从《弟子规》看企业道德管理
企业学弟子规心得体会
企业学弟子规心得体会作为一个企业学的学弟，学弟子规对我来说是一本非常重要的书籍。
通过阅读和学习这本书，我收获了许多关于企业经营和管理的宝贵经验，也提升了自己的职业素养和领导能力。
在这篇心得体会里，我将结合自己的实践经验和思考，分享一些我对于企业学弟子规的理解和体会。
首先，企业学弟子规教会了我如何为人处事。
书中强调了一个人的品德和道德修养对于一个企业家或者员工的重要性。
无论是对人对己，还是对待生意和经营，都应该秉持诚实守信、正直真诚的原则。
作为一个学弟，我深刻地认识到诚信是企业与员工之间建立信任关系的基础。
只有做到言行一致，信守承诺，才能在竞争激烈的市场中获得持久的竞争优势。
此外，企业学弟子规也教会了我如何正确处理人际关系。
在一个企业中，人际关系的处理是至关重要的。
书中强调了要尊重他人，不断学习倾听和沟通的技巧。
我在实践中发现，只有正确处理人际关系，建立良好的合作关系，才能够充分发挥团队的力量，提升工作效率。
当我能够真诚地关心和倾听同事的意见和需求，与他们保持良好的沟通和合作，我发现工作变得更加顺利和高效。
此外，企业学弟子规还强调了刻苦努力和追求卓越的重要性。
作为学弟，我深刻地认识到成功需要长时间的积累和努力。
书中提到了要脚踏实地，艰苦奋斗，永不放弃的精神。
当我在实践中付出了努力和汗水之后，我体会到了成功的甜蜜和成就感。
通过不断地学习和实践，我不断提高自己的专业技能和综合素质，也变得更加有竞争力。
另外，企业学弟子规还教会了我如何正确管理时间和规划工作。
书中提到了要合理安排时间，重视时间的价值。
在一个快节奏和高压力的工作环境中，正确管理时间是非常重要的。
当我学会了设定优先级，管理好时间，我发现工作的效率大大提高。
我能够更好地控制时间，合理安排工作和个人生活的平衡，提高了自己的工作效率和生活品质。
最后，企业学弟子规还教会了我如何正确对待失败和挫折。
在一个竞争激烈的商业环境中，挫折是不可避免的。
书中提到了要正确对待失败，从中学习和成长。
从《弟子规》看企业管理的成功宝典
从《弟子规》看企业管理的成功宝典从《弟子规》看企业管理的成功宝典学好弟子规做好中国人，弟子规是指引我们经营管理的一盏明灯，弟子规也是助力社会发展的成功宝典。
下面，小编将带您一起从《弟子规》看企业管理之道。
德行天下，品行第一企业发展需要真正以一当十的人才，对于人才任何企业都求知若渴。
正是越需要人才的时候越要沉得住气，越要静下心来三思而后行。
分一下我们对人才的考量标准是什么?我们即将招致下的人才人品如何?人品是最基础的基础，企业需要的是能人中的好人，好人中的能人，而非仅仅是能力出色人品劣质的人。
视角把好人才关，品行是关键。
孝敬父母，孝道先行企业和家庭一样，如一个人对自己父母双亲都不能孝敬，此人在企业工作中自然也不会尽忠尽心。
一个对企业不忠，对父母不孝的人在单位是一枚定时炸弹他的破坏力难以想象。
伦常乖舛，立见消亡;德不配位，必有灾殃。
《弟子规》的核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。
企业和社会、企业和员工、企业和客户、企业和企业、企业和家庭也是五种关系他们之间有着千丝万缕的`联系。
如同每个人在家庭中的角色不一样，在社会和企业里也不同。
每个人要各自扮演好自己的角色，不要越位不要搞特殊化。
权利只是赋予你的一种特殊的责任和使命，任何利用手中权利，不管为自己还是为他人谋取利益，统统都是腐败。
权利只是赋予你的一种特殊的责任和使命，任何利用手中权利，不管为自己还是为他人谋取利益，统统都是腐败。
慈悲心是大爱之心通常情况下人们总称赞聪明，对聪明的人总大大认可和赞赏。
聪明不是智慧，聪明和智慧是两个念。
有的人学富五车才高八斗将来能成为人物，但他一点点怜悯慈悲之心都没有，这种人到企业工作此单位能发展好吗，企业必定因有这样的人而深受其害。
权利只是赋予你的一种特殊的责任和使命，任何利用手中权利，不管为自己还是为他人谋取利益，统统都是腐败。
上海浙商实业集团、汇聚投资董事长俞凌雄先生充满大爱之心。
从2008年捐助汶川大地震灾区开始，俞老师便带领汇聚义无反顾走上慈善公益之路。
从“弟子规”中看企业管理
弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁爱、勤谨、信义为核心，列举出子女或学生在家、出外、待人接物、求学等应有的行为规范。
《弟子规》总被定位为儿童读物，暂且不论其定位。
当人类从蛮荒的原野中匍匐而出，每一个人都是在不断重新塑造的过程中蜕变。
在生活中，我们总会因复杂的不可抗力因素，逐渐地被动或主动丢失一些品格，又重新接纳一些。
然而，伴随着人类社会的发展，人对世界的索取不再能被简单地满足，开始对外物无休止的追逐。
名誉、金钱、权利好像成为了人类生活的“必需品”，尔虞我诈、勾心斗角似乎成为社会的一种“常态”。
人类逐渐偏离了最原初的天性，并渐行渐远。
在企业中，也不外如是。
因此，管理的第一步就是重拾遗失的美好品格。
为员工补“情”“我首先是一个人，然后才是一个商人。
”李嘉诚如是说。
在经济学和管理学的视野中，人性假设的问题一直是争论的焦点。
亚当。
斯密在《国富论》中对“自利心”的描述奠定了“经济人”的假设，即人是为了追求最大经济利益而工作的。
但实际上，影响企业生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是人们在工作中不断形成和实现心中的目标。
每一个“经济人”的前提都是“社会人”。
但由于物欲的膨胀，大多数的企业中，往往夸大“经济人”的特质，而慢慢丢失做为“社会人”的品格。
《弟子规》恰好可以为员工补“情”，使员工成为有理性，且有人情味的“知书达理”的员工。
《弟子规》以“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”开篇，奠定了人的情感基调——感恩、诚信、仁爱。
首先，在儒家那里，德行的根本在孝道。
“首孝悌”，古人云“水有源，木有本，父母者，人子之本源也”。
人立于世的根本在于父母，我们必须感恩。
这样在进入社会企业后，才会更加勤勉工作，爱企敬业，因为企业就如同父母，给予你事业生命。
其次，“事非已，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，做人以信为本。
我们讲一诺千金，承诺所载动的是人性的重量。
弟子规是企业管理的最好宝典
《弟子规》是最好的企业管理宝典企业管理贵在形成一种员工自我管理的模式，而管理的实质是人“心”的管理。
当今浮躁的社会，唯有先圣贤流传给我们的传统文化精髓才能“束”住人的心，而集圣贤的思想于一体的《弟子规》就是具有这种“魔力”的经典，它是企业最好的管理宝典，被很多企业用作企业员工的培训资料。
“守孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余有力，则学文。
”《弟子规》从这六个方面阐述了为人处世的方法，是人的行为准则。
对于一个企业来说，人是最重要的资源。
企业生产经营的好坏与发展的前景，关键在人，在于人系的协调状况以及人的积极性与创造性发挥的程度。
因此，员工的人品是相当重要的。
企业家常常感到德才兼备的人才难求，倘若企业用《弟子规》来培训员工，这个问题就不难解决了。
规范人的行为的《弟子规》一句话，一个道理。
一句话，一个思想。
“勿畏难，勿轻略”，是说人要懂的不怕困难，懂得事事要谨慎，不可轻忽。
“或饮食，或走坐，长者先，幼者后”是教人不断形成恭敬的心。
“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方式扎根内心。
古人云：“百善孝为先”，孝悌是国人的文化基础，一个人能够孝顺父母，那他就有一颗善良的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
“君子事亲孝，故忠可移於君”，放在企业就是说，一个人只有懂得孝悌，在家孝顺父母，才会忠于企业、忠于上司。
学会了尊重父母，兄弟，处理好了和家人的关系，才会在企业尊重上司、同事与他们和睦相处。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”先有了家庭伦理，才会有企业伦理。
换言之，企业也应该当家庭一样管理，让员工把企业当成自己的家一样来爱护，把自己当成家的主人来尽力为之。
比产品品质更重要的东西是员工的素质，全面伦理道德的管理。
《弟子规》就是把“仁、义、礼、智、信”的内容具体化了，只要循着《弟子规》来实践，兼学各类经典，就能拥有高远的智慧和高尚的品德，有了社会公德心的员工就会有独树一帜的企业，所以每个员工都应把《弟子规》深植于心，用实际行动创造独属企业的、个人的精神财富和物质财富。
《弟子规》中的企业管理智慧
近年来，越来越多的企业自发地组织员工们晨读和学习《》，热情高涨，且能持之以恒，并有很大收效。
原因何在?《弟子规》中蕴含有丰富的企业管理思想和智慧。
笔者在企业中开展“弟子规与企业管理”的讲座中深有体会，本文是部分心得的总结。
一、《弟子规》中富藏管理智慧人力资源是工商业发展的第一要素与核心资源。
企业的竞争，归根结底是员工素质和企业团队的竞争。
《弟子规》中蕴含着可资汲取的丰富的企业管理思想和智慧，能够有效帮助企业提升员工和经营管理者的素质，打造优秀的企业团队。
“弟子”是学生之意，“规”是规矩、规则、规范。
“弟子规”即学生做人的行为规范。
《弟子规》用浅显的语言，讲明了一个人如何按照圣贤教诲，学习做人做事，加强修养，培养君子人格的行为规范。
转化为企业管理来讲，则可成为员工和经营管理者如何加强修炼，提升君子人格，成为人才和社会精英，进而提升整个企业精神、风貌、品质、团队力量，推动企业走向成功的行为规范和修炼法宝。
《弟子规》源自《论语》第一篇《学而》之第六章，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，实质上是对以上文义的详述和扩展。
主要内容可精括为七个字：“孝、弟、谨、信、爱、仁、学”，即弟子为人修养的七个要求。
可以转化为企业管理中员工培养、团队建设的七项修炼。
无规矩不成方圆，无制度不成企业。
然而，制度不能深入人心，则徒有无用。
现代许多企业并不乏制度，欠缺的是有效实施、运用。
制度易行的两个原则是：“法简”和“政宽”，即简洁和人性化。
七项修炼符合以上两原则，不仅简洁明了，而且人性化，将制度要求化为无形的自我要求，实现员工的自我管理，由被动管理变为主动的自我管理。
故可在企业管理中有效运用。
弟子规与企业管理
弟子规与企业管理弟子规与企业管理总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》是根据至圣先师孔子的《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的教诲编成的生活规范，共五个大方面。
入则孝、出则悌、泛爱众、而亲仁是要求我们要仁、要义、要礼;次谨信，是要求我们以礼、以信;余力学文，则是要求我们“智”。
可以说《弟子规》五方面就是要以仁、义、礼、智、信为价值取向, 其中仁是核心，义、礼、智、信是不同场合的不同体现(仁、义、礼、智、信在中国古代称为五常，从宋代起它就和三纲联用。
三纲、五常这两个念，来源于西汉董仲舒的《春秋露》一书，但如果作为一种道德原则、规范的内容的，它渊源于先秦时代的孔子，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范，董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
而《弟子规》中的1008个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”这些处事的准则习惯小节中(温、良、恭、俭、让出自《论语·学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让)。
七方面的学习先后过程本身就是一个遵道贵德按修齐治平为次第的学习过程。
“好学近乎智”，行有余力则以学文就是教导我们“智”，教导我们国学为体、西学为用的学习工作方法。
孝悌，亲仁，恩欲报，怨欲忘……凡是人，皆须爱，更是让我们落实在专业的地产和文化事业中，用专业创造财富，感恩成就人生。
将加人，先问己，势服人，心不然，理服人，方无言，虽贵端，慈而宽就是修己以安人;泛爱众就是让我们共图“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。
我们一分，惊呼向南居宣言与《弟子规》竟然如此高度一致，《弟子规》简直就是为我们向南居人而写，《弟子规》的1008个字则是对“向南居宣言”每一句每一字的细化和深入解释。
弟子规经典文化与企业管理
弟子规全文解说: 例1：了积极推进公司企业文化建设的进程，全面提升企业内涵，实施公司的品牌战略，中科北软在近期组织全体员工，开始深入学习儒家经典文化《弟子规》，希望借此让公司全体员工能够有所感悟和收获，并对以后的生活和工作起到一定的指导作用。
例2：温州时代广场购物中心有限公司董事长奚德平迷上了国学，不仅自己学，还组织公司3000多名员工一起学。
有关专家认为，这看似“不务正业”，其实是管理企业员工的妙招，把儒家思想融入了企业文化。
《弟子规》的精髓是什么？《弟子规》的精髓就是注重道德约束。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容取自《论语·学而篇》第六章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，言简意赅地阐明了一个人待人接物、为人处世等应有的礼仪和规范。
通俗地说，《弟子规》讲的就是做人做事的基本道理，也就是一个人的道德底线。
弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
<入则孝>父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
《弟子规》对企业管理的启示
《弟子规》对企业管理的启示一对一、孝悌与忠诚《弟子规》曰：“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”原意解读：这八句话说的都是对父母的基本态度：父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答;父母有事要我们去做，要赶快行动;父母教导我们时，必须恭敬地听进去;我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失。
孝悌是中国文化的基础。
中国的传统伦理讲的是“百善孝为先”，所以《弟子规》里也同样以“入则孝”作为第一篇。
一个孝顺的人，就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
推而广之，孝可以理解为忠诚，即对父母对单位对事业的忠诚。
忠诚是做人的标准之一，没有了忠诚，也就失去了立足之本。
忠诚是一种理念，是真诚和善良的集合，是人性的基础，是一个永恒的主题。
古人云“忠臣出于孝子”，一个人在家孝顺父母，工作中才会忠于职守、尊重领导并与人为善。
忠诚于企业是每位员工应尽的义务，员工的忠诚也是企业发展的需要。
忠诚是相互的。
教科社日投公司就像一个大家庭，领导对员工要仁爱和关心，员工对领导要尊重和服从。
企业忠诚于员工，为员工提供公平、公正的工作平台，保障每位员工的合法权益。
员工对企业的忠诚必须要落实到行动上，对公司的安排应“应勿缓”“行勿懒”;应体现在生活和工作中的每件小事上，对工作失误要“须顺承”;要树立主人翁意识，爱企如家，将企业的事业当作自己的事业，与企业共荣辱，同命运。
当然，要求员工对企业忠诚并不是一味的“愚忠”，并不排斥提意见(对公司提合理意见也是忠诚的一种表现)，这是一个问题的两个方面。
二、衣冠与制度《弟子规》曰：“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”原意解读：《入则孝》和《出则悌》后的第三篇是《谨》，都是讲日常行为举止的。
这一段就是说：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
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4、国学与人本管理
儒学作为古代的治国理论与西方的现代管理显然是不同的,他们各自有本人的立论、目标、办法和目的,但是作为管理的理论,也有许多共通的准绳和规律。“以人为本”是儒家管理思想的根本特征，它一直关注的是人,注重人的理想价值、理想的生活情况和心灵的慰藉，进而关注社会能否调和。西方现代管理学研讨的重心,是如何调动和鼓励职工的积极性、认识人类行为的内驱力,从而为资产一切者博得更大的利润。
《弟子规》包含了以孔子为代表的儒家文化的精华，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中表现，将《弟子规》思想精髓引入企业文化,可以给予新时期企业文化更多的传统营养。《弟子规》中的每一条每一款,简直都是为打造企业调和文化量身定做的。《弟子规》完整能够作为企业文化建立的基石。企业经过学习《弟子规》，将其优秀思想融入企业文化建立中,促进企业文化生根发芽，从而带动社会经济社会良性、调和开展，加强企业职工的凝聚力和向心力。些受训企业做到了“三个分离”，即“学《弟子规》 做文化人”活动与言论宣传相分离、与提升职工素质相分离、与企业文化建立相分离。
2、弟子规与员工品德涵养
《弟子规·信》是分叙的第四局部,接着讲做人的道理，教育孩子不要讲没有依据的话，不要随便许愿，由于这很容易养成坏缺点;不要在背后说他人的坏话，飞短流长造口业（人我是非的不恰当评论）。教育孩子不要与人攀比,要注重本人品德、学问、才干技艺的学习和培育，君子忧道不忧贫，养成良好的节操;假如不当心犯了错误,就要英勇去供认，并且努力改掉它。从企业的角度看，这局部也很有理想意义,是在提示员工要增强个人涵养,要在个人品德才干的提升上不时努力,苏醒而正确的把握住本人的开展方向，坚决回绝邪门歪道的诱惑。
国学乃聪慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。承载先贤之智，传承国学实为崇高之任务。得巨匠亲传,问道天下，可感悟国学之博大精深,详细说来准
《弟子规·谨》是分叙的第三局部，主要是教育孩子学会养成良好的日常行为习气，在日常点滴中培育仔细、耐烦，从而养成良好的自律习气，将来成为一个有道德、有教养的人。这局部的内容亦适用于企业,提示企业员工要留意各种日常行为细节,盲目恪守企业制度中的员工日常行为标准，做一个个人根本素质较高的有教养的员工。
时下,企业的培训中,国学大行其道，但我倡议企业还是先有鉴别力再参与学国学培训。否则,以农业社会的思想来管理现代工业企业。那么我们企业也可能重蹈“北洋舰队”的覆覆辙的。不过，就理想而言，我置信这种担忧是忌人忧天了。多年来的国学管理培训阅历，笔者感慨——目前中小民营企业家的队伍很庞大，但他们终究需求什么，在想什么,在困惑什么，这应该是培训学院、专家讲师要想到的事。比方，关于学习“国学”的积极意义,并非一切的企业家都很认同。我就理解到一些企业家学员表示，企业家充电是很好的，但关键还是要务实，承受企业生存“技艺”方面的培训还是比拟适用的。
孩童时的家庭教育即发蒙教育之所以重要,是由于人的很多心理和行为习气是自小养成的,一旦成为第二天性,就很难改动。而之后的企业教育也十分重要。固然这时分人已成人，具备了相对稳定的性格习气和心理判别形式，以及较为独立的行为倾向；但任何一个企业都具有特定的制度标准并具有一定的强迫性,在制度标准的约束下，乃至更深层次企业文化的潜移默化下,人的心理和行为也会遭到一定的影响，其不良的心理和行为在一个良性的企业文化的打磨下，能够得到矫正和重塑;反之一个健全人格和品性优秀的人,到了一个不具备良好企业文化的环境中,也可能遭到打磨而使得心理和行为呈现偏向,由此可见企业教育的重要性。
从《弟子规》看企业道德管理
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从《弟子规》看企业道德管理
中国50００年传统文化博大精深,它历久弥新,是我们人生幸福的金钥匙。1988年,75位诺贝尔奖得主在巴黎发表结合宣言说,21世纪的人类要生存，必需从2000年前的中国的孔老夫子那里吸取聪慧。《弟子规》共1０８０字,分别列出113件事情,其中心内容是倡导经过坚持修己爱人到达家庭和睦、社会调和,是人生第一规,是做人的基本!企业总觉得员工的职业化不够,而职业化的前提是人的为人处事的根本道理。《弟子规》 就是企业管理的良方,是指导主管、员工生活处事的行为指导,也是企业文化的重要指导思想,力行落实《弟子规》，的确能够让企业兴隆，家族不衰 ,企业家成为真正的企业“家”!
３、弟子规与交际处事
《弟子规·泛爱众/亲仁》是分叙的第五第六局部，说教育孩子要培育物胞我与的宽容心胸的，要学会爱人,懂得设身处地为他人着想,善待别人。这第五局部亦适用于企业员工和上级指导自省，重要的不是势力，而是个人的品德、才干,要学会关怀保护同事,保护下级，以理服人,而不是以势压人。第六局部讲人是有区别的，同样是人，可是良莠不齐,善恶邪正、心智上下各有不同。大多数人都是跟着流俗走，而仁慈博爱的人毕竟是少数,这样的人常常身正行正，特立独行，假如可以接近他,向他学习,那么过错就会减少，品德就会增长,反之，接近小人,就会蜕化,正所谓“近朱者赤,近墨者黑”，这局部对企业员工同样具有警示作用。
希望经过号召企业职工学习《弟子规》，而推进企业文化的良性开展。《弟子规》“孝悌”篇讲对亲孝对组织忠；“谨而信”篇讲商业戒律;“泛爱众”篇讲团队管理；“亲仁”篇讲心性修炼；“余力学文”篇讲学习型组织。《弟子规》外表看似简单,其实以深沉的中国传统文化和聪慧为依托,背后包含深入的商业思想。“首孝悌，次谨信”,《弟子规》经过孝道教育打造企业感恩文化;“泛爱众，而亲仁”，《弟子规》经过仁爱教育打造企业调和文化;“但凡人,皆须爱”,《弟子规》经过换位教育打造企业宽赎文化。