旧 陈焕文

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为天地立心 为生民立命

为天地立心 为生民立命

为天地立心为生民立命作者:雷杰能来源:《江西教育A》2016年第09期这是一个立足红土地、面向全世界的科研团队,也是我国质谱科学与仪器领域较完善的全链条创新体系,包含省重点实验室、省工程中心、院士工作站、省协同创新中心、教育部创新团队、国家级国际联合研究中心等平台,专门从事质谱科学与仪器领域“原理创新-仪器研制-应用开发-示范推广”方面的创新研究。

该团队在江西省科研平台建设过程中实现江西省国家级国际联合研究中心零的突破,以及在全国范围内质谱科学与仪器领域研究零的突破。

近年来,在领军人物陈焕文的带领下,该团队承担国家级课题30余项,省部级课题20余项。

在国际一流期刊发表SCI论文200余篇(NPG系列6篇),获国家专利34件(发明14件),获江西省自然科学一等奖(两项)、瑞士分析化学杰出贡献奖等国内外奖励10余项。

研发关键部件及整机等仪器10余种。

研究成果获Fenn 教授(2002年诺贝尔奖得主)及Nature 杂志Research Highlights 正面评价,被5部英文专著和两部中文专著、手册收录,编入两部英文教材。

宝剑锋从磨砺出,东华理工大学质谱科学与仪器科研团队已取得了骄人的成绩。

2016年5月10日下午,江西省委教育工委、江西省教育厅在南昌隆重举行全省教育系统“两学一做·创新创业”事迹报告会,东华理工大学江西省质谱实验室党总支书记余斌教授,讲述了陈焕文教授带领团队,在分析化学领域的质谱分析研究中取得重大研究成果的艰辛历程。

该团队的事迹深深地感染了每一位听众,与会人员给予了一阵阵热烈的掌声。

科研团队以智慧和汗水为“为天地立心,为生民立命”一语的内涵作了生动的诠释。

成功源于信念东华理工大学质谱科学与仪器科研团队在质谱科学领域取得了丰硕的科研成果,而且达到了国际先进水平。

2006年,以陈焕文为首的研究人员在国际上建立了呼出气体原位活体质谱分析方法,首次证实了呼出气体中含有大量携带人体生理病理信息的非挥发性物质,并入选《北京科技报》“2007年中国科学十大发现”。

云南省图书馆藏书七十年变迁

云南省图书馆藏书七十年变迁

云南省图书馆藏书七十年变迁
陈北南
【期刊名称】《图书馆学研究》
【年(卷),期】1982()2
【摘要】云南省图书馆创建于一九○九年(清宣统元年)十月二日,地址在风景幽雅的昆明翠湖南畔九龙池内。

光绪末年书院停办,兴设学堂,便将经正、五华、育材三书院的图书给了新建的高等学堂两级师范。

那时云南的提学使叶尔恺(浙江人)在三书院汇集的图书中提出一部分(多数仍留师范学校)作为创建云南图书馆的基础,藏书约四万册,除一些四部通行本以外,还有一些难得的好书,如依据铜活字本影印的《古今图书集成》、《聚珍版丛书》、《全唐文》等,还有不少的明、清两代蜀刻本、云南地方刻本;
【总页数】7页(P98-103)
【关键词】省图书馆;云南文献;图书馆藏书;云南省;云南图书馆;古今图书集成;藏书家;地方文献;唐继尧;刻本
【作者】陈北南
【作者单位】云南省图书馆办公室
【正文语种】中文
【中图分类】G250;G35
【相关文献】
1.云南省图书馆地方文献藏书利用 [J], 莫春燕
2.从古代藏书楼到现代图书馆——社会历史变迁视野下的图书馆事业发展 [J], 王红
3.云南省少数民族地(州)县图书馆藏书建设的几点设想 [J], 杜云
4.从藏书章更迭的视角考察公共图书馆变迁发展史——以长沙市图书馆为例 [J], 王璐
5.云南省图书馆地方年鉴藏书概况 [J], 闫实[1];沈辉[2]
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母校南开

母校南开

母校南开(转自水木BBS)来源:文武的日志发信人: omd (我来自上海), 信区: NKU标题: 母校南开发信站: 水木社区(Sun Jan 2 09:19:10 2011), 站内发信人: liudcssx (天命所归), 信区: NKU标题: 母校南开发信站: 天大求实BBS (Wed Dec 29 09:12:55 2010), 本站()01、我是看南门的南开人最常挂在嘴边的话,非"我是爱南开的"这句话莫属。

普遍认为这句话是由周总理提出的,据很多外校南开黑和不熟悉南开校史的气馁校友们说,这句话原本有下半句,意思是南开不爱我,并以此作为周总理非南开正宗校友及南开江河日下的佐证。

前几年南开BBS 上几乎每隔几天就会有一篇打着"我是爱南开的,但南开爱我吗"旗号的声讨文,更让这句话深入南开的心中。

我们今天不去讨论这句话的背景,也不去讨论南开是否爱我,我只是借这句话来谈一下今天的话题--南开的门。

"我是爱南开的"这句话最早是在迎水道校区的大门口看到的,10年前我初入南开的第一站便是迎水道校区,第一眼看到的就是这几个金黄色的大字(更出名的是摆在马蹄湖湖心岛上的),便不知不觉中念出来:我是看南门的。

那时还没太多感觉,然而当你来到本部,来到马蹄湖,来到总理像的时候,你就不得不感慨:总理真的是为南开看南门的。

南门是南开的正门,也是最宽阔的门,但却不是最常用的门。

由于出去就是车流很大的复康路,加上不如东西门、西南门便利,久而久之,南门就很少打开,顶多是开启一下旁门用来走行人和自行车。

从这点来说,南门颇像古代男子的正妻,东门西门西南门像是妾,而天南大之间的那些门根本就是偷。

然而正妻总归是正妻,作为男人的门面马虎不得,所以南门尽管利用率低,却透露着庄严和气势。

04年为迎接南开百年学校大修的时候,也顺便把南门修葺了一番,在左右镂上了南开的校徽,下面的Tianjin也换成了1919。

陈奂生系列小说——陈奂生转业

陈奂生系列小说——陈奂生转业

陈奂生转业一哈哈,这世界真是个万花筒,千变万化,好看煞人。

(“漏斗户”主)陈奂生,人人都认定他要在农业上干一辈子,他自己也从未打过别的算盘。

想不到忽然被大队领导看中了,要把他调到队办工厂去。

这种好事情,有些人求之不得。

可陈奂生脑筋忒死,看那厂里的工作,轻轻巧巧,细吹细打,自己一身力气,到那里去也使不出来,肌肉要发胀,骨头要生疼;工资倒可以多赚些,但风雨落雪,天天要上班,身子就卖在那里了;想上市场去卖油绳,就没得自由。

若叫老婆去卖,她脑子不灵,连本钱也会错脱。

自己一进厂,这副业就只好收摊。

“啧!吼!”他实在有点舍不得。

还有那孩子妈,别看她傻乎乎的,听了这个消息,也紧张了。

近两年来,她吃饱了肚子,穿暖了衫,别的不懂,也懂得了丈夫本事不小。

她是又敬又爱,生怕被旁的女人勾引了去,两只眼睛,就把他盯紧了。

陈奂生到别人家去坐黄昏,讲空话,稍迟一点。

她就要喊回去。

那五元钱住一夜栈房的事,她总怀疑是有人陪丈夫困的。

要不是队长骂她污蔑新社会,要不是陈奂生摸出吃剩的药片给她看(后来那药片又吃好了她的感冒),她不知要吵几次才完呢。

现在领导要丈夫进工厂,可见是吃香了;料想他去了之后,自然更加风光。

自己看不住他,怎么得了!外面花花世界,女人雪白粉嫩,这“投煞青鱼”直来直去,一投投进人家的网兜去,岂不就会把老婆抛弃掉!“喔唷,还是不让他去好!”这对夫妻,二心一意,都舍不得锄头柄。

他们哪里晓得,这是大队的既定方针;这方针又是以陈奂生的光辉历史为根据的。

陈奂生已经注定要为大队的工业化作出贡献。

他怎么可以不去呢。

怎么还可以拖沓呢?于是干部们。

特别是大队书记就来劝导他,一趟、两趟、三趟,三请诸葛亮。

干部们对他真心实意,说的话叫他称心满意:“奂生、奂生,你应该出来帮帮忙哪!”“奂生、奂生,大家都看中了你呀!”“奂生、奂生,大队待你不差呀!别人要进厂我们也不要呢!”“奂生、奂生。

不要疑三惑四啦,我们还会让你吃亏吗?”“奂生、奂生,你不出来干,叫谁出来?喔唷唷,架子搭得这么大,亏你好意思啊!大家诚心诚意,为你跑酸了腿呢!”……哎呀,这叫陈奂生怎么担当得起!他也四十八岁了,年纪并不活在狗身上;别的不懂,难道连“干部比爹娘还大”这个道理还不懂吗!爹娘打骂儿女,历来理所当然;这比爹娘还大的干部,倒反为请他出山跑酸了腿,岂不要折了他的阳寿!况且,他能搭什么架子呢?他为什么要搭架子呢?他和老婆都是鸭,有架子也不会爬呀!陈奂生心里暖烘烘,脸上红彤彤,头上像蒸熟了馒头的蒸笼一样腾腾冒气,戴那二块五角的帽子,从来也不曾有这样热。

陈焕章新

陈焕章新

陈焕章与民国初年的“孔教运动”于文善(阜阳师范学院社会发展学院;236041)摘要:在民初的“孔教运动”中,陈焕章不但参与创办孔教会及其分支机构,创办《孔教会杂志》,而且向国会提出尊孔、发起两次请立孔教为国教的运动。

正因为陈焕章积极因参与“孔教运动”,因此在民初的思想文化界产生过重要影响。

关键词:陈焕章;孔教运动;民初在民初的“孔教运动”中,陈焕章所起的作用仅次于康有为,后期甚至超过之。

陈焕章,字重远,广东高要人。

1898年入万木草堂学习,成为康有为的授业弟子。

1904年肄业京师进士馆,旋赴美国留学,获哥伦比亚大学博士学位。

归国后担任过袁世凯政府的法律顾问及后来安福国会的议员,因参与康有为领导的“孔教运动”,在民初的思想文化界产生过一定的影响。

但也正因为此遭到进步人士的反对和批驳,而其本人也就不被其后的学界重视。

事实上,民初的“孔教运动”曾引起过强烈的反响,并汇成一场具有相当声势的思想文化运动。

对陈焕章在民初“孔教运动”中的活动进行探讨,有助于加深我们对民初思想文化的解读。

参与创办孔教会及其分支机构1912年1月19日,南京临时政府教育部颁布法令,决定废经罢祀,康有为对此惊呼:“礼俗沦亡,教化扫地,非惟一时之革命,实中国五千年政教之尽革,进无所依,退无所据。

顷并议废孔教,尤为可核,……自吾中国以来,未危变若今之甚者也”。

①由对此事的惊呼,更由于其内心深处隐藏着的对孔子及孔子思想深深的崇敬,康有为欲设立孔教会以振兴孔教,并认为现在正当其时。

于是,他于7月30日,写信给陈焕章,授意其协助创办孔教会。

由此,陈焕章“投身”于民国初年的“孔教运动”之中。

在接到康有为授意其协助创办孔教会的来信之后,陈焕章与沈曾植、朱祖谋、王人文、梁鼎芬、陈三立、麦孟华等人取得联系,酝酿在上海成立孔教会。

1912年10月7日孔子诞辰纪念日,在陈焕章等诸人的共同努力下,孔教会成立大会在上海的山东会馆举行,会上通过了《孔教会序》。

“闹钟长脚”的知青岁月

“闹钟长脚”的知青岁月

湖南省毛体 书法研究会 陈焕 文会 长曾在一次演讲 中指出:“ 关于毛
泽 东名 、字 、号 ,据 资 料 ,除 ‘ 毛
果 木场 , 了名符其实 的 “ 成 知
麻 子” 。由于干 的都是强度大 、
吹 哨 子 ,大 声 喊 “ 工 哕 , 开 开 工 哕 !”便 戴 上 草 帽 ,挎
泽东 ’外 ,毛 泽东 曾用 过二十八 画生 ,咏 芝、子任、毛永 滋、毛
生 无 限怀 念 的深 情 。
第 十八个 名字是 “ 李得胜 ” 。 14 年 3 ,国 民党 向陕北、 山 97 月 东等地 发起重点进攻 。中共 中央
决定将 中共机关撤出延安 。这时 ,
毛泽东化名 “ 李得胜” 。 第 十 九 个 名 字 是 “ 任 ” 事 。
14 96年 ,5 岁 的毛 泽 东 曾 用 化 名 3 “ 任 ” 当 时 毛 泽 东 不 再 对 国 民 事 。 党抱 任 何 希 望 ,打破 一 个 旧世 界 、
时 苦 涩万 分 ,如 今 追 忆起 来 却令人 忍俊不禁 ,意味深 长。 】7 9 5年 5月 , 我 们 这 些 吃 “ 家 粮 ” 的城 里 学 生 , 国 高 中一毕 业 ,就 响 应 号 召下 放到 某市公社 爻 山大 队林场 、
安置在果 木场) ,1 2名是 当地 的农 民。 由于 都是 清 一 色 的 “ ” 公 ,加 上 场 长 一年 四季 总 是 光 着 头 ,故 爻 山林 场 又称
爻 山林场共有 2 5个场 员, 其中1 是 17 下 放 的 3个 5年 9
男知 青 ( 时, 男知 青全 部 当
便 是 把锄 头 或者 泼 刀 把 架在 树蔸 上 ,坐下 抽 口 “ 到堂烟” ( 息) 歇 ,然 后才 是 砍 山、采 伐 或挖 土 , 中 间歇 息 时场 长

初高中语文讲课推荐纳位名师

初高中语文讲课推荐纳位名师【学长带你挑网课一初高中语文篇】参考老师(排名不分先后,没参考到的老师不代表不行,依旧有很多优秀的老师)国家玮,乘风,杨洋,杨勇,陈焕文,马昕,王丹宁,殷丽娜,董腾,谢欣然,赵佳骏,关也,谢明波,马步野,曲增瑞,吕晶莹,赵平,杨红子,胡正伟,刘纯,张禾强①按成绩分类食100分以下快速提到110左右:(排名不分先后)乘风各路评价:理科生较为喜欢。

在快速提分领域中口碑较好,有语文老师亲自看过各个老师,认为乘风是比较适合语文学渣短期简单粗暴快速提分。

善于总结应试技巧,不过对于提高语文综合能力有限。

赵佳骏各路评价:文科生较为喜欢。

如果不喜欢乘风老师的讲课风格,可以选择这个老师。

夯实基础,讲课独特激发对语文的兴趣,风趣幽默,省语文状元145分,技巧多干货足。

110分以上想往上提高:国家玮各路评价:全网公认实力强劲,此时有了一定的基础方法,想往上提就需要语文素养,提升语文思维。

所以听他的课需要一定时间才会有提升,不可一蹴而就。

旧课特别是语法和基础知识和文言文课好评无数,但是年代久远推荐高一的打基础培养语文素养用,新课(开明致学)适合基础好的想把语文再提升档次的。

②按某块题型能力突出分类(出这个分类的目的是告诉大家不一定只听某个老师的,一些老师某题型能力非常出众,可以多个老师挑选结合听)食文言文:乘风各路评价:“五步翻译法”解说文言文,翻译技巧干货较多。

命选择题:乘风各路评价:选择题错很多的话,选乘风,选择题有模板,变通性很强。

诗歌鉴赏和阅读:赵佳骏作文:杨洋各路评价:首推杨洋,提到杨洋不是叫“杨洋语文”而是叫“杨洋作文”,作文全网好评无数,原创方法,思路清晰,课程提高语文素养,课堂注重熏陶,有效提升阅读理解能力和写作思维能力。

赵佳骏各路评价:作文讲解口碑良好,省语文状元,高考作文《墨守成规,亦为大道》被各大高校各个印刷厂多次印刷当作范文。

③其他推荐谢明波各路评价:老师的网课,很适合解题没有思路,遇到问题无从下手的同学,全网公认提分实力派,20年一线教学经验,熟谙高考命题规律。

赏赐物品的圣旨内容

赏赐物品的圣旨内容
以下是 7 条主题为赏赐物品的圣旨内容及例子:
1. 朕听闻那李四在边关奋勇杀敌,忠勇可嘉,特此赏他黄金百两、良田十亩!哎呀呀,就像那雄鹰在天空翱翔一般英勇,这赏赐他当之无愧啊!
例子:你们想想,那李四面对敌人毫不退缩,是不是该赏!
2. 咱可真心觉得张三办差得力呀,所以朕决定赏他锦衣华服一套、翡翠玉佩一块!哇塞,这待遇可真是让人羡慕嫉妒恨呐!
例子:张三那般尽心尽力,赏赐这些难道不应该吗?
3. 王五对朕忠心耿耿,朕很是欣慰,赏他骏马一匹、宝刀一把!这就好比那千里马遇到了伯乐呀,哈哈!
例子:大家看看王五做的这些,这赏赐不给他给谁呢!
4. 赵六在危难之时挺身而出,朕要重重赏他,珍珠一斛、珊瑚摆件一座!哇呀,这不就是英雄该有的待遇嘛!
例子:赵六那勇敢的样子,不赏他这么多能行吗?
5. 朕念陈七平日里勤勉有加,赏他书画卷轴若干、檀香扇一把!这就如同那春雨滋润大地一般美好呀!
例子:陈七一直这么努力,这些赏赐不多吧!
6. 孙八的才华那可是有目共睹啊,朕因而赏他珍贵典籍一套、端砚一方!这简直就是如虎添翼呀!
例子:你们说孙八这么有才,不赏赐他能行?
7. 钱九那孝顺的名声传得老远啦,朕特此赏他玉如意一柄、丝绸锦缎数匹!这不正应了那句百善孝为先嘛!
例子:钱九那么孝顺,这赏赐是不是很合适啊!
结论:赏赐这些人是对他们的肯定和激励,让更多人向他们学习,为国家和朕效力!。

陈奂生上城的故事梗概

陈奂生上城的故事梗概陈奂生是个老实巴交的农民,一向过着穷苦的日子。

以前,他为了能吃饱穿暖,没日没夜地干活,却总是难以维持生计。

后来,政策好了,农村实行了责任制,陈奂生的日子逐渐有了起色。

粮食丰收了,手头也有了些余钱。

吃饱穿暖不再是问题,陈奂生的心思开始活泛起来。

有一天,陈奂生决定上城去。

一方面是为了卖油绳,赚点小钱;另一方面,也是想看看城里的新鲜光景。

他精心准备了一番,带上了自己做的油绳,满心欢喜地出发了。

到了城里,陈奂生的油绳卖得还算顺利。

只是,他在城里人生地不熟,又有点胆小怕事,不敢大声叫卖。

好不容易卖完了油绳,陈奂生感觉浑身轻松。

然而,陈奂生在城里逛着逛着,竟然生病了。

他头晕眼花,身上发冷,实在走不动了,无奈之下,只好进了一家旅馆。

这旅馆可不是他这种农民平常能住得起的,但生病的他也顾不了那么多了。

进了房间,陈奂生看到那舒适的床铺和干净的环境,心里既高兴又有些不安。

他小心翼翼地躺在了床上,生怕弄脏了什么。

可因为身体不舒服,很快就睡着了。

等他醒来,已经是第二天了。

陈奂生去结账的时候,才知道这一晚的住宿费贵得吓人。

他心疼得直咧嘴,但又没办法,只好硬着头皮掏钱。

在付钱的过程中,陈奂生意外地发现,服务员对他的态度并不好,好像看不起他这个乡下来的农民。

这让陈奂生心里很不是滋味,他觉得自己受到了侮辱。

不过,离开旅馆后,陈奂生的心情又渐渐好了起来。

他想到自己竟然也能住上这么高级的旅馆,这在以前是想都不敢想的事。

他觉得自己也算有了点见识,回去可以跟村里人吹嘘一番。

陈奂生上城的经历,让他感受到了城乡之间的差距,也让他对未来的生活有了更多的期待和憧憬。

他想着,以后要更加努力干活,让日子过得越来越好,争取下次再来城里的时候,能够更加从容自信。

回到村里,陈奂生把自己在城里的遭遇讲给大家听。

有人羡慕他的经历,也有人笑话他花了冤枉钱。

但陈奂生不在乎,他觉得这次上城让他长了见识,值了。

从此以后,陈奂生干活更有劲头了。

他心里一直怀揣着一个梦想,那就是让自己和家人过上像城里人一样的好日子。

水稻软盘隔离层旱育苗的高温危害及其防治对策

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垦 a e t R c iig n i u i tn elmn dRc C lv i a 殖 与稻 作 o a
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20 0 6年第 6期
东港 市是 辽 宁省 主 要水 田稻 区之 一 ,全 市有 5 万 h 田资 源 , 农业 生 产 巾 占有举 足轻 重 3 m 稻 在 的地 位 。自 2 O世 纪 9 O年代 以来 , 东港 市水稻 育苗
膜 为主 。 于 中熟 品种 在 4月下 旬到 5月初 播种 , 对 不 必衬地膜 。 26 高温 危害 与有孔 膜 、 孔膜 的关 系 . 无 从生产 调查 看 ,有孔膜 出 苗普遍 好 于无孔 农
苗 良好 。
表1 高温危害与播种期关系
膜 出 苗。打孔农 膜受 高温危 害 的程度 普遍 低 于没
4 ℃以后 出 现整 床稻 芽滞 长现 象 。 2
()秃疙头类型。有出苗 的 、 2 有未 出苗的 、 整 个床 而呈 现 出一块 块 有 出有 未 出秃 疙头 现象 。
( )参 差 不齐 , 小不 一 。有 的稻 苗 长的 大 , 3 大 有 的稻 苗长 的小 , 现长 势不平 衡 。 表 ( ) 出现 白苗 。有 的复盖 土太 干 , 的顶盖 出 4 有
有 隔离 物起 到 了增 温 隔 凉作 用 ,以及水 稻 育苗 期
推迟 到 4川 中旬 外 界气 温 最高 可达 到 1 C 5 q 以上 。
因此 常有 高温危 害稻 苗情 况发 生 。 12 高 温危 害稻 苗前 期 的症状 表现 .
()整床 不 出苗 。播种 1 1 0 d后 整 床稻 芽基本 不 动 。分析 原 因 : 整床 全部 受 高 温危 害 , 温度超 过
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旧陈焕文那天在整理自己的包时,偶然发现一张旧的电话卡。

就在我考虑是否要用它剩下的面额去打一些电话的时候,突然发现它早已经过期好几个月了。

想一想,这张卡一直在我身边有两年多了,我始终忘记了它的存在。

它在我包里最隐秘的角落贴身陪伴我那么久的时光,好像我这些时间以来的经历、起伏、变化、无常,它都在看着,并且陪伴着我。

我将那张浅绿色的电话卡重新放到包里,让它继续着它的陪伴。

我忽然想,这张面值仅十块钱的电话卡,它出现在我生活中的意义,究竟是通话还是一种陪伴?不知从什么时候开始,自己渐渐贪恋起旧的事旧的物。

我总觉得在它们身上,存在着一些极为真实和玄妙的反光,那反光里,除了有时光,还有我,以及我的事。

新生的事情新买的物品,虽然美好,但是总有太多单薄的锐利,令人猝不及防、不知所措,并且无法踏实心安,无法给予信赖和记忆。

旧事旧物的美好,需要一种心态才能够看见,那样的心态如同一只摩挲陶物的手,将每一个细小的缝隙、每一条微妙的纹理、每一处看都看不见的起伏把握得丝丝入扣,借此传到心里,传到心里的记忆之中。

我不清楚这样代表着我哪一种看待世界的立场,不清楚这样代表着我怎样的心态或者心灵的成长,但是万事万物都有它永恒不变的规律和循环,我在天地万事之间遵从着自然而行走,那么任何一种我拥有的立场、心态、成长变化,都是属于那个时期的我的,都是足以让自己放心和信赖的。

我一直固执地认为,很多不起眼的旧物之上,肯定存留着许多故事,它有可能是一个人的,也有可能是几个人的,但是不会是很多人的。

我也一直固执地认为,一些物体是有灵魂的,陪伴一个人太久了,真的是可以产生感情的,对旧事旧物的贪恋其实是对自己的一段过去、对自己曾经的某种生存状态或者某种心情的贪恋,即便借助它们看见的是别人的事情,也是要再借助别人的反光,看见自己。

这个自己,站在黑暗中阳光透射进来的门框里,站在近在咫尺却抓握不住的空气之中,唱着自己熟悉到忘记的歌调,或者缓悠悠地吐露一些自言自语似的话,再或者就是沉默不语,但是他们都会与我对视和重叠。

刚刚进入我生活的事物,我都会小心待之。

物我对峙,相敬如宾。

这便是属于单薄和锐利的距离。

至今,我仍然有这样的习惯:所有新书、新唱片,我绝对不能容忍它们上面被沾染一丝指纹印记、被折到一个小小的页脚、被弄脏一块细微的地方。

任何这样新的东西,最后都有两类结果,一类是被用尽、丢弃、彻底遗忘,这类的东西就算离开我的生活了;另一类是成为耐得住所有恶劣情况而伴随自己的旧物。

即便是那样小心呵护的书和唱片,我知道,会有一天开始,我可以将其中的一些书、几张唱片塞进包内,不用担心是否折角与磨损,背着装有它们的包开始旅途。

路上我可以随时抽出那本书阅读,找出那张唱片来听,也可以在这之后随意地把它们塞进任何可以携带它们的地方。

在陌生的地方,枕前放着刚刚又阅读的那本书,听着那张唱片入睡。

第二天清晨阳光将我照醒,书还在身旁,唱片仍在转着。

和人相比,旧物与自己的感情似乎更加坚韧贴切,并且经得起时间考验。

而且这种感情从来不用担心遗忘,就像我和那张已经陪伴了我两年多的卡片一样,无论何时何地重新想起,重新看到,都可以立刻并肩前行,即便在暂时忘记的那段时间里,也从来不曾分开。

旧事,我一直认为人的一生一半以上的意义存留在它们之中,而且随着时间的推移而越发占据位置,感觉越发浓厚。

旧物与人的感情,一定是与旧事有关的。

这些事情,从来不需要是多么重大多么深刻的,只需要是平平常常的记得和挂念就很好。

它们意义的重大与深刻,也只会存留在人感觉得到的某些瞬间和片段。

不久之前在北京与姐姐一起整理堆放杂物的地下室,丢弃了很多东西,因为觉得它们之中的绝大部分是在用尽、失效之后而一时舍不得扔掉的。

它们在事实上早已退出我们的生活,所以便没有任何继续停留的必要。

我想,它们不应当属于旧物。

无论是旧事还是旧物,它们的划定,并不需要严格地遵从时间。

一件用品,我可以用几年、十几年、几十年,直到用坏用完丢掉,它也就算消失了。

一个崭新的、甚至还在橱窗里展示着的东西,与自己注定有灵魂里存在的陪伴,那么从它被我买下的那一刻开始,也许就算得上是旧物了。

陪伴时间的长久与短暂,存在于一个微妙的小世界之中,并且决定着一个人判断旧物的法则和与之的感情。

所以,才渐渐发现这个世界上,有些东西永远都成不了属于自己的旧物,有些东西却生来就是自己的旧物。

就和事情一样,每天每时每刻,只要我们活着,都是不断地在发生事情,其价值和归属,取决于那样微妙的感觉,这感觉之中可能会有信赖、相依、贪恋、想念等等一切代表那段时间之中我们生活状态的情感。

因为感情,人们会畏惧消失,但若是感情深厚到一定程度,便不会畏惧消失,便因之无所畏惧。

曾经一次闲逛时,在一个漂亮的小屋之中发现了一只白瓷杯。

扫视的时候,突然把目光撤回并聚集到它的身上。

无比高雅优雅并且淡雅的白瓷杯,上面还有非常自然清新的小雕饰、彩绘纹路,只觉得这个杯子是那么的似曾相识,拿在手里就好像从指尖、掌心中生根发芽了一样。

当时没有听见导购小姐热情的介绍,只是马上告诉她我要买下这个杯子。

拿着这样一只白瓷杯出了小店的门时,心中无比畅快和欢喜。

曾试想了无数种和它在一起的场景。

盛夏的时候用它调制一杯香甜的冰镇红豆沙,冬天用它泡一些热咖啡或者牛奶并且闻一闻热气暖一暖手,睡觉时它在旁边一道安眠,清晨一起睁开眼看看窗户透过的阳光、听听外面悦耳的鸟叫或者真实幸福的小贩叫卖声,看书的时候用它沏茶然后放在旁边闻着香气,无聊的时候仔细地清洗它并且把每个最细小的地方都洗过一遍……但是实际上这些都没有发生,因为在回家之后,就在把它放进哪一个抽屉里,去厨房转了一圈回来之后,我就忘记了它。

不久之后偶然打开那个抽屉时,又重新看见了它,想起了所有的事,想起了自己那样一天的心情和状态,顿觉故人重逢一般,内心又满是欢喜。

把它拿在水龙头下面冲洗准备泡茶时,它突然裂开了一道缝,就像伤口,然后我的心也紧跟着疼了一下。

我吃惊并且沉默地看了一会儿,后来决定将之丢弃,因为即使不这样,我也相信它迟早会变成一堆碎片。

我不知道这算不算一种告别,但我至今仍然常常想起它。

并且我从没有后悔将它扔掉,感情有过、事情有过、心情有过,该有的事情全部发生,这个旧物的全部使命得以终结,离开与不离开对于我来说已经没有什么关系。

陪伴的时间,无所谓去计算长短,日日月月年年又有什么区别。

这过程自始至终没有任何遗憾,只是我惊异,一面之交竟可以印象深刻,一日的时光什么时候变得这样漫长。

对旧物,也要和对生命中一些重要的人一样,要保持真实和坦白,要倾心,要赤诚没有欺骗。

这样而发生的事情,才会成为我们在最真实状态下记忆最深刻的旧事。

很长时间以来,自己容易被这样或者那样的问题困扰着。

旧,可以代表曾经自己生命的气息,于是就发现,自己有过的全部,都能够在旧物之中找到那时的气味,能够在旧事之中回想起当时的错觉。

问题,都会存在于经历过的时间之中,即便有时候来源于不明的想象和担忧,那想象和担忧也是源于过去和已知。

所以,对于旧的贪恋,从来不能说是完全美好的。

正像许多其他的事情一样,在获得一些痕迹、气味、印象、念想的时候,在获得由那些而带来的安慰与安全感的时候,我们决不能逃脱应有的担当。

这担当,不仅仅源于对自己的正视、对问题的面对,它像一个沿着江河逆流而上的人感觉到的阻力和困难一样。

生活中,所有的人都需要给自己找到支撑点,用它来维系生存、维系信念和遐想。

而一个人失去了支撑点的时候,也便是他最需要恋旧的时候。

他会希望从一切与旧有关的东西中找到一些证据,去证明自己某时某地的状态,去证明有关自己生活的印象。

那个时候,人会对自己当下的情况发出质疑,所以他们半信半疑、不信不疑,到后来还可能既信又疑。

慢慢地,自己便不再尝试去寻找解决那些问题的途径了。

且不说自己的变化无常,就单单是问题的存在,也是无章可循的。

世间万物的运行所遵循的规律与章法,人无法理解和改变,所以我们看到的大多数是变数,而非定数。

贪恋旧,此时的我,即是一个在天刚微明时分上路的人,循着自己默念的规则,一路朝前走去,脚下的路是早已走过了的。

在这路上,他面临无数的问题和困扰,承担黑白交界的混沌和迷茫,直到天空彻亮的时候,才从梦中醒来,看见生活依然是那样的生活,依然还有那么多等待自己去做的事情。

对于旧的把握和欣赏,是需要时间的,因为那样一种心态,在某种程度上来说,是一种安然恬淡的回味,是一种冷静决绝的自视,是一种放慢了自己的步伐与时光进行的一次漫谈,是一种有勇气脱离周遭繁芜迅速的时代而对自己的过去的一次抚摸和检阅。

而且,重新回归于旧时,将会一面是彻悟一面是担当,它也一样需要时间赋予人足够的灵性和意志去面对和承担。

渐渐随着对旧事旧物的感情日日加深,越发感觉到了记录的重要性。

很长一段日子里,即便到现在,我一直认为写作最为原始的意义和概念便是记录。

记录来源于人对自我状态的追寻和想念,人们的过去又统统存在于旧事旧物之中。

所以自己慢慢发现当记录与恋旧对等时,便能够感觉到,生命的过程仿佛呈现在日光之下,从过去到现在,生命本身就成了一个旧的载体,斑驳沧桑,却始终都是最为贴近自己以及真相的。

也会时常想起来自己有多久没有写作了。

那样一段时光仿佛被静音了,一丝不苟地流淌却仅余下断续的画面。

写作或者其他的创作好像可以充当旁白的部分,日子是放给自己看的电影,所有的话语都是自说自话而已。

会有大段的时间,一个字都写不出来。

打开厚皮笔记本,看见上次写作停止时的字,手中握着笔却也写不下去。

更多用的是电脑,因为它快得多,而且易对文字编改。

所有写的东西都存在一个记事本文档里面,有新的要写则回车数行继续写。

即便是面对着电脑,以及打开的那个文档,竟也无话可说,一个字也不想写,彼此静默对峙。

不愿意做勉强的事情,索性中止。

因为一个人,是绝不可能每个时刻都有东西要写的,即使他有可能无时无刻不有话要说。

在无法写作的时候,会做一些细小而需要专注的事,比如阅读,修剪花枝,去超级市场仔细研究商品而后选出需要带走的,去音像店读一些CD背面的歌名或者字句。

有时会检讨自己有多久没有写了。

没写,便丧失了一部分探讨某些事物的可能性。

但这无可回避。

写出来的作品,对于读者来说,会是新作,可能是新作。

对于写作的人来说,却不存在新作的概念,永远不存在。

某种意义上来说,文字就是一种力量的跋涉,从此方到彼方的渡。

它无法被人所占有和禁锢,而终点所在的彼方,常常是人的过去。

新作写出,也就是心中某种力量的完全脱离。

它来自你的心中,却以脱离作为终结和完满。

文字的全部意义,也就在于不断的消失与无尽地寻找。

它所表达的内容,无人可以定论,因为人人都可以在其中看到自己内心的某些真相,与旁人无关。

好的作品,肯定是一种媒介或者一个容器,读者借助它看见的归根结底是自己心里的东西。

又见这篇新作即将完成,它所携带的那些力量便与我分离,开始面对未知的前方,开始接受抵达内心的孤决或回望的快乐与惘然。

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