简述梁启超新闻思想的主要内容。 3、结合实际谈谈你对梁启超新闻思想的认识和理解。 结合实际谈谈你对梁启超新闻思想的认识和理解。
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“材料富而当”： 材料富而当”
报纸应该荟萃全世界各方面的知识，如政治、法律、哲政治、法律、哲学、教育、 宗教、自然科学，以至农工商、军事、小说、文艺、图画等等， 宗教、自然科学，以至农工商、军事、小说、文艺、图画等等，无 一不载，这就是“ 一不载，这就是“富”。 但在刊载时必须严格选择，使读者“阅一字得一字之益” 但在刊载时必须严格选择，使读者“阅一字得一字之益”，又不至 有所遗漏和缺陷，这就是“ 有所遗漏和缺陷，这就是“当”。
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“思想新而正”： 思想新而正”
报纸之著述， 贵其能以语言文字开将来之世界也” 报纸之著述，“贵其能以语言文字开将来之世界也”，所以报纸应 取万国之新思想以贡于同胞者也” 是所谓新。 “取万国之新思想以贡于同胞者也”，是所谓新。 但世界上各种新思想层出不穷，在宣传时必须“校本国之历史， 但世界上各种新思想层出不穷，在宣传时必须“校本国之历史，察 国民之原质，审今后之时势，而知以何种思想为最有利而无病， 国民之原质，审今后之时势，而知以何种思想为最有利而无病，而 后全力鼓吹之，是之谓正。 后全力鼓吹之，是之谓正。”