读《乡土情结》,赏古典诗词
《乡土情结》中引用诗文整理.doc
《乡土情结》中引用诗文整理-良辰美景奈何天【皂罗袍】“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。
锦屏人忒看的这韶光贱！”赏析：这是汤显祖《牡丹亭》“游园”中的一支曲子。
在春香的鼓舞下，杜丽娘违背父母、塾师的训诫，走出深闺，看到一个美丽的新天地。
她痛惜自己的青春埋没在小庭院中，而引起了她的自我觉醒。
这里有对礼教的不满，有对自然和青春的热爱，有对春色的惊叹和对命运的感伤。
谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰美景、赏心乐事，四者难并。
”临江仙忆昔（一）马下传杯马上去，少年狂荡堪夸。
今朝残红落谁家？洛阳秋风起，弹泪忆兰花。
西楼一别真似梦，争忍醉听胡笳？断肠唯劝把餐加。
莫道情如故，故人在天涯。
《夜雨寄北》李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
赏析：这诗是李商隐滞留巴蜀时寄怀他的妻子王氏之作。
北，一作“内“。
何当两句：想象回家后深夜畅谈的情景。
烛燃既久，烛心结成穗形的花，烛光为之昏暗，须用烛剪剪去。
何当，犹言何时。
却，回溯。
《渡汉江》宋之问岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
”赏析：本诗是作者由贬处泷州（今广东省罗定县）逃归洛阳时途经汉江（汉水中流的襄河）时所作。
被贬的人，多年不与家人通信息，无日无夜不思念家人；他也深知这期间的家人也在深深地惦记着他。
在归途中，他多想早些到家，多想见到一个乡人，先探知一眼家中的情况，这是人之常情。
但诗人却说：“近乡情更怯”，一个“怯”字反映作者的复杂矛盾心情。
他生怕听到一些坏消息，谁知一些家中的情况，这是人之常情。
他生怕听到一些坏消息，谁知这一段时间家中会发生什么不幸的事呢。
因此反而“不敢问来人”。
这是宋之问的心情，这一心情也代表了许多长年在外，而回家的人在路上的心情，而这一繁纷复杂的心理活动，仅用二十个字表现出来，不能不说是脍炙人口之作。
《渡桑乾》刘皂客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳；无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。
乡土情结诗歌鉴赏
长干曲（其一） 崔颢 君家何处住？妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。
【评析】女子因闻乡音就产生了“或恐是同乡”的
想法，停舟相问，“君家何处住？”接着自我介绍： “妾住在横塘。” 反映了她此时此地的处境和心境。她往来江上， 漂泊孤零，处境凄凉，内心寂寞，此刻忽闻乡音， 不觉欣慰万分，不顾对方是位素不相识的男子，脱 口发问。 太思念自己的故乡，从而抛却 了女子的矜持。
【 洛阳秋风】
秋思 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
【说明】借助细节描写传达主人公的思想感情。 诗中“复恐匆匆说不尽”是写人的心理活动， “行人临发又开封”则是一个细节，使抽象的“乡 思”变得具体可见。
【巴山夜雨】
夜雨寄北（李商隐） 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
闯荡有成者志得意满，意欲回乡炫耀的迫切心情。
顾炎武“国家兴亡，匹夫有责” ——表达了强烈的爱国心和责任感
霍去病 “匈奴未灭，何以家为!” 汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜利后， 汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽宅邸，毅然 拒绝。 —— 表现了惦念国家安危，先国后家的精神。
南园（李贺） 男儿何不带吴钩，收取关山五十州 ？ 请君暂上凌烟阁 ，若个书生万户侯？
树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离 开故土时间再长，最后还是要回归故土。
小结：本文引用了大量的诗文、史料有什么
作用? １.突出了乡土情结的特点，说明了乡土情结的 久远、普遍、根深蒂固。 2.营造了一个个具体的历史场景，使文章显得更 加生动、感人。 3.显示了丰厚的文学底蕴，充实了文章内容，增 强了文采和诗意,增强了文章的可读性、生动性。 4.恰到好处地为表现主题服务，是内容不可缺少 的有机组成部分。
《乡土情结》相关诗词
《乡土情结》相关诗词《乡土情结》相关诗词1、杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？【赏析】：诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。
开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。
“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。
纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。
初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。
这就很有些出乎常情。
但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。
所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。
故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。
但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。
它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。
因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。
它已经被诗化、典型化了。
因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。
从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。
它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。
象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。
读柯灵《乡土情结》
读柯灵《乡土情结》柯灵在《乡土情结》中这样写到：君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未？——王维每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。
得意时想到它，失意时想到它。
逢年逢节，触景生情，随时随地想到它。
海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。
离得远了久了，使人愁肠百结："客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡。
"好不容易能回家了，偏又忐忑不安："岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
"异乡人这三个字，听起来音色苍凉；"他乡遇故知"，则是人生一快。
一个怯生生的船家女，偶尔在江上听到乡音，就不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪："君家居何处？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
"辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。
人第一眼看见的世界——几乎是世界的全部，就是生我育我的乡土。
他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。
他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。
但懂得爱的另一面——憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。
乡土的一山一水，一虫一鸟，一草一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都溶化为童年生活的血肉，不可分割。
而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部悲欢离合的家史。
在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。
邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
"金窝银窝，不如家里的草窝。
"但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。
《乡土情结评点》
《乡土情结》评点《乡土情结》是柯灵为纪念《香港文学》创刊7周年而作的散文作品以故园之思为线索，由“乡土”到“家园”，由“离乡背井”到“回归祖国”，将乡土情结升华为爱国主义的感情课内相关诗句：①“良辰美景奈何天”出自元朝汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”此句写独处深闺的杜丽娘怀春伤春的无奈②“洛阳秋风”出自唐朝张籍《秋思》：“洛阳城里见秋风，欲做家书意万重复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”此诗写虽远在天涯，但心系故土，便纵有千言万语，却唯恐难以说尽③“巴山夜雨”出自唐朝李商隐《夜雨寄北》：“巴山夜雨涨秋池，君问归期未有期何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”此诗写想家的感觉，是苍凉的美丽，甜蜜的惆怅④“鸟恋旧林，鱼思故渊”出自晋朝陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”此句写文人不得志之后，往往把家是当作避风港⑤“胡马依北风，狐死必首丘”出自《诗经》：“胡马依北风，越鸟朝南枝，狐死必首丘”此句写动物对家的一种感念《乡土情结》由7个段落构成，开篇点出乡土情结，第2、3、4、5段分别从“童年的烙印”、“闯世界”、“浪迹乾坤”、“灾难、战争”等角度阐释原因，第6节回到本题，强调人对故乡和祖国根深蒂固的感情最后一节升华主题这里。
第1节“愁是心上秋”于是乎，愁便成了秋的一种心绪看鸟儿迁徙，大雁归去，故乡的短笛是否又在此刻响起？离别之景又在眼前浮现，泪水便簌簌而下了此情此景，又怎一个“愁”字了得？兰舟催发，执手相看泪眼，怎奈何得了洛阳秋风、巴山夜雨？秋池已涨，霞云已红，借着异域的风，吹动记忆里荡漾的乌蓬船，在江南，无语凝噎问君自何处来，是否携着故乡的音容笑貌，春月秋霜啊，故乡，我在异域，对月吟哦，冷得苍白无力，你可知道？拥有她，不知宝贵；离开她，满心思念；走近她，却又胆怯乡情就是这么矛盾，正是由于这种矛盾，乡情才这么令人回味无穷。
第2节思乡之情如绳结，解不开漂泊流离心牵挂，盼归来一草一木总关情，因热爱魂牵梦萦思故乡，抚心怀。
柯灵《乡土情结》中的古诗文引用
2017.12备《乡土情结》是柯灵1991年为纪念《香港文学》创刊7周年而写的一篇散文。
柯灵的散文创作，“更自觉、更注重、更善于对生活和古典文学中丰富的语言矿藏进行选择、提炼和加工”。
《乡土情结》一文在写作上一个突出的特点，便是旁征博引，大量引用古诗文，连缀得天衣无缝，不仅显示了作者渊广的文学底蕴和深厚的语言造诣，也增强了文章的可读性、趣味性和生动性。
引用是指写文章时，有意引用成语、诗句、格言、典故等，类似于古典诗词的用典。
作为一种常见的修辞手法，引用根据所引出处是否明示而言，有明引与暗引之别，说出出处的是明引，并不说明的是暗引；按照所引文字与原文有无差异来说，又有直接引用与间接引用之分。
《乡土情结》中的古诗文引用，有明引，也有暗引，有直接引用，也有间接引用。
据不完全统计，《乡土情结》引用的诗文、史料和典故有三十多处，比较集中的在第一、四、五段。
题诗引用王维《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？”久在异乡的旅人，偶然遇到来自故乡的旧友，急欲了解故乡的风物人事。
古诗文中的乡思完全是一种“形象思维”，浮现在思乡人脑海的往往都是一个个具体的形象或画面，而且极易引起思乡人亲切怀想的，往往又是一些看似很寻常、很细小的情事。
《杂诗》中的窗前寒梅，便成为乡思乡情的集中寄托，故乡的一种象征。
第一段“海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯灺人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念它。
”连续引用古诗文，引导人们去想象与乡愁相关的六种具有特定意义的场景。
“海天茫茫”，暗引，出自柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》：“城上高楼接大荒，海天情思正茫茫。
” 永贞革新失败后，柳宗元先是与刘禹锡等被贬任边远州郡司马，元和十年，又与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹充溢其间。
“海天茫茫”当代指迁客逐臣的愁思。
“风尘碌碌”，暗引，出自晋陆机《为顾彦先赠妇》：“辞家远游行，悠悠三千里。
京洛多风尘，素衣化为缁。
乡土情结是中华民族特有的文化现象请默写出体现游子怀念故乡思念家乡的古诗文
在茫茫的历史长河中，中华民族的文化积淀深厚，其中乡土情结更是一种独特而深刻的文化现象。
乡土情结不仅体现在人们对故乡的眷恋中，更在于那些古老的诗文中，记录了游子怀念故乡、思念家乡的深情款款。
让我们从不同的角度，通过古诗文中的文字，感受中华民族特有的乡土情结。
一、山水之怀山水之间，蕴藏着游子对故土的深情厚意。
古诗《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”便表达了对黄土高原的眷恋。
在《静夜思》中，王之涣以“床前明月光，疑是地上霜”表达了在异乡对月的思念，如同远方的亲人一般，让人感受到了游子对故土的眷恋之情。
二、田园之思乡土情结中，田园之美是不可或缺的一部分。
杜牧的《秋夕》中写到“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，展现了故乡丰收的景象，令人感叹时光荏苒。
而陶渊明的《归园田居》更是通过对农田的描绘，表达了对故土安宁、宁静田园生活的向往。
三、乡愁之歌在古诗文中，乡土情结也通过歌颂家乡的方式展现得淋漓尽致。
辛弃疾的《青玉案·元夕》中，他用“家住南浦水，远隔天涯地角”表达了在异地的思乡之情。
而陆游的《秋夕》则以“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”为开篇，表达了游子在外漂泊的无奈之情。
四、岁月之长乡土情结随着岁月的流逝而更加沉淀。
在王之涣的《登鹳雀楼》中，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，表达了岁月如梭，沧海桑田的感慨。
而苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，则透露出对故土历史的思考和眷恋之情。
五、异乡之怨在古诗文中，乡土情结也常伴随着游子在异乡的怨怼。
杜牧的《秋夕》中“惆怅今年好风景，萧条画角频吹莺”直抒胸臆，表达了对故土世情薄，人情恶》中，辛弃疾写到“相见时难别亦难，东风无力百花残”，表达了在外游子对归乡的渴望。
而陆游的《秋夕》中，“都云作者痴，谁解其中味？”，更是在表达对故土深厚情感的表露了游子内心对家乡的憧憬。
十、心灵之回乡土情结的文化现象也体现在游子心灵的回归。
在苏轼的《赤壁赋》中，“亲戚故旧，乡人父母，既没名位，益慕羁旅，辎重车甲，十馀万口，徙倚中原，适口陆海，同穴窅理，以幽陋相保焉。
高一乡土情结涉及诗词 (1)
杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？旅次朔方刘皂客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。
无端又渡桑干水，却望并州似故乡。
渡汉江宋之问岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
长干曲崔颢（1）君家何处住？妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
（2）家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
（3）下渚多风浪，莲舟渐觉稀。
那能不相待？独自逆潮归。
（4）三江潮水急，五湖风浪涌。
由来花性轻，莫畏莲舟重。
游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
菩萨蛮·人人尽说江南好韦庄人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠.留别王侍御维孟浩然寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
南园李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？《赴戍登程口占示家人》七律二首其一林则徐出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
其二力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
《楚辞》九章之一，作者屈原。
所谓“哀郢”皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所跖。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
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读《乡土情结》，赏古典诗词
在文章第一部分，作者以王维的《杂诗》引出全文，通过寒梅开花没有引出对故乡的思念之情。
第二部分，通过对人物、事物及景物的描写，刻画出童年的烙印，写出思乡情绪的久远和难解。
第三部分，对年少离家的几种情形与结局分类描写，写出乡土梦永远追随着他们。
第四部分，写新时代的乡土情绪，升华主题。
作品全文贯穿古典诗文，叙古写今，通篇引用了大量的诗文、史料和典故，构成了《乡土情结》的又一个特点。
文章十余次引用古诗文，烘托渲染情境、意境，不仅增强文章的感染力，使文章显得更加生动感富有诗意，也体现了作者古文素养。
“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端又渡桑乾水却望并州是故乡。
”取自《渡桑乾》(又名《旅次朔方》)作者刘皂。
这是唐代诗人刘皂在客居并州十年后返回家乡咸阳途中所作的一首诗。
他说我在并州做客已经十年了,不分日夜思念的是长安附近的咸阳,如今我渡过桑乾河来到更远的地方,回首并州,倒仿佛并州也是我的故乡了。
前二句写久客并州的感触。
作者客居并州已十年,十年是一个很长的时间,所积累起来的乡愁,对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的,“归心日夜忆咸阳”,深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。
后二句接着写北渡桑乾河后的心情。
“岭外音书断，经冬覆历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
”取自《渡汉江》,作者宋之问。
这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。
诗意在写思乡情切，但却正意反说。
写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到的坏消息，而伤了好的愿望。
“君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
”取自《长干行》，作者崔颢。
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。
单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。
因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出望外。
“慈母手中线，游子身上衣。
”取自《游子吟》，作者孟郊。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“
“未老莫还乡，还乡须断肠。
”取自《菩萨蛮》作者韦庄。
韦庄当时是在中原战乱时来到江南的，江南气象生平，美景如画，自然跟中原相去甚远，使从中原来的人不愿意回去，中原沸乱，因为韦庄的潜台词其实是：即便是想回家，却实在是有家难回啊！。