隋唐的教育制度
隋唐时期的教育
第五章隋唐时期的教育从公元3世纪到6世纪的魏晋南北朝300多年间，中国处于朝代更迭频繁，战争连绵不断，安定的时间短，统一的时间更短的混乱时期。
直到公元581年，杨坚灭北周而建立隋朝，589年又灭南陈，才结束了长达300多年的社会动乱，实现了南北统一。
隋唐两代统治者，在政治上加强了中央集权，在经济上减轻农民负担，为封建教育的繁荣奠定了坚实的物质基础。
如果说，汉代是我国封建教育的确立时期，那么，唐代则是我国封建教育的完善时期，在中国古代教育史上有突出的地位。
这一讲我们先来了解隋唐时期的文教政策，在此基础上考察其官学制度的继承和发展，最后重点了解发端于隋朝，一直延续了1300多年的人才选拔制度——科举制度。
一、隋唐时期的文教政策——尊崇儒术，兼重佛老自从汉武帝确立“独尊儒术”的政策之后，儒学定于一尊，曾促进了经学教育的发展。
魏晋南北朝时期，由于玄学、佛教和道教相继兴起，儒学一度衰弱。
[补充材料：玄学，是由于当时研究《老子》、《庄子》和《周易》这三本号称‘三玄’的书而得名。
玄学家们崇奉老、庄，采取思辨哲学的形式，提出有无、体用、本末以及自然和名教等范畴；对天人关系问题，也赋予了新的涵义，给人一种新鲜的感觉，把人们引向更神秘、更玄远、更虚无缥缈的理念世界。
它开辟了一代哲学新风，标志着我国古代唯心主义哲学发展进入一个新的阶段。
玄学，是魏晋时期封建统治阶级主要的意识形态。
当时代表豪强门阀士族地主阶级利益的司马氏和代表庶族地主阶级利益的曹氏两个官僚集团之间，进行了鲜血淋漓的残杀，当权人士得失骤变，生死无常。
在这种情况下，豪强门阀士族地主阶级悲观失望，消极颓废。
他们感到前途无望，也觉得无可如何，只好竟日谈玄，并放浪形骸，纵情享乐，寻找精神寄托。
当时庶族地主阶级由于对政局不满，也竞日纵酒谈玄，行为放荡不羁，并公开发表攻击名教礼法的言论。
玄学大风行时期，也是道、佛两教的大传播时期。
道教是从先秦、两汉炼长生不死药的方士、术士、神仙家发展而来的，在东汉末年成立。
隋唐的教育管理制度范文
隋唐的教育管理制度范文隋唐时期，教育在整个社会中占据着重要的地位，被视为国家和社会发展的基石。
为了确保教育的质量和管理的有效性，隋唐时期建立了一套相对完善的教育管理制度。
这套制度涵盖了教育的各个环节，从教育机构的建立到教师的选拔和培养，再到学生的管理和评价，都有相应的规定和程序。
下面将详细介绍隋唐时期的教育管理制度。
一、教育机构的建立和管理隋唐时期的教育机构包括官办学校和私人教育机构两种。
官办学校由朝廷设立，由政府直接管理和监督；私人教育机构由个人或社会团体设立，但也需要得到朝廷的批准和注册。
教育机构的建立需要遵循一定的程序，包括申请、审批、设立、注册等环节。
在隋唐时期，官办学校主要包括太学、国子监等。
太学是国家最高学府，培养着最优秀的人才，由国子监负责管理。
国子监设有各种职位，如监丞、监长、博士等，负责教育和管理学生。
私人教育机构则分为家塾和书院，主要由教师个人或一些文化团体创办和经营，培养地方人才和杰出文人墨客。
教育机构的管理有相应的规定和制度。
首先，教育机构必须遵守法律法规，承担相应的教育责任；其次，教育机构需要按照教学计划和课程设置进行教学活动，并按照规定进行教学评估和报告；再次，教育机构需要建立相应的学生档案和教学档案，以便监督和评估教育质量；最后，教育机构还需要定期进行教师培训和交流活动，提高教师的教育水平和教学能力。
二、教师的选拔和培养隋唐时期的教育管理制度重视教师的选拔和培养，对教师的资质和能力有着严格的要求。
教师的选拔主要由政府负责，采用考试和面试相结合的方式进行，以确保教师的专业水平和人格品质。
教师的选拔考试包括文化知识和教学能力两个方面，考题涵盖诗词、文章、经史、吏治、礼乐等各个领域。
考试合格的人员还需要参加面试，由专门组成的教育委员会进行面试评价。
通过选拔的人员还需要参加培训，接受教育理论和教学实践的训练，提高自己的教育水平和专业能力。
教师的职业发展和评价也有相应的制度和程序。
中国教育史 隋唐时期的教育
二、科举考试的程序、科目与方法
（三）考试的方法 ▪试策
▪帖经：主考者将需要考试的经书任意翻 开一页，只留开 一行，其余的都被遮蔽。 同时，又用纸随意遮盖住这一行的三个字， 让应试的学子 读出或写出被遮盖住的文 字。 ▪口试 ▪墨义：墨义，就是围绕经义及注释所出 的简单问答题。 ▪策问 ▪诗赋
（二）唐代的中央官学
1.中央教育机构由附属改为独立设置 ▪贞观元年五月，令国子学脱离太常寺，改称国子监，成为独立机构； ▪国子监的双重身份
2.国子监的官员及分工 ▪长安国子监 官品人员：国子祭酒、国子司业、监丞、主簿、录士（合6人） 非官品事务人员：府、史、亭长、掌固（合34人） ▪洛阳国子监
3.国子监规模的发展变化
2.唐代以“安史之乱”为分界，可分前后期。前期学校教育的 趋势是发展，后期学校教育的趋势是衰落，全过程亦有多次的 起伏。
一、中央官学
（一）隋代的中央官学
1.国子寺→国子学→国子监（隋炀帝） 2.隋代的中央各学
《隋书》：“国子寺统国子、太学、四门、书、算学，各置博士、助教、 学生等员”。
▪国子学：为“殊其士庶，异其贵贱”而特设的，国子博士5人，助教5人； ▪太学：“太学以选贤良”，以教授五经为主要内容，太学博士5人，助教5人； ▪四门学：五经传授，四门博士5人，助教5人； ▪书学：教授汉字的“六书”和文字“八体”，书学博士2人，助教2人； ▪算学：培养天文、立法、财务、工程等方面的人才，算学博士2人，助教2人；
三、私学
隋唐时期私学蓬勃发展，主要原因有二：民众的需要、政 府政策的倡导、经济的繁荣。
1.初级私学
▪办学主体和办学形式 如乡学、村学、私塾、家塾、家学等。 ▪办学规定 入学年龄 入学时间 教学形式 教学内容
隋唐时期学校制度特点
一、学校体系的形成隋唐时期，学校教育体系逐渐形成。
中央官学成为教育的主干，地方官学则作为官学的补充。
这一时期，中央官学已有五学，地方官学也有州县学，但时起时落，并未组成一个全面稳定的学校体系。
到了唐代，不仅官学得以恢复，并有了较大发展，逐渐形成了一个全面稳定的学校体系。
地方官学向中央官学选送学生，使地方官学与中央官学衔接。
私学与官学并存，私学承担基础教育与专业教育两层次教育任务。
二、教育行政体制分级管理的确立隋以前，中央政府没有专设管理学校教育的机构，都由负责管礼乐的太常寺兼管学校。
隋代开始，中央官学从太常寺分离，由附属机构转为独立机构，国子学后来改称国子监，既是高级教育学府，也是教育行政机关，从此实行分级管理的教育行政体制。
三、学校内部教学管理制度及法规的完备隋唐时期对过去学校教学的规定和惯例加以梳理，按现实的需要，做了新的规定。
使入学资格、学校礼仪、专业教学、成绩考核、违规惩罚、休假处理等方面都纳入法制轨道，此后可依法制对学校教学进行管理。
四、重视专业教育隋唐时期，专业教育得到了重视。
医学、法学、算学等专科性学校得到了发展，专科性学校归对口的行政部门管理，以利于专业教育的实施。
这种体制，在当时收到实效。
五、学校类型多样化，分布广泛隋唐时期，学校类型多样化，分布广泛。
经学教育、专科性学校、地方官学等类型多样，数量多，教育普及程度高。
六、增加教育内容，扩大知识范围隋唐时期，学校的主要学习内容仍是儒经，但增加了专科性的知识，如医学、法学、算学等，丰富学生的知识面。
此外，学校教育等级制度明显，学校主要学习内容是儒家经学内容。
七、学校教育与行政机构及事务部门的结合隋唐时期，学校教育与行政机构及事务部门的结合较为紧密。
学生能够更好地将专业知识学习与专业实践相结合，有利于学生的发展。
总之，隋唐时期的学校教育制度具有以下特点：学校体系的形成、教育行政体制分级管理的确立、学校内部教学管理制度及法规的完备、重视专业教育、学校类型多样化、增加教育内容、扩大知识范围以及学校教育与行政机构及事务部门的结合。
隋唐时期的教育教学课件
科举的出现具有革命性意义。在科举之 前，历代人才选拔主要看血缘出身，科举出 现后才实现了普通人都有机会靠学问做官的 可能性。当西方还处于黑暗的中世纪时，我 国发明了考试方法，成为世界上第一个建立 全国统一考试制度的国家。这是中华民族对 世界文明作出的伟大贡献，也是当时走在世 界文明前列的主要标志之一。
总之，科举制对学校教育的影响是多方面、 多层次的，其积极和消极影响并存。
（六）简评
积极方面：
1、科举考试把选举大权集中在中央吏部， 有利于加强中央集权制。
2、科举考试使士子获得参政机会，打破 了士族地主垄断统治权力的局面，扩大了统 治基础，解决了统治阶级内部的权力分配问 题。
3、科举考试要求统一的内容和标准， 有利于思想的统一，有助于国家的稳定和发 展，这正是统治者十分重视科举制的原因所 在。
（4）明法科：该科注重考核法律知识， 选拔司法人才。
（5）明字科：该科注重考核文字书法，也 称明书科。
（6）明算科：该科注重考核算术知识。
（三）考试方法
（1）帖经。类似于今天的填空题目，主要 考察学生的记诵能力。
（2）口试。即考生当场口头回答考官提 出的问题，这种方法比较灵活，但随意性 大，容易产生舞弊现象。
• （四）及第后的荣耀
• 进士及第、进士出身、同进士出身
• 进士及第：第一名称为状元（翰林 院修撰）；第二名称为榜眼、第三名 称为探花（翰林院编修或翰林院庶吉 士）
（五）科举制与学校教育的关系
1、科举制将育人和选士制度紧密结合。 学校培养的人才必须经过科举考试和吏部 的选拔才能取得官职；而学校的教学活动只 能根据科举考试的要求来组织。因此，学校 教育是科举制的前提，科举制则是学生取得 官职的必由之路。
2、建立一系列教学管理制度 从入学到毕业都有制度化规定，如考试 制度有旬考、岁考、毕业考试；假期分长假 和短假两种，长假又分田假（5月份，田里 麦子成熟之际放假）和授衣假（9月份，天 气转凉需要添加衣服时放假），每次放假一 个月。短假又称旬假或常假，每10天放假一 天。这是我国放假制度的由来，后来吸收欧 美国家的经验，将假期安排在每年寒暑两季。
(完整版)隋唐时期的教育
隋唐时期的教育内容提要：一、隋唐文教政策二、隋唐学校教育制度三、科举制度的产生与发展四、韩愈的教育思想一、隋唐文教政策：（一）尊崇儒术：1、尊孔2、整理、统一儒经3、提高儒士的地位(二）兼容佛道二、隋唐学校教育制度：一、隋朝的学校教育制度：1、在学校设置上，隋朝中央官学设有国子学、太学、四门学、书学、算学。
2、在教育行政上，在中央设置了国子寺，内设祭酒一人，总管教育事业。
(我国历史上第一次设立专门管理教育的政府机构和设置专门教育行政长官）二、唐朝的学校教育制度：（一）唐朝的学制系统：1、官学：（1）中央官学：①中央专设学校：六学一馆：国子学、太学、四门学书学、算学、律学广文馆②中央附设学校（2）地方官学：①郡（州）学②县学地方官学的类型：①经学②医学③崇玄学2、私学(二)唐朝的学校管理制度：（1）入学制度（2）学礼制度（3）教学制度(4)考核制度（5）惩罚制度（6）休假制度（三）唐朝学校教育制度的特点：1、建立了从中央到地方完备的封建学制体系2、教育的等级性明显3、教育行政体制实行分级管理4、完备的学校内部教学管理制度及法规5、专业教育受到重视6、学校教育与行政机构及事务部门相结合三、科举制度的产生和发展古代选士制度的发展演变：察举制(以德取人）—-九品中正制（以门第取人）——科举制度（分科考试选拔人才）孙中山先生认为“科举制是世界各国中所用以选拔真才之最古最好的制度”。
西方人将它称为“中国第五大发明”。
一、隋唐科举制度的创立(一）隋朝科举考试制度的产生公元607年，隋炀帝始置进士科,是科举考试制度正式确立的标志.（二）唐朝科举考试制度的发展1、唐朝科举考试的程序：（1）考生来源（2)报考资格（3）报考时间与方法2、科举考试科目：(1）秀才科（2）明经科(3)进士科（4）明法科（5）明字科(6)明算科3、科举考试方法:1、贴经2、墨义3、口试4、策问5、诗赋二、历代科举制度的改革和演变（一)宋代的改革：1、扩大科举名额，提高及第者的社会地位和待遇2、确定“三年一贡举"3、殿试成为定制4、建立新制，防止科场作弊（二）元代的改革：1、明定三场制乡试、会试都各考三场，每场之间相隔三日2、规定考试范围出题范围是《四书》,答题范围是朱熹的《四书章句集注》3、科举制度日趋严密(三)明代的改革:1、确定“三年大比"制度2、考试过程改为四个阶段四个阶段的考试过程：童生试：府、州、县学的入学考试,它包括县试、府试、院试三级考试.考中者称为生员,送到省里去参加乡试。
隋唐学校的制度
一、入学制度隋唐时期，中央官学实行等级入学制度。
学生需具有一定的年龄限制，方可申请进入国子监学习。
地方官学则由州、府、县设立，规模大小各异，入学条件相对宽松。
二、学礼制度隋唐学校教育注重礼仪教育，定期举行礼仪活动，使学生受到崇儒尊师、登科从政的教育。
这种教育方式有助于培养学生的道德品质和纪律观念。
三、教学制度隋唐时期，学校的教学内容具有具体性和专业性。
根据学校类型不同，教学内容也有所区别。
如国子学、太学、四门学主要学习儒家经典；律学以学习唐律令为专业；书学、算学则注重专业技能的培养。
四、考核制度隋唐学校的考核制度较为严格，主要有旬试、月试、季试、岁试和毕业试。
考试内容涉及各科知识，旨在全面评估学生的学习成果。
五、督责与惩戒制度为了维护学校的教学秩序，隋唐时期建立了督责与惩戒制度。
国子监主簿负责执行学规，督促学生勤学，保证国子监的教学和生活秩序。
对违反纪律的学生，学校会进行相应的惩戒。
六、休假制度隋唐学校实行常规休假制度，包括旬假、田假和授衣假。
这些休假有助于学生调整身心，保持良好的学习状态。
七、学校体系隋唐时期，学校体系逐渐形成。
官学是教育的主干，私学作为官学的重要补充，承担基础教育与专业教育两层次教育任务。
地方官学向中央官学选送学生，使地方官学与中央官学衔接。
八、特点1.建立中央和地方分级管理的教育行政体制：中央设立国子监，加强对教育的领导；地方官学由州县长官负责管理。
2.形成完备的教育管理制度：各学校从入学到毕业都有制度化的规定。
3.增添教育内容，扩大知识范围：学校的主要学习内容仍是儒经，此外还有各种专科性知识。
4.教育的等级性明显：教育的等级性是封建社会阶级关系的体现，唐朝政府明文规定各级各类学校招生的身份限制。
总之，隋唐时期学校教育制度在我国古代教育史上具有举足轻重的地位。
这一时期的教育制度为后世教育发展奠定了基础，对我国封建社会后期的教育产生了深远影响。
第五章_隋唐时期的教育
书学除研究书法以外，每日习书法，学《石经三体》(3年)， 《国语》、《说文》（2年）、《字林》（1年）。 算学学习《孙子》《五曹》《九章》《海岛》等。 律学习律令。 《孝经》、《论语》则为公共必修科目，共学1年。
三、官学的各项制度
（三）教学管理制度 ——教师的管理 中央官学的教师有博士、助教、直讲等。
三、官学的各项制度
（三）教学管理制度 ——学生的管理 毕业考试由博士出题，国子祭酒监考。考试及格即取 得应科举省试资格，如欲继续求学，四门学的毕业生 则补入太学，太学毕业生则补入国子学。不过这种升 格法并未加深其学业程度，只表示提高其地位罢了。 官学的学生在学期间一律享受公费，包括衣服、膳食 都由朝廷和地方政府支付。学生考试成绩不佳，有 “停公膳”的处罚；学业、品行具佳者则给予奖励。 凡六学学生操行过劣不堪教诲的，科考连续落第或九 年在学无成的，违反假期规定不返校或作乐杂戏的， 都令其退学。
第五章 隋唐时期的教育
一、隋唐时期的文教政策 二、隋唐时期的教育制度 三、科举制度及对教育的影响 四、韩愈的教育思想
隋唐的社会发展
隋唐五代分别存在了37、289、53年，后者包括梁、唐、晋、 汉、周五个小朝廷。 隋唐历史通过皇家正史和通俗演义广泛流传于民间：
大运河的开通、贞观之治、唐玄宗与杨贵妃、文成公主与松赞干布、 开元盛世、唐僧取经、安史之乱、唐三彩等 “唐初四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的骈文 韩愈、柳宗元的古文 李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、王维的诗 虞世南、欧阳询、颜真卿、柳公权、李北海、褚遂良等书法 阎立德、阎立本兄弟和“画圣”吴道子的画作 唐之乐舞、唐塔艺术（大小雁塔）
二、教育行政和官学设置-隋朝
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第九课 隋唐的教育制度
一、教育行政
隋文帝时在中央设立国子寺，国子寺 设置祭酒（学官名。汉代有博士祭酒，为
博士之首。西晋改设国子祭酒，隋唐以后 称国子监祭酒，为国子监的主管官。）作
为长官，专门管理所属各学。这是我国设 立专门的教育行政部门和专门教育长官的 开始。隋炀帝大业三年（607年）改国子寺 为国子监。国子监即是一个教育行政机关， 同时也是一所大学，包含许多学校。
（二）束修制 中国古代自孔子开始，学生初入学拜见教师时 总要带一些礼品作为见面礼，表示对教师的尊重， 这种行为叫做行“束修之礼”。从唐代开始，这 种礼仪被朝廷明文规定下来，成为一种制度。交 纳束修的多少，根据学校的等级不同而不同：国 子学和太学学生每人送绢3匹，四门学学生每人送 绢2匹，律学、算学学生每人送绢1匹，地方的州 县学生亦送绢2匹。此外，还须赠送酒肉，数量不 限。束修的分配原则是三分送给博士，二分送给 助教。这样，束修就从原来只是见面礼而已，变 质成官学教师的固定收入项目了。
三、官学的各项制度
（一）入学资格与学习年限 儒学各学招收14-19岁子弟（律学为18-25岁）。 所学课程相同，程度相当，地位的高低是由学生的身 份等级决定的。 大体上说，“二馆”限于皇亲贵戚和高官、功臣 子弟，等级最高，学额最少（共50人）。“六学” 中以国子学地位最高，学生是三品以上官员的子孙， 学额300人。其次是太学，学生限于五品以上官员的 子孙，学额500人。再次为四门学，学额1300人， 其中500人招收七品以上官员的子孙；另800人选八 品以下官吏子弟乃至庶民中的优异之人，凡各州贡举 进京省试落第的举人，也可进入四门学学习。书学、 律学、算学是专科性质的学校，招生对象同四门学， 但学额少，都在50人以下。中央和地方学校一般学 习年限为九年，书学、律学学习年限为六年。
二、学校设置（系统）
（一）中央官学 中央设的“六学、二馆”，国子学、 太学、四门学、书学、算学、律学六学， 隶属国子监，前三学属于普通学校，学习 儒家经典。后三学属于专科学校，书学研 习书法，算学学习历算，律学学习律令。 崇文馆、弘文馆和医学，崇文馆归东宫直 辖，弘文馆归门下省直辖，这“二馆”为 收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典 三位一体的场所。医学亦属专科性质，直 辖于太医署，不归国子监管辖，唐太宗时， 中央和地方都办了分科较细的医学，这比 西方要早几百年。崇玄学隶属于祠部，学 习《道德经》、《老子》等。
（四）教师的管理 中央官学的教师有博士、助教、直讲等。 博士分经进行讲授。助教佐博士、直讲佐 助教。各学师生皆有定额。博士、助教既 是学校教师，又为朝廷有品级的官员。如 国子学博士是正五品上，助教为从七品上， 其它六学的教师等级和待遇依次减等。地 方府、州学的教师品秩多在八品和九品。 唐代对教师与国家其他官员一样还实行定 期考核，主要考核其业务、品德及教学效 果，根据考核的结果决定升迁、奖励，如 由四门学助教升为太学助教等。
（五）学生的管理 唐代官学已有考核、毕业及奖惩的明确规定。 考试分三种：旬考、岁考、毕业考。旬考、岁考 由博士主持。旬考考查学生十日之内所学习的课 程。岁考是考一年以内所学习的课程，口问经义 10条，通8条为上等、6条为中等、5条为下等， 下等为不及格，须重习（即留级）。重习后岁试 仍然为下等则罚补习9年，仍不及格，则令退学。 官学的学生在学期间一律享受公费 ，有处罚和奖 励。毕业考试及格即取得应科举省试资格，欲继 续求学，四门学的毕业生补入太学，太学毕业生 补入国子学。不过这种升格法并未加深其学业程 度，只表示提高其地位罢了。
放假制度，经常性的为“旬假”，在 每次旬考后放假一天。季节性的为“田假” 和“授衣假”，田假在阴历5月农忙时，授 衣假在阴历9月预备换冬装时，每次各放假 一个月，准许学生回家探亲。家距学校路 程较远，或家有大事，还允许酌情延长假 期。但已予延长而逾期过多，则令其退学。
四、中外教育交流
隋唐时期，政治稳定，经济繁荣，科 学技术、文化教育都达到了新的水平，加 上政策比较开放，与亚洲各国的文化教育 交流更加频繁，长安成了亚洲文化教育的 中心，吸引大批留学生。当时，突厥、吐 蕃、高昌、渤海国，以及朝鲜半岛的新罗、 百济、高丽等，都派遣留学生来长安。特 别是日本，派了大量的官员和学生来华学 习。凡到长安的留学生，一律入“六学” 学习，享受与中国学生一样的待遇，有的 还参加了科举，也有的任了官职。
（二）地方学校 唐代在各府、州、县分别设有府学、 州学、县学，在县还设有市学和镇学，归 地方政府之行政长官长史兼管，学生的名 额和教师编制是有规定的，主要学习儒家 经典。各府州还有医学和崇玄学，分别由 中央太医署和礼部之祠部领导。地方学校 学生的毕业考试由长史主持，合格者由其 于每年冬季报送尚书省参加科举考试，亦 可以升入四门学，这是地方官学向中央官 学选送学生的开端。