成语中的移就和拟人修辞手法
浅析“移就、移觉、移时、移情”
浅析“移就、移觉、移时、移情”“移就、移觉、移时、移情”这四种修饰手法虽然不在高考必考的八种修辞方式之中，但是在我们平时的学习中也偶尔会看到和用到，它们之间有一定的相同点，可是似乎还没有人结合教材对着四种修辞进行总结分析。
本人资历有限，目前只能结合高一课本以及网络资源对这四种修辞方式进行了简单的整理。
首先说下“移就”和“移觉”，两者虽只有一字之差，有些人常会混淆。
一、“移就”和“移觉”A、“移就”据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。
由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。
这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。
如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。
在我们的语文课本上也有这么几处运用到了“移就”的修辞方式：1、“大堰河，今天，你的乳儿是在狱里，写着一首呈给你的赞美诗，呈给你紫色的灵魂”(艾青《大堰河，我的保姆》)。
“紫色”本指本来是修饰具体可感的事物的，这里用来修饰没有颜色的灵魂，更显出大堰河的灵魂因饱受磨难和艰辛而愈加的高贵、美丽和圣洁，这是艾青发自肺腑的感激和歌颂。
2“在阴沉的雪天里,在无聊的书房里,这不安愈加强烈了”(鲁迅《祝福》)。
“无聊”一词一般用来形容人的心绪,这里用来写“书房”,就把“我”当时在四叔家书房里窒息的极为无聊的情绪描写得十分突出。
3、“而此后几个所谓学者文人的阴验论调,尤使我觉得悲哀”(鲁迅《记念刘和珍君》)。
“阴险”是用来形容人的品质不良,这里用来形容反动文人污蔑爱国青年的无耻谰言,深刻揭示出其手段之卑劣。
4、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”(鲁迅《记念刘和珍君》。
“浓黑”是形容“非人间社会”的极端黑暗,这里用来形容人的悲哀心情,表现了作者对黑暗现实的无比愤懑和对革命烈士深切怀念的感情。
成语中常见修辞汇览
成语中常见修辞汇览作者：陈辉来源：《语文天地·初中版》2010年第01期成语作为一种特殊的语言材料，里边包含有大量的修辞手法，注意掌握这些修辞手法，可以帮助我们准确、形象而又简洁、鲜明地表达各种思想感情，从而提高自己的汉语表达水平。
这里以部分成语为例，介绍其中常见的一些修辞手法。
1比喻：如：归心似箭、胆小如鼠、洞若观火、望穿秋水、草木皆兵、饱经风霜、逐鹿中原、半路出家……2拟人：如：天荒地老、青蝇吊客、天从人愿、形影相吊、莺歌燕舞、天诛地灭、眉飞色舞、风木含悲……3夸张：如：胆大包天、响遏行云、入木三分、垂涎三尺、火冒三丈、流金铄石、一步登天、七窍生烟……4借代：如：开卷有益、双管齐下、青黄不接、手无寸铁、大兴土木、片甲不留、不修边幅、化干戈为玉帛……5衬托：如：九牛一毛、千钧一发、万无一失、沧海一粟、众星捧月、百里挑一、百闻不如一见、差之毫厘谬以千里……6反问：如：岂有此理、何足挂齿、何乐而不为、杀鸡焉用牛刀、不入虎穴焉得虎子、皮之不存毛将焉附、欲加之罪何患无辞、既有今日何必当初……7对偶：如：四体不勤五谷不分、言者无罪闻者足戒、江山易改秉性难移、顺我者昌逆我者亡、不求有功但求无过、近朱者赤近墨者黑、得道多助失道寡助、十年树木百年树人……8对比：如：少年老成、人弃我取、欺软怕硬、笑里藏刀、满招损谦受益、金玉其外败絮其中、兼听则明偏信则暗、言者谆谆听者藐藐9引用：如：孤家寡人、有志者事竟成、三人行必有我师、小不忍则乱大谋、树欲静而风不止、桃李不言下自成蹊、一夫当关万夫莫开、人为刀俎我为鱼肉……10排比：如：彰明较著、生老病死、切磋琢磨、青红皂白、生聚教训、多快好省、怪力乱神、梦幻泡影……11叠词：如：堂堂正正、轰轰烈烈、浩浩荡荡、兢兢业业、三三两两、鬼鬼祟祟、原原本本、熙熙攘攘……12互文：如：打家劫舍、争权夺利、诗情画意、文从字顺、字斟句酌、熙来攘往、油腔滑调、伶牙俐齿……13移就：如：铁面无私、怒发冲冠、热血沸腾、民怨沸腾、凄风苦雨、愁云惨雾、冷嘲热讽、春风得意……14拈连：如：强奸民意、食言而肥、秀色可餐、捕风捉影、偷天换日、食古不化、搜索枯肠、吃一堑长一智……15省略：如：晓以利害、贻笑大方、引以为戒、燕巢幕上、不赞一辞、平步青云、东风马耳、兄弟阋墙……16紧缩：如：三从四德、三纲五常、三姑六婆、三教九流、四书五经、五脏六腑、五劳七伤、七情六欲……17节缩：如：尔虞我诈、尺短寸长、出尔反尔、见仁见智、兔死狗烹、千虑一得、瓜李之嫌、池鱼之祸……18同语：如：玄之又玄、大错特错、一误再误、丁是丁卯是卯、一是一二是二、稂不稂莠不莠、一物降一物、以眼还眼以牙还牙19联边：如：涕泗滂沱、汹涌澎湃、瑶环瑜珥、怡情悦性、袒裼裸裎、魑魅魍魉、拱揖指挥、喑噫叱咤……20镶嵌：如：载歌载舞、优哉游哉、空空如也、溜之乎也、堂而皇之、低三下四、一清二楚、七零八落……21摹声：如：不如归去、期期艾艾、诺诺连声、咄咄怪事、嗷嗷待哺、人言啧啧、磨刀霍霍、饥肠辘辘……22摹状：如：摇摇欲坠、跃跃欲试、拍手称快、拂袖而去、捧腹大笑、捶胸顿足、蜂拥而上、摩拳擦掌……23讳饰：如：皮里阳秋、三长两短、半截入土、山高水低、一暝不视、百年之后、与世长辞、粉身碎骨……24倒装：如：栉风沐雨、实繁有徒、大权旁落、耳提面命、夜以继日、善自为谋、饱以老拳、人莫予毒……25转品：如：春风风人、夏雨雨人、不毛之地、风雨无阻、沐猴而冠、生死肉骨、焚书坑儒、粉墨登场……26顶真：如：一传十十传百、言必行行必果、一而再再而三、说曹操曹操到、知无不言言无不尽、人同此心心同此理，等等。
什么是移就修辞手法.doc
什么是移就修辞手法什么是移就：移就修辞格在作品中经常出现，能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。
什么是移就呢？在辞海解释如下：甲乙两项关联，就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物，叫移就。
唐铖《修辞格》说：“两个观念联系在一起时，一个的形容词常常移用于他一个上头。
” 移就是一种超乎常格的语言现象，也是词语搭配的创造性运用。
通过词语的移用，将人的情绪、状态同事物联系起来，不需要耗费更多的笔墨，极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来，或将事物的形状、本质突出出来，而且使语言出奇制胜，富于变化，饶有情趣。
移就的种类：移人于物和移物于物。
好像有点与拟人和拟物类似。
移人于物，就是把原来形容人的修饰语移用于物。
如：郁达夫《还乡记》中：“我女人经过的悲哀的足迹，现在有我一步步的践踏过去！”“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤，这里用来修饰“足迹”。
朱自清《荷塘月色》中：“叶子底下是脉脉的流水。
”“脉脉”是指默默地用眼神或行动表达情意，形容人含情的样子，有“脉脉含情”“盈盈一水间，脉脉不得语”之词句，这里却用来修饰“流水”。
陆游《过采石有感》：“明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。
”“醉”的本是放翁，表现其情态，这里却移用于“鞍”。
移物于物，把形容甲事物的修饰语移用于乙事物。
如：鲁迅《纪念刘和珍君》中把描摹颜色的“浓黑”用来修饰“悲凉”，表现“悲凉”的沉重浓烈：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉——” 峻青《海滨仲夏夜》中“晚霞”原不会“燃烧”，这里却把此词移用来形容“晚霞”的形态和色彩。
“西边的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。
” 李瑛《一月的哀思》中把描摹颜色的“苍白”同来修饰“日子”，表现“日子”让人伤恸：“我不相信，一九七六年的日历，会埋藏着这样苍白的日子。
”什么是移就：移就修辞格在作品中经常出现，能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。
什么是移就呢？在辞海解释如下：甲乙两项关联，就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物，叫移就。
移就与比拟的区别--读《修辞学发凡》
例子 是 “ 移 就 ” 而不 是 “ 比拟 ” 。这 种有 争 议 的 例
句 ，在 ０ ８修 订 版 的 《 发 凡》 中 已经被 删 除 了 ，但
这 个 例 子 还 是 没 有 得 到 一致 的解 决 。 此外 ， 《 发
多模糊 和 交叉 问题 ， “ 移就 ” 与 “ 比拟 ”就 是 两个 难 以 区分 的辞格 。本 文将在 其概 念 的基础 上 ，从语 义指
向的 角度 ．对 这 两个辞 格进 行 区分 。
关 键词 ：移就 ；比拟 ；语 义指 向 ； 区别
中图 分类 号 ：Ｈ１ ５
文 献 标志 码 ：Ａ
７ １
以 上 可 知 ，从 含 义 人 手 是 解 决 不 了 问题 的 ．
并不 是 和 “ 比 拟 ” 对 立 的 。而 是 有 所 联 系 的 ，
这 就要 求 我 们 另 辟 新 径 。从 其 他 方 面 人 手 。语 义
指 向便 是 区分 两者 的一 个 新 手 段 。如 果 原 修 饰 甲 事 物性 状 的词 修 饰 了 乙事 物 ．并 且语 义 指 向为 乙 事 物 ，有 修 饰 与被 修 饰 关 系 ，我 们认 为 其 为 “ 移
文 章编 号 ：１ ６ ７ １ —１ ０ ８ ４（ ２ ０ １ ５ ）０ １ － ０ ０ ７ １ － ０ ３
刘 大 白在 为 《 修辞学发凡》 （ 以下 简 称 《 发
把 人 当 作 物 来 写 ．或 把 甲事 物 当 作 乙 事 物 来 写 。 这 种修 辞 手 法 叫做 比拟 。 ” 可 以看 出 “ 比拟 ”并 没
在 辞 格 的运 用 中 ．会 出现 辞 格 的 混 淆 现 象 ， 这 就 使 得 界 限不 明 的 “ 移 就 ”会 与 “ 比 拟 ”相 互 混 淆 。分不 清彼 此 。
通感移就比喻拟人的区别
通感移就比喻拟人通感：又叫“移觉”，用形象的语言使感觉转移，把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上，视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉彼此相通。
一种感觉与另一种感觉之间在心理上反映上的相似点，是感觉转移的条件，符合这一条件亦即运用移觉修辞方式原则。
“通感”作为一种修辞方式是由钱钟书先生最先提出来的。
常见有两种类型：形容通感（甜甜的笑）和比喻通感（微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。
通感典型例句：1、“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。
2、“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山流水，听觉与视觉相互勾通。
3、“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”（李白），诗人把“雪花”与“春风”联系起来，把“雪”说成春风中的花，当然就香了，视觉通于嗅觉，写出了层次丰富，令人玩味的立体意境。
4、“避鸟声如剪，隔岸奇花色欲燃”。
前一句写鸟语之快有如剪刀，由此听觉与视觉勾通；后一句写花色欲燃，花色浓艳，像要燃烧，视觉向触觉挪移。
写鸟声，写花色，却听之有音，视之有温度，形象异常具体。
5、“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一丝钢线抛入天际……如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰盘绕穿插……忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作于白道五色火花，纵横散乱”。
（刘鹗《老残游记》）视觉与听觉相勾通，写出了王小玉的高超技艺。
6、这个时候你完全可以来得及返身进屋去沏一壶茶，待他进来时，你喝住狗的嚎叫后引他进屋，他会马上品到飘逸的茶香。
（迟子建《原始风景》）7、黎明的鸡血红又热辣辣的在东方散发出奔放的晨光了。
（迟子建《原始风景》）8、暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。
“拟人”还是“移就”
龙源期刊网 “拟人”还是“移就”作者：曾扬明来源：《新教师》2012年第04期问：人教版四年级下册《一个中国孩子的呼声》一课中，“世界不太和平，不少地区还弥漫着战争的硝烟，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的‘和平之花’。
”课后练习中要求学生结合课文或具体事例理解句子意思。
“罪恶的子弹”“娇嫩的和平之花”是否用了拟人的修辞手法？我们的课堂教学如何讲解这样的句式？答：这是一种叫“移就”的修辞格，不属于拟人的修辞手法。
“移就”的修辞现象有什么特点呢？即两项事物相关联，描写甲事物性质状态的词，移来修饰和描写乙事物的一种修辞手法。
“罪恶”本是描写战争的发动者，将它移到描写战争者用的“子弹”上去，把人物的情感渗透到物当中，极简练地把作者雷利痛恨战争的情绪、思想、性格鲜明地表达出来，增强语言的表达效果。
作为修辞手法，小学语文课标中明确指出，在阅读教学中，可以引导学生学习必要的语法和修辞知识，但不必进行系统、集中的修辞知识教学，更不能作为考试内容。
语文课，重在对语言的理解与运用，作为修辞，又是一种特殊的言语形式，不能讲解抽象的修辞概念，怎么办？这里有几条建议，供老师们参考。
结合语境体验。
如“罪恶的子弹”及“娇嫩的和平之花”，可以结合课文的事例和课外搜集的事例，让学生交流，体会“不少地区还弥漫着战争的硝烟，”有战争就会有牺牲、痛苦、家破人亡，因此“子弹”代表的战争，罪恶就是指发动战争者残酷手段和丑恶心灵。
同样，因为有战争，和平的环境还不稳固，还不能持久，所以又说是娇嫩的“和平之花”。
比较对照感受。
课堂上，还可例举类似“罪恶的子弹”的“移就”修辞，让学生在对照中感受。
如“月落柳梢，劳累一天的孩子们带着甜蜜的微笑进入了梦乡。
”（三上《槐乡的孩子》）中的“甜蜜的微笑”；“每条岭都是那么温柔……”中的“温柔”（《林海》）。
这两个例子中，讨论几个问题：“甜蜜的”一般形容什么？“温柔”一般形容什么？而在这里，作者把“甜蜜”和“温柔”用来形容“微笑”和“山岭”，表达效果如何？学生在比较中，会感受到孩子们的快乐和作者对山岭的喜爱的情感。
移就修辞法及其翻译
移就修辞法及其翻译
移就修辞法及其翻译(1)移就：改变句子原来的语气和停顿。
这种修辞方法，叫做移就。
比如说“他强调环境保护”，但又不是所有人都能认识到环境保护对于国家的重要性；而当“大熊猫”一词出现在报刊上时，人们已经知道它的珍贵了。
用移就法，可以使被移动的语言得到充分的表达，而且，由于移就后，与前面意思没有联系，读者也容易理解。
(2)“移就”这个词，还常指“顺着事情发展规律办事”，即按照客观事物发展的规律去办事。
如《梁山伯与祝英台》中“你不肯嫁给我，我偏要娶你为妻”，运用的正是移就修辞法。
移情 移就 拟人
移情移就拟人移情移就拟人为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。
运用移情修辞手法，首先将主观的感情移到事物上，反过来又用被感染了的事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更好地表达人的强烈感情，发挥修辞效果。
例如：①露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫《月夜忆舍弟》）②感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫《春望》）③清渭无情极，愁时独向东。
（杜甫《秦州杂诗二十首》）④行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。
（白居易《长恨歌》）⑤转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？（苏轼《水调歌头》）⑥红豆不堪看，满眼相思泪。
（牛希济《生查子》）上面例①两句诗的意思是：露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。
为什么是这样的呢？因为诗人杜甫亲历了安史之乱的大动荡，在国家前途、个人命运不断遭到打击的情况下，不得不于公元前759 年秋天弃官到秦州（今甘肃天水）客居。
在这凄冷荒漠的边塞小城里，诗人将思念故乡的感情移到露色和月光上，反过来又用被感染了的露色和月光衬托诗人思念故乡的情绪，使事人一体，从而更好的表达了诗人思乡的强烈感情。
例②中两句诗的意思是：感叹国家遭逢丧乱，花朵溅滴悲伤的泪；痛恨一家流离分散，鸟儿叫唤惊动忧愁的心。
花开鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运用移情修辞手法，才能写出这样感人的诗句。
例③说渭河水只有在人愁的时候才“独向东” ；例④说月亮发出的是一种叫人看了“伤心”的光，铃子摇响的是一种叫人听了“断肠”的声；例⑤说月亮常常在人离别时变圆；例⑥说红豆不是红豆，而是一颗颗“相思泪”。
以上各例都是运用移情修辞手法，将人的感情移到事物上。
这样人情和事物融为一体，能够更好的表达人的强烈感情。
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成语中的移就和拟人修辞手法
中学语文教材中出现了“移就”修辞方法，就是“把人类的性状移属于非人的或无知的事物”（陈望道《修辞发凡》）。
学生在学习时往往将它和过去学过的“拟人”修辞手法混淆起来，分辨不清。
那在成语中，又该怎样区分“拟人”和“移就”这两种修辞手法呢？
一、从构成的基础看，“拟人”是把无生命的非生物和有生命的生物当作人来描写，而“移就”则是拿本来表示人的思想感情的词语用来修饰其他事物。
如：①生公说法，顽石点头；②桃羞杏让；③愁云惨雾。
例①中的顽石能听生公说法，又冲生公点头；例②中的桃杏会生惭愧之心而有谦让之举，显然都采用了拟人修辞方法，把物当作人来写。
例③中的“愁”和“惨”原来表示人的情状，现在移来修饰“云”和“雾”，修辞上属移就。
二、从表达的重点看，“拟人”着重模拟人的动作与思想感情，如例①②着重点不在顽石和桃杏这些事物，而在于它们的人化了动作与思想感情；“移就”的着重点则在描述事物的性状特点，如例③的中心语指的是事物——云和雾，“愁”和“惨”则描述其性状特点，起修饰作用。
三、从语言的组织看，“拟人”是“主——谓”结构，而“移就”通常是“定语——中心词”结构。
如例①以人的动作“听”和“点头”等等描写顽石，结构上是主语（顽石）+谓语（“听”和“点头”），是“拟人”；例②结构上也是主语（桃杏）+谓语（惭愧、谦让），是“拟
人”；而例③用“愁”和“惨”等词修饰云和雾，结构上是定语（“愁”和“惨”）+中心词（云和雾），是“移就”；再如：④骄阳似火。
这里，以人的品质“骄”去修饰“太阳”，结构上是定语（骄）+中心词（太阳），也是移就。
其他运用拟人修辞手法的成语有：春风得意；风木含悲；燕妒莺惭；天诛地灭；不翼而飞；不胫而走；闭月羞花；怒发冲冠；等等。
其他运用移就修辞手法的成语有：愁红惨绿；纷红骇绿；喜颜笑眼；愁肠百结；愁肠寸断；愁肠九转；愁眉不展；愁眉苦脸；怒发冲冠；疾言厉色；和颜悦色；凄风苦雨；等等。
总之，如果我们不但理解“拟人”和“移就”各自的定义，而且掌握它们的基本结构方式，那就不难在学习和运用过程中将这两种修辞手法清楚地区分开来。