藏头露尾诗
生日快乐藏头露尾诗
生日快乐藏头露尾诗《生日快乐》生逢佳日笑颜开，日暖风和好运来。
快意人生须纵酒，乐舞欢歌醉楼台。
衍生注释：- “佳日”在这里就是指生日这个美好的日子。
- “日暖风和”形容天气暖和，景色美好，也寓意着有着美好的氛围，就像生日时欢乐的气氛。
- “纵酒”并不是真的要喝很多酒不醉不归的那种纵酒，更多是一种放松地享受，在生日当天尽情欢乐。
赏析：主题方面很明确，是围绕生日的欢乐进行创作的。
从情感上来看，充满了积极乐观的情绪，传达出在生日那天喜悦兴奋的感觉。
在表现手法上，整体较为直接，前两句描写生日那一天的美好景象和带来的好运，生在这样的好日子里，感觉到快乐，后两句则是描述生日上人们尽情欢乐，喝酒跳舞的欢快场景。
通过简洁直白的文字，将生日的喜庆热闹表现得很到位。
作者介绍：从诗的风格看，作者应该是一个喜爱热闹、乐观积极的人。
他能够敏锐地捕捉到生日这个特殊时刻人们的喜悦心情，并用简单明了的诗句来呈现。
可能他很享受生活中的美好瞬间，在面对生日这个充满欢乐的场合时，内心的开心就让他自然而然地创作了这首诗。
运用片段：例子一：朋友生日聚会的时候，大家围坐在餐桌前，当生日蛋糕上的蜡烛点亮的时候，我站起来说：“今天是你的生日啊，我要送上一首诗。
‘生逢佳日笑颜开，日暖风和好运来。
快意人生须纵酒，乐舞欢歌醉楼台。
’希望你新的一岁每天都像生日这天一样开心，好运连连哦。
”例子二：家人过生日的时候，饭桌上的气氛热闹非凡。
在大家祝福声之后，我清了清嗓子说：“我这儿有一首特别的诗送给亲爱的家人。
生逢佳日笑颜开啊，就是说生日这天那笑容就没停过，日暖风和好运来呢，今后肯定是好运不断。
快意人生须纵酒，咱们今天就好好享受这欢乐时刻，乐舞欢歌醉楼台，希望以后的生活都充满这样的欢笑。
”例子三：在同事的生日派对上，灯光闪烁音乐悠扬。
在和寿星聊天的时候，我说：“我给你念首诗吧。
‘生逢佳日笑颜开，日暖风和好运来。
快意人生须纵酒，乐舞欢歌醉楼台。
’这诗简直就是为你今天生日量身打造的，工作上忙忙碌碌，今天就把烦恼都抛掉，尽情享受生日的快乐吧。
藏头露尾诗
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2
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3
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《西游记》第六十五回内容注解赏析
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诗经《墙有茨》原文译文赏析
诗经《墙有茨》原文|译文|赏析《国风·鄘风·墙有茨》这首诗讽刺了宣姜不守妇道，和庶子私通，其事丑不可言，它出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》，下面就和儿童网小编一起来欣赏这首诗经吧。
《墙有茨》原文先秦：佚名墙有茨，不可扫也。
中冓之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。
中冓之言，不可详也。
所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。
中冓之言，不可读也。
所可读也，言之辱也。
译文及注释译文墙上长满了蒺藜，无论如何扫不掉。
你们宫中私房话，实在没法说出口。
如果真要说出来，那话就难听死啦。
墙上长满了蒺藜，无论如何除不掉。
你们宫中私房话，实在没法详细说。
如果真要说详细，那话说来可长啦。
墙上长满了蒺藜，没有办法打捆走。
你们宫中私房话，实在不能对人说。
如果真的传开来，简直就是羞辱啊。
注释1.鄘(yōng)：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
2.茨(cí)：植物名，蒺藜。
一年生草本植物，果实有刺。
3.埽(sǎo)：同‘’扫‘’。
4.中冓(gòu)：内室，宫中龌龊之事。
5.道：说。
6.所：若。
7.襄：除去，扫除。
8.详：借作“扬”，传扬。
9.束：捆走。
这里是打扫干净的意思。
10.读：宣扬。
赏析这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。
诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
全诗一唱三叹，在反复重复的数落中，一层层加深着对这一宫廷丑事的批判。
在结构上，叠咏而意义递进，无论在内容、思想感情上都是一层深过一层，有效地增强着诗歌的讽刺力量。
诗中之“不可埽”、“不可襄”、“不可束”，表面上写墙茨之延伸愈来愈长，几乎到了不可控制的地步，实际上是比兴卫公子顽与其父妻私通已经到了无耻糜烂、昭然无忌的程度。
诗中之“所可道也”、“所可详也”、“所可读也”，表明人们对这种宫廷丑事的议论，在一步一步的升级，几乎已经尽人皆知了。
古诗墙有茨翻译赏析
古诗墙有茨翻译赏析《墙有茨》收录于诗经风、雅、颂中，其古诗全文如下：墙有茨，不可扫也。
中冓之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄也。
中冓之言，不可详也。
所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束也。
中冓之言，不可读也。
所可读也，言之辱也。
【前言】《墙有茨》，《诗经·鄘风》的一篇。
全诗三章，每章六句。
为先秦时代鄘国华夏族民歌。
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，《毛诗序》渭“《墙有茨》，卫人刺其上，公子顽通乎君母，国人疾之，而不可道也”。
公子顽，即昭伯，是卫宣公之子，《史记·卫康叔世家》说是伋之弟。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。
对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
【注释】①茨（音词）：植物名，蒺藜。
一年生草本植物，果实有刺。
埽：同‘’扫‘’②中冓（音够）：内室，宫中龌龊之事。
道：说。
③所：若。
④襄：除去。
⑤详：借作“扬”，传扬。
⑥束：捆走。
⑦读：诵也。
【翻译】墙上长蒺藜，不可扫掉呀。
宫中秘密话，不可相告呀。
如能相告呀，说出丑死了呀。
墙上长蒺藜，不可除光呀。
宫中秘密话，不可张扬呀。
如能张扬呀，说来话很长呀。
墙上长蒺藜，不可捆住呀。
宫中秘密话，不可讲述呀。
如能讲述呀，说起真羞辱呀。
【赏析】君母，即卫宣公所强娶伋之未婚妻齐女，也就是卫宣姜，是当时惠公之母，故称“君母”。
公子顽私通君母宣姜事，《左传·闵公二年》有记载。
因为惠公即位时年幼，齐国人为了巩固惠公君位，保持齐、卫之间亲密的婚姻关系，便强迫昭伯与后母乱伦。
尽管这是受外力胁迫促成的，但究竟是下辈与上辈淫乱，是最不齿于人的丑闻，确如朱熹所言“其污甚矣”。
卫国人民对这种败坏人伦的秽行，当然深恶痛绝，特作此诗以“疾之”。
此诗三章重叠，头两句起兴含有比意，以巴紧宫墙的蒺藜清扫不掉，暗示宫闱中淫乱的丑事是掩盖不住、抹煞不了的。
接着诗人便故弄玄虚，大卖关子，宣称宫中的秘闻“不可道”。
至于为何不可道，诗人绝对保密，却又微露口风，以便吊读者口味。
范仲淹《野色》及赏析
范仲淹《野色》及赏析民生，抒发忧国忧民的情怀；或纪游山水，歌颂祖国大好河山；或咏物寄兴，展现自己的人格操守。
诗意淳语真，艺术手法多样，以清为美的特点尤为突出，以文为诗、议论化的倾向非常明显，同时注意白描手法和叠字的运用，与当时的白体、晚唐体及西昆体相比，呈现出迥然不同的面貌，成为宋初诗歌由唐音向宋调转变的重要一环。
下面是无忧考网为大家带来的范仲淹《野色》及赏析，欢迎大家阅读。
野色宋代：范仲淹非烟亦非雾，幂幂映楼台。
白鸟忽点破，残阳还照开。
肯随芳草歇，疑逐远帆来。
谁会山公意？登高醉始回。
译文不是烟，也不是雾，它浓密地笼罩着楼台。
白鸟飞来，点破了野色的沉寂；一道斜阳低低地照着，又仿佛一把剑，把它剖开。
它怎么愿随着芳草的消歇而寂灭远去？我真怀疑，它正追随着那远远的白帆，渐渐到来。
有谁能知道山公的情趣，他天天登高远眺，沉湎野色之中，大醉方归。
注释⑴野色：野外的景色。
⑵幂幂：浓密状。
⑶歇：消歇，消失。
⑷山公：晋山简，曾镇守襄阳，喜酒，常常出外登山游览，尽醉而归。
赏析李白诗“芳草换野色”，杜甫诗“竹风连野色”，姚合诗“嫩苔粘野色”，这些诗句中的“野色”，都可以按郊野的景色理解。
然而，范仲淹这首诗里的“野色”，却别有所指，指一种具体的东西。
这东西，非烟非雾，可开可合，能歇能行，而又难以实指，不可名状，无法形容。
但是，春日郊行，诗人凝神四望，触目皆是这种东西，只见它在浮动，在荡漾，在闪烁；它是空气，还是水汽，抑或是一种光的折射，单凭直觉，是很难分辨清楚的。
这东西本身已不好描绘，至于喝足了酒，醉眼朦胧所见到的这东西的模样，更是难以捉摸了。
这首诗的成功之处正是把这种看不清楚的东西清清楚楚地表现出来了。
即梅尧臣所说的“写难状之景，如在目前”。
范仲淹描摹野色：首先，他选定了春季这个最丰富多彩的季节作为背景，然后从春天的不可捉摸的氛围中提炼出有代表性的景象来作暗点陪衬，增加了野色的存在感，表现了野色的美好。
野色既然是无所不在，但又不是实体，诗人马上把它与烟雾这些流动虚幻、不能触摸的东西联系起来，说它不是烟，也不是雾，但如同烟雾一样，浓密地映照笼罩着楼台。
古诗十九首艺术特色
古诗十九首艺术特色一、长于抒情，感时伤怀，意切情真1.融情入景，情景交融。
《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情，具有惊心动魄的真情美。
其抒情方法往往是用事物来烘托，融情入景，寓景于情，二者密切结合，达到天衣无缝、融合的境界。
如《迢迢牵牛星》(之十)，通篇写长空寂寥、河汉皎洁的秋夜景色，牵牛、织女二星一水相隔不能相聚。
而情在其中，表现了男女离別相思之苦。
又如《青青河畔草》(之二)用河边青草和园中绿柳构成的融融春色，寄托了“荡子妇”对久行不归的丈夫的思念和烦闷。
又如《驱车上东门》(之十三)用洛阳北邙山墓地的凄凉景色，烘托出一种悲涼死寂的气氛，从而更适宜于表现诗人失望于现实的颓废感情。
这些都是把人物置于特定的环境气氛之中，用特定的景色以烘托人物的情感。
感情是抽象的，要刻画离愁、别恨、哀伤、怨思等等，是不容易的，堆砌一连串的形容词也不会引起读者共鸣，《古诗十九首》却把抽象的感情用具体的事物表达出来。
如“相去日已远，衣带日已缓。
”“思君令人老，岁月忽已晚。
”(“行行重行行”)“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁?所思在远道。
”(“涉江采芙蓉”)“出户独彷徨，愁思当告谁?引领还入房，泪下沾衣裳!”(“明月何皎皎”)从身体的消瘦(“衣带日已缓”)、容颜的衰老(“岁月忽已晚”)和实际的行动(“采芙蓉”、“引领”、“徒倚”、“垂泪”、“出户”、“入房”、“泪沾衣”)来显示久别愁思的痛苦。
又如：“回顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老?”(“回车驾言迈”)由看见的景物烘托出内心的悲伤。
2.借事寄情，委婉真切《古诗十九首》还善于通过某种生活情节抒写作者的内心活动，通过叙事渗透抒情，使诗中主人公的形象更鲜明突出。
《古诗十九首》注重借鉴《离骚》的抒情性，同时“‘古诗’将叙事与抒情合二为一，词意婉转，诗思纤密，明显呈现出一种低回要眇的美学风貌。
”[4]古诗充分体现了中国古代诗歌那种单纯而优美的抒情性格。
如《西北有高楼》写士子失意。
纪晓岚对联
1.小童子暗藏春色（主考教谕），老宗师明察秋毫（纪九岁时）2.十岁顽童，岂有登科大志？（考官），三年经历，料无报国雄心（纪十岁时）3.门上将军，两脚未曾着地（考官）；朝中宰相，一手可以托天（纪十岁时）4.童子六七人，惟汝狡（太守）；太守两千石，独公廉（贪）（纪十岁时）5.盲人看牡丹，心中富贵（启蒙师及先生）；哑巴念左传，腹内春秋（纪）6.干八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定（元配马小姐选夫考题）；鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣（纪）7.月中秋会佳期下弹琴诵古诗中不闻钟鼓便深方知星斗移少神仙归古庙中宰相运心机时到得桃源洞与仙人下盘棋（元配马小姐选夫考题）8.八月中秋会佳期，月下弹琴诵古诗，寺中不闻钟鼓便，更深方知星斗移，多少神仙归古庙，朝中宰相运心机，几时到得桃源洞，同与仙人下盘棋。
（此诗藏头露尾，纪顺利答出，成就一段姻缘）9.（清明）时节雨纷纷，（路上）行人欲断魂，（借问）酒家何处有，（牧童）遥指杏花村。
＜纪以为杜牧清明一诗，前两字皆可以去除＞10.（十年）久旱逢甘雨，（万里）他乡遇故知，（和尚）洞房花烛夜，（监生）金榜题名时。
＜纪以为杜甫四喜诗，宜补上前两字＞11.三间东倒西歪屋，一个千锤百炼人。
（纪写此联送一铁匠）12.惊天动地门口（上联），数一数二人家（下联），先斩后奏（横批）＜纪写此联送三兄弟，三兄弟长曰刘铜，卖爆竹；次曰刘铁，专管米粮过斗；再次曰刘锡，卖烧鸡，先斩后做＞13.日落香残，扫去凡心一点；炉边火尽，须把意马牢拴。
（纪讥讽和尚为秃驴）14.虽然毫发技艺，却是顶上功夫。
（剃发店）15.到来尽是弹冠客，此去应无搔首人。
（剃发店）16.小翰林，穿冬衣，持夏扇，一部春秋曾读否（太监总管）？老总管，生南方，来北地，那个东西还在否？（纪在南书房当职时回敬太监总管之作）17.黑不是，白不是，红黄更不是；和狐狼猫狗彷佛，既非家畜，又非野兽。
诗也有，词也有，论语上也有；对东西南北模糊，虽是短品，也是妙文。