指南录后序文读后感
高中语文《指南录后序》
高中语文《指南录后序》前言《指南录》是一本备受高中生喜爱的语文辅导书，对于我们学习语文，提高阅读、写作能力起到了很大的帮助。
作为一本语文辅导书，它不仅帮助我们了解语文知识，还引导我们学习语文的方法和技巧。
而《指南录后序》则是对这本书的补充和延伸，为高中语文学习提供了更多的指导和资源。
指南录的价值《指南录》是一本以学习高中语文为目标的辅导书，它的核心是帮助我们掌握语文的基本知识和技巧。
它从课文选读、写作技巧、语法和修辞等多个方面入手，全面提高我们的语文水平。
首先，《指南录》通过对经典文学作品的解读和分析，帮助我们更好地理解和把握文本的内涵。
通过学习大师的作品，我们可以提升自己的审美能力和文学素养。
而《指南录》中的课文选读部分对于我们品味文学、感受文学的魅力至关重要。
其次，《指南录》还注重培养我们的写作能力。
写作是语文学习的重要内容之一，而写作技巧和方法的掌握对于我们的写作水平提升至关重要。
《指南录》中的写作技巧部分详细解析了各类文章的写作结构和技巧，使我们能够更好地运用语言文字表达自己的思想和意见。
此外，《指南录》还着重讲解语法和修辞，这是我们学习语文的基础。
语法是语言的骨架，掌握好语法可以帮助我们理解和运用更为准确、规范的语言表达。
而修辞则是语言的艺术，通过修辞手法的运用，我们可以使文章更加生动有趣，提高表达的效果。
《指南录后序》的重要性《指南录后序》是对《指南录》的补充和延伸，是我们进一步学习语文的重要资源。
它从更广泛的角度和更深入的层次，深化我们对语文知识的理解，拓展我们的学习视野。
首先，《指南录后序》为我们提供了更多的阅读材料和解读，使我们能够接触到更为广泛的文学作品。
通过阅读不同类型的文学作品，我们可以拓宽自己的文学视野，提高自己的阅读能力和理解能力。
同时，后序中对于经典作品的深入解读也让我们更加深入地了解其中的内涵和意义。
其次，《指南录后序》还对写作能力的提升提供了更多的支持和指导。
写作是学习语文的重要环节，通过后序中的写作技巧和范文赏析，我们可以更好地掌握各类文章的写作方法和技巧。
指南录后序读后感
指南录后序读后感指南录后序读后感篇1“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。
“我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
”在巴金的心中，祖国就是他生命的唯一。
作为作家，写作是他唯一可以做的。
无法协作，他的生命便没有了意义。
热爱祖国，热爱人民，如同鲜艳的红领巾，飘扬在前胸。
南宋杰出的民族英雄文天祥，元军进迫宋都临安，文天祥应急王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。
不久南军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。
次年送至大都宁死不屈，从容就义。
表现了九死其犹未悔的坚强不屈的爱国情操和忠贞不渝的高尚品德。
北宋臭名远扬的大奸臣秦桧，迷惑皇帝，陷害忠良。
宋皇整日流连于花草之间，昏庸无道。
秦桧进谗言，把与其作对的忠臣一一陷害至死。
尤为岳飞，抗金英雄，岳飞的能力是有目共睹，常让金朝的士兵闻风丧胆，可最终被秦桧害死。
只因金朝的利诱，交出岳飞。
岳飞一生忠君爱国，“怒发冲冠”“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”只为伸张民族精神的正气。
秦桧的唯利是图，贪生怕死终止了一代民族英雄，也结束了北宋的辉煌历史。
历史给予我们丰富的素材，它的沉重与鲜活，它的豪放与乖张，它的执着与嬗变，都给人以启示。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是中国人的民族精神更是从骨子里释放的'骨气。
古时的“霸业成空，遗恨无穷。
蜀道寒云，渭水成风。
”是该以正确的民族观去延续中国人民的爱国情怀，许以真心，动以真情。
指南录后序读后感篇2“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，字字都是从文天祥的心中呕出来的，千百年来我们还能清晰地听到他声如洪钟的宣誓，还能看到他用鲜血染红的人生路乱世中挺身而出，谁能担此重任？“北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出”，南宋朝薄弱的营垒即将坍塌文天祥毅然站出，一手撑起了危亡朝廷的天空，走上了精忠报国之路英雄总是在国事危急时冲锋陷阵，从那时起，身躯也就不属于自己，而是属于破碎的山河，属于危如累卵的王朝，必须和它共进退同荣辱林则徐在国人被鸦片湮灭灵魂的危难关头，一把火，烧出了“拯救苍生、拯救中华”的一句呐喊；屈大夫甘做一匹不羁的野马，为国家的未来开辟新的光明，一句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，唱出了“肝胆只为君王除弊事”的豪情！他们都是乱世之中的指航灯，一心指向光明，指向祖国，照亮了自己的铁血丹心，刺痛了国人的眼睛！零丁洋里叹零丁，谁能了解这份孤独？文天祥“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国”，正当他要展开外交攻势时，“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾”内忧外患使文天祥力不从心，百般孤独，没有勇者与他一同主持正义，没有志者跟他一起与元人周旋，他孤军奋战，心力交悴在敌营备受凌辱，没有同道是寂寞的，再强大的力量也需要别人的支持“众人皆醉，我独醒”这句话正是描述无人同志的苦闷，但文天祥并没有沉沦，他抗起了常人难以忍受的孤独，他的心中有火炬，因而一个人的世界也是光明的！憔悴落魄、飘零江湖，九死一生为哪般？《〈指南录〉后序》中文天祥连续举了18个事例，22个“死”字道出“予之及于死者，不知其几矣”的事实试问，是什么强大的力量让他连死神也不畏惧？是什么让死神也望而却步？他一路颠沛流离，只因心中还存有一丝希望，即使死在这片土地上，也要化作磷火在茫茫原野中燃烧身不由己的无奈，有几人知晓？无论是诸葛亮，还是文天祥，他们的君王都是如此不堪，赵显乃骄奢淫逸、昏庸无能之徒，国难当头却优柔寡断，不能任人以贤，致使军事软弱、小人当道这是臣子的最大悲哀，也是国家的最大不幸文天祥的奋斗失去了坚强的后盾，自然底气不足再加上妒贤嫉能的小人为争权夺利而挑拨离间，奴颜婢膝的“软骨头”通敌卖国，文天祥在战斗的道路上没有了支援，如同独自一人在沙漠中行走，自然是无奈而身不由己的文天祥身在乱世却镇定自若，官位极高却视为身外物，他在危难中奋进，在孤独中战斗，他是伟大的，因为他不仅属于南宋朝，更属于整个炎黄历史！叹英雄气短，念赤诚忠心。
指南录后序主要内容
指南录后序主要内容
在杨宗保《指南录》这部伟大的诗篇中，后序是一篇非常重要的词语，是作者对这部作品的一种总结和评价，也是反映他对历史、社会、家庭和革命等重大问题的全新认识。
指南录后序从正面思考和理解历史进程的角度，论述了关于历史的内涵，具体表达为：孔子的四书五经，是中华文明发展的根源和历史灵感之源；古代政治经济社会的演变，以及西汉朝开启新历史发展的重大意义；西晋时期，中国历史发展取得了历史性的重大突破；在唐朝，中华文明发挥出最大的潜能；宋朝时期，中国历史发展出现了新的特点，形成了新的社会活动；另外，在明清时期，中国历史发展又取得了新的进展，如建立一系列新的机构和制度，这些都为中国社会的发展提供了强大的保障。
此外，杨宗保在《指南录后序》中也强调了中国人民的革命精神，说明要反对帝国主义和封建统治，实现民族复兴，必须有坚定的信念和敢于进行革命性斗争，在现实中提出了中国人民推翻帝国主义和封建统治，推进民族复兴的宣言，对中国革命作出了重大贡献。
最后，杨宗保在《指南录后序》中也强调了家庭教育和家庭文化的重要性。
他指出家庭是一个小的社会，发展家庭文化的重要性不言而喻，由家庭文化的发展引发文明的发展，而文明的发展又会影响家庭文化的发展，由此形成一个有机的发展螺旋，家庭文化的发展要靠的是教育，家庭的发展要靠的也是教育，教育是一个有机的整体，也是一个有机的连续性。
总之，杨宗保《指南录》的后序概括了历史、社会、家庭、革命等重大问题，展示了历史的发展，加强了人们认识历史进程的重要性，进一步加深了对中国历史、文化的认识，激励了中国人民坚定的精神，弘扬了中华民族的传统美德，极大地促进了中华民族的发展。
指南录后序知识点
指南录后序知识点第一篇：对人生的思考人生是一场旅程，每个人都有各自的道路。
指南录为我们提供了许多思考人生的方法和指导。
在面对人生的选择和挑战时，我们应该要有自己的信仰和目标，并且不断追求。
同时，我们还要拓宽我们的眼界，了解这个世界和不同文化，为自己的人生经验积累更多斧正。
在这个现代社会，我们经常会遇到各种各样的压力和困难。
我们要做的是保持积极的态度和开放的心态。
尽管困难可能是很难克服的，但只要我们坚定自己的信心和热情，我们一定会成功。
此外，我们也要注意自己的身体和心理健康。
只有身心健康，我们才能够更好地面对挑战和完成任务。
我们应该保持一个平衡的生活，包括健康的饮食、充足的睡眠、适量的运动和消除精神压力的放松。
尽管我们不能预测未来，我们可以在指南录的指导下努力并为自己的未来做好准备。
无论面临什么挑战，我们都需要坚定自己的信念、目标和自我价值，并且继续前进。
第二篇：对人际关系的思考人际关系是我们生活中重要的一部分。
指南录教会了我们如何处理各种人际关系，这些技巧可以让我们与他人和谐相处，获得支持和帮助，甚至开启新的机会。
建立良好的人际关系需要我们不断提升自己的沟通技巧，尤其是倾听技巧。
我们需要时刻关注对方的需求和意见，并做出积极的回应。
同时，我们也要学会控制自己的情绪和言辞，避免与他人发生冲突。
此外，我们还需要尊重他人的个性和习惯。
这包括我们处理情况和决策的方式，并接受他人的观点和建议。
我们需要学会理解和尊重不同背景、文化和信仰的人。
最后，我们还要建立自己的社交圈子，并不断拓展。
结交更多的朋友和同事有助于我们了解不同行业、文化和生活方式。
这样的交往也可以增加我们的信任和联系，并为未来的机会和发展奠定牢固的基础。
总之，良好的人际关系是我们生活不可或缺的一部分。
多年积累的人际关系和经验对我们的成长和成功至关重要。
指南录提供了许多指导，帮助我们更好地处理人际关系，并建立自己的成功社交网络。
小议《〈指南录〉后序》第七段
『１郭念锋 ．发展 心理 学．心理 咨询 师培训教 程． １
２０ ． ８ 第 １ ０５ ． 版
【】莫 雷主编： 少年心理健 康教 育． 东师范 大学出 ２ 青 华
版社 ２ ０ 年的认识特 点之 间架 起科 学
一
次 表 达 了 自 己 的愧 疚 之 情 ，我 们 也 再 一 次 见 证 了作 者 国感 到 万 分 庆 幸 ， 即 使 死 了 ，也 没 什 么 遗 憾 的 了 ，连 用
对 祖 国 的 一 片赤 子 之 心 。 最 后 作 者 为 自 己还 能够 回 到 祖
了两 句 “ 复何憾哉 ！”表现 了作 者对祖 国的无比忠诚 和
蒙 者 、主 导 者 、引 领 者 。 参考文献 ：
态 。俗话 说 “ 一张 白纸好写最新最 美的文字 ，好画最
新最 美 的 图 画 ” 。 因 此 小 学 教 育 非 常 重 要 ，教 学 必 须 遵 循 严 格 的 知 识 结 构 和 内 容 体 系 。 教 育 、 教 学 若 背 离 了 它 是 收 不 到 良好 效 果 的 ，如 教 学 中学 生 听 不 懂 、 或认 识 浮 浅 、 易 忘 记 。 这 些 都 是 教 学 时 ，一 方面 教 学 科 学 性 、 艺 术 性 表 现 力 差 ，教 学 方 法 不 当所 致 ：另 一 方 面 课 程 体 系 、课 程 结 构 、 教 学 环 节 没 能 得 到 优 化 ，不 能 体 现 “ 面 向全 体 学 生 ” ， 因材 施 教 的 指 导 思 想 。 所 以说 ， 教学 中
让苟 且偷生 的南宋统 治者无地 自容。文天祥是 悲壮的 ，
他 以 自 己 的 生 命 谱 写 了 一 曲 正 气 歌 。 我 被 文 天 祥 感 动
着 ，仿佛看到 了他 衣衫蓝缕 的外表下铮铮不 屈的铁骨 ，
指南录后序读后感(共2篇)
指南录后序读后感（共2篇）给你一篇指南录后序读后感的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首《过零丁洋》大家耳熟能详，尾联表明了诗人以死报国，宁死不屈的'英勇精神，表现了崇高的气节，激励了无数仁人志士。
众所周知，作者文天祥是一位著名的爱国主义者，读了他的《指南录后序》之后，我更能体会到他浓浓的忠君爱国之情。
从文天祥出生前两年蒙古太宗出兵攻宋以来，兵连祸结，无复宁岁，偏安一隅的南宋王朝，在元军的强大攻势面前。
节节败退，大片疆土，相继论亡。
众多文武官员，纷纷投降，此时南宋王朝危在旦夕，朝廷惊恐万状，投降活动日甚一日。
就在这样的背景之下，文天祥于"德佑二年二月十九日，除右丞相兼枢密使"，奉旨诣元军讲和。
初至元营，文天祥抗词慷慨，使元人不敢立刻轻松宋朝。
在奸臣和叛国贼面前，文天祥不屈不挠，表现出高度的气节和大无畏精神。
到达京口，文天祥开始了艰难的逃亡之旅，有好几次险些丧命。
尽管经历如此险恶，文天祥仍不忘抗元大业，仍不屈不挠坚持斗争到底，确实令人敬佩。
他在航经扬子江时，写了一首《渡扬子江》：几日随风北海游，回头扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
这就是《指南录后序》的大概内容。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉州人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两个月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
元世祖忽必烈也很欣赏他，曾以宰相作为诱降条件，让文天祥投降，遭到了文天祥的严辞拒绝。
后来，文天祥抗元被俘，历经折磨而不屈，被囚禁燕京，于至元二九十二月初九在柴市慷慨就义，年仅四十七岁。
他用自己的生命实践了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”的铮铮誓言。
他的民族气节和爱国精神激励一代又一代人为祖国建功立业。
《指南录后序》读后感(6篇)
读<<指南录后序》有感江苏省白蒲高级中学高一（1）班陈昊辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首《过零丁洋》大家耳熟能详，尾联表明了诗人以死报国，宁死不屈的英勇精神，表现了崇高的民族气节，激励了无数仁人志士。
众所周知，作者文天祥是一位著名的爱国主义者，读了他的《指南录后序》之后，我更能体会到他浓浓的忠君爱国之情。
从文天祥出生前两年蒙古太宗出兵攻宋以来，兵连祸结，无复宁岁，偏安一隅的南宋王朝，在元军的强大攻势面前。
节节败退，大片疆土，相继论亡。
众多文武官员，纷纷投降，此时南宋王朝危在旦夕，朝廷惊恐万状，投降活动日甚一日。
就在这样的背景之下，文天祥于"德祐二年二月十九日，除右丞相兼枢密使",奉旨诣元军讲和。
初至元营，文天祥抗词慷慨，使元人不敢立刻轻松宋朝。
在奸臣和叛国贼面前，文天祥不屈不挠，表现出高度的民族气节和大无畏精神。
到达京口，文天祥开始了艰难的逃亡之旅，有好几次险些丧命。
尽管经历如此险恶，文天祥仍不忘抗元大业，仍不屈不挠坚持斗争到底，确实令人敬佩。
他在航经扬子江时，写了一首《渡扬子江》：几日随风北海游，回头扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
这就是《指南录后序》的大概内容。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉州人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两个月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
元世祖忽必烈也很欣赏他，曾以宰相作为诱降条件，让文天祥投降，遭到了文天祥的严辞拒绝。
后来，文天祥抗元被俘，历经折磨而不屈，被囚禁燕京，于至元二九十二月初九在柴市慷慨就义，年仅四十七岁。
他用自己的生命实践了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”的铮铮誓言。
他的民族气节和爱国精神激励一代又一代人为祖国建功立业。
俗话说：长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
一份自辩状——对《〈指南录〉后序》的重新解读
份 自辩状
张 玉连
生的极端艰 难痛 苦的历程 ， 斗争时 “ 复顾 利 不 害 ， 欲求死 ” 写逃生 连用二 十二个 “ ” ， 但 ； 死 字 列举 了十八种险恶之境。之所 以要这样写 ， 一 是交代行程 ， 有案可稽 ， 自明始终 没有屈服 变 节 ， 非贪生 怕死 ； 亦 二是 为了 曲折 地博取世 人 同情 ，死 而死矣 ， “ 而境界危恶 ， 层见错 出， 非人 世 所 堪 。痛 定 思 痛 ， 何 如 哉 ” “ 以 诗 记 所 痛 。问 遭 ……将 藏之 于家 ， 使来者 读之 ， 悲余 志焉 ” ， 分 明就是说 ， 编诗集 ， 写序文 ， 就是 为 自己留下 份 自辩 状 ， 来表明 自己的清 白。 虽然没有投敌变节 ， 忍辱偷生 、 但 有辱朝廷 却是事实 ， 从某种意义上讲 ， 亦为不忠 ， 这是无 法辩解 ， 也无法 回避的。将 以有为也” “ 这个原 因 并不能说得理直气壮 。所 以在文 章最 后 ， 文天 祥极其婉曲地 申诉 自己没有以身殉 国的原因。 第一层说 自己“ 不该活 ”“ 。所求乎为臣？主 辱， 臣死有余 。所求乎为子？以父母之遗体行 殆， 而死有余责 。将请 罪于君 ， 君不许 ； 请罪于 母， 母不许。意思是说 ， 国君受辱了， ” 让 那么从做 臣子 的角度讲 ， 没有活下去的理由； 拿父母赐给 的身体去 冒险 ， 那么从做子女的角度讲 ， 也没有 活下 去的理由。所以“ 请罪 ” 国君和母亲都 “ 不 许” 即不会原谅他。这一层首先是 自认为罪人。 ， 第二层说 自己“ 应该活”“ 。请罪于先人之墓， 生 无 以救 国 ， 死犹 为厉 鬼 以击 贼 ”意思 是在 祖 先 ， 的坟前 自杀谢罪 ， 这是“ ； 义”而活下来杀敌雪耻 ， 鞠躬 尽瘁 ， 复 朝廷 ， 是 “ ” 兴 也 义 。尽 节 而 死 是 “ ”饮 恨而活也 是 “ ”那应 该怎 样取 “ ” ？ 义 ， 义 ， 义 呢 取前取后 ， 不言 自明。这一层通过比较点明自己 忍“ 非人世 所堪 ” 之痛 而活下 来 的原 因。 第三层讲 自己“ 该死” “ 予者 ， 不 。若 将无往 不得死所矣 。也使予委骨 于草莽 ， 予虽浩然无 所愧怍 ， 微以 自文 于君 亲 ， 亲其谓予 何？ 然 君 ” “ 自文于君 亲” 向国君和父母 讲清事 实的委 是 婉说法 ， 句话 的意思是我 的生命是 卑微 的 ， 这 死在哪里都行 ， 可是 ， 如果我 随便死 了 ， 自己 我 是问心无愧的 ， 又怎么能向国君和母亲澄清 但 事 实 呢 ？ 国 君 和母 亲 又 会 怎 么 评 价 我 呢 ？ 所 以 ， 不 能死 ， 了 就说 不 清 了 。 我 死 多么婉转 ， 是一意三折 ！ 真 可 以想 象 ， 天 祥 是 多 么想 直 截 了 当 地 向 文 天下公开 宣示 自己的苦衷 ， 他不能这 样做 ， 但 者毕竟 还没有人 公开指斥 ； 二者清者 自清 ， 浊 者 自浊 ， 既然 心无愧 怍 ， 又何必辩 白？这时 候急 于表 白， 岂非此地无银 ， 引污涂身 ， 徒生事
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指南录后序文读后感
指南录后序文读后感1 “臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，字字都是从文天祥的心中呕出来的，千百年来我们还能清晰地听到他声如洪钟的宣誓，还能看到他用鲜血染红的人生路
乱世中挺身而出，谁能担此重任？
“北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出”，南宋朝薄弱的营垒即将坍塌文天祥毅然站出，一手撑起了危亡朝廷的天空，走上了精忠报国之路英雄总是在国事危急时冲锋陷阵，从那时起，身躯也就不属于自己，而是属于破碎的山河，属于危如累卵的王朝，必须和它共进退同荣辱林则徐在国人被鸦片湮灭灵魂的危难关头，一把火，烧出了“拯救苍生、拯救中华”的一句呐喊；屈大夫甘做一匹不羁的野马，为国家的未来开辟新的光明，一句“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，唱出了“肝胆只为君王除弊事”的豪情！他们都是乱世之中的指航灯，一心指向光明，指向祖国，照亮了自己的铁血丹心，刺痛了国人的眼睛！
零丁洋里叹零丁，谁能了解这份孤独？
文天祥“初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国”，正当他要展开外交攻势时，“不幸吕师孟构恶于
前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾”内忧外患使文天祥力不从心，百般孤独，没有勇者与他一同主持正义，没有志者跟他一起与元人周旋，他孤军奋战，心力交悴在敌营备受凌辱，没有同道是寂寞的，再强大的力量也需要别人的支持“众人皆醉，我独醒”这句话正是描述无人同志的苦闷，但文天祥并没有沉沦，他抗起了常人难以忍受的孤独，他的心中有火炬，因而一个人的世界也是光明的！
憔悴落魄、飘零江湖，九死一生为哪般？
《〈指南录〉后序》中文天祥连续举了18个事例，22个“死”字道出“予之及于死者，不知其几矣”的事实试问，是什么强大的力量让他连死神也不畏惧？是什么让死神也望而却步？他一路颠沛流离，只因心中还存有一丝希望，即使死在这片土地上，也要化作磷火在茫茫原野中燃烧身不由己的无奈，有几人知晓？
无论是诸葛亮，还是文天祥，他们的君王都是如此不堪，赵显乃骄奢淫逸、昏庸无能之徒，国难当头却优柔寡断，不能任人以贤，致使军事软弱、小人当道这是臣子的最大悲哀，也是国家的最大不幸文天祥的奋斗失去了坚强的后盾，自然底气不足再加上妒贤嫉能的小人为争权夺利而挑拨离间，奴颜婢膝的“软骨头”通敌卖国，文天祥在战斗的道路上没有了支援，如同独自一人在沙漠中行走，自然是无奈而身不由己的
文天祥身在乱世却镇定自若，官位极高却视为身外物，他在危难中奋进，在孤独中战斗，他是伟大的，因为他不仅属于南宋朝，更属于整个炎黄历史！
叹英雄气短念赤诚忠心
指南录后序文读后感2 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这首《过零丁洋》大家耳熟能详，尾联表明了诗人以死报国，宁死不屈的英勇精神，表现了崇高的民族气节，激励了无数仁人志士。
众所周知，作者文天祥是一位著名的爱国主义者，读了他的《指南录后序》之后，我更能体会到他浓浓的忠君爱国之情。
从文天祥出生前两年蒙古太宗出兵攻宋以来，兵连祸结，无复宁岁，偏安一隅的南宋王朝，在元军的强大攻势面前。
节节败退，大片疆土，相继论亡。
众多文武官员，纷纷投降，此时南宋王朝危在旦夕，朝廷惊恐万状，投降活动日甚一日。
就在这样的背景之下，文天祥于"德佑二年二月十九日，除右丞相兼枢密使",奉旨诣元军讲和。
初至元营，文天祥抗词慷慨，使元人不敢立刻轻松宋朝。
在奸臣和叛国贼面前，文天祥不屈不挠，表现出高度的民族气节和大无畏精神。
到达
京口，文天祥开始了艰难的逃亡之旅，有好几次险些丧命。
尽管经历如此险恶，文天祥仍不忘抗元大业，仍不屈不挠坚持斗争到底，确实令人敬佩。
他在航经扬子江时，写了一首《渡扬子江》：几日随风北海游，回头扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
这就是《指南录后序》的大概内容。
文天祥，字宋瑞，号文山，吉州人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两个月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
元世祖忽必烈也很欣赏他，曾以宰相作为诱降条件，让文天祥投降，遭到了文天祥的严辞拒绝。
后来，文天祥抗元被俘，历经折磨而不屈，被囚禁燕京，于至元二九十二月初九在柴市慷慨就义，年仅四十七岁。
他用自己的生命实践了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”的铮铮誓言。
他的民族气节和爱国精神激励一代又一代人为祖国建功立业。
俗话说：长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
古代的屈原、文天祥、陆游、辛弃疾等人都是著名的爱国主义者。
作为青少年的我们，应成为爱国精神的弘扬者和传播者。
古代仁人志士无一不充满爱国情怀，那些因爱国而付出的代价无不令人赞叹。
而今更不缺乏爱国者。
每一个华夏儿女都用各自的方式传承者中华文明。
中国的日益强大当然离不开爱国者的奉献。
四川发生地震时涌现出的暖流中体现出的也是爱
国。
华夏儿女众志成城，因为我们都是一家人。
作为中学生的我们，应努力学习，积极投身于社会主义建设，让祖国的明天更美好。