《富贵不能淫》ppt(公开课)
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孟子《富贵不能淫》ppt课件(19页)
威武不能屈———威武不能使我屈服意志
2018/9/18
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怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道 ；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“ 用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
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朗读课文，思考问题，理解文意
1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2、请比较分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
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宽大的住所
中正之位
正道。指最高的 治世原则。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，
循着
使昏乱
与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不
能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
2018/9/18
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译文：住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的 位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，与老 百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原 则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不 能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫！”
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疏通文意
真正，确实
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而 诸侯惧，安居而天下熄。 有大志、有作为、有气
节的男子 指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大 丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来， 就会战争停息，天下太平。
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怎么，哪里
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（二）、你思我想，理解精髓 学生思考以下问题，小组交流后 ，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句 话能概括其精髓？
《富贵不能淫》【公开课教学PPT课件】共25页
《富贵不能淫》【公开课教学PPT课件】
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
56、极端的法规，就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要，人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益， 而是为 了公共 的利益 ；一部 分靠有 害的强 制，一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ，那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
谢谢
11、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。——爱尔兰 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。——迈克尔·F·斯特利
《富贵不能淫》pppt课件
品读课文
4、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
运用排比句式阐述，加强语势。以“广居” “正位”“大道”分别喻指“仁”“礼” “义”，意在说明真正的大丈夫应“仁”“礼” “义”兼备。
深入探究
孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，顺序能否颠
倒？为什么？
不能。
• “居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原 则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；
• 接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根 本原则的补充；
• “富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定 的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
品读课文
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
运用排比句式阐述，加强语势。孟子认为 面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都 能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。孟 子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思 想和人格力量的光辉。
提出观点
分析论述 得出结论
景春认为公孙衍、张仪是大丈夫
反驳
表明态度：非大丈夫（反问） 破
类比说理：①__妾_妇__之__道_____
讲仁德、守礼法、合道义
大丈夫标准
得志与否，坚守原则
立
②_富__贵__不__淫__、__贫__贱__不__移_ 、 威__武__不__屈___
③__此__之__谓__大__丈__夫_
品读课文
3、以顺为正者，妾妇之道也。
【类比】以“妾妇之道”类比，指出公孙衍、 张仪并没有独立的人格，也没有独立的判断是 非善恶的标准，做的一切都是为了迎合君王的 喜好，不过是君王的附庸罢了。
相关链接
纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合 强国制衡第三国为连横，纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主， 反复无常，多以国家政治需要出发。
第23课《富贵不能淫》课件(23张PPT) 部编版语文八年级上册
“淫”和“荡”都有“放纵”之意。“放纵”， 指不守规矩或行为不检点；没有礼貌。 清代王引之：汉语书面语规律：几个短语或句子 并列在一起，往往句法结构相同，其中处于对应 位置的词语往往词性相似。而“移”和“屈”明 显是使动用法，“淫”在这里也就应该用作使动， 指“使放纵”。
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅“仁” 里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明 的大道“义”上。得志的时候，便与老百姓一同遵循正 道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富裕 显贵不能使他骄奢淫逸，贫穷低贱不能使他改变节操， 威风暴力不能使他意志屈服。这样的人才称得上大丈 夫！”
朗读课文，读准字音，揣摩节奏
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不诚大丈 夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学 礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女(rǔ)家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 道也。居/天下之广居 ，立/天下之正位，行/天 下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈， 此之谓大丈夫。”
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁、义、礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之 则行，舍之则藏”的立身处世态度）
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫。 ❖ 威武不能屈——闻一多、鲁迅。
育场上生龙活虎，兴趣爱好广泛积极，助人为
乐常记心间，与人相处善于交流，能学善思勤 于动手，此之谓好学生。 （正面提出——立）
译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅“仁” 里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明 的大道“义”上。得志的时候，便与老百姓一同遵循正 道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富裕 显贵不能使他骄奢淫逸，贫穷低贱不能使他改变节操， 威风暴力不能使他意志屈服。这样的人才称得上大丈 夫！”
朗读课文，读准字音，揣摩节奏
景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪/岂不诚大丈 夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子/未学 礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女(rǔ)家， 必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之 道也。居/天下之广居 ，立/天下之正位，行/天 下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其 道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈， 此之谓大丈夫。”
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁、义、礼 ）
• 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之 则行，舍之则藏”的立身处世态度）
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
❖ 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 ❖ 贫贱不能移——陶渊明、杜甫。 ❖ 威武不能屈——闻一多、鲁迅。
育场上生龙活虎，兴趣爱好广泛积极，助人为
乐常记心间，与人相处善于交流，能学善思勤 于动手，此之谓好学生。 （正面提出——立）
第23课《富贵不能淫》课件(共35张ppt).ppt
戒： （1）戒之曰（ 动词，告诫。 ） （2）必敬必戒（ 形容词，谨慎。 ）
得： （1）是焉得为大丈夫乎（ 助动词，能够。） （2）得志（ 动词，实现。）
1、解释标红的词语。
（1）往之女家（
）
（2）与民由之（
）
（3）岂不诚大丈夫哉（
）
（4）是焉得为大丈夫乎（
）
（5）以顺为正者（
）
2、对文意理解表述有误的一观是（
）
A．这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点” 和“论据”展开批驳。
B．作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大 丈失的内涵。
C．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下” 与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。
D．文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证； “广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不 得志”为对比论证。
淫 ：惑乱，迷惑。使动用法。 移 ：改变，动摇。使动用法。 屈 ：屈服。使动用法。 之 ：助词，取消句子独立性，不译。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压 服他的志，这就叫作大丈夫。
居天下广居， 立天下之正位，行 天下之大道。得志， 与民由之；不得志， 独行其道。富贵不 能淫，贫贱不能移， 威武不能屈，此之 谓大丈夫。
[探究3]孟子说：“穷则独善其身，达 则兼善天下”。文中哪句话与这句话 的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
[探究4]请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和 “大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原 则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道” 表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本 质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独 善其身，达则兼济天下”。
《富贵不能淫》【公开课 教学PPT课件】
4.大丈夫的处世态度运用了 什么论证方法？有什么作用？
【答案】对比论证。 通过“得志”与“不得志”的对比，分析 他们对待理想、志向、人生的态度，赞美 了大丈夫高洁的品质。
5.孟子的观点是什么？是 运用什么方法提出来的？
【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提 出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈。此之谓大丈夫。”
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲
的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之
道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义
为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾
妇之道”。
本
2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
课 突
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
出
形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正 确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄 奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才 叫大丈夫。
(二)词类活用
1.Байду номын сангаас贵不能淫 2.贫贱不能移 3.威武不能屈
【难点探究】请对比分析孟子 所说的“妾妇之道”和“大丈 夫”之道的不同。
【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面 前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈 夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能 移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导 的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
之，往送之门，戒之曰： ‘往之女家，必
敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之
道也。
告诫
《富贵不能淫》ppt课件(19页)
作者知多少
孟子（前372年－前289 年），名轲，字子舆。战国时 期邹国人。中国古代著名思想 家、教育家，战国时期儒家代 表人物。著有《孟子》一书。 孟子继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子 合称为“孔孟”。
（一）你读我读，疏通文意 1、诵读本文。（小组内以各种形式 读文章，推荐读得好的同学,班级展 示） 2、解释文本。（先对照课文自主学 习，再进行小组交流，有不明白的 问题班级内进行互助学习）
（六）你评我评，总结提升
请班长评价一下这节课。
自己给自己一个评价，标注到
课堂表现表上。 小组长给自己小组的组员加好 分数，上报到课代表。
作业： 1、整理完善笔记。 2、练习册40页第一则内容。 3、练习册43页，10—14题。
1、孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论
2、景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那 样的位高权重,令人望而生畏的当权者。 公孙衍、张仪他们虽然身为三国相、六国相， 威欺天下，但是他们也要无条件地服从一国之 长，他们的一切行为，还要根本决定于秦王、 魏王的利益取向，他们的所谓“大丈夫行为”， 实际上是趋炎附势、狐假虎威的没有原则的 “事君之道”。孟子则认为公孙衍、张仪之流 靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有 仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行 的是妾妇之道 ,哪里谈得上是大丈夫呢?
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没 有学过礼吗？男子成年的时候，父亲教 导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她 到门口，告诫她说：„到了你的 夫家， 一定要恭顺、谨慎，不要违背你的丈 夫。‟把顺从作为正理，是妇人家遵循 的道理。
居天下之广居，立天下之正位，行天 下之大道；得志，与民由之；不得志， 独行其道。 住进天下最宽广的住宅—仁，站在天 下最正确的位置--礼，走着天下最光明 的大路--义。 得志的时候偕同百姓循着大道前进， 不得志的时候独自固守自己的原则。
富贵不能淫公开课精品PPT课件
总：个人魅力十足，能言善辩，神通广大等
(4).他们注重揣摩游说对象心理，运用 各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说 无定辞.他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求， 出谋划策时多以君王心情、国家政治需要 出发，因此非常讨喜。 ——《百科》
总：纵横家既有让人赏识的一面，即有才华， 识大局，能言会道；有又让人摒弃的一面， 即见风使舵，挑拨离间，没有原则等典型特 点。
总结：就现当代而言的人来说，大部分人对“妾妇之 道”、“女德班”四项基本原则等的看法是抱以否定。 现当代绝大部分的扔对“男尊女卑”的思想是怀以批判。
富贵不能淫
6. 孟子在文章中谈论“妾妇之道”是 为了告诉大家他有着超越时代的思想即批 判“男尊女卑”吗？孟子在文章中大谈 “妾妇之道”是不是多余的？能不能删除 呢？
——《百科》 （2）.应劭《风俗通》：“鬼谷先生 六国时纵横家，知大局，善揣摩，通辩辞，会 机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出， 无所不入，无所不可。 这里的大概意思是指纵横家代表鬼谷先 生游说开合有度、纵横自如。没有不可以去的 地方，也没有什么不会成功的事情。
富贵不能淫
（3）.《资治通鉴·周显王三十六年》 ：“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先 生”。
富贵不能淫
4.孟子是否认同景春所说的观点呢？不 认同的话，孟子是如何辩驳的？孟子所谓的 “大丈夫”到底是怎样的呢？
富贵不能淫
三、“大丈夫”VS“伪丈夫”
富贵不能淫
1.假设把第二段进行层次划分，你会怎 么分？分的依据是什么？
“孟子曰——妾妇之道也”
（反驳景春观点，大谈“妾妇之道”）
“居天下——大丈夫”
富贵不能淫
四、拓展延伸，思考探究
1.孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为 “仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、 义、礼、智、信”，后称“五常”。
(4).他们注重揣摩游说对象心理，运用 各种手段，或拉拢或分化，事无定主，说 无定辞.他们朝秦暮楚，但懂得帝王需求， 出谋划策时多以君王心情、国家政治需要 出发，因此非常讨喜。 ——《百科》
总：纵横家既有让人赏识的一面，即有才华， 识大局，能言会道；有又让人摒弃的一面， 即见风使舵，挑拨离间，没有原则等典型特 点。
总结：就现当代而言的人来说，大部分人对“妾妇之 道”、“女德班”四项基本原则等的看法是抱以否定。 现当代绝大部分的扔对“男尊女卑”的思想是怀以批判。
富贵不能淫
6. 孟子在文章中谈论“妾妇之道”是 为了告诉大家他有着超越时代的思想即批 判“男尊女卑”吗？孟子在文章中大谈 “妾妇之道”是不是多余的？能不能删除 呢？
——《百科》 （2）.应劭《风俗通》：“鬼谷先生 六国时纵横家，知大局，善揣摩，通辩辞，会 机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出， 无所不入，无所不可。 这里的大概意思是指纵横家代表鬼谷先 生游说开合有度、纵横自如。没有不可以去的 地方，也没有什么不会成功的事情。
富贵不能淫
（3）.《资治通鉴·周显王三十六年》 ：“ 张仪者， 魏人，与苏秦俱事鬼谷先 生”。
富贵不能淫
4.孟子是否认同景春所说的观点呢？不 认同的话，孟子是如何辩驳的？孟子所谓的 “大丈夫”到底是怎样的呢？
富贵不能淫
三、“大丈夫”VS“伪丈夫”
富贵不能淫
1.假设把第二段进行层次划分，你会怎 么分？分的依据是什么？
“孟子曰——妾妇之道也”
（反驳景春观点，大谈“妾妇之道”）
“居天下——大丈夫”
富贵不能淫
四、拓展延伸，思考探究
1.孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为 “仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、 义、礼、智、信”，后称“五常”。
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他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权 ，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己 任，不以百姓幸福为理想。因此不能称为大丈夫。
理解概括
3.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（统编课后思 考探究）
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱 、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的 观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫； “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。
树靶子 景春的观点 后 大丈夫 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚／大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾 妇之道也。／居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
写作技巧
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗 读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。（统编课后思考 探究）
①“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的 形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之” 的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境 遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：__使__…__…__屈__服_____。
理解概括
1. 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什 么态度？是如何看出来的？
敬仰、崇拜、羨慕的态度。从反问句式、副词“诚 ”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。
理解概括
2.孟子赞同景春的话吗？他认为公孙衍、张仪不是 大丈夫的原因是什么？
学习目标
1、背默课文，了解主要内容，积累课文中 的名言警句，把握文章的观点和思路； 2、通过反复诵读，体会孟子流畅雄辩的说 理风格； 3、培养正确的人生观和价值观，感受大丈 夫的英雄气度。
孟子
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、 教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统” 的人物，尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的 弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于 国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学 语文教科书中。
知识梳理
1．通假字 往之女家
____女__通____汝__，意思：________你____________。
知识梳理
2．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
使……惑乱，
原意为：迷乱、迷惑，活用意思为：使__…__…__迷__惑_________。
②贫贱不能移
使……改变；
原意为：改变，活用意思为：_使__…__…__动__摇____。
屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度， 对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦 国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自 己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己 的爱国之心。
写作技巧
1.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主 要内容分别是什么？
升华品质
孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”请结合文章有关句 子，谈谈你对大丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②通达时，施仁政；困窘时，独善其身。 ③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
拓展延伸
中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形 象，请你列举一位并说说他的相关事迹。
理解概括
3.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？（统编课后思 考探究）
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱 、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
两个层次。“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的 观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫； “居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。
树靶子 景春的观点 后 大丈夫 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚／大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾 妇之道也。／居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
写作技巧
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗 读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。（统编课后思考 探究）
①“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的 形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之” 的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。 ②“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境 遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。
③威武不能屈
原意为：屈服，活用意思为：__使__…__…__屈__服_____。
理解概括
1. 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什 么态度？是如何看出来的？
敬仰、崇拜、羨慕的态度。从反问句式、副词“诚 ”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。
理解概括
2.孟子赞同景春的话吗？他认为公孙衍、张仪不是 大丈夫的原因是什么？
学习目标
1、背默课文，了解主要内容，积累课文中 的名言警句，把握文章的观点和思路； 2、通过反复诵读，体会孟子流畅雄辩的说 理风格； 3、培养正确的人生观和价值观，感受大丈 夫的英雄气度。
孟子
孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、 教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统” 的人物，尊称为“亚圣”。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的 弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于 国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学 语文教科书中。
知识梳理
1．通假字 往之女家
____女__通____汝__，意思：________你____________。
知识梳理
2．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
使……惑乱，
原意为：迷乱、迷惑，活用意思为：使__…__…__迷__惑_________。
②贫贱不能移
使……改变；
原意为：改变，活用意思为：_使__…__…__动__摇____。
屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度， 对外连齐抗秦。但是他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦 国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自 己的道义之路，不与其他贵族同流合污，最后以死来证明自己 的爱国之心。
写作技巧
1.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主 要内容分别是什么？
升华品质
孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”请结合文章有关句 子，谈谈你对大丈夫的理解。
①心怀仁德，践行礼义。 ②通达时，施仁政；困窘时，独善其身。 ③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
拓展延伸
中华民族流淌了五千年的历史长河孕育出了无数的“大丈夫”形 象，请你列举一位并说说他的相关事迹。