彝族十月太阳历

彝族十月太阳历
历法，是人类文明的标志。

闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。

以前，中国大部分地区都通行农历，但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老历法——彝族十月太阳历。

历法是衡量一个民族文明程度的重要标志之一。

彝族古老的十月太阳历，是彝族对中华民族文明所做出的重大贡献。

彝族十月太阳历文明是完全可以与玛雅文明相媲美的。

十月太阳历正是彝族先民创造的一部伟大精湛的天文历法。

到目前为止，世界上任何一种古历法的科学性都无法与之相比。

该历法不仅渗透到中国文、史、哲等领域，而且把中国的文明史追溯到古埃及、古印度、古巴比伦三个文明古国之前。

据推测，彝族十月太阳历，始自彝族原始先民虎伏羲氏族部落时代，大约有上万年的历史，这是彝族人民对世界文明所做出的重大贡献。

彝族十月太阳历，是把一年分为10个月，每个月固定为36天，这样，10个月合计共有360天，余下的5-6天为“过年日”，习称“过十月年”。

“过年日”放在岁尾，“过年日”过完后新的一年就开始了。

平年的“过年日”是5天，全年为365天。

每隔3年“过年日”就多加1天，这一天也就是闰日，这一年就是闰年，闰年为366天。

这样一来，彝族十月太阳
历的一年的平均长度为365.25天，这与回归年（太阳年）的长度365.2422日非常相近。

彝族十月太阳历以10种动物来表示月份：一月黑虎、二月水獭、三月鳄鱼、四月蟒蛇、五月穿山甲、六月麂子、七月岩羊、八月猿猴、九月黑豹和十月蜥蜴，所以十月历又称“十兽历”。

彝族十月太阳历把一年分为五个季节，每季两个月。

五个季节分别用：土、铜、水、木、火来表示；每季分雌雄，这样，一年的十个月分别称之为：雄土、雌土、雄铜、雌铜、雄水、雌水、雄木、雌木、雄火、雌火。

雄土月定为岁首，在夏至以后；雌火月定为岁末，在夏至以前。

远古彝族人用十二属相纪日，但彝族人的属相顺序是从虎开始：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪、鼠、牛。

一个属相周为12天，三个属相周为36天，为一个月。

三十个属相周（360天）为一年。

彝族十月太阳历以观测太阳运动来确定冬夏，以北斗星的斗柄指向来确定寒暑。

当太阳“运动”到最南点时为冬至，到最北点时为夏至。

而冬季（农历十二月）傍晚观测北斗柄正下指时为大寒，夏季（农历六月）傍晚北斗柄正上指时为大暑。

大暑附近几天为岁首，过大年，彝族俗称“火把节”，“火把节”的日期是在汉族农历六月二十四（或者农历六月二十五）。

这就是彝族“火把节”的来历。

大寒岁末过小年，即“十月年”，约在大寒前后，相当于汉族农历冬月下旬至腊月中旬这二十五六天之内，但有些地区以大寒为岁首，过大年。

因为彝族十月历是以地球
绕太阳的运动为周期，故称“太阳历”。

彝族十月太阳历一年分为十个月，每月恒定36天。

由于每月的天数相等，不分大月、小月，非常便于使用和记忆。

同时，由于彝历是根据太阳、北斗来定冬夏寒暑，便可把一年内各季节划分得十分准确。

因此，民俗研究者称赞这种既整齐、准确，又简明、易记的彝历，是“文明的十月太阳历”。

彝族十月太阳历把一年分成10个月，每月36天，一年分5季，每季两个月为72天，这就是我国古代“36”、“72”这两个神奇数字的由来。

彝族十月太阳历与中国传统文化有着深刻的关系。

仅以数字而言，“36”与“72”，常见于经、史、子、集，是中国传统中常用的成数。

例如，秦始皇分天下为“三十六郡”，兵法韬略有“三十六计”等等。

关于这些成数的来源，过去曾有过种种解释，但都未能令人信服。

然而，若用彝族十月太阳历去解释，便可了然——这些都是源于彝历的一年10个月，一月36天，一季两个月72天。

彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法,它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系,至今还有许多“密码”有待破译和研究。

彝族十月太阳历成为一把打开中国古代文化宝库必不可少的钥匙。

可以说，在彝族十月太阳历中隐藏着许多中国早期文明的秘密，如果能够破译，将会有许多关于中国
早期文明的重大发现。

彝族十月太阳历源于夏代以前的西羌文明，彝族十月太阳历的使用年代在秦末汉初，实行已有2000多年历史。

彝族十月太阳历是当时世界上最精确和最简便的天文历法。

彝族十月太阳历具有结构科学、形式简明、使用方便的优点。

因而，彝族十月太阳历的科学性优于现行公历。

彝族十月太阳历，是彝族文化的明珠。

彝族人创造了灿烂的十月太阳历文明。

彝族十月太阳历是中华民族悠久文明的智慧结晶，也是全人类文化遗产宝库中的一颗明珠。

四、中国彝族十月太阳历文化园
中国彝族十月太阳历文化园，整个建筑是一个巨大的艺术浮雕群，以彝族古老的神话传说为题材，堪称云南之冠，俨然是一个彝族远古博物馆。

公园的主景雕塑是根据彝族古代的观象台放大以后建造起来的天文观测台，它是一个圆形金字塔型的建筑，底部到球体上方有54.3米高，直径76米。

共有五个楼梯口，每个楼梯代表了彝族十月太阳历的一个季节，第一台被称为地，第二台被称为人，第三台称名为天，是天、人、地三台。

文化园的中心——十月太阳历广场的最
高处，矗立着十根高度不等的巨大图腾柱，在蓝天白云的映衬下，有一种庄严、神圣、肃穆的气氛。

图腾柱上雕刻着浮雕图案，更加凸显了彝族历史文化的神秘性，也体现了彝族
文化的博大精深。

中国彝族十月太阳历文化园像一座巨大的圆型祭坛，
最高广场分布着十根图腾神柱。

这十根图腾神柱是赭沙石红色的大柱子，这些赭沙石红柱的高、矮、粗、细和摆放的位置都是非常讲究、非常精确的，这些赭沙石红柱的作用是用立杆测日影的方法来定季节中的春分、秋分、冬至、夏至，以及两至正午的时间。

这十根图腾神柱分别是：祖先神柱、天神柱、火神柱、羊神柱、鹰神柱、龙神柱、葫芦神柱、竹神柱、太阳神柱、虎神柱。

位居中央的是巨大的“祖先神柱”，直径3.5米，顶端是十米高的“三女托太阳”不锈钢雕塑，像
一颗璀璨的星星闪烁在北斗星的下方。

以祖先神柱为中心，正南方有两根：天神柱和火神柱，正北方为葫芦神柱，东方排列着：竹神柱、太阳神柱、虎神柱，西方依次是：龙神柱、鹰神柱、羊神柱。

整座建筑用各种立体雕塑和浮雕展示着古
老、独特、丰富的彝族文化。

中国彝族十月太阳历文化园是按照“毕摩”（彝族智者）立杆观测太阳以定季节的原理，通过天文学家的测定设计的，
观测效果非常精确。

夜间站在祖先神柱下朝正北看葫芦神柱柱顶，北斗星斗柄指向正下方是“大寒”，北斗星斗柄指向正上方是“大暑”。

早晨，太阳照竹神柱影落祖先神柱上是夏至，太阳光照在太阳神柱影落祖先神柱上是春分、秋分，太阳照虎神柱影落祖先神柱上是冬至。

傍晚，在太阳将要落山时，太阳光照龙神柱影落祖先神柱上是夏至，太阳光照在鹰神柱影落祖先神柱上是春分、秋分，太阳光照羊神柱影落祖先神柱上是冬至。

而夏至正午时，阳光照在火神柱，影落天神柱；在冬至这天正午时，阳光照在火神柱上影透天神柱，影落在祖先神柱上。

彝族先民的智慧，令人惊叹！
五、彝族更古老的另外一种历法——彝族十八月历法
彝族十月太阳历的发现者是彝族学者刘尧汉教授，刘尧汉是国际知名的彝族文化学学者，著有《文明中国的彝族十月太阳历》。

1986年，刘尧汉教授在楚雄武定县调查时，又发现了彝族更为古老的大约有上万年历史的一种彝族历法————彝族十八月历法。

彝族十八月历法是：把一年分为18个月，每个月20天，这样合计共360天，另加5天祭祀日，全年365天。

彝族十八月历法也是一种太阳历。

彝族十八月历法与美洲玛雅人创立的玛雅18月历法有着惊人
的相似性。

1991年3月，刘尧汉又从楚雄大姚县昙华山乡全面获知彝族十八月历法的内容，原来彝族十八月历法中的18个月各有专名，一个月中的20天也各有专名。

刘尧汉教授发现的彝族十八月历法在文化人类学上有
着重大意义。

在这之前，世界上只知道美洲墨西哥发现有玛雅人创立的18月历法，被认为是美洲古老文明的标志之一。

玛雅18月历一年18个月及每月20天也各有专名，这些专
名的具体名称与彝族十八月历法虽不相同，但日期却是一样的，而且中美洲秘鲁文明古国印加帝国也分别有十八月历和十月历这两种彝族创立的历法。

刘尧汉教授就中国和玛雅文化及古印加帝国都有18月历这一文化现象得出一个惊人的
结论：玛雅文化、古印加帝国的开创者正是亚洲中国居住在金沙江两岸的彝族先民。

他的这一推断已经引起了国内外的
广泛关注。

六、中华文明可追溯到一万年前的伏羲时代
据专家研究，彝族十月太阳历，源出远古三皇五帝之
首的伏羲。

这种历法始自彝族原始先民虎伏羲氏族部落时代，距今已有一万多年，其历史比埃及的太阳历（古埃及太阳历）
和古巴比伦的太阴历要久远得多。

这样，彝族十月太阳历就把中国的文明史追溯到了一万年前，中国的文明史由此可以名正言顺地排在古埃及、古巴比伦和古印度三大文明古国之前，中国理所当然地成为世界文明之鼻祖。

至此可以得出一个结论：中华文明可追溯到一万年前的伏羲时代，中国是世
界上最早的文明古国。