少林寺与中国传统文化
少林寺与中国传统文化
少林寺与中国传统文化少林寺在两千余年的发展中逐渐形成了博大精深、个性鲜明的少林文化体系，少林文化包括少林禅、少林功夫、少林禅医、少林寺建筑、碑刻、艺术、传承管理体制等，是一个完整的历史文化体系。
它的发展是佛教文化与中国传统文化千余年来不断碰撞、融合的结果。
交流、和谐、圆融、创造，赋予少林文化以世界性的胸怀和全人类所认同的精神价值。
由此，“少林”已经成为中华民族人格精神和文化个性的象征，并在当代人类生活中表现出圆融无碍的生命力和感召力。
少林寺的禅文化形成较早，西汉末年，佛教由丝绸之路传入中国，佛教便由印度传入中国，由于在此期间中国思想界经过了战国时期的“百花争鸣”后，又经历了秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，此时中国的思想界受儒家三纲五常及各种约束条件的限制，极其渴望新思想的传入。
而佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教，与儒家思想冲突并不是很明显，所以受到了当时很多学者的追捧。
东汉末，汉译大量佛教经典，佛教教义开始同中国传统伦理和宗教观念相结合，得到传播。
由于佛教的思想认为人生是苦的，认为现实是“无常”、“无我”、“苦”的，认为人类的社会生活、家庭生活及个人生活都充满着苦，富贵者有富贵者的苦，贫贱者有贫贱者的苦。
造成苦难的原因不在客观环境，与社会制度无关，完全在于人类自己的思想意识和行为自身。
因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，由于这些准则符合封建统治着坐致太平的思想观点，因此受到了统治者的大力支持，以便其作为“愚民”的思想工具。
在此期间，佛家思想与统治中国千年的儒家思想相互融合，形成了区别于印度佛教的中国化佛家思想。
南北朝期间，佛教势力在内地又有所扩大。
南方的宋文帝、梁武帝为首的帝王贵族，大力提倡佛教，用国家的力量支持佛教的发展，修塔、建寺、度僧、译经，扶植寺院经济及义学发展。
北朝各代帝王贵族也以国家的力量资助译经、建寺，开凿石窟，雕造佛像，比南朝有过之而无不及。
少林寺与中国武术发展史的关系分析
少林寺与中国武术发展史的关系分析少林寺是中国武术的传统强者，其在中国武术发展史上有着重要的地位。
少林寺历史悠久，有着丰富的文化历史和灿烂的武术传统。
在中国武术的发展史上，少林寺的地位也是不可忽视的。
本文将就少林寺与中国武术的发展史进行分析。
一、少林寺历史与文化少林寺又称少室山寺，位于河南省登封市少室山下，是中国佛教禅宗的发源地之一。
其历史可以追溯到公元495年，佗隐之间，当时的梁武帝为了让人们普及佛教，招收了印度高僧慧超，安置于少室山，传播佛教的教义。
之后，少林寺重新修葺，成为有名的佛教圣地，在历史上占据了几个朝代的位置。
少林寺是中国武术的重要发源地，其记载的历史记载有关拳术的文字记载，流传至今。
少林寺经历了唐朝、宋朝、明朝、清朝等时代，而此时期，少林寺迎来了中国武术文化的黄金时期，武功和佛教文化浸润渐成土地相长之势，历代通过训练、改良，最终形成了少林寺独特的武术传统，经为之后世代所传承。
二、少林拳术的历史中国的武术历史悠久，有五千年的历史。
武术的变化与发展是“兵器对兵器，人对人”之间的比较和演变过程。
从中国古代文化和历史发展的残卷中，我们可以发现关于少林拳术的许多记载。
据史料记载少林寺的武功历史可以追溯到今天的南北朝时期，那时，少林寺的岳飞祖师来到少林寺，开始了多年的闭门修炼，期间他总结了很多武功经验和技巧，深刻领悟了佛家的精神，从而创立了后世相传的的少林拳术，为少林寺的武术前进立下了深厚的基础。
三、少林寺的佛家思想佛教社会历史的发展是一个深刻影响中国历史进程的问题。
其中最有名的有东晋时的南山寺，在南山寺中出现了“禅宗”，这是佛教的一个关键分支，它将佛教人道中的“无我”之精神与中国文化中的“道”哲学相结合，是一个深刻理解中国文化的尝试。
少林寺也是佛教文化的代表，少林寺的佛家思想对于中国武术文化的坚挺和发展都发挥了积极的作用。
武术文化主张“德行和技能”，这也是佛教精神所强调的。
少林寺的佛家文化始终贯穿在少林拳术之中，成为少林寺武术传统的保障。
河南少林寺的功夫文化独特传统
河南少林寺的功夫文化独特传统一说起河南少林寺，那可是闻名遐迩，尤其是它的功夫文化，更是独具魅力，源远流长。
少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地。
这座古老的寺庙承载着千年的历史沉淀，其功夫文化不仅是一种技艺的传承，更是一种精神的象征。
少林功夫的起源可以追溯到北魏时期。
当时，印度高僧菩提达摩来到少林寺，面壁九年，创立了禅宗。
为了强身健体和抵御外敌，寺中的僧人们在修行之余，开始练习武术。
经过历代僧人的传承和发展，逐渐形成了独具特色的少林功夫体系。
少林功夫种类繁多，包括拳法、器械、气功等。
其中，拳法有少林罗汉拳、少林长拳等；器械则有少林棍、少林刀、少林剑等。
每一种功夫都有其独特的招式和技法，蕴含着深厚的哲理和文化内涵。
少林功夫的特点十分鲜明。
首先是刚柔并济。
在招式的运用上，既有刚猛有力的攻击，又有柔韧灵活的防守，刚柔之间转换自如，达到一种完美的平衡。
其次是禅武合一。
少林功夫不仅仅是身体的锻炼，更是心灵的修行。
练武的过程中，僧人需要参透禅理，将禅的智慧融入到功夫之中，达到身心的和谐统一。
再者是实战性强。
少林功夫源于实战，历经千年的磨砺和考验，其招式简洁实用，能够在关键时刻发挥出强大的威力。
少林功夫的传承方式也别具一格。
传统上，少林功夫的传承主要依靠师徒之间的口传心授。
师傅会根据徒弟的资质和特点，因材施教，将自己的功夫精髓毫无保留地传授给徒弟。
这种传承方式不仅注重技艺的传授，更注重品德和精神的培养。
徒弟在学习功夫的同时，也要学会尊师重道、慈悲为怀、坚韧不拔等品质。
除了师徒传承，少林寺还通过举办武术学校、开展国际交流等方式，将少林功夫传播到世界各地。
如今，少林功夫已经成为了中国文化的一张名片，吸引着无数国内外的武术爱好者前来学习和探索。
少林功夫文化对于中国乃至世界文化都产生了深远的影响。
在国内，少林功夫激发了人们的爱国热情和民族自豪感，成为了中华民族传统文化的重要组成部分。
嵩山少林寺与中华武术传统
嵩山少林寺与中华武术传统中国武术自古以来就扮演着重要的角色，与中华文化相辅相成。
而作为中国武术的代表之一，嵩山少林寺更是成为了世界级的瑰宝。
少林寺座落在嵩山脚下，古老而庄严，其武术传统的深度和广度令人叹为观止。
在这篇文章中，我们将探讨嵩山少林寺与中华武术传统之间的关系，以及它们在当今社会的价值和意义。
嵩山少林寺作为佛教胜地，自然是以修行者和僧侣而闻名的。
然而，少林寺所能传承的武术也是无人能敌的。
这种武术，被称为“少林功夫”，其特点是刚健有力且注重内外兼修。
对于修行者来说，武术是强身健体的一种方式，而对于普通人来说，也是一种独特的动作艺术。
嵩山少林寺的武术在体现佛教精神的同时，也展现出了悲悯世间万象的积极态度。
正因为嵩山少林寺的武术对于中国文化的重要性，它也成为了中华武术的象征之一。
作为中华武术的传统分支，少林寺的武术传承了丰富的技巧和基本原则。
其基础练功方法包括拳法、腿法、梭子腿、步法等等，并经过长时间的发展和演变，形成了独特而完善的体系。
这些武术技巧不仅在嵩山少林寺有所传承，也广泛影响了整个中国武术界。
中华武术作为一门独特的艺术，不仅仅是一种拳脚功夫，更是一种文化的表达和精神的传承。
在嵩山少林寺的武术中，我们可以感受到中国传统文化的韵味。
例如，少林寺的武术注重身心合一，讲究以柔克刚、化敌为友的原则，这与中国传统文化中的“以和为贵”、“和谐共生”的理念相契合。
此外，武术中的动作和动作序列也寓意深远，代表着中国文化中的哲学思想和审美价值观。
然而，嵩山少林寺的武术也不仅仅局限于传统的修行和传承。
如今，嵩山少林寺的武术已经成为了一种全球性的文化现象，吸引了来自世界各地的武术爱好者。
寺庙内的武术表演，吸引了大量游客前来观赏。
同时，嵩山少林寺也开设了培训班，吸引了许多国内外学生前来学习。
这种活动不仅仅促进了中国武术的传播，也增强了人与人之间的交流和理解。
嵩山少林寺与中华武术传统之间的关系是紧密而不可分割的。
河南嵩山少林寺 中华武学发源地
河南嵩山少林寺中华武学发源地在中国的河南省洛阳市郊区，有一个古老而神秘的地方，那就是嵩山少林寺。
少林寺作为中华武学的发源地，承载着极为宝贵的历史和文化遗产。
在这里，不仅可以领略到佛教的深厚底蕴和僧侣的修行精神，还能够感受到武术的独特魅力。
少林寺的历史可以追溯到1500多年前的北魏时期。
相传，当时僧人达摩在嵩山创立了少林寺，并将佛教和武学结合起来。
随着时间的推移，少林寺逐渐成为中国武术的圣地，吸引着来自世界各地的学者和武术爱好者来此研习。
少林寺的建筑规模宏大，气势雄伟。
整个寺庙坐落在嵩山的群山之间，与周围的自然环境相得益彰。
寺内分为前殿、中殿、后殿和天王殿等不同部分，每一部分都具有独特的建筑风格和意义。
其中最为著名的就是位于中殿的舍利塔，这座宝塔不仅是寺庙的象征，也是信徒们朝拜的重要场所。
而少林寺最为人所熟知的，莫过于其武术表演。
少林寺的武僧们以其激烈而独特的拳法、腿法和武器技巧而闻名于世。
他们通过严格的修行和专业的训练，达到了身心合一的境界。
无论是精妙的拳法套路，还是惊险刺激的功夫表演，都能让观众们感受到中华武学的博大精深。
此外，少林寺还保留了大量珍贵的文献和文物。
在寺内的藏经楼中，存放着大量的佛经和古籍。
这些文献见证了少林寺多年来的修行历程和武术传承。
另外，少林寺的博物馆中陈列着众多的文物和武器，包括古代的兵器、僧侣的服饰等，每一件都具有深厚的历史意义。
除了寺庙本身，嵩山少林寺周边的自然景观也值得一提。
嵩山被誉为中国五岳之一，拥有壮丽的山脉、清澈的溪流和茂密的森林。
游客们可以在此欣赏到壮丽的日出和日落，感受大自然带来的宁静与美妙。
总之，河南嵩山少林寺作为中华武学的发源地，无疑是一个不可错过的文化圣地。
在这里，我们可以领略到佛教、武术和自然美景的完美结合。
这个古老而神秘的地方，将继续吸引着更多的人们前来朝拜、研习和探索，延续中华武学的精髓。
中国少林的发展趋势
中国少林的发展趋势
中国少林寺是中国佛教少林派的发源地，在武术界和文化界享有盛誉。
其发展趋势如下：
1. 传承千年：中国少林寺自建于公元495年，已有超过1500年的历史。
传承千年的历史，使得少林寺在中国乃至全世界武术界都具有独特的地位和影响力。
2. 文化旅游：中国少林寺作为中国传统文化的重要代表之一，吸引了大量的国内外游客。
少林寺积极开展文化交流活动，包括武术表演、佛教文化体验等，为游客提供了独特的文化旅游体验。
3. 武术影响力：中国少林寺以其严谨、精湛的武术技艺而著名。
少林寺塔房功夫、少林寺武僧，都是中国武术的代表。
许多武术大师和高手都是从少林寺走出来的，他们在国内外的武术比赛和表演中，展示了中国少林武术的风采。
4. 科学化发展：少林寺在近年来逐渐引入现代科学技术，将传统武术与现代科学相结合，研究武术的理论和实践，提高武术技艺的水平。
在训练方法、体能训练、心理训练等方面进行创新，使得少林寺的武术更加适应现代社会的需要。
5. 国际合作：中国少林寺积极拓展国际交流与合作，与世界各地的武术学院、机构保持着密切的联系。
与其他国家的武术界进行交流，通过组织国际武术比赛、举办国际讲座等方式，传播中国少林武术的文化和技艺，提高其国际影响力。
总的来说，中国少林寺在传承传统文化的基础上，不断创新发展，与现代社会相融合，走向国际化，为中国武术事业做出了重要贡献。
当代中国佛教的世俗化发展以嵩山少林寺为例
当代中国佛教的世俗化发展以嵩山少林寺为例近年来，中国佛教已经逐渐朝着世俗化方向发展，佛教在人们生活中的地位逐渐加强，嵩山少林寺在其中起到了重要的作用。
本文将以嵩山少林寺为例，探讨当代中国佛教如何实现世俗化发展，并且提供五个例子证明这一点。
一、弘扬传统文化嵩山少林寺是世界闻名的文化名胜和佛教圣地，也是中华传统文化的代表性胜地，在弘扬传统文化方面，嵩山少林寺做出了巨大的贡献。
例如，《易经》等重要经典在少林寺得到了广泛的传播，少林寺还多次举办了嵩山文化论坛等大型文化活动，让更多的人了解到中华传统文化。
二、发展文化旅游少林寺不仅是佛教圣地，也是著名的旅游景点，每年吸引大量国内外游客前来观光。
少林寺发展文化旅游不仅为自身带来了巨大的经济效益，更是让更多人了解佛教文化和中国传统文化。
比如，近年来嵩山少林武术表演已成为了一大旅游吸引力，让更多人了解到中国武术文化和神奇功夫。
三、开展公益慈善少林寺还在关爱弱势群体方面做出了不少贡献，如资助家境贫寒的学生圆梦读书、赠送义眼义肢等公益举措。
比如，嵩山少林寺帮扶全国多个地区的贫困学生，让他们继续接受教育，为社会做出贡献。
四、强调人文关怀随着社会的发展和进步，人们对内心精神需求的关注也越来越多，而嵩山少林寺正好符合了人们的这种需求。
嵩山少林寺注重强调禅修和心灵修养，让中外信众得到精神方面的满足，帮助大家度过人生难关。
比如，在少林寺附近开设的少林寺禅修中心，提供禅修和心灵引导，吸引着越来越多的人前来。
五、倡导科技创新随着时代的发展，少林寺也在注重科技创新，以适应社会发展与人们需求的变化，保持佛教传统和现代社会的和谐。
比如在寺内还开设了少林寺佛学院、民武馆等，推动少林武术和佛教文化的和谐发展，同时让更多的年轻人了解佛教文化和少林武术，让其焕发出新的生命力。
总之，嵩山少林寺以其深厚的文化底蕴和丰富的活动内涵，推动了中国佛教的世俗化发展，并为人们在信仰、精神和文化等方面提供了价值指导，它在中国佛教世俗化发展的过程中扮演了重要的角色。
少林寺与中国传统文化
少林寺与中国传统文化摘要: 中国传统文化源远流长，而且深受信仰影响，那就是佛教，而少林寺正是佛教文化在中国的一个分支，是属于禅宗的。
当我们在讨论中国文化的时候，总是不能离开少林寺和佛教这两个话题，因为它们都是紧密连系着的。
佛教在中国经过两千年的传播，产生了少林寺，已经成为了中国传统文化的重要组成部分，三者之间已水乳交融、密不可分。
少林寺是印度佛教在与中国传统文化的双向冲击和融合，印度佛教在中原大地上最终形成了中国禅宗佛教。
中国的禅宗在其历史发展过程中与中国的儒家、道家思想相融合，并且在中国人传统思想意识中占据了一个显赫的地位。
如果我们不了解佛教，就无法正确认识少林寺的存在和其意义，就无法深入了解中国传统文化。
关键字：中国传统文化佛教少林寺禅宗引言：少林寺是中国文化的一个重要组成部分，人们在认识少林寺的同时可以更深入的认识中国文化，在研究中国传统文化同时也可以了解少林寺。
印度佛教传入中国并且发扬光大，形成中国化的佛学宗派——禅宗。
少林寺以“禅宗祖庭”和独具特色的少林功夫在中国的众多寺院中有着不可取代的地位。
少林寺涵载着极大的文化价值。
因此，正是少林的武术文化使得少林寺在世界范围内声名远扬。
在少林寺发展至今的1500年里，它始终发挥着它自身的价值。
什么是少林文化的本原呢？我们搞清楚这个问题对于少林功夫文化的未来发展是大有裨益的。
少林寺，又名僧人寺,有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉；是中国汉传佛教禅宗祖庭，位于河南郑州市登封城西少室山。
南北朝时，天竺僧人菩提达摩到中国，善好禅法，颇得北魏孝文帝礼遇。
太和二十年，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山林中，故名少林。
据佛教传说，禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《楞伽经》教授学者，后渡江北上，于寺内面壁九年，传法慧可。
此后少林禅法师承不绝，传播海内外。
北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。
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少林寺与中国传统文化
摘要：两千多年前白马驮经，佛入中土，这虽然是一个传说，但是也说明了佛
教自汉朝开始逐渐在中国流行发展，随着朝代更迭，佛教逐渐与中国传统文化相融合，佛教文化对人民的日常生活也产生了重大的影响，并且在发展中演变出独有的佛教文化符号——少林寺。
随着历史的演进，少林寺文化逐渐成为集合佛，道，儒于一体，具有无限包容性的禅宗文化体系，成为中国传统文化的重要组成部分。
关键词：佛教，少林寺，传统文化
引言
少林寺建立以来，随着佛教的广泛传播，逐渐成为佛教文化发展的圣地，与此同时，中国传统封建哲学开始逐渐与佛教文化融合，大大丰富了少林寺文化的内涵，随着少林寺的僧众走出庙堂，少林寺文化逐渐世俗化，在社会上广泛传播，受到广泛的接受与认可，由此佛教文化获得更进一步的发展。
少林寺文化的发展，也推动了佛教文化逐步影响人民的日常生活，烧香拜佛成为人民生活不可或缺的重要活动，佛教偈语更是在广大民众之间广泛流传，少林寺文化更是作为禅宗文化在代表，在发展中不断得到丰富与补充，形成了博大精深，个性鲜明的文化体系，成为了中国传统文化的重要组成部分。
总之，少林寺作为佛教在中国的一中独有的形式，是构成中国传统文化的重要一环，与中国传统文化密不可分，促进的中国文化的多样性，而中国传统文化形式也影响了少林寺的发展，从少林寺的诞生，到发展，壮大，都是在中国传统文化的氛围中进行的，中国传统文化与少林寺密不可分，相互促进。
一，少林寺的兴起
悠悠古刹，千年少林，传奇岁月，禅宗祖庭。
嵩山少林寺位于河南省登封市嵩山脚下少室山的密林中，并因此而得名。
闻名世界古刹少林寺据目前已有一千五百余年的历史。
少林寺最初建寺的时候并不是叫少林寺，而是叫“僧人寺”，传说是北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀罗尊者，在与都城洛阳相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。
而少林寺的名扬天下，却缘于另一位印度高僧菩提达摩。
相传在一千五百年前，高僧勒拿摩提和菩提流在少林寺共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年终于完成，期间达摩祖师“一苇渡江”，来到北方，先在少林寺面壁修行数年，首倡“以心印心”的禅宗教法然后广集僧徒，历时九年，寺院逐步扩大，名声大噪，并由此确立了少林寺禅宗祖庭的崇高地位。
而后达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。
禅宗一向奉达摩为初祖，慧可为二祖，后连续单传至六祖。
南北朝时期，印度各种佛教流派的典籍，已基本译为汉文。
佛教思想在中国的发展，不是单靠翻译，而是与中国传统儒家经典互相发明，配合，补充，由中国僧人自身领悟创作，传播和推广。
少林寺作为佛教寺庙，成为重要的佛教文化传播交流发展的圣地。
隋朝末年，天下大乱，少林寺成为山贼攻击的目标，为了保护寺产，少林寺僧人组织起武装力量与山贼及官兵作战，少林功夫作为少林寺的武装力量初步形成。
而后，少林寺昙宗等十三位僧人，擒拿王仁则，夺取辕州城，归顺了秦王李世民。
三年后，李世民派特使臣来
少林寺宣慰，参战僧人均受到封赏，昙宗还被封为大将军僧，并赐给少林寺柏谷坞田地四十顷。
少林寺自此以武勇闻名于世。
唐宋时期，佛教飞快地发展，少林寺逐渐兴盛并成为中国佛教最大宗派，开始成为禅宗教派的朝圣地。
在元朝时期，少林寺出现了很多名僧，是少林寺的第二次辉煌时期，少林寺作为禅宗教派祖庭，地位显赫，禅学盛隆。
由此开启了一百多年少林寺禅学历史最辉煌时代，为该时期中国禅宗教派之轴心。
到了明朝，为联合农民起义抗击蒙古压迫，少林寺僧人至少有六次受朝廷征调，参与官方的作战活动，屡建功勋，多次受到朝廷的嘉奖，并在少林寺树碑立坊修殿。
少林功夫也在实战中经受了检验，少林功夫武术威名远扬，清朝，受战乱影响，此时的少林寺僧人规模逐渐缩小。
雍正十三年，皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建了山门，并重修了千佛殿。
乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，并亲笔题诗立碑。
由此少林寺文化到达鼎盛时期，以禅宗与武术并称于世，成为中华传统文化的重要组成部分。
二，少林文化的影响
少林寺在上千年的发展中逐渐形成了内涵丰富，博大精深的文化体系，其中最为著名的就是少林禅学与少林功夫，随着时间推移，少林医学，建筑，碑刻，艺术等逐渐被吸收进少林寺文化，形成一个完整的历史文化体系。
少林禅宗的发展，是佛教在中国发展过程中逐渐中国化的最为生动形象的代表之一，少林寺有“禅宗祖庭，天下第一名刹”之誉，禅宗是具有本土性格的中国化的佛教，力求使佛教思想和民族优秀的传统文化进行有机的结合，使佛教的思想精神能够体现在人们的日常身心活动与社会实践中。
少林禅学坚持“佛法在世间，不离世间觉”的理念，强调入世，在世间了悟佛法真谛。
因此，少林僧众深入民间，使禅宗佛学在百姓之间广为传播，甚至人们将佛语，禅宗典故，佛教礼仪等逐渐应用于实践之中，对人们的日常生活造成了非常巨大的影响。
少林寺禅宗文化为代表的中华禅学体系，是中华传统文化的重要构成部分，不仅为国人所接收喜爱，也逐渐为世界各族人民所理解。
在武学方面，少林功夫是少林文化的重要组成部分。
少林寺的功夫最初源于强身健体和保护寺院安全的要求。
传说北魏时期，达摩祖师传法于少林，并传授锻炼身体的“活身法”，此即为“少林拳”的雏形。
之后，少林寺不少武僧在出家之前就精通武术，不少武艺高强的人士不满封建制度，看破红尘，削发为僧，成为武僧的骨干。
少林武僧在勤王平乱，抵御外族入侵方面，都积极入世，发挥了重要作用，也使得少林功夫威名远扬。
“禅武合一”是僧人修习少林功夫的目标，禅为主，武为辅，以禅定功夫为根基，泯灭争强好胜之心，屏弃尘俗纷扰之念，才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功，又兼以寺院武功的传统优势，所以历史上的少林武僧往往得以步入武学的较高境界，这不能不在相当程度上归功于禅法的作用。
武术禅就是提供一个人可以亲身去做，最终“见性成佛”的参禅路径。
少林功夫的极致就是练就不动心，“内心不乱为定”，表现在外，就是“外不着相为禅”。
外不着相，才能变幻莫测，博大精深，最终达到禅心运武，透彻人生，内心无碍无畏，表现出大智大勇的理想境界。
少林功夫不仅是武术，而是技击与禅宗文化的融合，更体现了除邪卫道的儒家风骨，与天人合一的道家思想，是中国传统文化的最杰出的代表，深受不同文化的人民的喜爱，是中华文明的传奇。
除去禅学与少林功夫，少林医学也是对中国医学的继承，延续和发展，在少林寺的流传过程中，经历了少林历代高僧的不断推演，吸收了少林禅宗静坐，修身等形式，以“禅机”和“气机”为基础，强身先修心，修德，形成了具有少林特色的禅医药文化传承体系。
在艺术方面，少林的建筑，雕塑，音乐，书画等，逐渐受到全国乃至世界各地人民的关注和认同，成为中国传统佛教文化的典范，为少林文化艺术发展增添了重要的而丰富的内涵，为世界艺术发展作出了贡献。
结语
“少林”已经成为中华民族人格精神和文化个性的象征，并在当代人类生活中表现出日渐蓬勃的生命力和感召力。
少林以开放包容的姿态，不断吸收着中国传统文化的精髓，为中华民族的发展注入了强劲的动力，同时少林文化蕴含着创造性应对现实人生以及社会，自然问题的丰富的智慧资源，为中国传统哲学发展提供新思路，注入了新思想。
总之，少林寺源远流长，对中国传统文化的继承与发展发挥了重大的作用，少林寺与少林文化已经成为中华民族的重要精神财富，是全人类共享的珍贵文化遗产。
少林寺传承千年，经历几代王朝兴衰而屹立不倒，步入现代而更显兴兴向荣之势，少林文化更是从中国大踏步的迈向世界的舞台，成为国际上中国形象的独有元素，希望少林寺与少林文化的发展能够更加辉煌，为中国文化走向世界构建桥梁。