第十二篇火攻篇
文学_孙子兵法第十二火攻篇全文-《孙子兵法》火攻篇全文带译文
孙子兵法第十二火攻篇全文-《孙子兵法》火攻篇全文带译文孙子兵法第十二火攻篇原文孙子说：火攻形式共有五种，一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是火烧敌军运输设施。
实施火攻必须具备条件，火攻器材必须随时准备。
放火要看准天时，起火要选好日子。
天时是指气候干燥，日子是指月亮行经“箕”、“壁”、“翼”、“轸”四个星宿位置的时候。
月亮经过这四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡用火攻，必须根据五种火攻所引起的不同变化，灵活部署兵力策应。
在敌营内部放火，就要及时派兵从外面策应。
火已烧起而敌军依然保持镇静，就应等待，不可立即发起进攻。
待火势旺盛后，再根据情况作出决定，可以进攻就进攻，不可进攻就停止。
火可从外面放，这时就不必等待内应，只要适时放火就行。
从上风放火时，不可从下风进攻。
白天风刮久了，夜晚就容易停止。
军队都必须掌握这五种火攻形式，等待条件具备时进行火攻。
用火来辅助军队进攻，效果显著;用水来辅助军队进攻，攻势必能加强。
水可以把敌军分割隔绝，但却不能焚毁敌人的军需物资。
凡打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能巩固战果的，会很危险，这种情况叫做“费留”。
所以说，明智的国君要慎重地考虑这个问题，贤良的将帅要严肃地对待这个问题。
没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到危急关头不要开战。
国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。
符合国家利益才用兵，不符合国家利益就停止。
愤怒还可以重新变为欢喜，气忿也可以重新转为高兴，但是国家灭亡了就不能复存，人死了也不能再生。
所以，对待战争，明智的国君应该慎重，贤良的将帅应该警惕，这是安定国家和保全军队的基本道理。
孙子兵法第十二火攻篇译文《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。
因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
火攻篇第十二
孙子兵法-火攻篇第十二火攻篇第十二[原文]孙子曰：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火积②，三曰火辎③，四曰火库④，五曰火队⑤。
行火必有因⑥，烟火必素具⑦。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者⑧，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之⑨。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻⑩，极其火力(11)，可从而从之，不可从而止。
火可发于外，无待于内(12)，以时发之(13)。
火发上风，无攻下风。
昼风久，夜风止。
凡军必知有五火之变，以数守之(14)。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶(16)，命曰费留(17)。
故曰：明主虑之，良将修之(18)。
非利不动，非得不用(19)，非危不战。
主不可以怒而兴师(20)，将不可以温而致战(21)；合于利而动，不合于利而止(22)。
怒可以复喜，温可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
[注释]①火人：火，用作动词，烧，下同。
人，人马。
焚烧放军人马、营寨。
②火积：焚烧敖军的粮袜积聚。
③火辎：辎，辎重。
焚烧敌人辎重。
④火库：库，仓库。
焚烧放军的物资仓库。
⑤火队：队（suì），通“隧”，道路的意思，这里是指运输设施。
焚烧敌人运输设施。
⑥行火必有因：因，条件。
指在实施火攻时，必须具备一定的条件，如天气干燥，顺风，有易燃物，或有内应等。
⑦烟火必素具：烟火，指发火器材；素具，经常有准备。
发火器材必须经常准备好。
⑧四宿：指28 宿中箕、壁、翼、轸4 个星宿。
古代天文学者认为月亮运行到这4 个星宿位置时多风。
⑨必固五火之变而应之：五火，五种火攻的方法；应，策应。
必须根据五种火攻所引起的情况变化，适时地运用兵力策应。
⑩火发兵静者，待而匆攻：火已烧起，而敌军仍能保持安静不动的，要等待，不要贸然进攻。
汉简《孙子兵法》此句作：“火发其兵静而勿攻。
”(11)极其火力：让火势烧到最旺的时候。
孙子兵法火攻篇的感悟与启发
孙子兵法火攻篇的感悟与启发兵法十三篇，“火攻篇”是第十二篇。
此篇很多人不太重视，其实内涵也非常丰富，值得研究。
今结合古代著名战争事例来解读一下其中蕴含的深刻道理。
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，因必素具。
孙子指出火攻的五个方法（对象），第一是用火攻击敌人营盘，烧敌将士兵卒。
直接攻击敌方部队，消灭其有生力量。
这种方法适合士兵集聚的战场，杀伤力极大。
比如吴蜀夷陵之战，刘备大军进攻到夷陵山地，陆逊率军据险要之处坚守。
当时六月炎热干燥，刘备大军不耐酷暑，结营积聚在茂密山林之下。
东吴大都督陆逊抓住机会，用火攻，烧了刘备连营。
不仅烧死大量士兵，也烧了蜀军积蓄的器材、粮草和军械营帐等宝贵物资，五种火攻对象全烧到了。
一把大火彻底断送了刘备伐吴大业！刘备在万分危急中，只带领少数人侥幸逃到了白帝城。
这种火攻是威力最大的，也是杀伤力最大的。
东吴陆逊能成此大功，离不开六月炎热天气，离不开茂密树林下蜀军连营驻扎的聚集地利，蜀军营寨的木栅和周围的林木都是易烧易燃之物。
离不开东吴将士以逸待劳、齐心守土卫国的团结奋战。
可谓天时地利人和全具备。
第二，火积。
就是军队用于打仗的必要积蓄和后备物资。
比如食物、医药、卧具、器械、粮草、军衣、车马等等。
如果用火攻焚烧了敌军这些积蓄物资，敌方军心必大乱。
如果不能及时补充积蓄，那么将帅和士兵的战斗意志就会很薄弱，坚持战斗就没有了底气。
这样很容易就被击败了。
比如隋朝初年，隋文帝采纳高颖破南朝陈国之策。
用火焚烧敌方钱粮积蓄，不断地派特种部队烧南朝各地积蓄，搞得整个国家人心惶惶，削弱了南朝陈国的国力，大大动摇了他们的战斗意志。
第三是火辎，烧敌方的辎重。
第四是火库，焚烧敌军仓库。
行军途中携带的物资叫辎重，在城里营寨里存储的物资叫仓库。
其实二者是大体相同的物资钱粮，用了不同的名称。
曹操和袁绍在官渡之战中，转折点出现在曹操亲自率领将士去乌巢焚烧了袁绍的辎重粮仓。
孙子兵法第十二盘火攻篇
怒可以复喜，愠可以复 悦，亡国不可以复存，死者 不可以复生。故明君慎之， • 良将警之，此安国全军之道 也。愤怒可以恢复到喜欢，气愤可以恢
复到高兴；国家灭亡就不可能复存，人
使用兵力配合它。从敌人内部放火，就要及 时派兵从外部策应。火已烧起而敌军仍然保 持安静的，应等待一下，不可马上发起攻击， 等火烧到最旺时，如果可以进攻就进攻，不 可进攻就停止。
火可发于外，无待于内，以时 发之。火发上风，无攻下风。
•
火也可以从外面放，从外面放就不必等
待内应，只要适时放火就行。火在上风
死了就不能复生。所以，明知的国君要
慎重，良好的将帅要警惕；这是安定国
家和保全军队的道理。
二、中心思想
•
•
本篇主要论述火攻的种类、条件和实
施方法，同时提了“主不可以怒而兴师， 将不可以愠而致战”的慎战思想。
曹操曰：以火攻人，当择 时日也。
张预曰：以火攻敌，当使 奸细潜行，地理之远近，途 径之险易，先熟知之，乃可 •往战。争本以速决为主体。火攻就是为了缩
第十二篇
•火 攻 篇
一、原 译 文
孙子曰：凡火攻有五：一 曰火人，二曰火积，三曰火辎， 四曰火库，五曰火队。
• 孙子说：火攻有五种一是火烧营寨，
二是火烧积聚，三是火烧辎重，四是火
烧仓库，五是火烧粮道。
行火必有因，烟火必素 具。发火有时，起火有日。 时者，天之燥也；日者，月 在箕、壁、翼、轸也，凡此 四• 宿实施者火，攻必风须起有之条件日，也火。攻器材必须
经常准备着。放火要看天时，起火要看日 子。天时是指气候的干燥；日子是指月亮 行经箕、壁、翼、珍四星宿的位置；月亮 经过四星宿的日子，就是有风的日子。
2023年文学_孙子兵法第十二火攻篇全文-《孙子兵法》火攻篇全文带译文
2023年孙子兵法第十二火攻篇全文-《孙子兵法》火攻篇全文带译文孙子兵法第十二火攻篇原文《孙子兵法》在国外的流传，许多著述都认为以日本最早，朝鲜次之。
因为这两个与中国相邻的国家在历史上与中国文化交流频繁，而日本奈良时代多次派遣学生到中国学习，无疑为《孙子兵法》的东传搭建了便捷的桥梁。
据史书记载，在公元734年，也就是处于鼎盛时期的唐朝开元二十二年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备历尽艰辛回到自己的祖国。
这位兼修文武的饱学之士，在离开繁华的唐朝都城时并没有携带什么丝绸珍宝，而是用唐朝廷赏赐给他的钱来买书，将大批记载中国兵学阵法知识的书籍捆载而归，回到故乡后传授给日本的文士武将。
而据一部名叫《续日本纪》的日本古书所说，吉备回国后的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子九地》、《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。
这说明吉备所带回的这批典籍中确实包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。
如果这一记载准确无误的'话，那么《孙子兵法》传入日本至少有1200多年的历史了。
日本著名兵法史学者佐藤坚司却认为，说吉备真备将《孙子兵法》传入日本，时间过晚。
按照他的推断，中国兵法传入日本是早在公元663年以前的事儿。
这一年，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。
佐藤推测很可能是这几位百济兵法家把中国兵法(当然包括《孙子兵法》)传入日本的。
他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了“倏忽之间，出其不意，则破之必也”这样的话，这与《孙子兵法计》篇的“出其不意”以及《虚实》篇的“趋其所不意”，在文字和意思上是相同的。
之所以出现这样的巧合，是因为该书的编纂者舍人亲王、太安麻吕已熟知《孙子兵法》上的话，所以用这些话来描述神武天王时代的战法。
佐藤的推断将《孙子兵法》传入日本的时间向前推了70多年，而且可能由此改写该书传入日本的路径，即：《孙子兵法》不是借扁舟孤帆之力，从中国大陆循海路直达日本，而是先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后才由百济兵法家们传入日本的。
孙子兵法十三篇的翻译
孙子兵法十三篇的翻译《孙子兵法》是中国古代军事学著作，被誉为世界上最早的军事思想家之一孙武（孙子）所撰写。
全书共有十三篇，涵盖了军事战略、战术、军队组织、军事指挥等方面的内容，对后世军事理论与实践产生了深远的影响。
以下是关于《孙子兵法十三篇》的翻译和相关参考内容。
第一篇：计篇《孙子兵法》的第一篇是计篇，主要讲述了战争的基本原则和策略。
其中，“将者”指指挥官和统帅，需要明智而果断，善于计划和预测，从而取得胜利。
这一篇的翻译内容可以参考以下：- The Art of War by Sun Tzu, Chapter 1: The Calculations- Sun Tzu's Art of War, Chapter 1: Strategic Calculations第二篇：作篇第二篇是作篇，主要讲述了战争时应该如何筹备和准备，包括军队的组织、训练和装备等。
这一篇的翻译内容可以参考以下：- The Art of War by Sun Tzu, Chapter 2: Organization and Preparedness- Sun Tzu's Art of War, Chapter 2: Military Organization and Preparedness第三篇：谋篇第三篇是谋篇，主要讲述了战争中的谋略和智慧。
谋篇强调了战争中的计谋和变化，以及善于利用情报和与敌人周旋等。
这一篇的翻译内容可以参考以下：- The Art of War by Sun Tzu, Chapter 3: Strategies and Tactics- Sun Tzu's Art of War, Chapter 3: Strategies and Cunning第四篇：用篇第四篇是用篇，主要讲述了在战争中如何使用兵力和资源，包括了如何选择和布阵战场、如何利用地形和气候等。
这一篇的翻译内容可以参考以下：- The Art of War by Sun Tzu, Chapter 4: Utilization of Forces- Sun Tzu's Art of War, Chapter 4: Effective Deployment第五篇：势篇第五篇是势篇，提出了在战争中的势力和战局分析，以及如何寻找并利用对手的势弱点。
孙子兵法十三篇之12火攻篇破译版
【火攻篇】孙子说：火攻的作战方式共有五种，一是火烧敌军的人马，二是焚烧敌军的粮草，三是焚烧敌军辎重物资，四是焚烧敌军兵器库，五是火烧敌军的粮道和运输设施。
实施火攻必须具备一定的条件，火攻的器材必须事先准备就绪。
放火要看准天时，选好有利的日子。
天时是指气候要干燥，日子是指要在月亮行经“箕”“壁”“翼”“轸”四个星宿位置的。
凡是月亮行经这四个星宿的时候，就是起风的日子。
凡是用火攻敌，都必须根据以上五种情况所引起的情况变化灵活部署兵力策应。
如果从敌营内部放火，就应该及早派兵在外策应。
如果敌营内已经起火，但敌军仍然保持镇静的，就要耐心等待，不要急于进攻；等到火势旺盛后，再根据具体情况作出决策，可以进攻就发起进攻，不可以进攻就停止。
也可以从敌营外部放火，这样就不必等待内应，只要时机适合就可以放火攻击。
从上风放火时，不可从下风向进攻。
白天风刮久了，到夜晚就容易停止。
大凡指挥军队作战，都必须懂得灵活运用上述五种火攻形式，并遵循自然规律准确把握火攻的时机。
所以说，用火来辅助军队进攻，明显容易获胜；用水来辅助军队进攻，攻势也必能加强。
但水攻只能隔断敌军的阵形、联系和运输，不能像火攻那样毁灭敌军的兵马和军需物质。
如果打了胜仗，攻取了敌人的土地城邑，却不巩固胜利成果，不及时对部下进行论功行赏，是很危险的，这种情况叫作“费留”。
因此，英明的国君应该慎重考虑这个问题，贤良的将帅要认真对待这个问题。
于国没有好处不要行动，没有取胜的把握不能用兵，不到万不得已绝不开战。
国君不能因为一时的愤怒就发动战争，将帅不能因为一时的气愤就贸然下令出战。
符合国家长远利益才可以用兵，不符合国家长远利益就停止用兵。
愤怒可以重新转化为喜悦，气愤也可以重新转化为高兴，但是，国家灭亡了就不能复存，人死更不能再生。
因此，英明的国君要慎重对待战争，贤良的将帅应该小心警惕贸然作战，这都是安定国家保全军队的根本原则！。
孙子兵法《火攻篇》原文及翻译
孙子兵法《火攻篇》原文及翻译《孙子兵法》火攻篇，讲的是以火助攻与“慎战”思想。
店铺为大家整理了孙子兵法之《火攻篇》的原文及翻译，希望大家喜欢。
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
行火必有因，烟火必素具。
发火有时，起火有日。
时者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、轸也。
凡此四宿者，风起之日也。
凡火攻，必因五火之变而应之。
火发于内，则早应之于外。
火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
火可发于外，无待于内，以时发之。
火发上风，无攻下风。
昼风久，夜风止。
凡军必知有五火之变，以数守之。
故以火佐攻者明，以水佐攻者强。
水可以绝，不可以夺。
夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
故曰：明主虑之，良将修之。
非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战;合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复悦;亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
《火攻篇》注释：火人：火，作动词用，意为烧火、放火。
人，此指人马。
火人，放火焚烧敌军的人马。
火积：积，积蓄、积藏，这里指积藏的军用粮草。
火积，放火焚烧敌军积藏的粮草。
火辎：辎，辎重包括武器、兵车，以及各种军用器械。
火辎，放火焚烧敌军的各种军用物资。
月在箕、壁、翼、轸：月，星宿、星座。
中国古代天文学家认为天空有二十八星宿，这箕、壁、翼、轸就是其中的四座。
月在箕、壁、翼、轸，这里指当月亮运行经过箕、壁、翼、轸这四座的日子。
必因五火之变而应之：因，依据。
五火之变，这里指火人、火积、火辎、火库、火队五种火攻形式所引起的敌情变化。
应，相应、策应。
必因五火之变而应之，必须依据五种火攻形式所引起的敌情变化分别采取相应的配合措施。
火发于内：内，指敌军营内。
火发于内，在敌军军营里放火。
则早应之于外：早，提早。
早应之于外，提前从外部策应。
火发兵静者：兵，指敌军。
火发兵静者，火已燃起但敌军依然表现镇静。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
3.火攻的效力优于水攻。 古诗云：“顺风放火去烧人，忽地风回烧自 身”。 战场上借助火的威力，可以增强自己的力 量，从而夺取战争胜利。社会生活中借助一切 外力，也能增强自己的力量，从而赢得胜利。 特别是在现代商战中，思维敏捷的商人们最是 巧借东风的行家里手。
4.国君、将帅要懂安国全军之道。 “主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。 “亡国不可以复存，死者不可以复生。故明 主慎之，良将警之。此安国全军之道也。” 这 是孙子“安国全军”慎战思想的体现，并与论述 国君将帅心理素质相结合。 此处提出的慎战而致 战——国君不可因愤怒而发动战争，将帅不 可因气忿而出阵求战。 4 亡国不可以复存，死者不可以复生。故 明主慎之，良将警之。此安国全军之道也— —国亡不能复存，人死不能再生。所以，明智 的国君要慎重，贤良的将帅要警惕，这是安 定国家保全军队的原则。
内 容 提 要
最后一段，主要体现了孙子的两个重要观 点：一是“唯利”观；一是以“安国全军”为重 的慎战思想。 孙子所生活的春秋时期，典型的火攻战例 并不很多。孙武的高明之处就在于，他发现 了火攻在战争中的重要作用，并且将它作为 专题加以阐述。
思考 ：
孙子有“以火助攻，获取战争胜利”的 高明论断；诸葛亮有巧借“东风”，帮助周 瑜取得赤壁大战胜利的战例；现实生活中的 你，又该如何巧借“东风”，取得人生的成 功呢？
1.火攻的种类和条件。 火攻的种类：火人、火积、火辎、火库、 火队 。 火攻的条件：“行火必有因，因必素具。 发火有时，起火有日。” 孙子列举的火攻条件，说明他已充分认识 到天时气候对战争的影响，这一点对现代战争 同样重要。
2.火攻的方法。 ①火发于内 ——应之于外 ②火发其兵静 —— 待而勿攻，极其火力， 可从而从之，不可从则止 ③火发于外 ——无待于内，以时发之 ④火发上风 ——无攻下风 ⑤昼风久 ——夜风止
第十二篇 火攻篇
题 解
“火攻”，以火辅助进攻。 本篇是孙 子火攻经验 的专题 性论 述，系统 阐 述了火攻的 种类 、 条 件、 实 施方法，以及 发 火后的应变 等问题 ，最后讲 到 慎战 思想。 慎战思想是本篇的重要思想，至今仍有重要指 导意义。
名 言 名 句
1 战胜 攻取而不修其功者，凶，命曰“费 留”——打了胜仗，攻取了土地城邑，而不能 及时论功行赏的，则有危险，叫做“费留”。 2 非利不动，非得不用，非危不战——不 是有利不行 动 ，不是能 胜 不用兵，不是危迫 不开战。