《坦,君子人格》阅读练习及答案
《做人要讲君子人格》阅读试题及答案君子人格
《做人要讲君子人格》阅读试题及答案君子人格,做人要讲“君子人格”沈栖记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。
在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。
我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。
“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。
虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。
儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法”作为言行规则。
儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。
倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义；“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。
尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。
日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。
这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成）；针对“当代‘君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是“仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位（54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的人认为“君子常见”。
论述类文本冯晨(君子人格与道德实践》阅读练习及答案
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
习近平总书记在讲话中多次引经据典，其中“君子”是出现频次较高的词汇。
如“君子义以为质”“天行健，君子以自强不息”等等，大到国际关系，小到个人修养，都体现出对君子和君子人格的肯定与强调。
那么，何为君子？何为君子人格？“君”，在商朝甲骨文中就已经出现，本意是发布命令。
“子”，是对男子的尊称。
“君”“子”合称，是对贵族统治者的尊称。
“君子”较早见于《尚书·大禹谟》：“君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎。
”除《尚书》外，《易经》《诗经》中也有关于“君子”的记述。
在这些典籍中，君子一词已经涉及仁、义、礼等概念，但此时君子还仅仅是一个概念，不具有完整的、系统性的内涵。
完成君子内涵的建构并设定其人格特征的是孔子。
孔子对君子做了品德、情感、行为甚至生活情态等多方面的界定，赋予君子以近乎完美的人格意义。
此后，君子成为儒家理想的人格典范，并成为儒家人格修养的目标和道德实践的标准。
君子人格首先表现为内在品德。
品德形成是以道德自觉为前提的。
在儒家看来，道德自觉主要表现为情感，如孔子所言“仁爱”，孟子所言“四心”，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心。
在道德情感基础上，认同社会普遍的核心价值与行为规范，形成道德发生的心理机制，是君子人格构成的基本条件。
儒家重视君子人格的养成，强调道德自觉的重要性，这一点体现在孔子对仁的追求中。
《论语·颜渊》中说：“为仁由己，而由人乎哉！”孔子认为，仁的道德自觉并非只是个人的道德冲动，还体现为社会责任。
其次，君子人格表现为一种能力。
儒家把这种能力称为中庸或絮矩之道。
君子人格中不但有德性认知，还有应对具体事务的能力，保证道德自觉转化为道德行为。
所以，君子人格既有自发性，又有规定性;既有原则，又有权变。
孔子一方面在《论语·卫灵公》中说“君子固穷，小人穷.斯滥矣”，另一方面又在《论语·里仁》中说“君子之于天下也.无适也，无莫也，义之与比”。
2024年高一语文同步课堂(统编版必修下册)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(分层练习)解析版
1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐分层练习1．《论语·公冶长》载：宰予昼寝。
子曰：“，粪土之墙不可杇．也，于予与何诛．？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是．。
”宰予字子我，名列孔门四科“言语”门下，自是孔子高足，不虞有此差评。
在《史记·仲尼弟子列传》中，宰予的判词是“利口辩辞”，也就是不仅．．话说得好，而且．．反应还快，所谓雄辩是也。
一众弟子中能入“言语”门，这本是自然。
不过，话说得好云云，往往会有场景语气褒贬之歧义。
于是，能说会道的人，不免会在道德的某些层面遭际．．负面。
所以，夫子“又说”的那段话，即便不出自他老人家金口，也不妨有广泛的认同度。
（选自《论语》“粪土之强”新解有删改）(1)下列说法有误．．的一项是（）A．杇：可译为“粉刷”诛：谴责，责问是：指上文听其言而信其行。
B．文中“不仅”“而且”不能删除，若删除会改变文章原意。
C．文中“遭际”一词可由“遭遇”替换。
D．“所以，夫子‘又说’的那段话，即便不出自他老人家金口，也不妨有广泛的认同度。
”这句话标点使用均正确。
(2)请在处补写一个句子，要求与后面一句结构一致，形象地表达孔子对宰予的评价【答案】(1)C(2)枯朽之木不可雕也【详解】（1）本题考查学生理解词语在语境中的含义和用法，判断标点符号的正确用法的能力。
C.“遭际”的意思是：①经历；②际遇；③遇到；碰到。
“遭遇”的意思是：①碰上，遇到；②经受的事情；生活经历。
“遭际”与“遭遇”的区别在于：遭际的对象可以是幸运的事情（经历），也可指不幸的事情（经历）；而遭遇的对象则多指不幸的事情（经历）。
材料中，“遭际”这一句前面还有“不过，话说得好云云，往往会有场景语气褒贬之歧义”。
这说明，这里的“遭际负面”并不一定仅仅是指负面、不好的，也可能是是蕴含褒贬歧义，实际是指好的。
因此，此处用既可用褒义又可用贬义的“遭际”，比只能用贬义的“遭遇”要合适。
君子之道阅读训练及参考答案
君子之道阅读训练及参考答案君子之道阅读训练及参考答案君子之道于丹大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。
我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。
但是究章什么是君子呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准，一部短短两万多字《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次。
我们把孔子对于君子所有言语、界定、描述总结在一起，会发现，大概做一个君子要有几个层次上的要求。
做一个善良的人。
这是君子的第一个标准。
君子的力量始自人格与内心。
他的内心完满、富足，先完成了自我修养，而后表现出来一种从客不迫的风度。
司马牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能称为君子呢?孔子答：“君子不忧不惧。
”司马牛又问：“不忧不惧，就可以叫君子吗?”他可能觉得这个标准太低了。
孔子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的。
”我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话来说，就是“不做亏心事，半夜敲门心不惊。
”一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在又是极不容易的事。
所以孔子才把它作为君子的人格标准。
——选自《于丹〈论语〉心得》1．请你从文中找出能表达全文观点的`核心句。
2．根据文意谈谈如何达到孔子理想人格的第一标准?你认为做一个君子还应该有哪些标准呢?3．从表达方式上看，本文在写作上最突出的特点是什么?4．调动你的积累，写二则有关善良的名言警句。
5．根据你的生活经历，请描写一个能够体现善良的行为细节。
6．请联系自我实际，谈谈如何反躬自省?参考答案：1．做一个善良的人。
这是君子的第一个标准2．不忧不惧 (或是反躬自省，无所愧疚)；做君子的标准还有品德高尚、心胸宽广、言行一致、安贫乐道、心灵丰富等方面 (第二问只要答出两个方面即可)3．叙议结合(或是夹叙夹议)4．例如：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(刘备)恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；辞让之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
《君子之道（节选）》阅读练习题及答案
《君子之道（节选）》阅读练习题及答案《君子之道(节选)》阅读练习题及答案荣格指出，“集体人格”并不是形成于当代人们的有生之年。
最早的种子，可能在神话中就播下了。
每个古老的民族都有很多神话，这就是荣格所说的“梦”。
神话或者梦，都会以“原型”（archetype）“原始意象”（primordialimages）的方式成为一个民族的“自画像”（seif-portrait），反复出现在集体心理活动中。
这样一来，“集体人格”就有了长期稳定的象征意义。
照荣格的一个漂壳说法，成了“有故乡的灵魂”。
顺着这个思路，中国人的集体人格也是有“故乡”的。
那“故乡”，首先是神话，例如“女娲补天”“精卫填海”“夸父逐日”“嫦娥奔月”等等。
每一个中国人的灵魂深处，都埋藏着这些遥远的“故乡”。
当然，神话只是起点，“集体人格”的原型建立，是一个复杂的人类学工程。
中国人的集体人格模式不少，其中衍伸最广、重叠最多、渗透最密的，莫过于“君子”。
这也可以说是一个庞大民族在自身早期文化整合中的“最大公约数”。
“君子”，终于成了中国人最独特的文化标识。
世界上的其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。
比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”“浪人人格”“牛仔人格”等等。
这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。
这是因为，所有的集体人格皆如荣格所说，各有自己的`“故乡”。
从神话开始，埋藏着一个遥远而深沉的梦，积淀成了一种潜意识、无意识的“原型”。
“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种理想人格。
儒家先是谦恭地维护了君子的人格原型，然后又鲜明地输入了自己的人格设计。
这种在原型和设计之间的平衡，贴合了多数中国人的文化基因和文化选择，因此儒家也就取得了“独尊”的地位。
不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格，揭示丑恶的“国民性”。
看似深刻，但与儒家一比，层次就低得多了。
[做人要讲诚信]《做人要讲“君子人格”》阅读答案(1)
![[做人要讲诚信]《做人要讲“君子人格”》阅读答案(1)](https://img.taocdn.com/s3/m/410723d9162ded630b1c59eef8c75fbfc77d94a2.png)
[做人要讲诚信]《做人要讲“君子人格”》阅读答案(1)做人要讲诚信是我们从小就学习的品德素养。
在现代社会，诚信不仅是一种道德准则，更是一个人建立起来的君子人格，给人留下深刻印象和良好印象。
本文将从以下几个方面介绍做人要讲君子人格的理念。
一、诚实守信诚实守信是做人要讲君子人格的核心价值观。
做人首先要对自己负责，做事要有始有终，对自己的承诺要兑现。
同时，诚实守信也是对他人的尊重和关爱，无论是家人、朋友、同事还是陌生人，我们都应该诚实守信，不欺骗、不误导别人。
二、谦逊礼貌谦逊礼貌是一个人君子人格的重要表现形式。
做人要有自知之明，不要自视过高，要有敬畏之心，虚心学习。
同时，我们也要尊重他人，不要傲慢自大，待人和善，细心周到。
这样才能收获他人的称赞和尊重。
三、勇于承担责任勇于承担责任是君子人格中最具决定性的因素之一。
无论什么时候，都要为自己的行为承担责任。
无论是成功还是失败，都要学会承认错误，勇于承担责任，这样才能成长，也才能赢得他人的信任和尊重。
四、善待他人善待他人是做人要讲君子人格的另一个表现形式。
我们应该乐观开朗，给予他人帮助和支持，帮助需要帮助的人。
要有耐心和宽容，不要急躁、不耐心，不要用不尊重的语言和行为对待别人。
五、热爱生命热爱生命是做人要讲君子人格的又一个表现形式。
生命是每个人最为珍贵的财富，在生活中我们要珍惜生命、尊重生命。
同时，我们也要尊重生命这一核心价值，保护生态环境，保护野生动物，不要忽视自然的生命力。
诚信、谦逊、承担责任、善待他人、热爱生命是做人要讲君子人格的核心价值。
我们要从每一个细节开始，落实到言行举止中，日积月累培养良好的做人习惯。
只有这样，才能将君子人格体现到生活中的方方面面，让自己不仅仅是一个诚实、守信的好人，更成为一个道德高尚、具有君子人格的人。
“名篇欣赏”阅读《人格……》完成素养测试(后附答案)
“名篇欣赏”阅读《人格……》完成素养测试（后附答案）人格——最高的学位①很多年以前，有一位学大提琴的年轻人向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家？卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，最后成为一名优秀的大提琴家。
②听到这个故事的时候，我还年少，老人回答时所透露的含义我还理解不多，然而随着采访中接触的人越来越多，这个回答在我脑海中越印越深。
③在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。
有一年秋天，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。
这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，而自己则轻装去办理手续。
老人爽快地答应了。
近一个小时过去了，学子归来，老人还在尽职尽责地看守。
谢过老人，两人分别。
几天后是北大的开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就坐的北大副校长季羡林正是那一天替自己看行李的老人。
④我不知道这位学子当时是怎样的一种心情，但我听到这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。
这之后，我又在医院里采访了世纪老人冰心。
我问先生，您现在最关心的是什么?老人的回答简单而感人：是年老病人的状况。
当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在80年前的“五四”运动爆发那一天开始走上文学创作之路的老人，心中对芸芸众生的关爱之情，历经近80年的岁月而仍未老。
这又该是怎样的一种传统！冰心的身躯并不强壮，即使年轻时也少有飒爽英姿的模样，然而她这一生却是用自己当笔，拿岁月当稿纸，写成的一篇关于爱是一种力量的文章。
她在离去之后，给我们留下了伟大的背影。
⑤世纪老人在陆续地离去，他们留下的爱国心和高深的学问却一直在我们心中不老。
但在今天，我还想加上一条，这些世纪老人所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统由我们向后延续?⑥前几天我在北大听到一个故事，清新而感人。
苏教版初三九年级语文上册第四单元试题附答案
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1 书山有路勤为径，。
2、在商品经济的今天，许许多多的科学家能够甘于寂寞，致力科研。
这正如古人所言：，。
表现了他们高洁的志趣和人格的坚持。
3、女孩 12 岁称金钗之年女孩 13 岁称4、读下面语句，任选其中三句，根据你的理解把想到的诗句填写在下面横线上。
李白的云帆点缀了沧浪之水；辛弃亨疾的醉眼迷离了刀光剑影；淬范仲淹的泪光朦胧了苍颜白冲发；陆游的梦乡回荡着铁骑伺铮铮；苏轼的华发张扬了少拂年意气。
① ② ③ 5 业精于勤阉，；行成于思，。
6．衣带令渐宽终不悔，。
二语文学科鸦与历史的渗透探究运用咋最近中央电视台正在热播电爱视剧,对历史上的成吉思遁汗，有很多评价，阅读下面催摘选的几则材料，结合毛泽阳东《沁园春雪》，说说你察从中有什么发现。
1 / 11电视脆连续剧《成吉思汗》主题曲宴：(男)长天飞沙，壮士血诞在狂号，(女)原野飞花，亚壮士怀抱冷傲。
(男)一代蝴天骄，千秋知我名号，(女藕 )谈笑造时势，问谁领风骚匆。
黑格尔在他的《历史遭哲学》中评价成吉思汗和蒙吧古帝国：他们，出现于文司明化了时代的野蛮人，在几妒年之内突然把罗马世界、波错斯世界和中国世界变成了一沥堆废墟。
普希金描述锈成吉思汗入侵时说：蒙古娩人征服俄罗斯以后，除了肆伞无忌惮的攫取和破坏，既没冶有给予我们代数，也没有给伶予我们亚里斯多德。
柜 3.按括号中的表意要求，傈将国、吃、在、中四个霸字各组成一句话。
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阅读《坦，君子人格》一文，回答小题
①孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”一个坦字，将君子人格，表
达得相当之形象生动。
孔子的本意，是说君子不会患得患失，所以他能保持内心的平和淡定。
孔子的这个意思，自然是极好的。
事实上，坦荡的胸怀，不仅是面对物质利益的得失时应该有的，而且应该扩大到面对一切人生忧患时的态度。
②苏东坡被贬谪到海南儋州后，他对人生的态度，还是那样坦然, 毫不消沉。
“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
”这首诗表明苏东坡已经融入了当地黎族人民的生活中，与他们打成了一片。
沿着牛屎的痕迹寻觅归途，这与他在贬谪黄州时与好友张怀民在承天寺步月一样，都展示出一种清旷的襟怀、潇散的风度，实在是坦荡得很呀！
③“坦”是销尽了内心的块垒。
让内心变得平旷空无，就像道家所言：“虚室生白。
”内心毫无渣滓，清风明月一片，那自然是高明的。
而这高明的清虚中，自然可以生出无穷的智慧，也就是“白”来。
我读李白的诗歌，感觉他的心中，时时是有块垒的，
“ ________________ ”相较于内心的坦荡，那是一种焦灼痛楚的心
绪，太过强烈之后，对心脏自然是有很大害处的。
④“心底无私天地宽”是坦，因为摆脱了利害得失的纠缠；“举重若轻”是坦，因为办事干练，果断干净。
反过来说，一个小肚鸡肠的人，绝不会坦；一个婆婆妈妈、优柔寡断的人，也绝不会坦。
“坦” 要有一种豁达的
气度，要有一种干练的风度，也要有一种率性而为、
不为世俗所拘的勇气。
⑤经过的事越多，也就愈懂得做人要坦荡。
人在一生中，免不了
被误解，被人诽谤，被嫉恨，甚至被陷害。
面对这一切，如果有一份坦荡的胸怀，那就会淡然处之，一笑了之，绝不会过分去计较，反应过度。
相反，一个修炼不到家的人，也许就像一个火药桶，一点就着，不仅伤及无辜，而且更重要的是，伤及自己，何苦来哉？
⑥《说文解字》释“坦”：“安也。
从土旦聲。
”“坦”就是安，从土。
这让我想到我家乡的江汉平原，一马平川，坦坦荡荡，辽阔无边，而又鸟语花香，池塘如镜，倒映天光云影，竹木藤蔓，真是美不胜收。
一个人，能像大地一样坦荡，不遮不掩，也就能像大地一样，鲜花似锦，果实累累。
66．联系上下文，你认为下列诗词哪句放在文中横线处合适。
（）
A ．天生我材必有用，千金散尽还复来。
B .抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
C.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
D .长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
67.文章开头引用孔子的话有什么作用？
68.结合文章与链接材料，谈谈你对“坦”的认识。
材料：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信：
‘君往东厢任意选之。
'门生归白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。
唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。
'郗公云：‘正此好！'访
之，乃逸少，因嫁女与焉。
”
世说新语》
【答案】
66．B
67．文章开头通过引用孔子的话引出“面对一切人生忧患时要有坦荡的胸怀”的论点，同时作为本文的道理论据，证明作者的观点，吸引读者的阅读兴趣。
68．坦就是指在面对人生忧患时的坦荡胸怀，毫不消沉，坦然面对。
销尽了内心的块垒，让内心变得平旷空无是坦。
摆脱了利害得失的纠缠，做到心底无私是坦。
面对误解，诽谤，嫉恨时淡然处之，一笑了之，不过分去计较是坦，而能像王羲之处事坦然，不做作，不慕权贵，保持自我真性情也是一种坦荡。