长生诀 并不适合所有人,只适合一部分特定的人
长生诀决歌长生保命需养身，坐卧立行需行气。
心无杂念守宁一，身心放松悟真意。
修长生者保青春，练长生者增阳寿。
习长生者康复快，行长生决内存气。
内存一气保性命，内气不散命有还。
虚虚实实要分清，虚是实时实是虚。
实是虚时虚是实，虚实不清难成真。
练气养身保健康，化神真气化内息。
返虚之时观内视，天人合一长生成。
仰光大道远虽长，心坚定守终得道。
得道证道顺天道，逆天终有报应到。
修炼长生需练气，内家功法为基础。
气通大小周天成，逆腹呼吸需习惯。
身松心清感内气，自由调引内气行。
逆腹意行气全身，自由通达化气成。
练气化神气为基，逆腹呼吸转胎息。
以身为引感天地，感悟天地知灵气。
内息为引吸灵气，感知能量运全身。
导内息化为灵气，内化灵气先天成。
导气通脉入丹田，一入丹田化成丹。
金丹结成仙道近，终有一天成大道。
炼神返虚虚内视，以意化形察内府。
感知身体气运行，心意知哪气便至。
炼虚合道观内心，身在其中似在外。
通感周身有与无，感知万物生与死。
灵台意想出灵识，内想灵识出元府。
外观世界内观心，外天明相内心仿。
此时元婴修炼成，灵力强大可出窍。
元婴修成难出窍，出窍灵力大无穷。
元神出窍感知天，导引天地为己用。
若能成功引天地，天人合一御物成。
六道歌诀寻道初为人根本，似如婴儿观现世。
自问内心何为道，体悟道义为初始。
悟道便入道家堂，知寻道义辩是非。
感悟周身天意理，从中寻出道真理。
得道表为悟道成，知晓人生何为道。
察人观色知前后，洞察世间天上机。
融道义为天地融，自身化气融天地。
身在天地天在心，知晓天地万物生。
证道使为创本道，意指悟通天地道。
自创一道教化人，方为证道成圣人。
守道意指守本心，似如炼虚合道成。
外观世界内观心，不变本心守正道。
长生诀修炼方法上面是长生诀的修炼功法歌诀，看看便是不必记存于心。
修炼长生诀的功效有，肺活量增大，身体气质改变，保持一段时间的青春，身体康复力比常人快，延长一段时间的寿命等，通过意识去控制身体外界的一部分能量，但是只能引导不可能真正的控制。
长生诀虽然叫长生但不可能永远长生，要知道人总是会要死的，顶多就是比常人多活几年而已。
长生诀第一层炼精化气的条件，一，是以内家拳为基础，通过内息引导体内的能量。
二，以逆腹呼吸为根基来修炼，当感觉到体内能量的时候，练精化气算是练成了。
第二层是炼气化神，条件是，以胎息为根基，引导体内能量与身体外界能量的沟通，并将体内的内气转化为灵气，就是吸收外界的灵气，外界的灵气吸入时感觉到全身感觉舒服有点凉爽，算是练成了长生诀的练气化神。
第三层是炼神返虚，条件是以胎息为基础，内视为主，全身周转天地灵气，用大脑想象出气的运行路径，并在运气的时候感知到，并通过想象化成影像，并且当身体的灵气走到哪时都能感觉到，算是练成了炼神饭虚了。
第四层是炼神返虚和天人合一的感悟，条件是以胎息为基础，内视为辅，以自身气场为引，吸纳天地灵气，并感悟他们的存在，并且去认知很多东西，并且把自身融入天地当中。
要求是心静如一，动则知天下，听声辨位，余光入眼，过目不忘的记忆。
此时身在天地融于天地，却不再天地间，感知天地，不变本心。
第五层便是天人合一的御物，就是通过自身的意识和本身的能量来引导和操控外界的事物，但是这个只能引导，不可能真正的控制。
以上是修炼长生诀的方法，接下来是解释如何去修炼小周天，大周天，任督二脉，逆复呼吸法，胎息大法，府观内视，感悟天地等。
长生诀注重悟道，既是人生六道，寻，悟，得，融，证，守，这六道，每一道中都蕴藏着一个真理，也代表一个心境，随着悟道的精进，心境的提高，对人生和世界的体悟会更深，并且窥探到宇宙的奥妙，至于能体会多少就看本人的领悟力了，当你练成长生诀后就会领悟到更多的东西的。
第一层修炼条件的方法和感受小周天，大周天和任督二脉，是后天气功，属于身上的人体气脉，叫做内功，因为是存在于身体内并不是自然界的能量所以，它属于后天的范畴。
小周天，大周天和任督二脉是身体上的某一部分气脉或者叫做筋脉，要修炼成不易，必须坚持锻炼内家拳，因为长生诀是以内家拳为基础的，所以第一层非常重要。
练成小周天其实很简单，就是将全身的能量集中在一个地方，然后在身体上的某个地方循环一周，这样算是练成小周天了，如果感觉不到，那就去学习内家拳太极拳，形意拳，八极拳等内家拳，只要掌握其中气的运行算是练成小周天了。
至于气的感觉就以手为例，当你的手集中能量之后，感觉到手掌发热，手指微麻这就算是练成了。
大周天就是通过集中的能量自由运转全身，并经过上丹田，中丹田，和下丹田，经任督二脉，这算是练成大周天了，因为大周天是全身通气的大循环所以叫大周天。
感觉是能量所在感觉微热微麻，算是成功了，因为你能自由运到身体每个地方，可以说明你身上的筋脉是通的，并没有阻塞，假如遇到筋脉不通需要针灸治疗打通筋脉。
任督二脉要练成就更简单了，就是气通全身，全身都能感觉到微热微麻，这就表明你已经打通任督二脉，并且可以自由运用身体里的气。
我说明一下任督二脉，任督二脉是身体上连接血夜和神经的两大筋脉，任脉为阳，起与人中，止于阑尾穴，人中在唇上鼻下，由这为起点经过嘴唇，下巴，喉咙，胸口，肚脐，直到阑尾，以前胸中心为线经过中丹田和下丹田，直到阑尾，算是任脉。
督脉为阴，起于阑尾，止于人中。
就是从阑尾开始经过脊椎，头顶百汇穴，再到眉心上丹田，再到达人中，属于阴脉督脉。
人体的丹田分为上丹田，中丹田，和下丹田，上丹田在眉心，中丹田在膻中心口，下丹田在肚下，就是肚脐下三寸之处。
要想练成内家气功，这三个丹田都必须打通。
逆腹呼吸法逆腹式呼吸法，就是指练习的时候全身放松保持一个姿势，呼气的时候腹部膨胀，吸气的时候腹部收缩。
功效是增大肺活量，促进血液循环，身体康复力增快。
在修炼的时候要注意一点，不管吸气还是呼气都必须口抵上鄂，下丹田内存一口气不散，这是保命的气，当你身体受到强烈打击快不省人事的时候，这口气可以保护你保存最后一点生机，这点一定要记住！此时的逆腹呼吸就是内息，平常的呼吸属于外息，但是功效没有内息的多。
这些呼吸在丹道中被称为后天息功。
第二层炼精化气的胎息大法精要和感知灵气的感觉胎息大法里的胎息是指模仿为分娩的婴儿在母体里的呼吸，就被称之为胎息。
胎息的功效是，保持一段时间的青春，延长一段时间的寿命，身体康复力比逆腹呼吸上快上很多，肺活量增加，身体新陈代谢循环和血液循环加快。
胎息大法的修炼方法其实也很简单，就是先来一个逆式的逆腹深呼吸，记住口抵上鄂，然后深呼气一次，止住呼吸，这个止住呼吸不是真正的止住呼吸，而是微吸气，因为当你感受到天地灵气往你身上流动的时候自然而然的就会进入胎息大法的境界中。
胎息大法的要求是尽量微吸气，腹部内收，胸腔外放，全身放松，尽情的去感受天地灵气。
让天地灵气进入你的身体，将你后天的内息转换为先天的能量，就是转化为体内的灵气，从此你的身体不再是后天的内功，而是先天灵气运行，然后运行第一层的炼精化气将身上所有的地方的后天内力转化为先天灵气，这样你就算是修炼成真正的道体，才能算真正踏入道的门槛。
而此时你的天人合一的第一重境界就会自然而然的开启，并且智慧会飞速提升，你去做智商测试题就会发现的。
然而这只是你接触天人合一的开始，只是毛林一角，不算真正练成天人合一，真正的天人合一的感受是能够感受到身体周边的所有事物，包括感情，对天地运行规律，天气变化，人的一生，你都会看得很清楚，并且你会预知到自己的未来，还有别人的未来。
总之练成天人合一的感受会非常多的，而且你的心智会逐渐的成熟起来，并且超越一般人，到达人类心智的顶峰。
到那时候你明白的事物，了解的东西，会比平常人更多，并且还有机会开启天眼。
这个我就不说了。
天人合一的另外一个能力就是，你能看穿世间一切事物的本质，直接找到问题的根源，并且从中找到解决的办法，还有就是对待你平常和别人没见过的难题你都能一一找到答案，并且能够找到方法破解，还有能有提前预知自己生命的危机。
这就是天人合一的另一个好处。
时间越久体会越深。
对于灵气的感觉是和内息不同，内息是感觉发麻发热，而灵气的感觉是很舒服很凉爽，灵气会通过你的意识自动引导你在你的身体里运行转化先天灵气。
总之感觉很舒服，很凉爽，感受是你修炼到这个阶段的时候自然会知道的，有句话叫做只可意会不可言传。
注意；当你把天地灵气完全转化为体内的先天灵气，这时你才能算是练成炼气化神的境界，但是这个感觉不好找，需要你时常练习知道能够完全自由的只要意念一提就能立刻进入此境界才能完全算真正的成功。
第三层炼神返虚的内视内视就是你在脑海中用你的意识去观察你身体的器官和气脉，通过对自身的感受，在脑海中想象出这些影像，尽量做到真实，当到达完全真实的时候，就算是练成内视，也就是练成炼神返虚了，说白了就是了解自己。
从第四层开始修炼的是心境上的东西就是修心第四层的炼虚合道和天人合一炼虚合道和天人合一讲的是对天地的感受和领悟，就是接近自然，融于自然，这个是讲究心灵上的超脱，已经脱离了人体修炼的范畴，都是讲究心境。
这个需要你自身的领悟。
炼虚合道的要求是不管在什么情况下，不管遇到什么曲折都不能动摇本心，当人修炼到这个境界就会产生心魔。
炼虚合道将就超脱时间繁琐的事物，不受其约束，但是却是身在凡尘不占凡物，意指超脱三界外，不在五行中，这个时候你就可以改变和预知自己将来的命运，就可以逆天改命了，这个时候才能算是真正的得道，成仙。
这个仙是真仙，就是指得道的修真者，但是就算是仙还是会死的。
因为他们在活着的时候不能摆脱肉体束缚，但是心灵和灵魂已经超脱了束缚，所以才会有死后成仙的说法。
天人合一讲的是感悟天地，身在天地，融于天地，天地融于内心，就是说天地是我我是天地。
天人合一的境界非常高深，设计的范围很广，有天文，地理，人物，时间，生死，情感，智慧，思想等诸多范畴。
要想练成天人合一就必须对世间万物都能感受到他们的情感，天地运行规律，他人和自己的命运，看破生死，看破世间一切事物，就相当于顿悟，佛家的放下屠刀立地成佛一样，这时候你就已经得到，超然于世，不收尘世的束缚，我指的是心灵而不是物质。
物质只能改变，不能摆脱。
第五层天人合一的御物天人合一的御物就是指用你的意识引导大自然的运动规律，做到通过你的想象来做到大自然之力为我所用。
我的经验是时灵时不灵。
另外一种就是利用天人合一，胎息为辅，动用自身的灵力来引导和控制身体周边的事物，但是这个我的经验也是时灵时不灵。
总之要想掌握大自然和使用灵力或者是很难的，因为大自然的力量本身就超越自身的力量，要想掌控是不可能的，只有引导一部分小能量为自己所使用。
古今养身歌赋
古今养身歌赋养生文化(古今养生歌赋选)长生诀天机不肯轻轻泄，犹恐当今欠猛烈。
千磨万难费辛勤，吾今传与天地脉。
皇帝寻我问金丹，祖师留下长生诀。
长生之诀诀何如,道充德盛即良图。
节欲澄心淡神虑，神仙哪有异功夫。
[明] 张君宝《张三丰先生全集.玄要篇(上)(答永乐皇帝》十寿歌一要寿，横逆之来欢喜受;二要寿，灵台密闭无情窦;三要寿，艳舞娇歌屏左右;四要寿，远离恩爱如仇寇;五要寿，俭以保贫常守旧;六要寿，平生莫遣双眉皱;七要寿，浮名不与人相斗;八要寿，对客忘言娱清昼;九要寿，谨防坐卧风穿牖;十要寿，断酒莫教滋味厚。
,清, 褚人获《坚瓠集》外集卷二不教点愁上眉端短檠膏涸夜将残，感事怀人兴未阑。
酌酒浅深须自度，围棋成败有傍观。
断粞作饭终年饱，大布裁衣称意宽。
世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。
,宋,陆游《剑南诗稿》卷四十九《冬夜读史有感》戒愁切戒愁兮切戒愁，刚贪名利几时休, 荣华富贵都能几,限到头来怎肯留～[唐] 吕洞宾《纯阳真人浑成集》卷上自警十年湖海一身轻，归对黎涡却有情。
世路无如人欲险，几人到此误平生。
[宋] 朱熹《晦庵集》乐天心不忧何必待衰老，然后悟浮休,朝饥有蔬食，夜寒有布裘。
幸免冻与馁，此外复何求,寡欲虽少病，乐天心不忧。
何以明吾志, 《周易》在床头。
[唐]白居易《白香山诗集.水崇里观居》忧患如山一笑空吾生何拙亦何工，忧患如山一笑空。
犹有余情被花恼，醉搔华发倚屏风。
[宋] 陆游《剑南诗稿. 和谭德称送牡丹》感怀不炼金丹不坐禅，饥来吃饭倦来眠; 生涯画笔兼诗笔，踪迹花边与柳边。
镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆; 万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
[明] 唐寅《唐伯虎全集》卷二随缘唱歌不必临风唤奈何，百年岁月还剩多。
而今更有长生法，到处随缘学唱歌。
[明] 刘清臣笑一笑少一少笑一笑，少一少;恼一恼，老一老;斗一斗，瘦一瘦;让一让，胖一胖。
[明] 胡文焕《类修要诀.养心要语》一心须向静中安风波境界立身难，处世规模要放宽。
陶弘景《养性延命录》之-我命在我不在天
经典养生39快乐养生 2010.5（中）陶弘景（公元451-536年），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏句容县）人。
陶弘景是南北朝时期著名的医药学家，他不但精通医药学，而且对摄生颐养很有研究。
除了《养性延命录》外，他还著有《神农本草经集注》，其中，《养性延命录》是一部对后世影响较大的养生学专著。
《仙经》曰：我命在我不在天，但愚人不能知。
此追为生命之要，所以致百病风邪者，皆由恣意极情，不知自惜，故虚损生也。
辟如枯朽之木，遇风即折，将崩之岸，值水先颓。
今若不能服药，但知爱精节情，亦得一二百年寿也。
——《养性延命录•教诫篇》陶弘景《养性延命录》之——原文的意思是：古代道家著作《仙经》说过：我的生命完全靠自己掌握而不由上天来决定。
但是愚蠢的人却不懂得这个道理。
养生之道对于生命来说是至关重要的。
人之所以会百病伤身，完全是因为他任意放纵自己，不懂得爱惜自己的身体，造成身体虚弱所致。
这就好像干枯朽坏的木头遇到风吹便立即折断；又好像快要崩倒的堤岸，碰到水浸就会首先垮塌。
即使不能服药，只要懂得爱惜精神元气和节制情欲，也可以活上一二百岁。
周贻谋（湖南中医药大学教授，长期从事中医古籍和养生文献的研究）：可以说，“我命在我不在天”是陶弘景所撰的《养性延命录》一书最为精华的部分之一，也是可以称之为“传之千秋万代而不朽的经典之论”。
世界卫生组织曾经对影响人体健康的各项因素做了一个系统的研究，其结果显示：个人的健康和寿命有60%取决于自己，15%取决于遗传，10%取决于社会因素，8%取决于医疗条件，7%取决于气候的影响。
这一研究结果充分表明，人的健康和寿命主要靠自己。
现今有一句很流行的话：“最好的医生是自己”，也是“我命在我不在天”一语最好的诠释。
也许有人要质疑这一说法，但我却认为这种说法不无道理。
因为无论养生保健还是防病治病，都离不开自己的主观努力。
目前许多慢性病、常见病大多与生活方式密切相关。
世界卫生组织早在1992年就把改变生活方式作为防病治病的关键，并发表了最为著名的“维多利亚宣言”，其中明确指出：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡，是维护人体健康的四大基石。
【居士答疑收集】女性练功的问题
【居士答疑收集】女性练功的问题分享到:silverthorn139位粉丝1楼1赞12011-5-1 22:41 回复封silverthorn139位粉丝2楼收集了居士答疑中有关女性练功的问题。
2011-5-1 22:42 回复删除封silverthorn139位粉丝4楼【居士，张三丰的内丹三十六法好象是只适合男性修习？如果女性想要提高脉轮能量，可以有哪些方法呢？】——1、男女一样。
2、将原文的“外肾”改为“内阴”。
--------------------------------【居士，有女丹心法说：女子筑基功，首先炼经血化气，斩断月经（古称斩赤龙），以补肾脏亏损。
请教居士，女子修筑基功，就一定如此吗？】——你没出家吧？正常人，如果不想断子绝孙的话，就不要斩断月经。
--------------------------------【1、看到有文章说，女的如果经期意念集中于下丹田修炼，怕会导致大出血。
引起危险。
要改守中丹田。
与你说的女的练三十六诀只需把外肾改为内阴不一样啊？2、还有，张三丰内丹三十六诀中的静丵坐，是盘腿双跏趺，还是坐在椅子上的坐，或者随便什么姿势，只求静。
】——1、我接触的实际案例中没见过问题。
如果你有大出血的实际案例，请拿来分享。
2、盘腿双跏趺。
其他自然的姿势也可以，不用太勉强。
----------------------------------女子经期会不会把练的气都漏掉了？不斩赤龙也可以得道吗？还是斩赤龙是到一定阶段自然而然的事情？为什么我经期一向很准，练功后却总是提前呢？回复：不会。
可以。
斩赤龙是不自然的事，只为尼姑设计的。
生物钟的调整，顺其自然即可。
-------------------------------------女性生理期可否练星体投射?回复：可以。
-------------------------------------对于女性修行者在修行过程中跟男性有什么区别和注意事项，以及其他的一些什么，我不知道具体该问什么，只是想要居士针对女性修行者来说一些什么东西。
十二长生的用法与详解，意义及应用
十二长生的用法与详解，意义及应用长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，那么十二长生的用法与详解？十二运程又名叫长生十二宫，亦叫长生诀。
它从长生开始，接着是沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，所以称之为十二大运。
那么十二长生的意义及应用是什么？来和小编一起看看吧。
八字详解婚姻详解另一半长相紫微姻缘紫微命盘2022运程前世今生事业财富一、十二长生的用法与详解首先十二长生包括的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
这十二个方面。
1、十二长生之长生的特点在十二长生中，长生位于首位，长生指的是婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息，自然命中带有长生的人，从一开创造、开拓、发展的能力，而长生代表一切的开端。
长生含有出生，生长，来源，起点，帮助，依靠，哺育的意思。
2、十二长生沐浴的特点做事凭感觉，不考虑后果，作已过之后，又后悔莫及不要画蛇添足。
多少有点喜新厌旧，易受外界环境左右，喜经常变换职业或住处，没有长效稳定。
夫妻关系多变，在家一般与父亲相处不佳，一生生长过程会有独立、离家、流浪、从事变化多的职业，有才能，但不能在一项事业上发展，不稳定。
3、十二长生冠带的特点诗句的意思是命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强，自然冠带指从小儿到青年，可穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。
这种人的个性不服输，自尊心强，喜欢支配他人，名利心重，喜欢玩心计，耍小聪明，玩阴谋策略。
4、十二长生临官的特点临官又名建禄，比喻人长成强壮，开始创业谋生，就业有了出路，可以做官了，同时新事物也已成熟，地位日益巩固。
为生命过程的第四个阶段，是能量上升的状态。
临官帝旺最为奇，禄贵同宫名利齐。
5、十二长生帝旺的特点这个表示我们的盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，在临冠中刚刚开启事业，应当算作踏入正路，来到帝旺就是说要超过巅峰做一番大事业。
这一环节都是人活力最充沛的时期，蒸蒸日上，是活力的巅峰。
十二长生用法正解
十二长生用法正解长生、沐浴、冠带、临官，帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养；老年就怕长生运，如遇刑冲寿不长；金怕临官木怕衰，土行沐浴有凶光；火到死地无人救，水归绝地不回乡；长生衰字属金童，帝旺墓字木不祥；沐浴病绝胎惧水，临官死字火灾殃；冠带连衰同怕土；十二长生分五行；长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡；冠带忌行建禄地，临官遇劫也难防；冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡；死字正官墓杀处，养遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎；金衰木绝土怕养，火病水死不久长；金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原来怕戊己，木绝不可归西方。
岁运逢冲多有祸，日下逢空自有伤；妻才喜官又怕鬼，无财有鬼财反昌。
财逢绝地莫言衰，绝上财星易采摘；好比猎人追病虎，不劳心计巧得来；财逢死地莫言无，死上财星死气出；人间若无生与死，无生无死复何图？长生之财莫言生，甲临生地病了庚；家有千斤徒弱汉，只恐临朋盗贼坑；病处临财也好求，财临病地好图谋；虽然不能一夜富，也许时时有利稠；鬼怕长生官怕衰，衰官厉鬼祸常来；官衰遇伤牢病困，鬼厉贪财必有灾；食怕入暮印怕绝，印绝无情德易缺；墓地吞食积恶病，无兄无弟应打劫；十天干长生十二宫是子平术中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。
阳生阴死，阴死阳生。
如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。
干动而不息，支静而有常。
以每干流地于十二支之月，而生旺墓绝系焉。
阳主聚，以进为进，故主顺。
阴主散，以退为进，故主逆。
此长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。
四时之运，成功者去、等用者进。
故每干流于十二支之月而生旺墓绝，又有一定。
阳之所生，即阴这所死，彼此互换，自然之运也。
即以甲乙论，甲为木之阳，天之生气流行万木者，是故生于亥而死于午。
乙为木之阴，木之枝枝叶叶受天生者，是故生于午而死于亥。
木当亥月，正枝叶剥落，而内之生气，已收藏饱足。
可以为来春发泄之机，此其所以生于亥也。
命理绝学，唯有十二长生诀！
命理绝学，唯有十二长生诀！在我形意子平命理学当中，讲到质气之理，质气其实就是阴阳的不同，十干阴阳不同以质气来区分。
阳主散为气，阴主聚为质，散者无形，聚者有形。
长生诀的奥妙在于阴阳不同，质气不同按照顺逆之理对天干进行合理的描述，用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态来判断天干的活力。
值得注意的是，长生诀不是用来判断旺衰的依据，而是描述某个天干在某个地支的活力指数，而这个活力状态将会影响到命局成败。
十二长生诀表格如下：长生诀把长生一项放在首位，足见长生之地非常重要。
长生就好比人之初生，其生长的先天条件已经一眼可以看得出来，除了具备健康的体格以外还要看其精气神之状态。
所以“长生”起点非凡重要。
甲木长生在亥，亥中藏有壬与甲实为藏有根与印，形成一种哺育之状态，其“长生”地位就不为奇了。
乙长生在午，但是午中没有乙木之根与印，如何称之为“长生”？丁在酉为长生，与其它阴干长生却不同，这又如何说？我们知道五阳干之长生有根有印可以成为辅助，这点非常容易理解，但是五阴干之长生理论何来，又有何用？这是命理学界一直以来的谜团，几乎无人能破解。
其实，这是长生诀理论的奥妙所在，想通了并不难。
举几个例子看看想想。
例一、枭枭日印乾造癸癸乙壬亥亥巳午命格枭神印星重叠，日元乙木无根显然水旺木漂，但是命主却博士毕业，理在何处？例二、官财日伤坤造庚己乙丙午丑酉子此命格乙木无根，官杀成旺，命局难道一无是处？例三、劫官日食乾造丙壬丁己（戊）寅辰酉酉（申）这是周易玄先生八字，有认为戊申时柱，但周先生自认为己酉时柱。
日元无根，有人称丙火劫财“丙夺丁光”，但是命主却在国学上赢得一方名声，关键在于何处？沐浴，俗称洗澡也。
沐浴自古以来长比作桃花，其实长生诀中五阳干沐浴在子午卯酉四支，可是桃花聚处，刑冲过度，一般都容易引起桃花或者是非口舌纠纷。
然而五阴干沐浴之处却并非是子午卯酉四支，如何判断才是长生诀的妙处所在。
长生诀有很多妙处，其妙处有其难以捉摸之处。
《长生沐浴歌》
《长生沐浴歌》《长生沐浴歌》长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郎，绝中养取他人子，入墓之时命夭亡。
（另说：入墓之时难保双或者墓库仍生个半子）受气绝处一个子，胎中头女有姑娘，养中三子只留二，男女宫中仔细详。
中旬就是官煞之长生沐浴也。
如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者，当令之权已退也。
如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木当令，丙戊退气，故减其半。
长生的特性是：性格温和，尊重他人，举止安详。
人缘关系好，所以容易受到赏识而青云直上，容易居于领导地位。
坐长生的人，最宜在较好的大单位，能独面开展，开拓，发展，研究的工作。
而遇到什么困难时会有上级主管来解决，不需要自己负任何的责任，在现成的基础上求发展，命坐长生之人，不宜做白手起家的硬拼的事业，尤其不适合贷款方面的发展业务，长生之人不是那种能在逆境中求发展之人，他是经不起风吹雨打的。
命坐长生之人，有着性格温存，尊敬他人，举止安详等美德，还带有不损耗他人利益的虚荣。
命在月日上坐长生者，容貌美丽娇柔，性格内向，温顺，四柱不见刑冲，即使夫星不现，不居旺位，亦可以以家庭和谐论，但时支不可坐帝旺羊刃。
以丙寅，壬申日坐长生之人命最为吉祥。
甲长生在亥，亥子丑三个月是一年中最为寒冷的月份，水结冻了不能生木，所以甲木居长生之人，有着耐劳，耐怨之坚忍的性格。
甲日亥月月德贵，男命甲见亥为偏印代表壬水为偏母，祖父。
藏甲比肩。
女命甲见亥为偏印代表壬水为偏母，孙子。
藏甲比肩。
亥为甲之印，所表示命主之六亲是个和谐，文静，容貌大方，内向的女人，肯吃苦耐劳，但却帮助不了命主，命主大多不是吃母奶长大的，母子俩感情好，性格却沟通不了。
乙长生在午，午火是泄乙木的，所以乙卯坐长生之人，坐什么事都有着过于替别人着想的特点。
以日主天干为主，见年月日时地支有红艳煞。
天乙贵人。
男命乙见午为食神代表丁，孙男，女婿。
藏己偏财。
女命乙见午为食神代表丁，儿子。
算病 别人的良药 可能是你的毒药
算病别人的良药可能是你的毒药「体质是命中注定的」这句话令人联想到西方医学中的基因遗传，但以中医的角度而言，体质不只是父母遗传而已。
两千多年前老祖宗就发现，人的体质乃是两大因素之综合，一是「先天体质」，含先天弱脏（心、肝、脾、肺、肾五脏中，功能较弱的部份）及先天体质偏性，对身体健康影响程度大约是六成，二是「后天体质」，对身体健康影响程度约占四成。
先天体质除了来自双亲的基因遗传，还深受出生当时的气候特质所影响，这就是中国特有的「气象医学」，古人发现人们的先天体质会带着与出生当时气候一样的特质。
例如，在气候燥热时出生的人体质都偏热，气候寒冷时出生的人体质都偏寒。
而后天体质由饮食作息、生活环境（含工作环境）、个性、情绪……所塑造。
同时，根据中国人四千多年的统计及经验法则，每一个人在出生的那一刻，就因气候的因素而决定了先天较弱的器官是五脏（心、肝、脾、肺、肾）中的哪几个（即弱脏）。
而这些弱脏若没有经过后天的补养和调理，很容易就罹患某些特定疾病。
所以，想知道自己可能会生什么病，只要知道自己的弱脏是那些部位就能预测出五、六成。
透过先、后天体质的研究、归纳，古中医学者更发现疾病的发生与体质有着密不可分的连动关系。
中医学早已有「因时、因地、因人而异」的治疗观念，实际上就是强调不同的季节、气候和地理环境、不同体质的人群，容易罹患的疾病也不同，即使发病，临床上的表现也有区别。
根本原因不外乎「外因」与「内因」。
外因即气象医学的概念，自然气候中春温、夏热、秋凉、冬寒的变化，以及地势高凸则气候干旱，地势低凹则气候闷湿，均会对人体的生理状况产生影响。
内因则是先天遗传、饮食习惯和个性，每个人有不同的先天遗传；再加上各人的饮食偏好，酸甜苦辣、油腻、生冷，以及性情的温和、急躁等，又形成了各种后天体质。
某些疾病只好发于某种特定体质，而某些体质则对特定疾病具有抵抗力。
简言之，我们的先天体质无法自己选择，端赖出生时老天的决定，而体质一旦确立，也就差不多注定了容易罹患的疾病。
沧月小说里面的一些句子
沧月小说里面的一些句子1.生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。
而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。
2.上天创造出人，就是要让你看看，这个世界可以残忍到什么地步。
3.当神已无能为力，那便是魔渡众生。
4.这个世界上谁也救不了谁，人只能自救。
5..请原谅于此刻转身离去的我----为那荒芜的岁月为我的最终无法坚持为生命中最深的爱恋却终究抵不过时间6.每个人都有想要守护的东西。
原来就算尽了力，有些东西仍无法守护。
7.“一个人的一生不可能只爱一个人？”“而我却是。
”8.君生我未生,我生君已老.隔了百年的光阴,万里的迢递,浮世肮脏,人心险诈,割裂了生与死,到哪里再去寻找那一袭纯白如羽的华衣和那张如莲花般的素颜? -------《镜.归墟》9.命运……如果真的有人类所谓命运的话，那么命运的转轮从开始转动此后，所有人就都在命运的流程里生、离、死、别，随着命运之轮的转动永不能再停歇！10.有些东西只存在于特定的时间内，过了那段时间就没有它存在的意义了……在记忆中美好的东西，就让它只存在于记忆中吧。
11.只要顺着这一线，不论身在何处，都能回到彼此身边。
12.相忘自难忘，倾城是故国.13.如果你不是最强者，我就会杀了你.相对的，如果我对你不再有用，那么你就杀了我．14.一切开始于结束之后，生与死重叠，终点与起点重叠．一切终归湮灭，如镜像倒影．．．15.问天何寿，问地何极，生何欢，死何苦,苍生何辜，情为何物？？？16.终得了这一日么？待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独．江湖中人最好的结束不是吗？17.时间以百年计地流淌过去，有些东西终将沉淀下去，成为过去。
在这世间，终究有一些事情是不会死去的，即使在代代流转中，也不能不灭。
万人仰望时的漫天绚烂，于手掬捧时却空无一物，这一切，留下的，终究只是幻影罢了。
18.隔了百年的光阴、万里的迢递，浮丗肮脏，人心险诈。
割裂了生和死，到哪裏再去寻找那弌袭纯白如羽的华衣和那张莲花般的素颜？19.天地如此辽远，光阴如此飘忽，阿薇，我必不会让你我再两地各自寂寞。
古禄命法：纳音看性格，长生诀断吉凶
古禄命法：纳⾳看性格，长⽣诀断吉凶⼀、⽇柱纳⾳成象看命主个性⽇柱是命局的核⼼，是⼀个⼈的精神所在，运⽤⽇柱的纳⾳之象可以分析出⼀个⼈的个性。
⽇柱纳⾳看个性⼆、纳⾳可以直断⼈⽣富贵穷通⽉时克⾳见真凶，三犯⽉胎祖宗灭。
纳⾳上克下凶⼩，纳⾳下克上凶⼤。
纳⾳克⾝是真官，不受伤害仕途达。
纳⾳官星受克伐，仕途不得祸害殃。
纳⾳财星是真财，不受克伐定富贵。
⽇⾦宜克最吉祥，⽇⽊受克不安宁。
⽇⽕见⽔事既济，⽇⼟受克⾝不安。
⽇⽔⽆克定漂流，远近⼒量知⼤⼩。
⾝命纳⾳不宜伤，克伐定然知灾祸。
乾造：甲丁丙戊寅卯申⼦⽇⽔⽆克定漂流（甲寅⼤溪⽔？丙申⼭下⽕），此⼈⼀直漂泊在外。
三犯⽉柱，甲寅⼤溪⽔，地⽀申⼦半三合⽔局，岁运，众⽔克⽉⽕必主祖宗灭，三犯⽉胎，祖宗尤祸，其爷爷在⽂⾰时期被打⽃致死。
三、⽇柱纳⾳起长⽣诀：⽔申⽊亥⽣，⾦⾳在⾠定。
⽕卯永长⽣，⼟命午上起。
⽇柱纳⾳⼗⼆长⽣“⼤运吉凶诀”：⽊见绝字实可哀，⾦怕临官⼜怕衰。
⽔病绝地⾃⽣灾，⽕见沐浴必⽣焚。
⼟见养病⾝不利。
⽊绝⽔病绝⽕沐浴⾦临官⼜衰⼟⾃个养病乾造：甲午庚午⼰亥⾟未9岁运⼤运：⾟未墓壬申绝癸⾣胎甲戌养⽇柱⼰亥纳⾳⽊，⽊怕绝，壬申运为绝运，命途多⾇多灾。
此运戊午年⾏到纳⾳⽊死地，且构成三午绝亥之象，其年⽗亲去世。
坤造：⼰⾣丙寅甲戌壬申2岁起⼤运：丁卯⽣戊⾠沐浴⼰巳冠带⽇柱纳⾳是⽕，⽕见沐浴焚，戊⾠⼤运即是沐浴运，此运体质极差，九死⼀⽣。
坤造：丙午⼄未甲申⼰巳⼤运：6甲午胎16癸巳绝26壬⾠墓36⾟卯死46庚寅病⽇柱纳⾳⽔，⽔病绝⽣灾，癸巳⼤运为绝运，原局巳申合绊，巳为伤官，夫星被绊缠，89年三巳合⼀申离异。
古禄命法：⽇柱纳⾳定运诀。