高考作文：2018年高考模拟作文“传统与现实”标杆文
2018高考话题作文题目预测：传统文化类作文.doc
2018高考话题作文题目预测：传统文化类话题一共享：传统手艺传承新思路承载着匠人匠心之情的非遗文化，彰显着巧夺天工之技的非遗项目，急需在时代的版图上，找到专业化与大众化的完美契合点。
非遗传承人公开独家配方青瓷被誉为瓷器之祖，以青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬，造型端庄浑朴、色泽纯洁着称于世。
宜兴青瓷曾被外交部、文化部定为国礼，远销数十个国家和地区，被外国人赞为东方的蓝宝石，精美的碧玉器。
遗憾的是，宜兴青瓷近年渐有衰败之势，技艺传承更面临断代危险。
年月日，江苏无锡非遗传承人詹杏娣打破常规、开先河，将宜兴青瓷独家釉料配方无偿捐出并公之于众，只盼望这项省级非物质文化遗产能继续流芳百年。
无偿公开独家配方，意在以降低门槛来壮大门户。
这种开放共享的心态，既是非遗文化传承的大胸襟与大格局，更是促进非遗项目社会化、市场化的有益尝试。
非遗传承人詹杏娣之举，着眼大利、裨益大局，她以实际行动探索着非遗项目的现代化传承之路。
模拟考场:独门绝活、私家秘方是传统手艺人的饭碗，从来都是秘而不宣。
对于詹杏娣捐出配方的举动，你有什么看法?请以传统手艺遇上传承困境为。
以开放共享探索非遗传承之道当非遗保护遭遇小众之惑时，群策群力是必由之路;当非遗传承遭遇现实困境时，革故鼎新是不二法门。
任何技艺失之于应用，那就真的变成了遗产，徒供观瞻与喟叹，失去了本来的生命力。
对非遗文化和非遗项目来说，保护不等于抱残守缺，传承不等于僵化保守，恰恰相反，敞开门户、全民共享，让扎根民间的非遗重新归于火热的现代生活，传统技艺才能真正以古人之规矩，开自己之生面。
从这个意义上说，小众的非遗需要融入大众生活，民族的非遗需要绽放在世界舞台上。
话题二融合：古诗文传诵新载体古诗文与音乐作品的融合，既丰富了音乐的内涵，又有利于古诗文的广泛传诵，同时也增加了我们对传统文化的关怀与热爱。
改编《琵琶行》为流行歌曲提到古诗文，人们脑海里立马跳出枯燥乏味的字眼，背诵古诗文对于学生来说更是一种折磨。
18高考语文作文范文
18高考语文作文范文现如今,作文写作在高考中占据半壁江山,也得到越来越多学校师生的重视。
下面是为您整理的关于2018年高考语文作文的范文，希望对您有所帮助!“己所不欲，勿施于人”，孔圣人在几千年前认为，自己不想做的事，不应强加给别人做。
因为当自己站在他人角度上时，也不会想做这件事。
用儒家的观点来衡量《房客与房东》一书中写了“房客与房东互相批评指责，都不为对方着想”的故事，照样适用。
在现实社会中，我们应当常常想“做别人”，把别人当自己，换位思考，会让我们摒弃那种忽略他人的感受，只按自己主观想法办事的行为，世界岂不是皆大欢喜吗?做别人，构建坚实的友谊。
宋代两位文豪苏轼和王安石虽然政见不同，但是不影响两人的交往，他们就是很要好的朋友。
两人经常月下对饮，清流赋诗，在一起举笔浑洒。
但苏轼本性放荡不羁，心直口快。
一次，苏轼去宰相王安石家中拜访，赶上王安石不在屋内。
苏轼碰巧看王安石新诗中一句“明月当空叫，黄犬落花心”，不免冷笑道：“明月怎能叫呢?黄犬岂能落在花心?”于是将诗改了，并未顾及他人感受。
后来，王安石弹劾并贬了苏轼。
流放途中，苏轼发现在偏远地区，人们将一种昆虫称为黄犬，将一种鸟儿称作明月，不觉大悟，后悔误解了王安石。
试想，若苏轼等王安石回来问个明白，顾及到王安石的感受，既维护了两人友谊，又免受贬谪之灾。
所以，学会“做他人”，换位思考，就显得十分的重要。
做别人，维护集体间团结。
有一种叫GAMEBOX的游戏。
两队小学生利用数学知识，破解问题，逐步闯关，分出胜利。
但在比赛中，选手们很容易在闯关方法上出现分歧。
而大多时候小选手们是互相指责，并不顾及队友感受，共谋大计，结果导致内部不团结，因而闯关速度下降，甚至失败。
如果小选手们顾及到队友的智谋，集思广义，兼收并蓄，“做他人”，取各家之长，将指责变为讨论，那胜利的可能性就增加许多了。
如此观之，“做他人”在合作中培养团队精神，是取得胜利必不可少的要素。
做别人，能保持家国安定。
2018朝阳区高三二模议论文标杆作文
2018朝阳区高三二模议论文标杆作文2018朝阳区高三二模议论文标杆作文（一）【试题回放】读书，是一种生活方式。
我们应该爱读书，读好书，学会读书……请以“读书之道”为题，写一篇议论文。
【标杆作文】读书之道（48分）诗人余秀华曾说：“诗是什么？是人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动时的一根拐杖。
”我想书更是如此。
读书，读的是历史的烟波浩渺，读的是未来的无尽可能，读的是知识的深度与人生的广度。
读书之道，是将读书融入生活。
昔者有车胤囊萤，孙康映雪，匡衡凿壁，夫子韦编已三绝。
在环境与书籍本身都有不便之时，书与生活已如此紧密。
而如今，琳琅满目的图书与电子书充斥电商，“读书”成为了一种便捷的消费方式。
读书，是炫耀，是昭告他人，是自我麻醉，是书架上围着书封拆了塑封却再没被眷顾的书。
读书，读的不应是物质，是精神！韦编已不会三绝，台灯也毋须偷光，承载“书”的物质一变再变，那真正价值连城需要用心品读的，却不会变。
不管是什么形式的读书，都不应被消费、物欲、快节奏主导，网络连载也好，世界名著也罢，用心品读文字，去探索书中的世界，才是真正的读书。
把书读进生活，除了读进书，读好书，更要读有共鸣的书。
陆游读《出师表》，那是历史命运与个人命运的共鸣；马克思恩格斯读《物种起源》，那是科学的智慧与哲学思辨的共鸣；鲁迅读《离骚》，那是“荃不察余之衷情兮”上升到“寄意寒星荃不察”的志向与品格的共鸣。
乡愁、情愁、挫折、迷惘，知识的、思想的、方法的、情感的，万千文字，总有令人怦然心动，令人血液澎湃，令人幡然悔悟，令人喟然长叹，此之谓“在人间行走的拐杖”。
人与人不相似，可人与书总是相似的。
读好书、多读书的意义也在于此。
固然能从网文中寻共鸣，但阅尽千帆终难是，不如回归经典，去找自己的拐杖与镜子吧。
有人说，生活犹如一本书，我说，书也是生活。
真正读书之人，书与生活密切不可分。
把书读成生活，把生活读成好书，不论物质与环境如何闪光灯一般得变化，恪守此道，方能使书籍这一珍宝不致蒙尘，方能在书中发现真我，发现生活的韵致与感知。
2018年高考作文最新预测立意和备考范文三
2018年高考作文最新预测立意和备考范文三1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。
扇是我国传统民俗文化中最具代表性的器物之一，广泛地出现在文学作品中。
最突出的当是古典文学名著中关于扇的精彩描写。
《三国演义》中“头戴纶巾、身披鹤氅、手执纨扇”，成了诸葛亮文雅沉稳智慧特定形象的象征;《西游记》中，孙悟空经历了借扇、骗扇、失扇、得扇的曲折过程，闯过火焰山，体现了人类改造自然、战胜自然的美好理想;《红楼梦》写扇烘托贾府锦衣玉食的宝贵气象;最突出的是写晴雯“撕扇子作千金一笑”，借撕扇写出晴雯虽“身为下人”，却泼辣刚烈、敢作敢当的品性;《水浒传》多处写到扇子，较为突出的是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇，”用夸张手法写出天气酷热不同阶层人的心情，扣住“官逼民反”的主题……请结合材料的内容，阐述你对名著与扇子的看法，并阐述理由。
不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
看似寻常最奇崛众所周知，扇子作为我国传统民俗文化中经典器物，为广大民众熟知。
然而在文学作品中对扇子的描写，因需要的不同，安排和描写更为精彩。
四大名著刻画的扇子，不仅体现了民俗，也赋予各自深层的内涵。
我认为，扇子虽然外观简易，实则蕴含丰富。
扇子，成为形象的象征。
《三国演义》中的诸葛亮扇，扇子不离手，已然成为传世经典。
扇子为诸葛亮形象不可分割的组成部分，甚至是诸葛亮最为恰当的代名词。
由于形象与扇子的巧妙结合，使诸葛亮这一儒雅智慧的形象，在行为谈吐的刻画上显得更为自然。
即使是大战在即，抑或是运筹帷幄，决胜千里，诸葛先生都是手摇羽毛扇子，优哉游哉，因此，扇子对形象的刻画起到极其重要的作用。
扇子，寄托美好的理想。
《西游记》关于扇子的描写极为巧妙，孙悟空经历从借扇到得扇经过火焰山的曲折过程，最终师徒四人闯过难关，这一环节寄托了人类征服大自然的美好理想。
2018广州高考一模作文范文：传统也能成时尚新风
2018广州高考一模作文范文：传统也能成时尚新风高考网为大家提供2018广州高考一模作文范文：传统也能成时尚新风，更多高考作文、高考满分作文、高考零分作文请关注我们网站的更新!2018广州高考一模作文范文：传统也能成时尚新风说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。
说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。
当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合!甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风!这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。
这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。
甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段;而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。
甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。
近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望;另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。
在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。
但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗?网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。
为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。
实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。
2018年度高考作文写作预测附范文及立意解析
2018高考作文预测！附范文及立意解析！一、阅读下面的材料，依照要求写作。
（1）最近一期《国家宝藏》推介了春秋时期青铜器“云纹铜禁”，它既无范痕又无垫片痕迹，精关绝伦，其工艺确实是以铸造周密著称的“失蜡法”，要紧用于铸造祭祀等礼器。
（2）抗战时驻昆明的美国飞虎队机械师奥斯汀偶然发觉，周围村里工匠用失蜡法铸造出精美的庙宇大钟，他了解原理后研制出了新的发动机涡轮叶片，解决了叶片易损的难题。
回国后奥斯汀对失蜡法的原料、工艺方式等加以改良，名为“奥斯汀熔模铸造法”，1955年注册了国际专利，并成了现代周密铸造工业的标准。
（3）大型客机“C919”发动机的关键部份涡轮叶片，即是中国航空发动机研发公司以现代技术结合“失蜡法”研制成功的。
读了上面的三那么材料，你有如何的感触与试探？请结合材料中的任意两那么或三那么，确信立意，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟题目；不要套作，不得剽窃；很多于800字。
【范文精析】继承与创新继承与创新是相辅相成的，二者缺一不可，但更为重若是必需立足于继承着力于创新。
创新在于他人不敢想我敢想，他人不敢做我敢做，他人不能解决我能解决。
在日新月异的网络化时期，随着科技的进步，各类智能设备进入人们的生活。
马云的一个创新思想让实体店受到了必然的冲击--网上购物。
马云的这种敢想敢做敢解决的魄力制造了一种全新的购物方式，展现了一种崭新的商业模式，而且在年轻人中也树立了表率。
实体店和网络联系起来商业范围必将扩大，实体店进入网络这一胆大的创新让人们能够不用逛购物商城，进入一款购物软件利用网络即能够进行选择商品、付款到最后快递售后即能够了。
这一创新让人们购物变得加倍方便、快捷。
尽管现代社会网络购物成为潮流，但可不能成为主流。
因为网络购物必需借助于实体店的知名度、信任度和货物的质量问题……。
正如老鹰必需借助强有力的翅膀才能飞翔、建造高楼必需借助于牢固的地基。
基础与创新往往是彼此依托、协同进展。
继承并非是闭门造车，创新也并非代表“念书百遍，其义自见”。
2018高三语文丰台一模记叙文标杆文和优秀文
我至今记得我拿着录取通知书站在大理石校门前的那个上午，通知书上“景观设计”四个字耀眼夺目。老师的谆谆教诲我也铭记在心：景观设计，是设计学下设的二级学科，这是一种不为人知的艺术。在这里，设计师就是艺术家，大地就是你的画卷，当稿纸蓝图演变成现实，这片宏大的景观就是你最伟大的艺术作品。
怀着好奇的心态，表演结束后我跑到后台，表示想看看皮影，也想见一见究竟是什么样的人能拥有如此巧手让人偶为我们呈上如此精妙的表演。幸运极了，我见到了他们。让我意外的是，他们竟全都是两鬓微白的爷爷。也许是职业习惯，我开始问他们各种各样的关于皮影的问题。但与以往的采访却不大相同，我们之间倒不像是简单的机械式的一问一答，再到后来，爷爷们滔滔不绝，从表演讲到技法再到制作，最后拉着我讲起了他们与皮影的故事。我也听得入迷。最后打听到他们与我住处倒是不远，闲暇之余，我常跑去看老爷子们排练。
4号文以楼为笔，作人生之画46
睡梦中，一阵剧烈的摇晃让我惊醒，只见书柜轰地一声倒在地上，爸妈急忙抱起我飞奔下楼，可却终究是被掉下的石块儿所砸倒，被邻居一把抱起的我只看见了父母不舍与悲伤的最后一眼，那年，汶川地震，摧毁了我的家庭，给了我一个建筑师的梦想。
三十年后，我已然成为世界著名建筑师，世界各地都有我所设计、监督建筑的摩天大楼，这一天，又是汶川地震纪念日，我翻看着一张地图以及一张合影。
报纸被揉成一团，扔入纸箱，“哼！”儿子眉毛竖起，厉声说道:“毛笔字怎么能是他们的文化遗产！”儿子的目光转向我，“爸，”他的声调亦如他儿时“教我写毛笔字，好吗？”胡须下，我的嘴角扬起，再次执笔，苍劲有力的在那依旧洁白的宣纸上写下“坚守”，坚守民族文化，不忘本真，年老后，我越发体会“坚守”更是我的“生命印迹”。
【点评】
构思比较圆融。结尾呼应标题，是本文之眼，是立意所在。“以楼为笔，作人生之画“，即以“楼”这一建筑形式，留下自己一生的“生命印迹”，表达自己的人生感悟。但与前几篇相比，语言略白。
2018高考传统文化主题优秀范文
2018高考传统文化主题优秀范文屈子的悲歌汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。
无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。
那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。
长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。
如今的寂寞，向谁倾诉？又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。
那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。
江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。
有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。
如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……【点评】本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。
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高考作文：2018年高考模拟作文传统与现实标杆文2018届东城区一模考试议论文标杆文26．作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求写作。
不少于700字。
在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活，传统得以承继和延。
请以传统与现实为题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
【一类上】传统与现实传统是在历史的长河冲洗下所保留下来的文化结晶，现实则是在时代的洪流中快速发展的当今世界，而当这两者相遇时，却能相互促进，交相辉映。
传统丰富了现实的精神内涵，在快速发展的今日，人们常觉精神世界的空虚与贫瘠，碎片化知识无法填补的心灵空洞需要传统的滋润。
临津渡口承载着盛唐与西域的历史融入了当代人的生活，给人们带来亲切的气味与心头的牵挂。
杭州的西湖也是这样一个例子，西湖是中国古代文人所热爱的美景抒情之地，历代文人面对着那苏堤春晓，断桥残雪无不有所动容，吟诵了数不尽的优秀诗篇，再加之雷峰夕照和三潭印月的历史文化内涵，使生活在杭州的人们得以在现实生活中有了喘息之所与精神慰藉。
可以说，正是西湖的丰富传统而使杭州更加富有魅力，吸引了中外无数游客。
现实有利于对传统的保护与继承。
传统只有为人所见，为人所记才能不停地延续，而现实则可以使其成为可能。
临津渡口与现代人生活的融合使人们牢记盛唐与西域的文化，也使得渡口得以保护，故宫是中国最大的博物馆，文物馆藏量数不胜数，而许多文物都年久失修或在历史的更迭中变得残败不堪。
故宫的文化修缮人员巧妙运用现代科技进行修缮，同时还保留了传统技艺，使文物恢复原貌。
例如故宫漆器组人员，利用电子扫描出文物的漆层层数、厚度、颜色等信息，以此更好地恢复。
现实中的科技手段与物质文明保护了文物，更保护了文物所承载的传统，更使其得以与大众见面，被人民所与热爱。
传统与现实的碰撞与融合使这两者都能得以发展，现实的内涵源于传统，而传统的延续又得益于现实，这二者不可分离。
【一类中】传统与现实历史是一条长河，从发源地历经上千年的时间滚滚地流至今时今日。
现实的我们站在河口，也不能忘记这条河流发源的传统。
传统是现实的根源，而现实又使传统得以承继和延续。
现实不可能脱离于传统。
我们今天的社会都是以传统为基础，经过历史的演变而形成的。
在我们的生活中，随处可见传统文化的影子。
如今全国许多地区的人们还会在日常生活交谈中使用当地传统的方言；几十个少数民族的传统服饰一直保留至今；全国各地基本上都有自己的当地传统的菜系菜肴……我们也有许多个传统节日到现实的今天还在庆祝，许多传统习俗到今天也还在继承——春节时我们贴春联、拜年、吃年夜饭；中秋节我们赏月，吃月饼；清明节时我们扫墓、缅怀祖先……包括许多古代的名篇佳作，也都是如今的学生们必读的传统。
传统已经深深地融入了人们的生活，融入了我们的血液，它与现实是不可分割的。
而传统若是脱离了现实发展的脚步也必将被落后淘汰。
现实必须将传统中精华的东西与当今时代发展相结合，使传统得以承继和延续。
如今这是一个互联网+的新时代，电视电影等大众传媒也在如火如荼地发展。
故宫博物院的官方淘宝店是当下的热门，网店中有许多精美的文创产品在线销售；故宫的官方账号也经常在网络上发布一些院内的高清美图，并与网友频繁地交流互动。
这些举措使故宫文化再次出现在大众的视野当中，也吸引了越来越多的年轻人前去参观，激发了人们对传统文化浓厚的兴趣爱好。
《我在故宫修文物》的电影也在上映后大获成功，使更多人了解到文物修复师这一工作，并对其行业有了更多的支持和。
以上这些都是传统与现实发展完美结合的成功案例，也应该成为我们进一步发扬传统文化的榜样与模范。
只有基于传统，才有我们现实的发展；只有结合了现实，传统才能焕发新的生机与活力。
我们站在历史长河的前端，回望根源，乘风破浪，开拓前方崭新的道路。
【一类下】传统与现实盛唐和西域的传统文化借助奔流不息的古渡口，生机勃勃的古河州融入现代，生根发芽，并开出了一树相似却不雷同的繁花。
在花影斑驳中，传统在现实里得以继承和延续。
传统应该被现实继承和延续。
2017到2018年，火了一类节目，与传统文化有关的诗词节目。
在这几档节目里，传统文化与现实生活完美融合。
《中国诗词大会》上，传统诗词是主角，而与它搭戏的，则是崭新的舞台形式。
众所周知，古人在吟诗时有流觞曲水有分曹射覆，也有著名的桃花笺薛涛笺，但在现实生活里，让选手们喝酒对诗或是在舞台上修建曲水流觞亭实在不切实际，于是水舞台飞花令等与古代类似却不完全一样的环节被设计出来。
《中国诗词大会》的存在本身是一种继承，而利用现代科技对传统文化加以修改创新则是延续。
为什么在当代社会，我们依然要继承并延续传统？因为传统是一种历史，它记载了曾经的中国所发生过的故事，描绘了在那个污染很少的时代，曾有怎样的自然风光和物华天宝，在那个电脑还未出现的时代，人们是如何手不释卷，学富五车。
《古典之殇》里有这样一句话：多少自然风光成了永久的标本？多少生态活页被从眼前硬硬撕掉？多少著作如《广陵散》一般沦为了永远的绝唱？文中字字句句，饱含着对丧失经典丧失传统的遗憾。
一代建筑大师梁先生，曾无数次对着被拆除的古建筑与传统民居落泪，他哭得像个孩子一样拆不得的，拆不得的，要后悔的。
而事实证明，我们真的后悔了。
当我们再也找不到未经过重建翻修的建筑时，当我们发现四合院变成高耸入云的摩天大楼时，当我们被钢筋水泥逼得喘不过气时，我们终于醒悟，我们必须开始保护并继承传统，延续经典，刻不容缓。
古往今来，无数人致力于传承与延续。
李清照因战乱迁徙时，丈夫将所有古书典籍全部打包交与他，并一再叮嘱：如果迫不得已，什么先扔，什么后扔，什么到死也不能扔，只能与身俱毁。
多么美好的心灵啊！而当年他们拼死守护的，也在今日被我们继承传诵。
《经典咏流传》借歌曲唱诗词，赋与新形式，融入新元素，诗却还是原诗，情也还是旧情。
是李白永结无情游，相期邈云汉的落寞也潇洒，是李颀永为百夫长，胜作一书生的雄心壮志，是苏轼也无风雨也无晴的豪迈豁达。
是传统的新生。
正如节目中康震先生所写的那幅对联，周秦汉唐泱泱中华情常忆，曲赋诗文历历可数语更新！传统在现实中，被继承，也被延续。
【二类上】传统与现实在当今飞速发展的时代，如何对待传统文化，如何将传统与现实结合，使传统得以承继和延续，我认为，我们应当传承与发展传统文化。
前一段时间非常受人的一档节目《中国诗词大会》使人们不光从节目中了解传统文化，学习传统文化，最重要的让我们感受到传统文化美丽使我们对文化产生深深兴趣，促使我们开始大量阅读诗词，嘻嘻体味其中的美。
在这个过程中，我们继承与延续了传统文化，而《这个诗词大会》更是吸引我们学生的注意，很多学校学校参与并进行比赛。
在当今科技发展的时代，很多上班族工作使用、电脑，很少再动笔写字，很多人都在感叹自己提笔忘字。
汉字是我们最美文化的象征，是我国历史的代表，不应被科技取代，不应被遗忘，这些节目的播出，唤起我们对传统文化的热爱与探索其中蕴含的情趣。
传统应在现实中传承和延续。
我认为应将传统与现代相结合，在现实的发展中传承、延续传统。
再《经典咏流传》的节目中，就将现实的流行元素和传统相结合，第一期在诗词演唱表演中，歌手与机器人在舞台上表演，机器人是当代科技发展的重要表现，而诗词与机器的结合，就是传统与现实的结合。
而在之后的表演中，将歌曲中插入老腔的唱法，给人眼前一亮的感觉，而表演者也表示，为了更好地展现，亲自到山里跟当地人一起，融入他们深入了解，而传统文化也就在这个过程中被传承与延续。
一首《苔》惊艳了大众，支教去到大山里，教孩子们唱歌，将诗词以最简单、最容易接受的方式教给孩子们，并将诗词的深意当作对孩子们的鼓励与希望，期望他们能像诗词中写的那般，勇敢，坚强，茁壮成长，争相开放。
当老师将诗词教给孩子们时，也就实现了传统文化的传承与延续，从一代传承到下一代。
在我看来，发展科技固然重要，那能使我们立足于世界，但我们不应忘记传统。
中国历史悠久，那些传统文化瑰宝才是我们拥有的最宝贵的财富。
我们应该在科技发展的当今社会，使用电视、网络，社交媒体作为传播宣扬传统文化的方式，将传统文化与现实相结合，促进我们更好地发展。
【二类上】传统与现实当北京的夜晚灯光熠熠时，圆明园大水法以历史的姿态伫立。
当临夏小镇游客不绝时，黄河之水以历史的姿态依旧奔腾入海。
当长安易名西安之时，皇陵的兵马俑以历史的姿态坚守。
现在在社会高速发展之时，历史传统依旧陪伴着我们的生活。
传统与现实应相辅相成，这是一首合奏曲。
北京是一座国际性大都市，高速公路、立交桥、高楼大厦盘踞在这座城市中。
同时，北京又是一座历史文化古城，高楼大厦的阴影之下，有着小巧精致的四合院儿，老槐树下那一砖一瓦，见证着几百年来北京的高速发展。
这是传统与现实的完美交融。
科技发展的过程中，传统，寄托着北京人对乡土的那一份眷恋。
二零零八年北京奥运会的施工过程中，鸟巢为娘娘庙移步三公里，这条消息轰动一时，让我们看到了中国人对传统的那一份坚守。
中华，是几千年来沉积而成的，传统文化是指引我们现实人共同的路标。
传统与现实应批判继承。
这是一首变奏曲。
传统文化有着双面性，在取其精华的同时，更要重视的，便是去其糟粕。
二十四孝就是一个例子。
一人家中，小学生通过读埋儿葬母（师者注：应是埋儿奉母）的故事，竟无知地模仿，差点将家中弟弟埋入小区花园中，幸被大人及时救下。
埋儿葬母在今天看来毫无精华之处，但依旧被收录在小学课本之中，甚至在小区内张贴。
我认为二十四孝是需要取舍的，其中很多故事在今天需要去其糟粕，给中国新一代儿童，带来正面影响，体会孝的真正魅力之处。
总之，传统与现实在现实生活中需要调和，才能共奏一首优美的曲子。
中华文化在传统现实的交汇中，将会青山不改，绿水长流，展现中华之美。
【二类中】传统与现实千年前的古渡口，古河州同盛唐和西域的历史一起融入了当代人的生活，传统文化也随之被继承。
归根结底，这是因为传统在岁月中被改革，取其精华，去其糟粕，最终适应现实。
近年来的热点词汇一带一路便是这样，这条源于丝绸之路的经济带现在成为了全世界瞩目的焦点，它帮助很多参与国发展了经济，带动了沿线地区的文化交流。
在古代时，先有了从西安为起点的陆上丝绸之路，后奥斯曼土耳其帝国阻断后又有了从广州出发的海上丝绸之路。
丝绸之路从茶叶、瓷器、马匹等小农经济产物为交换主体到如今无所不包，经历的是中国从重农抑商、闭关锁国到改革开放，重视海外贸易的这一推陈出新，改革弊病的历程。
传统的商船，在现代文明点改造中国，以全新的兼容并包的态度重新出现在世人眼中，完美融入现实。
还有如今很火的汉服。
汉服并不单指汉朝的服装，而是网罗了各朝使用代汉族服饰的统称，有人常把汉服与古装混为一谈。
最近几年常有汉服常服党见报，这些把汉服当成日常着装的人引起社会各阶段广泛讨论。