读孟子的心得体会5篇
孟子读书心得体会7篇
孟子读书心得体会7篇孟子读书心得体会7篇孟子读书心得体会1 “不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。
是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完好的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
原文的意思是：“不孝顺的事情有三件，其中又以没有子孙后代最为重要。
娶妻本应先告诉父母，舜帝没告诉父母而娶尧帝的二女为妻，就是因为担忧绝了后代，所以明理的君子看来，虽然没有禀告父母，就和禀告了父母是一样的。
“孟子继孔子之后对儒学的开展有宏大奉献，他竭力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。
说：“舜，人也;我，亦人也。
舜为法于天下，可传于后世，我由(犹)未免为乡人也，是那么可忧也。
忧之如何?如舜而已矣。
”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权利破坏刑律而将其赦免，但一定到监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。
由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深化的影响。
后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。
他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开场了两千多年的误解。
但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈服，容忍他们做不义之事。
这就很值得我们回味了。
很多同志说，为了父母去结婚。
假如为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。
孟子读书心得体会2 读大学时，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那《孟子》是要求全书背诵的，也许就是因为这特别的机缘，我一直特别喜欢《孟子》。
其实，更深层的原因，是我喜欢孟子散文中那种雄辩的气势。
孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的才能，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。
《孟子》读书心得体会8篇
《孟子》读书心得体会8篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《孟子》读书笔记-《孟子》读书笔记心得体会
《孟子》读书笔记-《孟子》读书笔记心得体会对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。
下面，小编在这给大家带来《孟子》读书笔记心得体会五篇，欢迎大家借鉴参考!《孟子》读书笔记【1】吃苦，其实也是一种资本——再读《孟子》时的一点想法纳雍县张家湾镇补作小学九年级班王仙在学校举行的读经典活动中，我幸运的在老师处借到了他所收藏的《孟子》一书，读起来感觉比在课本中见到的节选深邃多了。
在《孟子•告子下篇》中我又找到了那则“生于忧患，死于安乐”的文章，感觉较之前在课堂上所学的有了更深的理解，更广的认识。
时下，人们忙于赚钱、忙于享乐，却没有人在重视品德的高尚，重视知识的渊博；孩子正忙于比吃的，比穿着，却没有比学习的成绩，比思想的进步。
社会依然不够富有，可我们却盲目地攀比着各种各样的享受。
大人们失去了从前创业的斗志，孩子们失去了刻苦用功的想法。
在“拜金主义”的凶涌洪流中，我们认为大家都应该放弃那种“金钱至上”的狭隘观念，静下心来读一点古人的文章了。
不是吗？“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾于其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。
”明白了这个道理，家长们就不会给孩子太多的金钱，同学们也就不会盲目的在吃的方面追求奢侈和精细，在穿的方面追求时尚与名牌，在生活当中追求安逸与享乐，在学习方面却又自认弱智与无能。
真的，孙敬、苏秦吃尽了读书的苦——悬梁刺股，于是有了汉代的大儒，有了战国时期六国大封相的成功。
车胤、孙康吃尽了生活的苦——囊萤映雪，于是纷纷成为晋时有名的饱学之士。
匡衡吃尽了贫穷的苦——凿壁偷光，于是有了西汉时期有名的学者。
“吃得苦中苦，方为人上人”。
孟子个人心得体会
孟子个人心得体会孟子个人心得体会篇1孟子是儒家的主要代表之一，是儒家的理想主义流派。
孟子非常重视民心民意，所以才会大胆提出“民为贵，社稷其次，君为轻”的理念，以彰显民心的重要性，他在政治上推行“法先王，行仁政”;在学说上有推崇孔子，攻击杨朱，墨翟。
从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心。
孟子继承了孔子，并提出了“忧患”的概念，他认为人的生命之所在，事业之兴败，国家之存亡，都与是否具有忧患意识相关联。
忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托。
“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”其意为：君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐，这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐。
这也是孟子对于君主寄以希望，可以仁政为国，爱民如子。
《孟子》一共七篇，主要的两个方面内容，一为孟子与君主讨论政治，另为孟子与儒家其他门人、弟子相互交流行事为人知道。
《孟子》的文笔犀利，富有说服力，奈何孟老夫子的良方，和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起，因而不受欢迎，这也是“学成文武艺，货与帝王家”的真实写照。
“以意逆志”便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法。
“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
”评论诗的人，既不能根据诗的个别字眼就断章取义，曲解诗句，也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义，而因根据作品的全篇立意，来探索作者的所思所想。
“知人论世”也便是评论他人作品的原则。
对于孟子，我们并不能以三言两语概括全部，因为他的思想，使我们根本无法理解透彻的，他的精神和气魄，犹如拨开云雾的万丈光芒，哪怕他存在的时代已经距离我们1723年了，但我们局限于世的视野和眼识，亦能感受到他散发出的耀眼光芒。
孟子个人心得体会篇2作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
《孟子》读书心得体会
《孟子》读书心得体会《孟子》读书心得体会《孟子》读书心得体会1 施行了仁政之后，可以获取天下的民心，而接下来要做的，是救他国之民于水火，也就是征伐问题，征伐，是仁政的向外推行过程。
孟子说春秋无义战，实际上战国时期也是如此，诸侯国之间的战争都是为了土地、人口的争夺，说统一天下在当时并不实际，只有到战国后期，在秦国强的国势下，其它诸侯国摧枯拉朽，统一天下才成为一个目的。
孟子说的王天下，其实并不是指的是土地意义上的天下，而是民心上的天下。
能获取天下民心，也就得到了天下。
至于征伐他国，必出于义，义，在孟子看来也就是民意，孟子说天时不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。
说孟子言必称尧舜，其实并不完全，其更多说到的是商汤和周文王，其中说到商汤更详细。
如对于王天下，商汤实际上就是孟子经常提到的君王典范，商汤的征伐就是为了救民于水火，所以东征西怨、南征北怨，此一“怨”就是抱怨没有先来挽救自己，可见这种征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先来帮助自己解脱困厄。
因此，当“义师”到来的时候“箪食壶浆以迎王师”，征战必势如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重视民心民意，甚至不惜说“民为贵，社稷次之，君为轻”以彰显民心的重要，甚至不惜说“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”来戒备君王。
虽然孟子终其一生没有实现理想，但其对于民心的重视及其对于仁政的阐释对后世无论从正反两个方面来看，都有着较大的影响。
〔一〕持志养气孟子非常重视立志，认为道德教育的首要问题便是"尚志"、"持志"，即坚持崇高的志向。
他提出"舍生取义"的理想境界："生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
"与孔子一样，孟子也要求学生追求高尚的精神生活，不要贪图物质生活的享受。
认为志士仁人应该把道德理想放在首位，就这点说，有合理的因素，但他把求生存的欲望与道德意识对立起来，这也是片面的。
孟子的心得体会5篇
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读孟子的心得体会(精选13篇)
读孟子的心得体会（精选13篇）读孟子的心得体会篇1一、我读经的动机与目的作为社会化的人，我常感自身的不足，如为人处事还不够深明大义，待人接物还不够礼数周到，知识学问还不足以活灵活用、解决实际问题；同时为人父母，我又深感“子之教，父之过”，教育子女责无旁贷，出于上述二大动机，我开始上下求索，而经书成了我的首选。
二、心得体会四书五经是我国古代圣贤的智慧结晶，小则修身养性，大则治国平天下，都能从中找到答案，是个人成长、自我完善的法宝，更是事业的发展、齐家治国的宝典。
心得一：行有不得，反求诸己—得自于《孟子》人与人的交往当中，往往由于个人性情不同、个人追求不同，易产生矛盾、分岐、仇视，给工作、生活带来负面消极的影响。
很多人不知道如何正确对待人与人之间的矛盾、以及工作事业上出现的不顺心？最常见的是抱怨别人、甚至怨天怨地怨命运，这种做法对人对己都无济于事。
孟子的思想让我豁然开朗，孟子说“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其治；礼人不答，反其礼。
行有不得者，皆反求诸已。
其身正而天下归之”，意思是当我们关心他人，他人却不领情时，可能是我们的内心还有不仁夹杂其间；努力治理人民，政治却不上轨道，可能是我们思虑不够周全；以礼待人而得不到回敬，可能是我们的恭敬还不够。
孟子带给我们是不怨天、不尤人，凡事通过反省、求助于自已，才能自求多福的积极的做法。
凡事反求诸己，带给我们的是心态的变化，由被动消极变得积极主动，且能及时去寻找解决问题的办法，以化解矛盾；同时，会让人拥有“己所不欲，勿施于人”的清醒；会让人努力改进自己的言行、提高对自己的要求，严于律己、宽于待人，有助于创造和谐的人际关系。
心得二：修身齐家治国平天下—得自于《大学》许多人追求着事业发展、家庭兴旺，但却不知从何做起，苦于求道无门。
《大学》一书讲得是修己治人、明体达用的学问，给我们指明了人生的方向。
书上说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，告诉我们必须先由人内在的德性修养做起，而后才能达到外在事业的完成，指出齐家-治国-平天下，均要从修身开始。
孟子的感悟心得体会(3篇)
第1篇一、人性本善孟子认为，人性本善，这是他思想体系的核心。
在《孟子·告子下》中，他明确提出：“人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。
”这句话揭示了人性本善的原理。
在现实生活中，我们常常会遇到不良现象，但这并不意味着人性本恶。
孟子认为，人之所以表现出恶的一面，是因为受到外界环境的影响，失去了本善的初心。
感悟心得：在日常生活中，我们要坚信人性本善，关爱他人，尊重他人。
同时，要注重道德修养，培养良好的品德，才能使人性本善的特质得以发挥。
二、仁政爱民孟子主张实行仁政，以民为本。
他认为，君主应以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，实现社会和谐。
在《孟子·梁惠王上》中，孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这句话表明了孟子对民本思想的重视。
感悟心得：在现代社会，我们要关注民生，关心人民群众的利益，切实解决人民群众的实际问题。
政府要坚持以人民为中心的发展思想，推动全面小康社会建设，实现中华民族伟大复兴。
三、修养道德孟子强调道德修养的重要性，认为道德是人性的体现。
在《孟子·尽心上》中，孟子说：“人之所以异于禽兽者几希，庶几几希。
”这句话表明了人与动物的区别在于道德。
在现实生活中，我们要注重道德修养，提高自身素质，做一个有道德、有修养的人。
感悟心得：我们要从自身做起，树立正确的价值观，注重道德修养，做到诚实守信、友善待人。
同时，要弘扬中华优秀传统文化，传承中华民族美德，为构建和谐社会贡献力量。
四、知行合一孟子提倡知行合一，认为知识必须转化为行动，才能真正发挥作用。
在《孟子·离娄上》中，孟子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这句话表明了知行合一的重要性。
感悟心得：我们要将所学知识运用到实际生活中，做到知行合一。
在学习、工作和生活中，要注重实践，不断积累经验，提高自身能力。
五、忠诚担当孟子强调忠诚和担当，认为忠诚是为人处世的基本原则，担当是成就事业的关键。
在《孟子·离娄下》中，孟子说：“人之立志，必先立身，立身必先立志。
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读孟子的心得体会5篇读孟子的心得体会1孟子是儒家的主要代表之一,是儒家的理想主义流派.孟子非常重视民心民意,所以才会大胆提出〝民为贵,社稷其次,君为轻〞的理念,以彰显民心的重要性,他在政治上推行〝法先王,行仁政〞;在学说上有推崇孔子,攻击杨朱,墨翟.从这里也足以看出孟子对于平民百姓的热爱之心.孟子继承了孔子,并提出了〝忧患〞的概念,他认为人的生命之所在,事业之兴败,国家之存亡,都与是否具有忧患意识相关联.忧国忧民之心也便是责任意识与承担意识的重托.〝乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧〞其意为:君主若把百姓的忧乐当作是自己的忧乐,这样百姓也会把君主的忧乐当作是自己的忧乐.这也是孟子对于君主寄以希望,可以仁政为国,爱民如子.《孟子》一共七篇,主要的两个方面内容,一为孟子与君主讨论政治,另为孟子与儒家其他门人.弟子相互交流行事为人知道.《孟子》的文笔犀利,富有说服力,奈何孟老夫子的良方,和战国各诸侯国所走的霸道路线合不到一起,因而不受欢迎,这也是〝学成文武艺,货与帝王家〞的真实写照.〝以意逆志〞便是孟子在《万章·上》中所提出对于诗理解的方法.〝说诗者,不以文害辞,不以辞害志,以意逆志,是为得之.〞评论诗的人,既不能根据诗的个别字眼就断章取义,曲解诗句,也不能有辞句的表面意思曲解诗句的真实含义,而因根据作品的全篇立意,来探索作者的所思所想.〝知人论世〞也便是评论他人作品的原则.对于孟子,我们并不能以三言两语概括全部,因为他的思想,使我们根本无法理解透彻的,他的精神和气魄,犹如拨开云雾的万丈光芒,哪怕他存在的时代已经距离我们_23年了,但我们局限于世的视野和眼识,亦能感受到他散发出的耀眼光芒.读孟子的心得体会2国学的智慧,是中国人生存发展的精神动力和文化源泉;国学的智慧,体现于伟大的.悠久的中国传统,浓缩于古圣先贤贡献给我们的精神财富,凝结为儒家.道家.墨家.法家.兵家.禅宗等思想文化形态,并渗透在中国人的全部生活中.换一个通俗的说法,国学的智慧,就是中国的智慧,就是中国人琢磨出来的活法.今年10月24日和25日两天有幸参加了中央民族大学哲学与宗教学系教授.博士生导师,美国(波士顿)美中文化研究所研究员赵士林在厦门大学给我们讲授的《孟子与中国文化精神》,受益匪浅,感受颇多.赵士林教授学识渊博,尤其对国学有着深入的研究和独到的理解,他的课生动幽默.深入浅出.逻辑严谨.听了赵士林教授的国学讲课,让我们寻回了我们温暖可靠的精神家园.由此,有如下体会和收获:(一)正人正己,以德服人.中国文化历来强调〝以德服人〞.德育是治的教育中第一位在儒家政的,做人是第一位的,而文化知识还是第二位的.孟子继承和发展了孔子〝正人先正己〞的思想,指出〝大人者,正己而物正者也.〞〝其身正天下归之.〞孟子曰:〝以力服人者,非心服也,力不瞻也;以德服人者,中心悦而心服也〞.〝得道多助,失道寡助〞.孟子〝正己〞的标准是仁义道德,假如自己不能按仁义道德行事,就会威信扫地,更不用说教育别人了.他说:〝贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.〞由此认为〝身不行道,不行于妻子;使人不以道,不能行于妻子.〞勉励人们要以身作则.孟子著名的〝老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼〞理论,〝推己及人〞,首先自己做起,然后推及自己的夫人.兄弟,再到整个家族和国家.说到底,这一方面合与孔子〝己欲立而立人,己达立而达人〞和〝己所不欲,勿施于人〞的忠恕之道,另一方面也合于《大学》里修身.齐家.治国.平天下的人生进修阶梯.一旦做到了这一点,〝天下可运于掌〞还有什麽不能统一的呢?儒学非常重视人的自我反省功夫,所以曾子说:〝吾日三省吾身〞.在儒家看来只有经常衡量,才能认识自己,改善自己.管理的实质其实不是管别人,而是管自己;管自己实际上是管心,只有修己,才能安人;人心正了,人心齐了,企业就管好了.所以,从银行整体来讲经常进行道德教育不可或缺,让大家做到以德为先注重品德修养.从个人来讲,就要努力做到一言一行,一举一动都要从大局.整体利益出发,处处以身作则.严于律己, 读孟子的心得体会3作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,现在的我囿于自身的阅历和知识自然难以三言两语简单概括.短短的选修课堂中掌握的知识,很难让我说完全理解一代圣贤的思想内涵,但毕竟给了我管中窥豹的启发,通过课程的学习孟子本人的思想.精神和气魄,使我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光芒.他的文字已经是论点论据俱全,不像《论语》般读整书方知逻辑,也不像《道德经》玄妙牵强,《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,循循善诱,循序渐进.孟子周游列国,倡仁义之说,道性善之论,正人心,息邪说,以〝舍我其谁〞的胸襟和气概怒斥以权利为核心的现实功利主义,力主改变诸侯割据的局面.孟子的哲学思想实际上遭遇了〝生不逢时〞的悲剧,他始终盼望在统一的僵土之上,安民抚民,建庠教民,然而这种伟大的理想在当时不合实际也没有办法实现.孟子讲〝民为贵,社稷次之,君为轻〞,这大概是比较早也比较成熟的对〝君臣〞关系,和对统治哲学的表达了.《荀子﹒王制》:〝君者,舟也;庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.〞这在当下也具有非常的借鉴意义.而在孟子眼中〝圣人〞只不过是〝人伦之至也〞,这也是对孔子思想的继承和概括.《孟子》一书不同于《论语》语录体的体裁,而是通过一些系统的文章和行动全方位的向我们展示了孟子的思想,而其思想整体上概括起来就是〝仁政〞.《孟子》中名篇倍出.比如在《梁惠王上下》中,孟子表达:王道和仁政是立国的根本.为政者应该施行王道,反对霸道,实行仁政,反对暴政.仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点.仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面.〝制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子.;乐岁终身饱,凶年免于死亡〞.这句话说的是,如果在经济上能使大家安居乐业,社会自然就安定,政权自然就巩固了.而在思想上,要树立起〝不忍人之心〞,要树立起仁爱的观念.在关心民众疾苦,要为解除民众的疾苦而尽心竭力,做到〝老吾老以及人之老,有无幼以及人之幼〞.我在这篇《梁惠王上下》中,体会到一个国家的安定繁荣和发展,需要做到优则与民同忧,乐则与民同乐.读孟子的心得体会4《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜,他那流传至今的名言警句妇孺皆知.那时读起就被他的浅显易懂的文字所吸引,并折服于他那极富雄辩的口才.于是,找来全著来看,顷刻间,一个伟大先贤矗立在我眼前.司马迁曾给孟子很高的评价,称其〝道既通〞,并将他与孔子并称为〝孔孟〞以流传后世.东汉的赵歧注解《孟子》时说 :孟子一书无所不包 , 天地万物. 仁义道德.人命祸福 ,承传并弘扬了儒家思想 ,所以他称孟子为亚圣.〝予岂好辩哉,予不得已也〞,他生于战国,看到天下这么乱,百姓们受苦受难,时代问题太严重,就决定要尽力传播自己的思想,哪怕不能成功,于是他退而著述,和他的学生完成了充满光彩的《孟子》一书.《孟子》一书共有七篇:《梁惠王上下》.《公孙丑上下》.《滕文公上下》.《离娄上下》.《万章上下》.《告子上下》.《尽心上下》.他的语言风格干净有力.滔滔不绝.极富雄辩.他所讲的内容多为严肃的内容,不过他生动的行文,让人读起忍俊不禁.想起个例子:孟子在《梁惠王下》中,有这样一个故事:他从庄暴哪里知道齐宣王喜欢音乐,他见到齐宣王后就问:〝我听庄暴说大王爱好音乐,有没有呢?〞齐宣王知道孟子又要讲大道理,便〝变乎色,曰:寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.〞又有一次孟子对他讲了一通仁义的话,齐宣王不耐烦的说:〝大哉盐矣,寡人有疾,寡人好勇.〞孟子只是用了简简单单的一句话就清晰的勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象.孟子有渊博的知识和很高的道德修养,他的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深,并亲他的思想对我国的哲学思想的发展.民族道德观的形成都产生了深远的影响.孔子的思想核心是〝仁〞,而孟子也继承了孔子的这个思想,他劝告那些统治阶级要对老百姓们实行〝仁政〞,而这一学说成为了他政治思想的核心.他在政治上提倡〝以民为本〞的思想,他认为,一个国家应〝民为贵,社稷次之,君为轻〞(《孟子·尽心下》),他还说过:国君与错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻他.〝闻诛一夫纣矣,未闻弑君也〞(《孟子·梁惠王下》).他希望〝仁政〞统一天下,反对兼并战争.在经济上,发展〝仁政〞就必须〝制读孟子的心得体会5作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈中人自然难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想.精神和气魄却如穿透万里晴空的红日,我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光芒.首先,我觉得孟子的厉害处正在于,所提倡的〝仁义〞思想最能抓住事物的本质要害.孟子看到〝生〞.〝利〞是对事物利益关系的短视,而仁.义却能长远影响到未来,故有〝舍生取义〞.〝舍利取义〞之说.狭义的〝仁义〞是指封建时代人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解,因为从五四新文化运动以来,三纲五伦已革了命;《中庸》讲:〝道不可须臾离也,可离非道也.〞那末,此〝仁义〞还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的〝仁义〞,实应站在高处,从广义入手:如同道家的〝道〞.佛家的〝菩提〞,都是对客观普遍规律的认识,孟子的〝仁义〞也不二致.而这种认识,可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,纵有大腿大脚亦是摆脱不了.无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷.转难为易,而绰绰有余.当今著名于世界的〝系统论〞.〝系统思考〞,虽口口声声反对舍本逐末,而要动态.长远地看事情,说透了:皆可从孟子的仁义思想找到雏形.用______的话〝干振而枝披,将麾而卒舞〞,以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了.而抓不到仁义精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去.另有一点,我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立,不同流合污的气概.这点即注定了他若有机会作为,给予一发挥才干的舞台,则必能成一王业的大人物也!独行特立者,立场坚定,意识独立;不同流合污者,则能做到不见异思迁.不心随物转.有此二者,则造就了孟子之大气魄,表现在文风上则气势雄奇而磅礴,用来创业则整个世界都向他一人倾倒,孙子兵法言〝致人而不致于人〞,在孟子身上得到了体现.当今社会形势风起云涌,常常人置于其中而莫辩方向,倘学得孟子一二,何怕不能惊天地而泣鬼神呢?读孟子的心得体会。