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中国四大名著读后感范文(5篇)
中国四大名著读后感范文（5篇）中国四大名著读后感篇1《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，以及统治阶级的罪恶。
它以杰出的艺术描写手法，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。
如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。
解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。
鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。
武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。
他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。
“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。
他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。
可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
中国四大名著读后感篇2《三国演义》是“中国四大名著”之一。
经典文学阅读心得体会及思考
经典文学阅读心得体会及思考（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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初三作文+我最喜爱的中华经典征文
我最喜爱的中华经典征文【篇一：追溯经典】纵观古今，一个回眸，许多经典闪着熠熠的光芒，穿越长河，照向现在。
——题记梦回西游小时候看的最多的便是86版的西游记，最初也只是被孙悟空和猪八戒的怪异形象所吸引，但随着剧情的发展，就更加喜爱。
看你乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪，看你吃尽八珍百珠，嚼尽九转金丹，看你喝尽玉液琼浆，大闹瑶池，在电视机前的我心里感叹：“好一个孙猴子！”年长些开始读大部头的《西游记》，吴承恩精彩的描写丝毫不亚于电视的呈现能力，闭上眼仿佛就能看到唐僧一行人在路上遇到的种种磨难和打斗场面。
八戒虽然好吃懒做但在关键时刻绝不掉链子，沙僧一路任劳任怨，在黑水河、通天河师傅有难众人联手，如此忠心难能可贵。
没有这九九八十一难取不得真经，没有这九九八十一难看不见真情。
泪眼红楼曾不止一次为黛玉含恨而死而泪流满面，又曾不止一次为宝钗不得幸福而感慨不公，不知道曹雪芹先生为何要让这两个奇女子在大观园中悲惨的结束一生。
老天阴差阳错把“金玉良缘”赐给了宝钗和宝玉，从那以后我便觉得再肝肠寸断的伤心也不及黛玉你的万分之一。
你对待自己的爱情，敢于追求，打破了封建礼教对女子的束缚，你是那么特别，那么不同。
宝钗你处事能力强，却从不外露，为人处世中便能看出你的睿智。
你宽容，敢于承担生活中的所有不幸，美貌与才能兼备，你让我看到了一个女性特有的温柔。
《红楼梦》也如一面明镜，清晰透彻地反映了当时的社会——不管是官场、宫廷的黑暗，还是科举制、等级制的落后，都一一被呈现出来。
我感叹悲剧，也感叹历史。
壮哉水浒万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。
岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。
细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
回到北宋末年，看吴用智取生辰纲，青面兽双夺宝珠寺，宋江怒杀阎婆惜，景阳冈武松打虎……仿佛自己真的被拉回当时，或成为当时衙门的一介小官，或是吆喝叫卖的商贩，或是部队里的一个壮丁，或是秀才、举人——真真切切地看见他们打斗，他们从长计议，他们的一言一行、一举一动。
我心目中的九十年代文学经典-九十年代文学
我心目中的九十年代文学经典|九十年代文学1005-5312〔20XX〕05-0015-01众所周知，20世纪八九十年月仍旧是先锋小说活跃的时期，这一时期的小说创作，很多作家也渐渐开始关怀“民间〞，探寻对“民间〞隐秘的挖掘。
但是，在那一时期，所谓的“民间〞叙事往往更多的是凸现为一种与“官方〞或主流相对的文化立场：如对土匪，对黑社会等极端边缘性生存景观的关注。
作家余华之所以在大批作家中脱颖而出很大程度上是他对“民间〞的另一种发觉和表现。
正因为如此，《许三观卖血记》的出现才具有不同平常的意义。
《许三观卖血记》可以说是一部特别杰出的“民间叙事〞的作品。
在小说中，作家创建的是一个日常的民间空间。
这个空间悬置了“历史〞，再现的只是一个平凡卑微的民间小人物的故事。
但是，正是这种极平凡的“日常民间叙事〞，所表达出的却是深厚的内涵。
以下就小说文本中经常出现的几个具有“民间〞特色的形态，来阐述小说所具有的“民间韵味〞。
一、卖血斯宾格勒在《西方的没落》中表达：“血液对我们来说是生存的象征。
从出生到死亡，从母体输入子体再由子体输出，在醒觉的状态中睡眠中，血液不停地流淌，永不止息。
祖先的血液流过后代的子子孙孙，把他们联结成由命运、节奏和时间构成的巨大连锁。
〞在小说文本中，“血〞“卖血〞是最常出现也最为重要的关键词，它们贯穿着整个小说文本的进行。
在《许三观卖血记》中，“卖血〞是主人公许三观维系生存的基本形式，它让我们读到了来自民间的承受与挣扎。
小说开篇就给我们介绍了鲜血有价的现象：许三观说：“四叔，有一件事我不明白，我想问问你。
〞四叔说：“说吧。
〞“是不是没有卖过血的人身子骨都不牢固？〞“是啊，〞四叔说，“你听到刚刚XX花她妈说的话了吗？在这地方没有卖过血的男人都娶不到女人……〞“这算是什么规矩？〞“什么规矩我倒是不知道，身子骨牢固的人都去卖血，卖一次血能挣三十五块钱呢，在地里干半年的它也还是那么多……〞之前在XX迅先生的《药》等名篇中，我们已经看到了作家在“鲜血〞身上所寄予的深刻含义，“血〞是有价的。
小标题写我心目中的高适作文1000字
小标题写我心目中的高适作文1000字全文共5篇示例，供读者参考篇1我心目中的高适大家好,我是小明,今天我要给大家讲一个我最喜欢的诗人——高适。
高适是一个超级了不起的诗人,他生活在唐朝时期,写了好多好多优美动人的诗歌。
老师经常在课上给我们念他的诗,每次听完我都会情不自禁地痴痴地发呆,仿佛置身诗中的美妙画面之中。
高适年轻的时候很贫穷,家里经常吃不饱饭。
可是他从小就很聪明,学习很用功,最终考上了很好的官职。
不过高适并不是一心想去当官发财,他最大的梦想就是成为一个才华横溢的诗人。
高适写过很多脍炙人口的名作,像"别离曲"、"渭城曲"等等,词词诗句无不流露出他那颗赤子之心。
我最喜欢的一首诗就是"初夏小记"。
这首诗写的是一个初夏时节的早晨,空气里弥漫着青草的香气,小溪水潺潺流淌,杨柳依依无语。
整个画面仿佛就活现在眼前,让人身临其境,体会到大自然的清新和宁静。
高适的诗歌之所以这么迷人,是因为他总是用质朴而又生动的语言描写平凡而美好的事物。
他最擅长写农村的景色和农民的劳作,写得情真意切,让人读来如临其境。
就拿"夏日田园杂兴"这首诗来说,高适用诗句娓娓道来了炎热夏日里农民们辛勤劳作的场景:犁地、耙田、播种......读着读着,我仿佛都能闻到泥土的芳香了。
高适写诗的时候,总是把自己的真挚情感注入其中,字字铿锵有力,句句打动人心。
就连写赞美皇帝的应制诗,他也诚恳流露出自己对国家民族的热爱和殷切期盼。
每当我们在课堂上学习高适的诗篇时,老师都会反复强调要像高适那样,用质朴的笔触描绘生活的点点滴滴,用真诚的心灵表达对美好事物的向往和热爱。
总之,高适是一个不折不扣的文学大家,他的诗歌堪称经典中的经典。
我们虽然年纪小小,但也要像高适一样,用纯真的眼睛去观察身边的世界,用朴实的语言去记录平凡的美好,并且怀抱一颗感恩热爱的心。
这样,将来我们写出来的作品一定也会像高适的诗一样精彩绝伦!那么,我就说到这里啦,希望通过我的这篇小小的作文,大家能更加了解和喜欢高适这位伟大的诗人!谢谢大家!篇2篇3我心目中的高适Copy在我们全班同学心目中,高适同学是一位很优秀的人。
我喜爱的文学高三作文800字5篇
我喜爱的文学高三作文800字5篇以我喜欢的文学为话题的高中作文篇1在阳光下打开这本书，闻着书的清香，感受温暖的阳光，一起体验天下最纯洁的友谊……——题记今天，我再一次读完了这本书——《夏洛的网》，当我合上书的那一瞬间，心里依然波澜起伏，泪水在不经意间，从双眸中涌出。
这本书记叙了一个感人的故事：小女孩弗恩救下了一只快要死的落脚猪，当她把猪养到父母不同意再养时，送到了朱克曼家的谷仓里。
在那里，小猪威尔伯与一只名叫夏洛的蜘蛛建立了深厚的友谊。
当夏洛知道威尔伯的命运将是熏肉火腿时，义无反顾地编织出各种奇异的文字，救了小猪。
从此，威尔伯有了一个安享的晚年，但此时，夏洛的生命却走到了尽头。
这本书使我深深懂得了什么才是真正的友谊。
当威尔伯孤单时，是夏洛陪伴他走过了无数个漫长的黑夜;当威尔伯面临宰杀时，是夏洛用爱编织成了大网，拯救了小猪;在威尔伯绝望，无助地说着“我不想死啊，我不要死啊，救救我!”的时候，是夏洛坚定地回答“你不会死的，我救你。
”为了这个承诺，夏洛投入了毕生的精力，直到生命结束的那一刻，她也不求任何回报，这难道不是人间最纯真的友谊吗?农场的四季，犹如纷杂人生，繁华和喧嚣终于落幕，只留下平淡的现实。
夏洛虽然死了，但他却永远活在我的心中，善良的一生，有意义的一生，便是永恒。
读了这本书，我真切地感受到了天下唯美，唯善，唯馨的友谊，也明白了友谊的真谛——真正的友谊是至死不变。
我想：友谊不是雨后就能长出来的绿草，顷刻就能丛丛一片。
友谊是一棵大树，是要经过风雨慢慢长大的。
人与人，贵在彼此理解，那么，让我们将心去比心，以心去换心吧!夏洛的一声“再见”，伴随着曾经的蛛丝随风飘散……但它在我心中，已经留下了一张爱的大网……《夏洛的网》是我最喜欢的经典作品，因为书中包含着高尚的友谊，它使书得到了升华，有了崇高的灵魂，我要把这本蕴涵着生命和友谊的书推荐给所有人，让更多人拥有一本经典好书，拥有一份质朴真情!以我喜欢的文学为话题的高中作文篇2“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
文学类最经典的20部书籍推荐
文学类最经典的20部书籍推荐每个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。
下面是小编精心推荐的文学类最经典的20部书籍推荐，仅供参考，欢迎阅读！文学类最经典的20部书籍1．《诗经》《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。
四言为主的句式和重迭反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。
“窈窕淑女，君子好逑’，“逃之夭夭”，“杨柳依依”等四字句，今天仍被广泛使用。
《诗经》中的《风》是从民间采集的民歌，是其中的精品，它开创了中国现实主义诗歌的源头。
读者要欣赏《诗经》之美，首先应注意文中“赋、比、兴”的表现手法，其次还要克服一些今日已不再使用的冷僻字的困难。
2．《楚辞》《楚辞》是由西汉时期刘向编定的，共１７篇，其中７篇为屈原所作。
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。
《楚辞》以伟大的诗人屈原及其《离骚》为代表。
《离骚》是中国文学第一篇具有强烈政治倾向的抒情长诗，且是浪漫主义诗歌的先河。
阅读《楚辞》要注意当时的时代背景及屈原的生平，诗中用典较多，生僻字较多，还须结合注解。
3．《唐诗三百首》《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品，唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰。
《唐诗三百首》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界。
读诗歌不可不读唐诗，读唐诗不可不熟读唐诗三百首。
诵读时读者应当把握盛唐诗歌中表现的开拓进取，意气风发的精神风貌。
4．《宋词选》《宋词选》，与前人相比，宋词扩大了词的境界和思想题材，突破了格律的束缚，宋词把词这种区别于诗的韵文体裁的表现力推到了极至。
豪放派的苏、辛、婉约派的李、姜等词人的词作成了后世的典范。
与诗一样，词应多读，多体味词的境界。
5．《元曲选》元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它真切地反映了市民的生活与审美情趣，拥有活泼的生机。
我心目中的鲁迅50字
我心目中的鲁迅鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是20世纪中国最杰出的文学家之一。
他主张对传统文化进行彻底的反思和改造，倡导“五四”新文化运动，强调文学的社会责任感和启蒙意义。
一生都在为国家和民族的命运奋斗，用文学作为武器，揭示社会的不公和黑暗，呼吁人们追求自由、平等和进步。
他的思想和作品将永远激励和启迪着后人。
篇一：我心目中的鲁迅是一个非常伟大的人物，他以独特的思想和文学风格，对中国现代文学和文化产生了深远的影响。
首先，鲁迅是一个非常有思想的人。
他的思考方式非常独特，总是能够看到别人看不到的问题，并提出独特的见解。
他的思想和观点往往能够启发人们的思考，引导人们深入思考社会和人生的问题。
其次，鲁迅是一个非常有文学才华的人。
他的作品以语言简洁、思想深刻、内容尖锐而著名。
他的小说、散文、随笔、杂文等都有深远的影响力，成为中国现代文学的经典之一。
第三，鲁迅是一个非常有责任感的人。
他始终关注国家和民族的前途和命运，并为此奋斗了一生。
他用自己的笔杆子为国家和民族做出了巨大的贡献，成为中国文化的一面旗帜。
总的来说，我心目中的鲁迅是一个思想深邃、才华横溢、充满责任感的人物，他的思想和作品将永远影响和启迪着后人。
篇二：我心目中的鲁迅是一位具有深刻思想、独立精神和卓越才华的文学家和思想家。
他的作品，无论是小说、散文还是随笔，都充满了对社会现实的深刻洞察和对人性的深入剖析。
鲁迅的作品不仅具有文学价值，更具有思想性和社会意义。
他以独特的视角和敏锐的观察力，揭示了社会的不公和黑暗，呼唤人们追求自由、平等和进步。
他的作品对于现代中国文学和文化的发展产生了深远的影响，成为现代文学的经典之一。
除了文学创作，鲁迅还在思想、文化、艺术等诸多领域有着广泛的涉猎和独到的见解。
他主张对传统文化进行彻底的反思和改造，倡导“五四”新文化运动，强调文学的社会责任感和启蒙意义。
他的思想和观点对于我们今天思考社会问题和文化发展仍然具有重要的启示意义。
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我心目中的文学经典
摘要：文学经典的涵义有多种，衡量的标准也有很多种，仁者见仁，智者见智，我心目中的文学经典，应该是满足读者这一文学经典的最终衡量标准的评价，以及涵有作者这一文学经典的最终决定因素。
关键词：文学经典《平凡的世界》路遥读者作者
中图分类号：i0 文献标识码：a 文章编号：1007-0745（2013）05-0316-01
当人们一提起经典的时候，首先想到的是被文学史家和批评家们贴上“经典”标签的那些文学作品，于是，一个疑问便生成了，即这些所谓的经典一经被贴上标签能够成为一种不朽、一种完全超越并独立于广大读者选择之外的永恒吗？怎样来确定经典的问题
就会立刻突显出来。
确定经典的方式和形式，多种多样，可谓仁者见仁，智者见智，如：“文学经典，是被文学史、社会影响和文学消费三个维度所建构的，”
文学经典作为经典，它的普及度和知名度当然要远远高于普通的文学作品，文学史在提高文学作品的知名度使之成为经典的过程中，起到了很到的作用，“重写文学史更是经典建构的主要形式，”但是这种文学经典的确认是表层的，是贴标签式的，其最终确认要靠文学作品意义的最终实现者——读者来完成，当然，已经被贴上“经典”标签的作品也会因与不同读者相遇而出现新的选择，要么被认同，要么被忽略，要么被悬置，要么被拉下经典的圣坛，同时
在读者的重新确认中还会有此前未被视为经典的文学文本被确认为经典。
在理论上，所有曾经被确定为经典的作品都具有在经典的圣坛上下沉浮的可能性。
读者是文学经典的立法者，也是文学经典的“终审”判定者。
在文学经典的确认上，读者会有意无意地抗拒来自于他者的任何“图谋”。
丹尼尔·贝尔早就发现，“文化领域的特征是自我表现和自我满足。
它是反体制的，独立无羁的，以个人兴趣为衡量尺度。
在这里，个人的感觉、情绪和判断压倒了质量与价值的客观标准，决定着文艺作品的贵贱”。
读者在文学成为经典的过程中的作用基本上得到了学界的共识，因为读者是文学作品的消费者，是文学活动中最有发言权的行动单元，特别是在当前的市场经济环境下，但是作者的作用同样不可小嘘，因为作者是文学作品的创造者，作者对于写作、对于文学的态度，直接决定了作品的内在涵养和品质，所以作者的写作态度也应成为衡量文学作品是否成为经典的因素之一，这在《平凡的世界》的成书过程中同样可以看出。
路遥作为一个社会责任感极强的作家，对作家的劳动及“为谁写作”这类问题有着积极而正确的理解。
在他看来，从根本上讲，作家写作并不是为了自己，并不是为了自己的虚荣心能得到一种廉价的满足：“作家的劳动绝不仅是为了取悦当代，而更重要的是给历史一个深厚的交代。
如果为微小的收获而沾沾自喜，本身就是一种无价值的表现。
最渺小的作家常关注着成绩和荣耀，最伟大的作家常沉浸于创造和劳动。
”路遥鄙弃那种高蹈的个人主义、玩弄技巧的形式主义及虚无、颓废
的老庄主义创作倾向，也与西方现代主义文学中的可疑的东西保持着距离。
他的写作在精神气质上与俄苏文学最为接近。
俄苏文学精神里的人道情怀、苦难意识、底层意识、人民立场及诗性气质，极大地影响着他的文学观念和写作实践。
赫尔岑说：“对小人物的同情心是俄罗斯文学的基调。
”路遥则同情生活在社会底层的平凡的人们，密切地关注他们的生存境况和内心感受。
他为那些艰辛地生活着劳动着的广大的“农村人”而写作，为那些在人生的坎坷路途中艰难挣扎的青年人而写作。
他说：“作为正统的农民的儿子，正是基于以上的原因，我对中国农民的命运充满了焦灼的关切之情。
我更多地关注他们在走向新生活过程中的艰辛与痛苦，而不仅仅是到达彼岸后的大欢乐。
”他在谈到自己写高加林这一人物的想法的时候说：“我有责任把这样一种人物写出来，一方面是要引起社会对这种青年的重视，全社会应该关怀他们，从各方面去关怀他们，使他们能健康地成长起来……”路遥不愿当那种平庸的作家，不愿反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品。
他说：“更重要的是，我深切地体会到，如果作品只是顺从了某种艺术风潮而博得少数人的叫好但并不被广大的读者理睬，那才是真正令人痛苦的。
大多数作品只有经得住当代人的检验，也才有可能经得住历史的检验。
那种藐视当代读者总体智力而宣称作品只等未来才大发光辉的清高，是很难令人信服的。
因此，写作过程中与当代广大的读者群众保持心灵的息息相通，是我一贯所珍视的。
”总之，为别人写作而不是为自己写作、为多数人写作而不是为少数人
写作，已经成为路遥的最基本的写作原则。
他把写作当做一种既普通又神圣的事业，一种与“人民”的幸福与痛苦、前途和命运密切相关的事业，因此，路遥认为，如果作家不关心劳动人民的生活，而一味躲在自己的小天地里喃喃自语，结果只能使读者失望，也使自己失望。
别林斯基说，“‘人民性’成了我们时代的美学纲领”。
在“为谁写作”这个问题上，“人民性”则是路遥的文学纲领。
在“人民伦理”受到利用、践踏和嘲笑的中国，路遥的宣言和写作所体现的，就不只是一种很可宝贵的道德姿态，还有一种特立独行的英雄气概。
路遥的朴实的写作理念包含着一个简单而重要的真理：文学是属于生活在社会底层的“小人物”的，是属于“人民”的，因此，谁关心他们的无奈和叹息、痛苦和忧伤、愿望和要求，谁才能写出具有人道内涵的、受到普遍欢迎的作品。
路遥的经验，值得那些为了市场而制造商业奇观的作家学习，值得那些为了奖赏而服从政治指令的作家学习，值得那些为了“纯文学”而玩弄形式技巧的作家学习，值得那些为了“写作”而胡编滥造的作家学习，值得那些为了“安妥”自己的“灵魂”而把道德踩在脚下的作家学习，值得那些只写肉体而不写灵魂的作家学习。
那些形形色色的消极写作者应该明白，他们只有像伟大的俄罗斯作家、像路遥那样正确地解决了“为谁写作”的问题，他们的写作才有可能走在正路上，他们才有可能写出有价值的作品，才能写出有持久生命力的被大多数读者欢迎的好作品，而不是被极少数人叹赏不已的速朽之作。
参考文献：
[1]黄书泉《重构百年经典——20世纪中国长篇小说阐释》 38、7页安徽大学出版社 2010年
[2]丹尼尔·贝尔《资本主义文化矛盾》26页三联书店 1989年
[3]萧功秦《知识分子与观念人》139页，天津人民出版社2000年
[4]路遥《路遥全集》（散文·随笔·书信） 67、131、99页广州出版社、太白文艺出版社，2000年
[5]别列金娜选辑：《别林斯基论文学》梁真译 78页，新文艺出版社 1958年。