《黄帝内经》与传统文化之三：内经中的中国文化元素
黄帝内经和中医养生文化的传统
黄帝内经和中医养生文化的传统中医养生文化是中国古代智慧的结晶之一，其中黄帝内经被誉为中医养生文化的瑰宝。
黄帝内经作为一部现代医学著作之前的中医经典，拥有着深厚的历史、文化和科学价值，是中国传统医学的重要组成部分。
本文将探讨黄帝内经和中医养生文化的传统。
一、黄帝内经黄帝内经是我国古代的一部医学专著，被视为中国文化气息最浓郁的医学经典之一，充满哲学思辨的味道。
它由《内经》和《灵枢》两部分组成。
《内经》有《素问》和《灵枢》，其中《素问》为医学理论，主要包括医学基本理论、病因、病机、诊断、预后等方面；《灵枢》为医学实践，主要描述了针灸、按摩、药物治疗、饮食调理和养生保健等方面。
黄帝内经将“天人合一”、“阴阳调和”、“五行平衡”等哲学思想和中医命脉完美结合，形成了中医养生的理论体系。
在其中，以“预防为主，治未病”的思想而闻名。
更重要的是，它在传统中医理论和现代医学相结合上起到了至关重要作用，成为全球传统医学中独一无二的瑰宝，对于推动中西医学的交流与合作具有重要意义。
二、中医养生文化中医养生文化是中华民族悠久历史文化的一个重要组成部分。
它是一个深厚的民族文化底蕴，包括中药、饮食、养生等方面，前后形成了一个完整的理论体系。
中医养生文化在解决人体生理、心理、社会问题方面具有独特的优势，而且往往强调以天人合一、阴阳平衡为标准，强调调整心理、情感及疾病的原因，以达到和谐健康的境界。
中医养生文化中饮食调理颇具特色，最好的饮食调理方式是“食补和药补相结合”，由于中药和食物差异很大，选择要慎重。
在中医养生文化中，养生保健是非常重要的，具有按摩、针灸、气功等方面，尤其倡导“养生所以治未病，预防所以免疾病”的观念，提倡在平时的生活及饮食中进行养生保健，以保障健康。
三、中医养生文化的价值中医养生文化不光是中华民族宝贵的文化遗产，还是中国传统养生方式的重要渠道，是国家非常重视和推广的领域。
具体来说，中医养生文化的价值主要体现在以下三个方面：（1）医学价值：中医养生文化在现代医学研究中的应用，不仅促进了医学的技术更新换代，同时也进一步增进了人类对于身体机能和自我调节的认识。
中国传统文化之中医
中国传统文化之中医中国传统文化是世界上最为悠久、庞大的文化之一。
其中，中医作为中国传统文化的重要组成部分，凝聚了中华民族千百年来对健康和疾病的认知和实践经验。
本文将从中医的历史渊源、理论基础、诊疗方法、药物应用等方面，全面介绍中国传统文化之中医。
一、历史渊源中医的历史可以追溯到数千年前的中国古代。
最早的中医经典可以追溯到《黄帝内经》和《难经》。
这些经典总结了古代医学家对人体结构、疾病发生发展规律的认识，奠定了中医理论的基石。
随着时间的推移，中医理论和经验逐渐积累，形成了丰富独特的医学体系。
二、理论基础中医理论的核心是"阴阳"和"五行"理论。
"阴阳"理论是中医理论体系的基础，它认为人体内外的一切事物都是由相互对立但又相互依存的两个方面构成的。
"五行"理论则是中医理论中的另一重要概念，认为人体的生理状况可以与五种元素（木、火、土、金、水）相对应。
这些理论体系为中医的诊断和治疗提供了基本框架。
三、诊断方法中医诊断重视望、闻、问、切四诊合参。
"望"指通过观察患者的面色、舌苔、脉象等来判断疾病的病因和病情。
"闻"是通过听取患者的主观感受，如声音、咳嗽、呼吸等，以辅助诊断。
"问"是医生与患者交流，了解患者病史、症状和感受。
"切"则是通过对患者经络、腧穴和气血等的触诊来判断疾病的特征和进展。
四、治疗方法中医药是中医治疗的重要手段之一。
中药以中草药为主要成分，常配以动物药和矿物药，通常以中药汤剂的形式使用。
中药治疗依据中医理论，采用药物的药性、归经和功效来调整人体的阴阳和五行平衡，达到治疗疾病和修补身体的目的。
除了草药治疗，中医还包括针灸、推拿、拔罐等治疗方法。
针灸是指通过在人体特定穴位插入针灸针，调整气血的流动，从而达到治疗疾病或保持健康的效果。
推拿是通过按摩和叩打等手法，改变人体经络和气血的运行，以达到治疗和保健的目的。
黄帝的传说知识点
黄帝的传说知识点黄帝的传说知识点黄帝是中国古代传说中的一位伟大的神话人物，被视为中华民族的始祖和文明之源。
他的传说内容丰富，涵盖了历史、文化、哲学、医学等多个领域。
本文将从不同角度介绍黄帝的传说知识点。
一、黄帝的生平1.出身背景据《史记》记载，黄帝名轩辕，是太阳之子，出生于东海之滨。
他是炎帝和女娲氏的孙子，神农氏的曾孙。
2.统一天下相传，黄帝在位时期，统一了各个部落，建立了华夏族最早的国家——黄帝国。
他还开创了中华文明，并制定了许多重要法律和制度。
3.战胜蚩尤根据《山海经》等书籍记载，在黄帝时代，蚩尤率领数十万魔族入侵人间。
黄帝亲自率领军队与蚩尤作战，并最终打败了蚩尤。
二、黄帝在医学上的贡献1.医学奠基人黄帝被誉为中医的奠基人，他创立了中医理论和诊疗方法，开创了中华民族的医学文化。
2.《黄帝内经》《黄帝内经》是中国古代最早的一部医学著作，也是中医理论体系的重要组成部分。
这部书由黄帝问答大医之李氏而成，共分为两部分：素问和灵枢。
3.五运六气学说黄帝提出了五运六气学说，认为天地之间存在着五种元素和六种气候变化。
这一理论对于中医诊疗具有重要意义。
三、黄帝在哲学上的贡献1.道家思想代表人物道家思想是中国古代哲学流派之一，而黄帝则被视为道家思想的代表人物。
他提出了“天人合一”的观点，认为人类与自然界是不可分割的整体。
2.阴阳五行理论阴阳五行理论是中国古代哲学中最重要的概念之一。
据传说，这一理论最初由黄帝提出，并被后来的哲学家、医学家广泛应用。
3.《黄帝四经》《黄帝四经》是中国古代哲学著作之一，由黄帝所著。
这部书包括了《素问》、《灵枢》、《针灸甲乙经》和《上古天真论》，是中国古代哲学和医学的重要文献。
四、黄帝在文化上的贡献1.中华文化始祖黄帝被视为中华文化的始祖，他创造了中华民族最早的文字和音乐，并开创了中华民族最早的礼仪制度。
2.五德统治据传说，黄帝在位时期采用了五德统治制度，即依次推行五种不同的政治制度。
《黄帝内经》讲解
《黄帝内经》讲解《黄帝内经》是中国古代的一部经典著作,被誉为“中医之祖”。
它是中国文化的重要组成部分,涵盖了中医理论的基本概念、疾病诊断方法、治疗方法、心理健康等方面的内容。
本文将简要介绍《黄帝内经》的概要内容,并对其进行拓展。
一、概要介绍《黄帝内经》是中国古代的一部哲学经典著作,分为《素问》和《灵枢》两部分。
其中,《素问》是关于中医理论的基本概念和理论框架的著作,而《灵枢》则是关于中医方剂和针灸治疗的著作。
《黄帝内经》的核心思想是“阴阳五行”学说,认为人体的健康与自然环境、社会环境等因素有关,提出了“治未病”的思想。
《黄帝内经》的内容涵盖了哲学、医学、天文、地理、人文等多个领域,是中国古代文化的重要组成部分。
《黄帝内经》的核心思想是中医理论和实践的基础,对中国医学的发展产生了深远的影响。
二、拓展内容1. 哲学内涵《黄帝内经》中的“阴阳五行”学说是中医理论的基础,认为人体是一个微观的宇宙,受到自然环境和社会环境的影响。
根据这种理论,中医提出了“治未病”的思想,即通过调整阴阳五行的平衡,预防疾病的发生。
2. 医学内容《黄帝内经》中的医学内容涵盖了诊断、治疗、预防等方面,提出了许多重要的理论和治疗方法。
其中,《素问》是关于中医理论的基本概念和理论框架的著作,包括问诊、辨证、病机等方面的内容。
《灵枢》则是关于中医方剂和针灸治疗的著作,包括针灸、中药、方剂等方面的内容。
3. 天文地理内容《黄帝内经》中还涉及了天文地理方面的内容,包括天文学、地理学、气象学等方面的内容。
根据《黄帝内经》的理论,中医可以通过观测天文、了解地理,了解人体的运行规律,从而进行有效的治疗。
4. 人文内容《黄帝内经》中还涉及到了人文方面的内容,包括道德、伦理、教育等方面的内容。
根据《黄帝内经》的理论,中医不仅是一门医学,也是一门哲学,是一种综合性的学科。
中医不仅治疗疾病,也治疗疾病的心理和社会环境,注重整体健康。
中医经典黄帝内经的智慧与传承
中医经典黄帝内经的智慧与传承中医经典《黄帝内经》是中国医学史上最重要的经典之一，它蕴含着丰富的智慧和医学传统。
几千年来，中医学家们不断传承和发展《黄帝内经》，使其成为了中医中的宝贵财富。
本文将以探讨《黄帝内经》的智慧和传承为核心，介绍其对中医学的影响和传统的延续。
1. 四气调神：气的观念在《黄帝内经》中非常重要。
其中“四气调神”是《黄帝内经》中的一个重要概念，它指的是风、寒、暑和湿等四种自然界的气候对于人体的影响。
中医认为，人体在不同季节和环境中需要调整自身的气场来适应变化，才能保持健康。
这一理念对于中医的诊断和治疗有着重要的指导作用。
2. 阴阳五行：《黄帝内经》中强调了阴阳和五行的观念。
阴阳是指自然界和人体内部的相对对立但又相互依存的两个方面，包含了太阳、阳气和阴气等概念。
五行是指金、木、水、火、土等五种元素，它们相互依赖、制约和转化。
中医通过研究阴阳和五行来理解和分析人体的生理和病理现象，进而制定相应的治疗方案。
3. 阴阳平衡和调和：《黄帝内经》中提出了“治未病”的理念，强调了防病的重要性。
中医认为，保持身体的阴阳平衡是预防和治疗疾病的关键。
通过调节饮食、作息和情绪等方面的因素，人们可以保持身体的平衡和健康。
这一理念对于现代人的健康管理具有启示意义。
4. 个性化的治疗方法：《黄帝内经》非常注重个体差异的治疗方法。
它强调了因人而异的治疗原则，即依据个体的身体状况、病情和环境等方面的差异来制定个性化的治疗方案。
这一理念体现了中医的整体观念和个体化的治疗模式，在当今医学领域仍然具有重要的借鉴价值。
5. 经络学说的传承：《黄帝内经》中的经络学说是中医学的重要组成部分。
它研究了人体内的经络系统以及它们与脏腑的联系和调节。
中医师通过按摩、针灸和草药等手段来调理经络系统，从而达到治疗疾病和促进健康的目的。
这一理念在中医临床实践中得到广泛应用，成为中医独特的特点。
总结起来，中医经典《黄帝内经》以其独特的智慧和医学传统而闻名于世。
传统文化包括哪些(传统文化包括哪些-)
传统文化包括哪些（传统文化包括哪些?）今天给各位分享传统文化包括哪些的知识，其中也会对传统文化包括哪些?进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注文库，现在开始吧！本文目录：1、中国传统文化有哪些？2、中华传统文化有哪些？3、中华民族传统文化有哪些？包括什么？4、中国优秀传统文化有哪些？5、中国传统文化包括哪几大方面？中国传统文化有哪些？中国传统文化是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。
中国传统文化的范围很广，主要有以下这些。
一、诸子百家经典诸子百家经典，比如《论语》、《孟子》、《道德经》、《孙子兵法》等。
二、琴棋书画琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶等传统器乐；棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书等；画：国画、山水画、写意画、还有各类壁画等。
三、传统文学从唐诗宋词到元曲，明清小说，每个朝代都有大量经典，都是宝贵的传统文化。
其次古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、传统诗词等中华诗词也是文化的一部分。
四、传统节日我国的传统节日，二十四节气，以及各个民族不同的礼仪习俗也是文化的组成部分。
五、中国戏剧昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏等。
六、中国建筑长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、秦砖汉瓦等。
七、传统中医中医、中药以及各类中医名家留下的传世经典，《黄帝内经》、《本草纲目》、《千金方》、《伤寒杂病论》等。
八、宗教哲学儒家、道家、佛家等相关。
九、民间工艺剪纸、风筝、中国刺绣、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）等非物质文化遗产。
十、衣冠服饰汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。
十一、饮食厨艺中国的八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽，当然也是传统文化的重要组成部分。
了解中医的理论基础《黄帝内经》解读
了解中医的理论基础《黄帝内经》解读《黄帝内经》是中医学的经典著作之一，被誉为中医学的圣典。
它是中国古代医学家所总结的丰富经验和智慧的结晶，对于了解中医的理论基础具有重要意义。
本文将对《黄帝内经》进行解读，以帮助读者更好地理解中医学的基本理论。
一、《黄帝内经》的概述《黄帝内经》是中国古代医学家所编撰的一部医学经典，分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》主要讨论人体的生理、病理和治疗方法，而《灵枢》则着重于人体的结构和功能。
这两部分内容相辅相成，共同构成了中医学的理论体系。
二、《黄帝内经》的核心理论1. 阴阳学说《黄帝内经》中最重要的理论之一就是阴阳学说。
阴阳是古代中国哲学中的重要概念，用来描述事物的相对性和相互关系。
在中医学中，阴阳被用来描述人体的生理和病理状态，如阴阳失衡会导致疾病的发生。
通过调节阴阳平衡，可以达到治疗疾病的目的。
2. 五行学说五行学说是《黄帝内经》中的另一个核心理论。
五行包括木、火、土、金、水五种元素，它们相互制约、相互依存，构成了宇宙万物的运行规律。
在中医学中，五行被用来描述人体的生理和病理状态，如五行失衡会导致疾病的发生。
通过调节五行平衡，可以达到治疗疾病的目的。
3. 经络学说经络学说是中医学中的重要理论之一，也是《黄帝内经》中的核心内容。
经络是人体内部的一种特殊通道，通过经络可以传输气血和营养物质，维持人体的正常生理功能。
经络学说认为，疾病的发生与经络的阻塞或不畅有关，通过调节经络的通畅性，可以达到治疗疾病的目的。
三、《黄帝内经》的应用价值1. 指导临床实践《黄帝内经》中的理论和方法可以指导中医临床实践。
通过对《黄帝内经》的学习和理解，中医医生可以更好地把握疾病的本质和发展规律，制定合理的治疗方案，提高治疗效果。
2. 促进健康生活方式《黄帝内经》中的理论和方法也可以指导人们的日常生活。
通过调节饮食、作息和情绪等方面的因素，可以达到保持身体健康的目的。
例如，根据五行学说，合理搭配饮食可以调节五脏的功能，预防疾病的发生。
漫谈《黄帝内经》中体现的三大基本内涵
漫谈《黄帝内经》中体现的三大基本内涵展开全文医学不分中西，都是为了治病救人而开，笔者喜欢把中医称之为“传统医学”，西方国家传入而来的称之为“现代医学”，人为区分，实属无意。
《黄帝内经》作为中医学的奠基之作已被公认。
它第一次较为系统地讲述了生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，使中医学正式以一种体系的形式在世界医学上占据了一席之地，而且从一开始就旗帜鲜明地表明了立场：治未病。
从这个意义上讲，《黄帝内经》是医学，更是医道。
因为它并没有长篇累牍地去讲述如何对疾病进行治疗，而是更为宏观地对于身体的健康进行了一种“未病”时的防患。
在生命的航程上，《黄帝内经》更像是一位循循善诱的长者，在智慧地引导后生顺应自然的力量，遵循我们生命的本性去生活、去做人。
在养身体真元的时候，也在培补我们的智慧元气。
在一种没有教条中完成了每个人对于自我生命体的认知。
如果说天灾人祸以在所难免的方式毁灭着人们生活的话，那么，《黄帝内经》则更像忠实的管家，无论世事如何变幻，都在庇护着我们的健康。
（一）整体得了病就要用药，这是常理，现代医学用西药，以《黄帝内经》为源头文化的传统医学用的则是中药。
用药虽然相同，但用药的初衷是不一样的。
中医用药是在帮助身体，因为我们始终相信人体的五脏六腑本性良好纯真，整个人体处于一种浑然天成的和谐格局之中，每个人都可以凭借自己天生的自身组织系统来完成对身体健康的捍卫。
而且人生于天地之间，应采纳自然精华，故中医用的都是那些顺应自然的手段；而现代医学采用的则可以看成是一种战争式的捍卫，在西方人看来身体就是一个很私密的领地，是私有财产中的私有财产，不容有任何的侵犯。
对于来犯之敌——各种细菌、病毒，他们没有美酒，有的就是像浓缩炸药样的“药丸”。
从这里我们也可以看出，我国传统医学是一种重整体的调和，是一种立足于“唇亡齿寒”的大局观；而现代医学则是在一个点上下足功夫，是一种哪里有反抗哪里就有镇压的方式。
正是基于这样一种认识，西医在很大程度上把身体看成了一个自我领地的版图，总是在关注每个地方出现不和谐的可能性和现实性。
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《黄帝内经》与传统文化之三：内经中的中国文化元素
2012-09-04中国中医药报
《黄帝内经》
《黄帝内经》医学理论的最大特点就是充分融汇了中国文化的精髓。
归纳《黄帝内经》医学理论，包括以下中国文化的元素。
返璞归真
璞，是未经雕琢的玉石，比喻人的天真状态。
即《内经》认为人是自然之物，是适应自然环境而生存、繁衍的高级生物，所以《内经》构建了天、地、人的概念，并研究三者的关系，如《灵枢·本神》说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。
”人的生存及生命需要天地之气来维系，人离开天地之气的维系就很难生存。
因此，《内经》认为人的各种疾病都与自然环境有关，如《素问·至真要大论》说：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。
”可见自然环境对人的生存很重要。
所以《内经》提出了顺应自然的养生
防病思想及方法，如《素问·上古天真论》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外……其次，有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次，有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。
”
“返璞归真”是道家的思想，所以，也有人认为《内经》的以上医学思想是受了道家思想影响，这样的思想在《内经》里还有很多，《内经》并由此建立了顺应自然的系统医学理论体系，提出相应的防治疾病原则和方法。
和衷共济
和衷共济是儒家的思想，也是中国文化包容性的体现，《内经》同样汲取了其思想精髓。
一方面提出，人与天地自然相应，天地人必须保持和谐统一，人才能健康地生存；另一方面提出，人体五脏以及五官九窍、肢体、经脉、气血是一个有机联系的系统，它们之间保持着协调统一的关系。
《内经》尤其强调五脏六腑的协调平衡，如《素问·灵兰秘典论》就将五脏六腑比喻成政府机构的职官，提出十二藏当“相使”，而“不可相失”，而《内
经》奠定的中医藏象学说，也是秉承了协调平衡、和衷共济的思想。
其次，《内经》的治则治法也渗透着协调平衡的思想，即任何治疗疾病的方法，其目的就是恢复人体自身的平衡，达到阴平阳秘的状态。
在养生方面，《内经》同样注重协调平衡，如调和精神情志、和合五味、方制相伍等，这些都是《内经》和衷共济思想的体现。
格物致知
格物致知也是儒家的重要思想，《礼记·大学》有八目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，《大学》说：“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚。
”格物致知大概包括两层含义，一是探求物质世界的本源，即实事求是；二是说知性、智慧，即通过对世界的认识而获得的智慧。
《内经》的理论就是对人体、自然认识的大智慧。
它试图深入到人体生命现象的每一个层面，去充分认识和发现其中的规律，再结合实践经验，逐步提炼出人体健康的若干条件，总结出疾病发生、发展及防治的思路和方法。
因此，它对中医两千多年的发展一直起到重要的指导作用。
正由于有格物致知思想的指导，中医认识疾病的脚步并没有因《内经》的成书而终止，而在《内经》成书以后，许多医家在这种精神的指导下，进一步丰富了中医对疾病及其防治方法的认识，使中医理论愈臻完善。
穷理悟道
穷理悟道是理学的重要思想，它既是儒家格物致知的体现，也受道家所推崇。
格物和穷理也是朱熹推崇的思想，朱熹早年出入佛、道，31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
所以穷理悟道融汇了儒、道、佛的思想，在《内经》里，主要体现在对人体生理、病理的认识。
由于古代科技水平的局限，《内经》难以完全用解剖、客观的生理等来解释人体的功能，因此，在认识比如藏象、病因病机、病证等问题时，就借用了理学的方法来归纳，或规范。
因此，《内经》也将医学之理称为“道”，学医为业当悟其道，就是要把握其内在规律。
溯本求源
溯本求源与佛家因果论有关，即我们不知道将来怎样，但可以通过现在的果推曾经的因，这也正是中医审证求因，审因论治的理论基础。
如《内经》所说“必伏其所主，而先其所因”，即辨别真伪，溯本求源。
因此，中医治病不但重视结果，更重视过程，往往通过对疾病的全称的分析和认识，更能准确地把握疾病的内在规律。
《内经》认为治病必求于本，本于阴阳，即溯本求源的依据是阴阳，根据阴阳的表象去探寻疾病的内在规律。
正因为有这样的认识方法，所以中医对疾病的把握是全面、准确的。
也正因为这样，中医临床才能治得好各种疾病。
乐善好施
儒家常教导人们要仁爱，佛家要人们行善，因此，中国文化里还有一个重要的思想，就是“乐善好施”。
这种思想在中国历代医家，在《内经》里都体现得很充分，如孙思邈的大医精诚，张仲景之仁心仁术，《内经》之“病为本，工为标”。
因此，中医治病始终是把患者放在第一位的，即“治病治人”，中医治病治的是有病之人，而不是有人之病。
明白这个道理，我们才能理解中医为什么治同样的病，会经常用不同的方药、方法。
其次，中医治病所追求的境界是不求回报，这样的例子在古代有很多，橘井、杏林的传说便是，现在临床也有一些医生在这样做。
这既是中国传统文化的体现，也是中医医术源自临床，回报于临床的需要，因为要认识一个病不容易，治好一个病更不容易，中医医术来自于无数医患经验的总结，所以，任何后学者都应该回报社会，回报使我们积累了丰富经验的患者。
（黎敬波广州中医药大学基础医学院内经教研室）。