毛概读后感
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读后感
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》学后感通过一个学期的毛概学习，我重温了中国一代伟人的革命道路，是他们领导中国人民走向胜利，是他们领导中国人民站起来了。
也品味了他们思想中的丰富与睿智，潜移默化中，他们的思想已被我们所接受，他们的理念在延续，影响着中华儿女。
我就所学的知识整体谈点的感受。
课本就对毛泽东思想形成的时代背景中作了详细阐述。
旧民主主义革命的八十年中，中国人民为改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运，进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但一次又一次地失败了。
事实表明：“中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。
”在这样的历史条件下，应运而生的中国共产党和以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成了毛泽东思想。
这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命真理。
以毛泽东为代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。
马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国的实际情况相结合，使马克思主义具有中国的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。
毛泽东思想就是这种具有中国作风、中国气派的马克思主义；就是根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。
毛泽东思想以及实事求是、群众路线和独立自主为三个活的灵魂。
实事求是是毛泽东思想的精髓。
实事求是就是一切从实际出发，就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合；就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。
群众路线是中国共产党的根本路线。
群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
学习毛概的心得体会（精选16篇）
学习毛概的心得体会（精选16篇）学习毛概的篇1很高兴这学期能够学习《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想》这门课。
经过这一个学期理论课的学习，我发现：如果说历史课教会我们的是社会发展历程，军事理论课教会我们的是国际政治，思修课教会我们的是人格修养。
那么这学期所学的概论课不仅教会了我们社会发展、国际政治、人格修养，更是对我们人生观、价值观、世界观的形成产生了巨大影响。
学习毛概课给我印象最深的便是毛泽东思想，它的产生是20世纪中国社会历史和革命运动发展的必然结果。
俄国十月革命给中国送来了马克思列宁主义，但毛泽东并没有实行拿来主义，生搬硬套，而是根据但是中国的具体国情，经过长期摸索，一点点总结出来的。
而过去的几十年恰恰是对毛泽东思想这一正确理论的证明。
毛泽东思想就是马克思列宁主义同中国实际结合的一次历史性飞跃的理论成果。
同时，我也感受到创新意识对一个民族、一个国家的的重要性。
作为大学生，我们不应该一味的去模仿他人的学习方法、处事原则，而应结合自身条件，创造出一套适合自己的方法，并通过自身经历和观察到的现象去不断总结，不断完善自己的理论。
其次给我印象最深的便是这学期举办的那次讨论会，老师让我们去收集一些时政热点、新闻报道，并以小组的形式展现在课堂上。
为此我们可谓是绞尽脑汁，前面同学用过的实例、讲述模式我们都尽量避免去用，第一次上讲台的是食品问题，中间插播的一段我们自己录制的小短片，感觉自己真想上了电视一样，兴奋了半天。
第二次讲的“三农问题”，但老师说我们选的题目太大，我们也意识到了这一点，只能说些皮毛，没能深入探讨原因，这是以后应该避免的。
同时，通过听其他同学所讲的东西，我学到了很多知识，也知道了怎样上台讲述才能取得跟好的效果，总的来说，感谢老师给了我们上台演讲展示自己的机会，这是对我知识面及上台演讲能力两方面的提高，使我受益匪浅。
最后我要讲的一点是课本上反复出现的：实事求是，与时俱进。
做到实事求是，就必须求真务实，坚持求真务实的根本要求就是认识规律、把握规律、遵循和运用规律。
学习毛概的收获体会
学习毛概的收获体会篇一：学习毛概的心得体会学习毛概，不仅可以学习基本史论，而且可以了解更多鲜活的历史人物，尤其是自己喜欢的大人物，了解他们的历史事迹，明白了如何更客观的看待历史人物。
毛泽东思想这门课程帮助我们充分理解毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的伟大成果，这对于帮助青年学生树立正确的世界观、人生观、价值关和深入贯彻学习“三个代表”思想都具有重要意义，使之成为更自觉的以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南，在新的世纪里，立志为改革开放、现代化建设贡献力量。
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系对大学生树立科学世界观、人生观、价值观的意义，世界观是人们对整个世界的根本认识或根本看法。
一个人的一生，是生活在特定的时代和社会里，不同的年代有着不同的社会现状，不同年代的人有不同的历史使命。
树立正确的世界观是正确把握整个世界发展规律的前提，只有正确把握世界发展的规律，清楚认识时代特征，才能保证大学生将来能够适应社会，使大学生能够科学、客观地根据时代与社会的发展来规划自己的成才之路。
“毛泽东思想概论”一课对我们学习的要求，不仅是让我们毛泽东思想的基本原理，更重要的是让我们通过对毛泽东思想的基本原理的学习，去认识和把握中国革命和建设的规律，了解近现代中国社会发展的规律，进一步提高分析问题和解决问题的能力，从而更好地为建设有中国特色的社会主义事业服务。
大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是先进知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。
很早就有提出过，科学技术是第一生产力。
从当今社会我们大学生庞大的数量和未来的重要作用上来看，在我们这个群体的身上，将寄托着中华民族的美好未来。
在这一个学期的学习中，我深深认识到毛泽东为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。
学毛概的心得体会精选7篇
学毛概的心得体会精选7篇学毛概的心得体会篇1小时候，印象很深的一点就是几乎每家每户堂屋最显眼的位置总会看到一幅长得一摸一样的墙画——毛泽东头像。
那时候搞不懂为什么这个人这么受崇拜，后来明白了。
他不仅是一个满腹谋略的军事家，更是一个才气纵横的思想家。
曾经读过一本外公留下来的《毛泽东选集》，标价0.48元。
书本有点泛黄，散发着陈年的味道，里边有不少外公写的笔记，令我惊异的是，一篇不到200字的*，竟然可以挖掘出如此多的东西，他的创见及战略远非常人所能及的，怪不得当时都把学习毛泽东思想看成必修课，掀起了一股思想热潮。
几十年后的我们，远离了革命战争年代，仍然在学习着那些闪烁着智慧的毛泽东思想，可见它的价值非同一般。
今日和同学们讨论学习过后，更是体会尤深，作为当代大学生，我们应该在继承先辈的优秀思想的基础上，结合时代特征，用有力的思想武器武装自己，承担起义不容辞的社会责任。
学毛概的心得体会篇2满怀期待，满怀憧憬，我从校园走向社会，参加了毛概实践，在满怀激情与憧憬中我收获颇多。
这段毛概社会实践让我们学到了校园生活所学不到的东西，让我深知学校学习只是一段人生的开始，社会实践将引领我走的更远，走向更广阔的舞台，让我在实践中重新审视毛概理论，重新开启一段新的学习与生命征程。
不经历风雨，怎么见彩虹经过毛概社会实践，我认识到任何实践活动并不是平坦大道，它是由风雨与阳光交织的多彩旅程。
在毛概社会实践中，我感受到实践过程中的艰辛，也经历了理论与实践的困惑，书本所学的毛概理论不经历社会实践的洗礼，我们是难以汲取起理论精华，也难以内化我们的知识。
只有将毛概理论付诸于社会实践，我们才能感受到毛概理论的丰富性与多样性，只有经历实践的风雨洗礼，我们才能迎来阳光普照，才能使心灵真正受到毛概理论的洗礼，才能促进自我发展与成长，不断走向更远的天地。
在毛概社会实践中，我也曾受到社会各界、老师、同学们的帮助，让我感觉到这一段社会实践历程所经历的风雨蕴含着巨大的价值，让我明白不经历风雨，怎么见彩虹。
毛概心得体会1500字（精选8篇）
毛概心得体会1500字（精选8篇）毛概1500字篇1学习《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概述》让我懂得毛泽东的这些很多道理不是照搬书本上的，而是根据中国的国情，结合其他国家胜利的经验，最主要的是，结合过去的失败和教训，发展出的理论。
他认为，革命的成功来自于调查和实践。
无产阶级的革命的主力应该是工人，而毛泽东则否认了这个观点，他认为，应该结合中国的实际，中国的实际是，农民占了大多数，所以应该首先解决农民的问题。
有人还认为，中国要么速胜，要么应该投降，毛泽东则否认了这个观点，他认为，中国既不会速胜，也不应该投降，而是应该打持久战。
创造历史靠的不是理性的设计，而是实践和摸索，是不断的试错和探索。
毛泽东思想关于新民主主义革命理论，指出新民主主义革命的总路线是毛泽东新民主主义革命理论的高度概括，明确了革命对象，领导力量，革命动力，同时毛泽东指出现时是新式的特殊的资产阶级民主革命。
这一理论的确立正确解决了民主革命与社会主义革命的关系问题，标志着毛泽东思想的成熟。
这本书以马克思主义中国化的第一次历史性飞跃着笔，从毛泽东思想产生的社会历史条件，形成和发展，科学内涵及历史地位四方面展开阐述，指出在近代中国落后及其社会根源和马克思主义的广泛传播及中国化的背景下，毛泽东思想萌芽，并与中国革命实践相结合从而得到初步形成，成熟，继续发展。
从而确立了鲜活的科学内涵，毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设达到的正确理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
让我正确的认识了毛泽东思想真实的科学面目,正确的认识了毛泽东思想的历史地位，知道了毛泽东思想是马克思全球化的重大发展。
毛泽东思想关于新民主主义革命道路的阐述，毛泽东提出“枪杆子里面出政权”的重要论述和“农村包围城市武装夺取政权”的革命理论，指出将中共的工作中心由城市向农村的转移，深入进行土地革命，发动农民，在农村开展武装斗争，打碎农村白色政权，建立红色革命政权，直到当革命力量发生转变时，在进行战略决战，攻打中心城市，夺取全国政权。
毛概课心得体会【6篇】
毛概课心得体会【6篇】【xxxx--心得体会范文】毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论是一门思想政治理论课。
主要任务是帮助学生学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本内容，帮助学生理解毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的两大理论成果，是中国共产党集体智慧的结晶。
以下是为大家整理的关于毛概课心得体会的文章6篇,欢迎品鉴！【篇一】毛概课心得体会经过这几周时间的调查分析，在我们小组三个人的共同努力下，我们终于完成了这次的毛概实践报告，想想在这段时间，虽说不长，但真的是学到了很多东西。
我们的调查报告的主题是大学生业余生活，之所以选择这样一个主题，那是因为这是与我们目前息息相关的问题，而且很多人对此也有困扰，所以，对此的调查报告才显得格外的有意义。
在这次调查中，我们的任务是繁杂琐碎，包括设计、派发、回收问卷，统计分析结果，翻阅资料，总结结论，，制作、填写大纲，，绘制表格，后期完善。
做的过程里，我们遇到过各种问题，有想过偷懒，但在大家的相互勉励之下我们还是坚持了下来，不管我们的报告是否合格，但我们至少可以问心无愧，我们是用了心、尽了力去完成的，这个过程我们走的不简单，但我们回想起就觉得很开心。
调查过程里，首先发现的就是是存在的问题。
问题有许多，包括课余时间充裕，但没有效利用，不会安排课余时间，没正确认识课余时间，课余时间带来的负面影响较多，课余生活脱离社会，没有经验上的提高。
其次是成因。
之所以大学生的业余生活的安排会成为一个值得关注的问题，那是有他不可忽视的因素的。
包括了各种主观、客观的条件，在我们调查的同时，我们也在自我的反省，反省自身是否也存在着结果里的不良习惯，当然，我们也是存在着许多陋习的。
所以我们在调研的同时，也在虚心学习，改正。
其实一开始，对这个实践报告并没怎么放在心上，想想不过是发一些调查问卷然后分析总结，写篇报告而已。
但真正做起来的时候才发觉并非那么简单，首先是选择一个要调查的问题，然后要出一些围绕着这个主题的问题，问卷上虽说只有十四个问题，但就是这十几个问题以及选项就花费了我们很多时间，之后就是发放这份问卷，我们选择了晚上在自习室和图书馆发这些问卷，这一百二十份问卷，我们三个人也足足花了两个星期才发完收完，之后就是分析问卷，统计数据，这些数据还要分类统计，如何分类，这期间我们意见上也发生过分歧，但最后通过讨论还是解决了。
毛概阅读心得(精选10篇)
毛概阅读心得(精选10篇)毛概阅读心得篇1自从接触《毛概》这门课程以来，每天学一点，一个学期终于把《毛概》厚厚的一本书学完，要说思想觉悟上有什么大的飞跃是真的不太现实的。
正所谓“师傅领进门，修行靠个人”了，在以后的学习生活中，我们更关注时政新闻，更喜欢注意国家政府政策动向，才是学习这门课程后最实际最珍贵的果实。
对中国的新民主主义革命和社会主义革命有了更多的了解和认知，明白了一些革命过程中发生的错误的根源，其实在革命中探索，发生错误是在所难免的，中国人民总是可以果断的走出错误，继续向前发展。
对中国的改革开放政策和先富带后富的路线，也有了更深的认识。
走改革开放是这个社会主义现代化建设的必由之路，符合中国当前的基本国情。
而事实也证明，改革开放确实也促进了这个社会主义现代化建设的繁荣发展。
对于先富带后富，我认为这路线本身是很正确的，在社会主义现代化建设的初期，在资源和商机有限的条件下，大大的促进了经济的发展和人民生活水平的提高，充分体现了社会主义能集中力量办大事的优越性。
但是，也正是因为处于社会主义初级阶段，很多制度都还不够完善，导致了贫富差距进一步扩大，社会出现了两极分化的现象，而且有扩大的趋势，这对我们社会主义制度的国家来说，是一个很不和谐的现象。
这其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行为，导致了部分民众有仇富的心理，其实以其说是仇富还不如说是仇不公。
对于老师的上课模式，个人认为，老师很耐心、很负责任的去上好每一节课，又能适当的向我们介绍一些书面的或者影视资料，这让课程显得有趣了很多，效果也好了很多。
没有枯燥的说教，没有沉闷的气氛，传说中大学课程里最能“催眠”的一门课却能传出阵阵笑声，实属难得。
当然，这首先得益于老师的讲课方式。
每堂课上课首先要做的不是按部就班地打开教材，而是向大家介绍最近一周的节日，时间一长，大家都习惯性地想想：这周、今天又会是什么节日?不仅仅是了解了许多以前不知道的节日，在介绍节日的同时，又引申出许多与之相关的知识。
毛概心得体会3000字3篇
毛概心得体会3000字3篇毛概心得体会3000字一：毛泽东思想概论心得经过一个学期的学习，我对毛泽东思想多少了一些了解。
很多的时候，感觉这位中国的创始人的思想是那么的丰富，那么的睿智，真的让人莫名的崇拜。
是他领导中国人民走向胜利，是他领导中国人民站起来了。
潜移默化中，他的思想已被我们所接受，他的理念在延续，影响着中华儿女。
就所学的知识，我谈点具体的感受吧！课本就对毛泽东思想形成的时代背景中作了详细阐述。
旧民主主义革命的八十年中，中国人民为改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运，进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但一次又一次地失败了。
事实表明：“中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。
”在这样的历史条件下，应运而生的中国共产党和以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成了毛泽东思想。
这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命真理。
以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。
马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国实际相结合，使马克思主义具有中目的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。
毛泽东思想就是这种具有中国作风的中国气派的中国化的马克思主义。
它既是马克思主义的东西，又完全是中国的东西。
在内容上，它是运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命的实际问题，揭示了中国革命的发展规律，并把中国人民在长期革命斗争中所积累起来的丰富经验加以科学的总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义。
在形式上，它把马克思主义从欧洲形式变成中国的民族形式。
即：根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。
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《社会契约论》
《社会契约论》这本书一直听很多老师提起，以前从未看过，这次正好借此机会读了一下这本书。
读之前并不明白，社会为什么会有契约的关系在。
看过的玄幻小说里有时会提到契约关系，大多是人与强大的魔兽签订契约关系，有的是主仆关系，有的是同伴的关系。
读完这本书我知道了社会契约大概是什么意思。
《社会契约论》第一卷主要是讲契约论，第二卷主要讲的是主权论。
第一卷，主要谈到约定和契约。
在第一卷的开头部分，卢梭提到“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。
其实，就是说，人虽然是自由的，但也要受到约束。
在第一卷中，卢梭主要是为这种约束寻找一种依据。
卢梭的观点就是，约定是一切合法权威的基础。
所以，卢梭首先谈到了约定。
首先，他从家庭的角度来谈约定。
家庭是一切社会之中最古老而又唯一自然的社会。
当孩子依赖父亲养育时，才依附于父亲。
当这种需要停止，双方都恢复到独立状态。
这时候，如果他们继续在一起，就需要靠约定来维系。
卢梭进而将家庭放大到政治社会，将父母与孩子的关系放大到首领和人民的关系。
之后谈到，社会秩序也不可能建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他把强力转化为权利，把服从转化为义务。
而强力并不构成权利，人们只是对合法的权力才有服从的义务。
既然强力并不能产生任何权利，只剩下约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
至此，卢梭为这种约束找到了依据——约定。
同时，卢梭指出，在约定的情况下，并不能规定一方的绝对权威，另一方无限的服从，否者，这是无效而且自相矛盾的约定。
在约定的基础上，卢梭提出了社会契约。
约定是社会契约的基础。
卢梭提出一种假设，当人类达到这样一种境地，自然状态中不利于人类生存的种种障碍，使得依靠个人的力量难以生存的时候，如果人们不改变生存方式，就会消灭。
就“需要寻找出一种结合形式，亦即那种能以整体的共同力量来保护和捍卫每个结合者的人身和财富的结合形式，而且在这种结合体中，每个人在与所有其他的人相互结合的时候仍服从他的意志，且仍像以往一样自由。
”这就是社会契约所要解决的问题。
人民订立契约产生国家，并将自己的全部自然权利让渡给国家，即共同体。
按照社会契约，所有人同等地将自己毫无保留的奉献给集体。
既“每个结合者以及他所有的一切权利都已全都转让给了整个集体”。
这种转让是把自己奉献给全体而不是某一个个人，因此每个人都能从其他的结合者那里得到与他转让的权利相同的权利，所以每个人都得到了他失去东西的等价物，并获得了更多保护其所有物的力量。
其本质可概括为“我们每一个人都把我们自身和我们的全部力量置于公意的最高指导之下，而且把共同体中的每个成员都接纳为全体不可分割的一部分”。
为了使其他约定有效，必须约定谁不服从公意，整个共同体就要强迫他服从公意，迫使他自由。
只有这样，才能是整个政治机器有力的运转，使社会约定成为合法的。
此外，还应当包括少数服从多数的约定，这是政治体形成之后“公意”确定的准则。
社会契约不能有一丁点改变，且在他坐在的所有的地方都为人所默认和公认。
一旦契约被破坏，每个人便可恢复原来的权利，收回其放弃的天然的自由。
按社会契约联合起来的政治体，即可称为国家，也可称为政权或主权者；至于结合者，总起来就是“人民”；主权的参与者称为“公民”；法律的服从者称为“臣民”。
这样一个政治体的建立，就是人类从自然状态到合法社会状态的转变。
人类因为社会契约而损失了天然的自由和能够取得一切东西的无限权利，而得到了社会的自由和能够对他们拥有的一切东西的所有权，还有得自社会状态的道德的自由。
第二卷这一部分主要谈到主权、公意、立法三个问题。
首先，卢梭指出，主权是公意的运用，
是不可转让、不可分割的。
主权的不可转让性，主要基于两个方面的依据。
首先，主权是意志的体现，意志是无法转让的，转让意志意味着出卖人的本质属性——自由。
其次，所谓主权，实质上是全体公民公意的体现，不同于狭隘的个别意志，是一种集体生命，只能在全体人民的共同行动中表现出来，因而无法转让。
关于不可分割，如果将主权进行分割，只是体现部分人民的意志，而不代表全体人民的共同意志，那么，这只能是一种个别意志或者一种行政行为，无法称之为主权。
其次，关于公意，卢梭认为公意是公正的，绝对不会犯错的。
但是，也不能得出结论说人民的意见也永远是公正的。
人民可能由于知识或能力的限制或者受到少数人欺骗，不能发表公正的意见来达成公意。
公意不等同于众意，公意着眼于公共的利益，众意着眼于私人的利益。
社会公约使政治体对自己的成员拥有绝对的支配权，这种权利，受到公意的指导时，便成为主权。
那么，政治体如何行使这种权利，则需要依靠法律的帮助。
”由于社会公约，我们就赋予了政治体以生存和生命；现在就需要由立法来赋予它以行动和意志了”（p44）这里，就需要有立法者。
立法者只是起草和提出法律建议，只有人民自己才有权设立法律。
说起卢梭和他的《社会契约论》，总绕不开“天赋人权”和“人生而自由平等”等字句，这是契约论的起点和基础。
卢梭尤其强调人的自由权利：“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，就是放弃人类的权利，甚至放弃自己的义务……而且取消了自己意志的一切自由，也就是取消了自己行为的一切道德性。
”1
可见，在卢梭看来，自由是人的本质。
这一点我很赞同，但是我们现在是一个什么样的状况呢？我们有自己意志的自由吗？看似现在是一个和平的年代，强调人的主权、自由和平等，但实际上周围到处是束缚。
任何东西都是有代价的，我们就像是在用承担一些责任来换取我们从心理上看来是自由的东西。
这种自由又叫做自由吗？越来越觉得自由是一件很玄的事。
卢梭还认为，主权是不能代表的，主权者是“一个集体的生命”，所以就只能由主权者来代表自己，意志不能够像权力那样转移。
正因为如此，卢梭并不认同现代国家普遍使用的代议制。
相反，他鄙夷议员或代表的存在，认为“人们只有在选举国会议员期间，才是自由的；议员一旦选出以后，他们就是奴隶”11。
他道：“在一个真正自由的国家里，一切都是公民亲手来做，没有任何事情是要花钱的12（指花钱接受议员或代表的服务）”，因此他最赞同罗马人民的公民大会式的直接民主，以投票的方式进行选举，以维持主权权威。
总之，卢梭的契约论主要观点就是：人是生而自由平等的；人们通过签订契约，放弃了自然的自由，获得了社会的自由；国家的主权掌握在人民手中，“政府是人民自由意志的产物”，最好的政体是民主共和国。
自由在政治法律生活中主要表现在思想自由、讨论自由和追求个人发展的自由，使每个人都有表达自己意愿的权利。
伏尔泰说过“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。
”在现实生活中，要广开言路利用各种现代媒体手段贴近人民群众，给人民充分表达自己意愿的权利。
这就是我读卢梭《社会契约论》的最大收获。
其思想的理论意义之丰富和实践意义之伟大，给人类社会文明发展起到开创性作用。
卢梭他以对所处时代的深入思考而探究了人们为达到最大的幸福所应当付出的追求，作为人类优秀的伟大思想遗产，我们应当对其精华之处加以吸收借鉴，更好地为我们的社会文明发展服务。