西文文论期末复习资料-1
西方文论期末复习资料(四川大学)
柏拉图和贺拉斯继承一、模仿说1、柏拉图的模仿说柏拉图在《理想国》中指出：最高等级的是“理式”；第二等级的是现实世界，称为影子；第三等级的则是对于现实世界的反映，他称为影子的影子。
柏拉图认为理式的世界是最真实的，现实世界摹仿了理式世界，而艺术世界又是摹仿了现实世界，尽管文艺摹仿理式，但是文艺没有直接地摹仿理式，所以，文艺的摹仿只能是摹仿的摹仿，因此就是远离真实的摹仿。
仅仅只是对外在的一种公里的、被动的、忠实的抄录。
“从荷马起，一切是人都只是模仿者”在他心中，艺术不是自然的照相，更不等同于自然。
2、贺拉斯的模仿说贺拉斯大体上接受了传统艺术模仿自然的观点。
但是贺拉斯不赞成对自然做单纯的摹写，他明确提出艺术可以创造，但创造要合式。
艺术可以虚构，但是虚构要合理，必须切近真实（67页）贺拉斯提出诗的本质是对生活的摹仿，他劝世人“向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠实于生活的语言”。
贺拉斯还认为文艺作品的对象除了涉及生活中可视可触的人物、事件外，还包括作家的理性判断力：“要写作成功，判断力是开端和源泉”。
贺拉斯把理性当作创作的源泉，他不但主张文艺摹仿社会生活，并且还增加了合乎理性作为艺术真实性的标准。
（72页）二、诗歌创作的方法1、柏拉图的艺术创作方法柏拉图主张艺术要靠对立因素的调和，提出了有机统一的原则。
一与多，部分与整体是对立统一关系，他们相互渗透，相互转化，有机的连接在一起。
“每篇文章的结构应该像一个有生命的东西…..完全调和”（30页）柏拉图强调艺术作品应该是有生命的整体，其内部构成诸因素不能随意增减，随便拉长或缩短。
否则会破坏整体的内在有记性和外在的完美。
2、贺拉斯的艺术创作方法进一步发展了柏拉图的说法，提出了“和谐统一”和“自相一致”的“合式”原则。
这是有机统一在首先要求注意作品的整体美和总效果，和柏拉图一样同样主张作品结构要首尾一致，恰到好处，艺术家要善于使细节没服从整体美。
两者不同之处一、灵感与现实的努力1、柏拉图的灵感说柏拉图认为神灵凭附到诗人或艺术家身上，使他处在迷狂状态，把灵感输送给他，暗中操纵着他去创造作品。
西方文论复习资料
西方文论复习资料西方文论复习资料一、填空。
1、古希腊的著名思想家柏拉图著有《理想国》。
在这部著作中，柏拉图提出了关于诗人不过是的代言人，和文学艺术是理念的的模仿的学说。
2、古希腊思想家亚里斯多德曾经写作了著名的，在其中，他提出了是悲剧的第一要素。
3、古罗马时期的一部重要希腊文著作《论崇高》的作者是，他在这部著作中提出的观点，后来被文论所继承。
4、法国古典主义批评家布瓦洛著有《》一书，在其中，他提出了关于戏剧创作的原则。
5、法国作家雨果的一般被认为是的正式宣言。
二、名词解释。
1、哥特式2、新批评3、“艺术是影子的影子”4、“美即关系”5、“市民剧”6、the intentional fallacy7、合式8、《论素朴的诗与感伤的诗》三、简答题。
1、如何理解黑格尔关于美的定义——“美是理念的感性显现”？四、论述题。
1、在20世纪以前，西方文论主要是从作者及其社会历史环境的角度来考察文学。
20世纪以来，西方文论的理论视点发生了转移，请举例说明并评述文学理论视点的转移以及对西方文学史观的影响。
四川省2002年10月高等教育自学考试西方文论选读试题一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）1、《伊安》是哪位文论家的作品（）①亚里士多德②贺拉斯③王尔德④柏拉图2、贺拉斯写作了（）①《诗学》②《诗艺》③《为诗辩护》④《诗学界定》3、朗吉弩斯崇高语言的来源有（）①一个②三个③六个④五个4、认为诗高于其它学术，是学术之父的是哪一位文论家？（）①海涅②雪莱③华滋华思④锡德尼5、莱辛论诗与画的区别时他主要想说的意思是（）①诗歌的节奏感优于绘画②绘画的表现力优于诗歌③诗歌在表现力和整体的优越性上强于绘画④诗与画二者无所谓谁更优越6、是谁说诗性智慧是人类各种文化产生的根源？（）①夏多勃里昂②波德莱尔③维柯④但丁7、“悲剧的本质……为酒神陶醉的梦境”是哪位文论家说的？（）①亚里士多德②尼采③叔本华④杜夫海纳8、弗洛伊德认为（）①白日梦与夜梦没有什么区别②白日梦是梦，而不是幻想③白日梦是幻想，与梦有相似之处③诗人的创作与童年游戏无关9、黑格尔断言（）①最杰出的艺术本领就是想象②最杰出的艺术本领就是虚构③最杰出的艺术本领就是摹仿④最杰出的艺术本领就是创新10、《艺术与现实的美学关系》是一篇（）①深刻阐释浪漫主义美学的文献②深刻阐释现实主义美学的理论文章③关于自然主义美学的文章④讨论表现主义美学文体的文献11、秦纳是（）①英国文论家②法国美学家③德国艺术理论家④美国文学批评家12、诗歌的“他者”理论是谁提出来的？（）①兰波②罗兰?巴尔特③英伽登④海德格尔14、美意味着对世界的本质结构的否定这是谁的理论观点（）①萨特②瑞恰兹③卢卡挈④尧斯15、尧斯是（）①意识流文学理论的代表②象征主义文论的代表③接受美学的代表④新批评的理论家16、谁在《对几位同代人的思考》一文中提出“通感”理论？（）①波德莱尔②佩特③桑克蒂斯④雨果17、席勒认为“朴素的诗”主要是（）①模仿神②模仿自然③模仿人④模仿社会18、王尔德是（）①唯美主义文论家②现实主义文论家③只是诗人，而不谈文论④烂漫主义文论家19、卢卡挈是（）①马克思主义文论家②西方马克思主义文论家③自然主义文论家④现代主义文论家20、本雅明认为机械复制时代艺术作品最显著的标志（）①即是传统艺术的光韵的增强②是传统艺术光韵的消解③是传统艺术的光韵的黯淡④是传统艺术光韵的时强时弱二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）1、弗莱《批评的剖析》谈到了（）①历史批评②伦理批评③原型批评④技巧批评⑤价值批评2、柏拉图的美学与文论作品有（）①《大希庇阿斯》②《会饮》③《理想国》④《诗学》⑤《九卷书》3、兰波在《致保尔?德梅尼》一文中提出的观点是（）①“他者”理论②通灵人理论③诗人是盗火者④妇女也可以成为诗人⑤诗人是立法者4、康德认为艺术的特征在于（）①是人有意图的以理性为基础的创造物，不同于自然②艺术是人类追求美的重要技巧，与作为知识的科学不同③艺术创作不同于手工艺生产④艺术即游戏5、海德格尔认为艺术作品的本源不是（）①艺术品②作者③艺术④大地⑤接受主体三、名词解释（本大题共5小题，每小题2分，共10分）1、理念说2、悲剧（亚里士多德）3、《论崇高》4、原型（荣格）5、直觉（克罗齐）四、判断分析题（本大题共4小题，每小题5分，共20分）判断正误，将正确的划上“√”，错误的划上“×”，并简述理由。
西方文论复习资料(若木整理)
西方文论复习资料一、填空（15%）1、美在“数的和谐统一”的思想是由毕达哥拉斯学派提出来的。
2、德谟克利特是西方第一个从研究自然过渡到研究社会、探求美和艺术的本质的哲学家。
3、在亚里斯多德的悲剧理论中，居于悲剧六个成分(性格、思想、情节、言词、形象和歌曲)之首的是情节。
4、“灵魂回忆”说是柏拉图灵感理论的一部分，其意是说灵感的获得过程是灵魂对真善美的理式世界的回忆。
5、《论崇高》这部作品大约完成于公元前一世纪，作者朗加纳斯是与贺拉斯同一时代的人。
6、贺拉斯“寓教于乐”理论揭示了文学艺术的审美作用和认识教育作用的关系。
7、“四义说”是但丁提出的关于文学语言的重要理论，它揭示了语言艺术意义的多层次性，这四义分别指的是语言的字面义、譬喻义、道德义和寓言义。
8、17世纪法国新古典主义时期的代表性文论家是的布瓦洛，反映他古典主义理论的主要著作是《诗的艺术》。
9、在莱辛对诗与画的界限做分别时认为诗与画有不同的美学原则，画的最高原则是美，诗的最高原则是真。
10、法国启蒙主义文论家中先崇尚莎士比亚后又完全贬低莎士比亚的作家是伏尔泰。
11、在法国古典主义那里，理性即等于自然，等于古典P105 。
（不确定）另一个答案是“道德”12、德国十八世纪卓越的艺术史家温克尔曼提出古希腊艺术的最高理想是“高贵的单纯”和“静穆的伟大”，此论影响了这一时代许多的诗人、艺术家，包括歌德。
13、席勒的主要美学著作是《审美教育书简》和《朴素的诗和伤感的诗》。
14、作为黑格尔一切哲学和美学思想的出发点是他的理性万能论。
190（不确定）15、黑格尔艺术哲学的基本命题是“美是理念的感性显现”。
16、英国文艺复兴时期文论家锡德尼对诗人给予了极高的评价，他说“世界是铜的，而只有诗人才给予我们金的。
”17、亚里斯多德关于悲剧冲突的本质理论认为悲剧冲突起源于“好人犯了错误”。
18、亚里斯多德阐述文艺的主要著作是《诗学》19、贺拉斯的主要文艺著作是《诗艺》20、布瓦洛的文艺理论著作是《诗的艺术》21、康德的美学和文艺思想主要在他的《判断力批判》里得到了表述。
《西方文论》期末复习
《西方文论》期末复习一、名词解释1.悲剧（P34）悲剧是对于一个严肃、完整，有着一定长度的行动的摹仿。
它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用。
摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借引起怜悯或恐惧来使这种情感得到陶冶。
2.（杜勃罗留波夫）人民性（P255）杜勃罗留波夫在《俄国文学发展中人民性渗透的程度》一文中，集中地论述了文学的人民性问题。
在他看来，具有人民性的作品固然也体现为艺术家运用人民便于接受的形式、描写人民的风俗习惯、使用人民的语汇，但主要的却不在于形式、题材、语言，而在于它的内容所渗透的人民的精神，即在作品中表达人民的思想感情。
文学家怎样才能在作品中渗透出人民的精神呢？第一，文学要“表现人民的生活，人民的愿望”；第二，也是关键的一点，文学家要在思想感情上同人民一致。
此外，杜勃罗留波夫还认为人民性与现实主义是一致的，作品的人民性的渗透程度标志着现实主义发展的水平。
当然，杜勃罗留波夫所说的人民，主要是指农民，所谓人民性，也主要是要表现农民的思想观点和利益。
3.（克罗齐）艺术即直觉（P322）克罗齐认为，人的知识有两种，一种是源于理智的逻辑，产生概念；另一种是源于想象的直觉，产生意象。
艺术活动，就是直觉活动，艺术是直觉的产物。
直觉的最大特性是意象性，“意象性这个特征把直觉和概念区别开来”。
这样，克罗齐就把直觉排除在逻辑思维之外，从而把艺术活动、艺术创作与艺术欣赏也排除在逻辑思维之外。
4.（庞德）意象（P348）“意象”是庞德诗论的核心范畴。
庞德在《回顾》中对意象作了这样的表述：“一个意象是在瞬息间呈现出来的一个理智和情感的复合体。
”这个定义包含着意象结构的内外两个层面，内层是“意”，是诗人主体理性与感情的复合。
外层则是“象”，是一种形象的“呈现”，两者密不可分、缺一不可。
在庞德看来，诗中的意象最终将诗人、读者和诗的创造对象三者引入了诗化的境界。
因此，他把创造出完美的意象当做诗歌创作的宗旨：“一生中能描述一个意象，要比写出成篇累牍的作品好。
西方文论复习资料
苏格拉底的摹仿说与功用说美作为一个概念的考察：美是善，有用，有益。
讨论：“能思维的人是万物的尺度”（普罗泰戈拉），这样的观点与孔子的学说有何异同？以人为本的观点究竟有怎样的利弊？一方面使人有尊严，一方面可能使人过于自大。
这其间的尺度不易把握。
3.灵感说这是柏拉图的创作源泉论。
a、神灵凭附到诗人或艺术家身上，暗中操纵他这样的说法显然是有点荒谬，不及“代圣人立言”来得含蓄。
然而如果圣人言有谬，或者代言者有意无意歪曲，那么结果不是很可怕么？b、不朽的灵魂从前生带来的回忆这里涉及到对人的起源的看法，究竟是进化还是神创？为什么柏拉图乃至中外许多先哲、大多数民族不约而同认为人是神创造的？亚里士多德2.悲剧理论a悲剧的含义：严肃注意：为什么严肃就悲？是否说明现实生活中不能不面对严肃的一面，即本质的悲哀？言下之意，人常常用嬉笑、游戏遮蔽了人存在的悲哀。
b悲剧情节和人物性格：性格推动情节，情节塑造性格c悲剧的布局：情节的整一性不仅布局方便，而且说明人想要对现实的整体把握。
人对世界的管理在作者对悲剧的构制中得到体现。
d悲剧冲突的本质——“过失说”例：埃斯库罗斯《普罗米修斯》人类正义；索福克勒斯《俄狄普斯王》民权；欧里庇得斯《美狄亚》人权e悲剧的社会作用：katharsis 净化，陶冶。
这与苏格拉底、柏拉图还是一脉相承。
只是强调得更具体，更迫切。
贺拉斯的《诗艺》他本是一位抒情诗人、讽刺诗人，同时也是文艺评论家，寓教于乐是他的著名的观点。
诗人而谈艺，其理论是其创作的总结和指导。
贺拉斯的“寓教于乐”的观点，以及对合式、类型、共性等的论说，为十七世纪古典主义制定了基本原则，在西方古代美学思想史上占重要地位，影响仅次于亚里士多德和柏拉图。
《论诗艺》对后来发生影响最大的在于古典主义的建立。
古典主义奠基着诗的社会作用：教益、娱乐，寓教于乐朗加纳斯的《论崇高》二、《论崇高》1、崇高作品的特征狂喜（感动力），操纵（强烈效果），永远喜爱（绝对标准说，普遍人性论）思考：你有没有感受过崇高的狂喜？有没有一部作品是超越种种标准而符合了普遍人性？有无绝对标准？2崇高的来源a庄严伟大的思想b强烈而激动的情感c技术（藻饰、措辞、结构）思考：这三者是并重的么？如果不是，那是为什么？3崇高作品的创作与意象说a 伟大目标：他认为作家作品应是大自然的竞赛者。
西方文论复习整理1
西方文论复习整理一、填空1、毕达哥拉斯的“数的和谐”理论。
P122、赫拉克利特说“我们不能两次踏进同一条河流”。
提出“艺术模仿自然”的论点。
P133、德谟克利特提出了“文艺模仿自然”的论点。
P154、亚里士多德文艺本质论：文艺是人的行动的模仿，《诗学》：悲剧理论。
P295、普罗提诺的“流溢说”。
P616、阿伯拉对世俗文艺的肯定，主要文艺观点：文艺不应做神学的奴婢。
P727、但丁认为，《圣经》的语言有四种含义：字面义、譬喻义、道德义、寓言义。
P828、伏尔泰《论史诗》的文学发展观和进步的文学主张。
P1349、卢梭在《论科学与艺术》中提出的返回自然的观点（口号）。
P13810、狄德罗所说的严肃剧，相当于今天所说的正剧，它要求以最常见的市民生活为描写内容，所以又称“市民剧”。
P14111、莱辛的美学名著《拉奥孔》是针对自古希腊以来混淆诗与画的美学特征，片面强调“诗如画”的错误观点而写的。
它的目的旨在批判以温克尔曼所宣扬的“静穆美”。
P14712、诗与画的区别，画的最高原则是美，诗的最高原则是真。
P14813、维柯的原始思维——想象的特征。
P15614、康德的《判断力批判》P16715、歌德第一个提出世界文学的人。
P19116、（黑格尔）艺术发展的三种类型：象征型、古典型、浪漫型。
P20317、华兹华斯的《抒情歌谣集.序言》，诗的题材应是田园生活，诗的语言应为真挚单纯的语言。
P22018、史达尔夫人在《论文学》中提出了南方文学与北方文学的概念。
P23219、雨果的论著《＜克伦威尔＞序言》。
P23420、巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“社会百科全书”，《＜人间喜剧＞前言》是现实主义文艺理论的重要文献，主要理论观点是小说应成为社会风俗的历史。
P24321、福楼拜对客观性原则的强调，艺术家不该在他的作品里露面。
P24722、杜勃罗留波夫论“人民性”（文学的人民性原则），俄国现实主义三大代表：杜勃罗留波夫、车尔尼雪夫斯基（美是生活）、别林斯基（美学是运动的）。
西方文论期末复习资料
填空：1审美关系，2《诗学》，3德谟克利特，4赫拉斯，5《论崇高》，6阿伯拉，7《诗艺》，8屈雷顿，9温克尔曼，10莱辛，11诗力说，12维柯《新科学》，13康德，14歌德，15德国古典主义美学，16华兹华斯，17《克伦威尔序言》，18《拉辛与莎士比亚》，19别林斯基，20时代、环境、种族名词解释1、文学四要素：美国学者M.N.艾布拉姆斯在他的《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学是一种活动，由四个相关的要素构成，即世界、艺术家、作品和读者，四者共同构成文学活动。
这四个要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系2、灵感说：对文学艺术特征的最早概述，柏拉图将灵感说运用到文艺创作过程中，体现了柏拉图理论的矛盾性及其理论价值，灵感说的理论总倾向是唯心主义神秘主义，其揭示出文艺的一些基本规律价值，对中世纪的神学文论，浪漫主义文论，现代派文论都有影响。
3、卡塔西斯说：亚里斯多德在《诗学》中提出来的，感情并非人性中的低劣部分，感情也并非与理智绝然对立，感情的适中就是美德。
悲剧的作用恰恰能陶冶人的情操，有助于这种美德的形成。
4、贺拉斯诗体：认为诗歌对人类文明有开化功用，还具有传达神的意旨，指示生活道路，激励将士奔赴战场，给劳累的人们带来欢乐等功用。
主张诗的道德教化功用和审美娱乐功用的统一5、太一流溢说：普罗提诺的“流溢说”是一套神造世界的理论，认为宇宙万物的本源是“太一”。
由于太一是完满的，充溢的，流溢出来的东西能形成别的实体，所以万事万物都是它创造出来的6、语象：奥古斯丁在《忏悔录》中提出的，他认为“语象”指象征语言中的形象，他认为象征语言能给读者带来乐趣，象征语言具有形象性，象征语言不是直白地表述含义。
7、四义说：但丁提出的关于文学语言的重要理论，包括：字面义、寓言义、哲理义、奥秘义。
8、三一律：是西方戏剧结构理论之一，由卡斯特尔维屈罗提出，要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性，即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题.9、巧智：蒲柏把“巧智”当成是自然的恩赐之物。
西方文论期末复习
西方文论复习资料西方文论导论西方文论作为一个完整的理论体系，在亚里士多德《诗学》于公元前４世纪成书并得以广泛流传以后就成为了一门独立的学问。
西方文论的分期（一）古代文论（古希腊时期到17世纪）：古希腊文论——罗马古典主义文论——中世纪基督教神学文艺思想——文艺复兴时期的文艺思想——新古典主义（二）近代文论（从18世纪资产阶级革命到19世纪中后期资产阶级革命完成）：启蒙主义——德国古典美学文艺理论——浪漫主义——现实主义——实证主义和自然主义（三）现代文论（ 19世纪末到２０世纪６０年代）:唯美主义——直觉主义——象征主义与意象派诗论——现代心理学文艺理论——俄国形式主义——现象学与存在主义文学理论——英美“新批评”——结构主义（四）后现代文论（20世纪70年代后）：解构主义——后殖民主义解构主义——西方马克思主义文艺理论——阐释接受理论、读者反应批评——女权主义批评——新历史主义批评——后殖民主义批评西方哲学从研究重心来看，从古希腊直至现在经历了两次大的“转向”：一次是从古代的自然本体论转向近代的认识论一次是从近代的认识论转向现代的语言论。
第一章古希腊的文艺理论第一节古希腊早期的文艺思想(1)毕达哥拉斯学派的自然美学：美在和谐。
(2) 赫拉克利特德谟克利特等人的艺术美学：模仿自然。
(3) 苏格拉底的伦理美学：美即功用。
一、自然美学：美在和谐首先，美在于数的和谐。
其次，提出了“天体音乐”的概念。
二、艺术美学：模仿自然（1）“对立和谐”理论。
列宁称他为“辩证法的奠基者之一”。
（2）首次提出了“艺术模仿自然”。
三、伦理美学:美即功用（1）“艺术模仿自然”，不是模仿人物的外形，而是强调描绘出人物“精神方面的特质”，即人物的“心境”、“神色”和“感情”。
（2）美的标准就是“功用”的结论，即有用即美，无用即丑。
第二节柏拉图的文艺对话录柏拉图的文艺思想一、理式论摹仿说——文艺本质论1、理式“理式”（Idea）论是柏拉图哲学体系的理论基石。
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《西方文论》复习资料考试题型：1、填写10%2、名词解释20%3、论述题30%4、材料分析40%“这就是因为你解说荷马，不是凭技艺知识，而是凭灵感或神灵凭附。
”苏格拉底《伊安篇》—论诗的灵感“说句知心话，你可千万不要告诉悲剧诗人和其他摹仿者们，在我看来，凡是这类诗对于听众的心业是一种毒素，除非他们有消毒剂，这就是说，除非他们知道这类诗的本质真相。
”苏格拉底《理想国》—诗人的罪状悲剧六要素：情节、性格、思想、言词、形象、歌曲情节成分：突转、发现“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有悦耳之音，分别在剧的各部分使用。
”《诗学》亚里斯多德崇高：伟大心灵的回声。
——郎加纳斯《论崇高》“我们与神性相似之处就是兼爱和爱真理。
”——《笔记》意大利达芬奇“没有一个真有见识的人会认为财富、名誉、光荣、势力或为荣华富贵所围绕着的一切是幸福；他深知，仅仅鄙弃它们就是一种福气；事实上，享有它们的人也远不可有机缘获得它们但由于心灵伟大而漠视它们的人受人尊敬。
”——《笔记》意大利达芬奇“画家的心应该像一面镜子，永远把它所反映事物的色彩摄进来，前面摆着多少事物，就摄取多少形象。
”——《笔记》意大利达芬奇“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上，各特征必须同时作用，才能产生使观都往往如醉如痴的和谐比例。
”——《画论》意大利达芬奇“绘画里最重要的问题，就是每一个人物的动作都应当表现它的精神状态，例如欲望、嘲笑、愤怒、怜悯等。
”——《画论》意大利达芬奇“风格却就是本人。
”——《论风格》法布封“诗里的真实是一回事，哲学里的真实又是一回事。
”——《论戏剧诗》法狄德罗“悲剧是对一系列彼此连系的事故（一个完整无缺的行动）进行的诗意的摹拟，这些事故把身在痛苦之中的人们显示给我们，目的在于激起我们的同情。
”德席勒《论悲剧艺术》“诗的精神是不朽的，它决不会从人性中消失；它只能同人性本身一起消失，或者是同人的感受的能力一起消失。
”——《论素朴的诗与感伤的诗》德席勒“美是理念的感性显现。
”——德黑格尔《美学》《从社会制度与文学的关系论文学》法斯塔尔夫人提出“现代的文学”概念“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最善良的瞬间之记录。
”——《为诗辩护》英雪莱“诗人是一只夜莺，栖息在黑暗中，用美妙的歌喉唱歌来慰藉自己的寂寞。
”——《为诗辩护》英雪莱“艺术家比任何人都更需要享受文明为富有者和游手好闲者所创造的舒适生活。
”——法巴尔扎克《论艺术家》“基督教把诗引到真理。
”——法，雨果《克伦威尔》序法泰纳《英国文学史》序言三要素：种族、环境、时代“为了正确地为艺术下定义，首先应该不再把艺术看作享乐的工具，而把它看作人类生踢打的条件之一。
——《艺术论》俄列托尔斯泰“艺术活动建立在人们能够接受别人感情的感染这一基础上。
”——德尼采《悲剧的诞生》“艺术起源于一个人为了要把自己体验过的感情传达给别人，于是在自己心里重新唤起这种感情，并用某种外在的标志表达出来。
”——德尼采《悲剧的诞生》“这样，对于一些比较更有价值的东西，诗人便须随时随地准备不断抛弃自己。
一个艺术家的进展便是一种不断自我牺牲、为断的消灭个性。
”——英托马斯艾略特“什么叫写作，写作就是把自己心中的一切都敞开，直到不能再敞开为止。
”——捷克卡夫卡《致斐丽斯》“我常常在想，对于我来说，最好的生活方式也许是一个人呆在宽大而又幽闭的地下室里最靠尽头的一间小室，只身伴着孤灯和写作用的纸笔。
”——捷克卡夫卡《致斐丽斯》名词解释：1.柏拉图对诗的批判1.诗是虚假的；关于床，生活中的床也不真实，木匠有关于床的知识，有关床的想象，人的床，就是理式，作为理式的床，理式的世界关于诗人描写战争，因为有关于战争知识，知识是虚假的，故诗人的话语是不真实的‘2.诗人渎神：上帝是世界的本源，神是真善美的化身，勾引妇女，神嫉妒，发脾气。
柏拉图：有欲望的神不是真正的神。
3.诗人写诗，多写情欲，对培养健康的灵魂不利。
人的灵魂分为三部分：理性、情欲、意志“人的灵魂是一辆马车。
”马围绕灵魂飞来飞去，真善美的本体。
增加理性，控制情欲、意志。
衡量作品不能因为情感打动人。
悲剧的演出对城邦有害，悲剧使人的情感变得脆弱。
2.寓教于乐：由罗马帝国开国时期的代表性诗人贺拉斯提出，强调教育与娱乐的结合，最好的作品是把教育与娱乐结合，教育是目的，娱乐是手段。
古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想，以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。
贺拉斯在《诗艺》中提出，诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。
“教”，既指社会道德教育，又指文化开发，诗的“教”的功效应是崇尚美德、简朴、正义、秩序和法律，应促使人接受文明，为人神划界，为夫妇立定礼法。
教是目的，教必须通过乐的手段才能实现，教化功能在诗和艺术作品中不应脱离使人获得愉悦的具体形象，欣赏者总是在审美体验和审美感受中得到陶冶、教化的。
“寓教于乐”思想对18世纪启蒙运动以及古典主义的文艺理论和文艺创作产生了深远的影响，至今仍是衡量艺术作品优劣的标准之一。
3.素朴的诗、感伤的诗出自德席勒《论素朴的诗与感伤的诗》用人和自然的关系，区分素朴与感伤的诗当人本身就是自然，还没从自然分离出来的时候，这时候写出来的诗就是素朴的诗当人从自然分离，且和自然相对立，这时候写出来的诗就是感伤的诗，诗是完满人性的表征，是追求完满人性的附成品。
4.移情说是西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，是外物生命化，具有人的感情。
它夸大移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定美的客观存在。
主要特点是感情的外射。
这一学说的主要代表人物为德国美学家里普斯。
1.弗洛伊德《创作家与白日梦》爱情是欲望的包装，爱情本身是欲望，恋父恋母情节。
把“作家看作是做白日梦的人。
”奥地利著名心理学家、精神分析学派的创立者弗洛伊德的代表作之一，写成于1908年，其内容比较集中地体现了作者的美学思想，把文学创作归纳为一个公式:目前的强烈的经验，唤起了创作家对早先经验的回忆(通常是孩提时代的经验)，由这种回忆产生了一种关于未来的愿望。
这愿望最后在作品中得到实现。
这一公式来自这样的假设：一篇作品就象一场白日梦一样，是幼年时曾做过的游戏的继续，也是它的替代物。
同样也指出的这个白日梦会使读者感到很大的愉快、是作家克服读者的厌恶心情的艺术技巧使然。
6.意识流意识流小说，即心理小说。
强调内心的真实，“小说家描写生活的细节有何意义？”强调内的真实，小说是追究人物内心的意识，不存在所谓线索，意识是发散的，串连，没有任何结构，无较完整吸引人的故事情节。
7.陌生化原本是一个著名的文学理论，它由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。
他说:“艺术之所以存在,就是为使人恢复对生活的感觉,就是为了使人感受事物。
艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。
艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间的长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。
”8.零度写作来源于法国文学理论家罗兰·巴特1953年发表的一篇文章《写作的零度》。
现在零度写作方式多指作者在文章中不掺杂任何个人的想法，完全是机械地陈述。
零度写作并不是缺乏感情，更不是不要感情；相反，是将澎湃饱满的感情降至冰点，让理性之花升华，写作者从而得以客观、冷静、从容地抒写。
简答题：1.诗和历史区别，诗为什么高于历史？诗是虚构的，历史是真实的。
此言也不好区分：官方历史例：司马迁《史记》对帝王怀有报复之心①摹仿对象不一样，诗是描写人的行动，是描写必然率和可然率将要发生的事。
历史是描写已经发生的事二者时间向度不一样②历史描写的是发生在一段时间内所有的事情诗描写的是一串有因果联系，有意义的事件系列③诗所写的是可信但不必然发生的事件，真实性历史所写的是一定发生、但不必然可信的事件④历史是散文体，诗的节律、格律和历史散文不一样，表达形式、体裁有差异诗韵文体诗高于历史，诗是虚构的，诗比历史更真实，诗描述事件系列是不一样的，描写的因果关系虚构的未准按照可然率和必然率悲剧情节是根据因里关系组织的情节是把一系列事件用因果关系组织成一个整体上历史是偶然事件，松散事件组成的，不存在因果关系，因此一个时段里的历史没有情节，历史是必然的，诗是可然的，并不构成有机整体的将来和过去，并不是一个完全的概念。
亚：1.人类历史松散的，没有规律的诗用理性，编织出来的，诗所提供的教育是主动的，历史所提供的教育是消极的、被动的。
2.历史学家无选择权，时间段内发生的、知道的，诗有选择权，只选择对表现整体有意义、有价值的事件，强调整诗是虚构的，虚构出来的能产生更好的教育作用、价值大，历史不能虚构；3.诗选择可信，但不一定发生的事，历史可选择发生的，但事件不一定可信；4.诗比历史更真实（真实有特别含义）衡量标准：诗与情节为理性所贯穿的整体，历史松散的事件的记录，集合，历史无理性，有间的整体比无意义的整体真实，有理性的比无理性的整体真实，有理性的整体真实，无理性的整体不真实。
因此，诗比历史教谕更大，诗比城邦所提供教谕大，诗比历史真实。
2.崇高的五个来源：1.庄严伟大的思想2.强烈而激动的情感3.运用藻饰的技术思想语言4.高雅的措辞5.整个结构的堂皇卓越3.康德《判断力的批判》对审美理解：鉴赏判断契机1.纯粹审美，不涉及任何利害关系2.美感是主观的，美是知性与想象力，具有普高有效性3.鉴赏判断是非概念的，是无目的、合目的性、无外在目的，但有感觉到美内在目的，不契合，但满足志趣要求不是契合，外在目的4.纯粹审美，有必然性的要求美感，是必然要产生的4.对崇高理解：优美正面情感优美涉及人知性1.崇高不止包含正面情绪，还包含负面的情感2.感到崇高，理性会被调动，激发道德感，崇高处于想象力与理性之间3.崇高分二类，一种数量崇高，二种力量崇高5.文学语言与科学语言的特点：文学语言掺杂情感；可以有含混的语气；讲究形象化；强调所指；具有伪指性。
科学语言不掺杂情感；不能有含混的语气；不讲究形象化；一般强调所指；目的不一样。
材料分析：1.歌德：“世界是那样广阔丰富，生活是那样丰富多彩，你不会缺乏做诗的动因。
但是写出来的必须全是应景即兴的诗，也就是说，现实生活必须既提供诗的机缘，又提供诗的材料。
一个特殊具体的情境通过诗人的处理，就变成带有普遍性和诗意的东西。
我的全部诗都是应景即兴的诗，来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础。
我一向瞧不起空中楼阁的诗。
”解释句子意思：诗人的诗意来自现实生活，取决于诗人的个人能力。
诗人的使命是为世界增加美丽。
强调自然真实，精神改变，提升现实，拒绝理论。
典型就是一般与特殊的统一。
歌德主张要达到统一，应从特殊出发，用自已的方法，艺术形象才容易成为丰满的有血有肉的整体；歌德除了关心文艺之外，还关心自然科学，在这方面不但进行过深入的钻研，而且作出重要的贡献。