成语诗句体现的哲学原理的整理
高考成语古诗词哲理作文素材兼哲学原理学习
物质和意识的关系唯物主义1、巧妇难为无米之炊。
——物质确定意识，意识的内容来自客观世界。
2、日有所思，夜有所梦——物质确定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3、望梅止渴；心灵手巧。
——意识对物质的反作用。
4、一念之差——意识的反作用，错误的意识会把人的实践引入歧途。
5、仁者见仁，智者见智。
——人的学问构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
6、先入为主。
——人对客观事物的反映受其原有学问结构的影响。
7、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
8、气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神。
——世界的本质是物质的唯物主义观点。
9、形存则神存，形谢则神灭。
——认为物质确定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
10、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
——意识具有能动作用。
11、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——人的主观意识会随着客观环境的改变而改变。
12、意识对物质具有反作用：有志者，事竟成。
满招损，谦受益。
人定胜天。
事在人为。
心灵手巧。
13、横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。
公说公有理，婆说婆有理。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
——人们视察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
唯心主义画饼充饥；掩耳盗铃;夸大了意识的能动作用，没有相识到意识不能代替物质。
智子疑邻：人们对事物的相识受主观因素制约。
人们必需以站在正确立场视察事物。
按图索骥：违反一切从实际动身的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉确定客观存在，否认事物的客观存在。
画蛇添足——人们应照实反映客观事物，不能主观、随意地加以歪曲。
闭门造车——做事主观，不从实际动身。
听天由命；生死有命，富贵在天。
——主观确定客观的唯心主义世界观。
好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
原来无一物，何处染尘埃。
——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。
名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理(一)
名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理（一）1、天地和气，万物自生。
宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。
这说明自然界是客观存在的。
2、日有所思，夜有所梦。
说明意识是物质的反映。
又如，我们常听到的一些神话故事、宗教传闻、科学幻想，也都是客观事物的反映。
不过有的是歪曲的反映，有的是虚幻的或者是夸大了的反映。
3、巧妇难为无米之炊。
说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。
充分体现了物质决定意识的原理。
4、掩耳盗铃。
违背了物质决定意识的原理。
试图以主观愿望代替客观现实。
又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
说明了意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
又如，“公说公有理，婆说婆有理“等，也是这个道理。
6、仁者见仁，智者见智。
说明同一事物，由于个人的知识结构不同，看法也就不同。
例如，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济发展角度看，史学家则是从社会历史角度看的。
7、有志者，事竟成。
说明意识对物质具有反作用。
正确的意识，会推动事物的发展进程；反之，会阻碍事物的发展。
又如，“满招损，谦受益”、“人定胜天”、“事在人为”、“心灵手巧”等亦属同理。
8、形存则神存，形谢则神灭。
说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。
形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。
又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。
9、心外无物。
是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。
这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。
10、不惟上、不惟书、只惟实。
这是陈云同志的一贯主导思想，要求我们在实际工作中坚持一切从实际出发，实事求是，反对教条主义、本本主义、经验主义和迷信盲从的奴隶主义。
也就是说要坚持唯物论，反对唯心论。
风吹草动包含的哲学原理
风吹草动包含的哲学原理
"风吹草动"这个成语出自于西汉·刘安《淮南子·泰族训》，意思是风稍一吹，草就摇晃；用于比喻极其微小的变动。
它指的是自然界中的事物都有其内在的深意和意义，即一切事物都是有原因的。
这句话包含了唯物主义的哲学原理。
唯物主义是一种哲学思想，认为世界是由物质构成的，物质是客观存在的，且是宇宙的唯一实体。
唯物主义否定了宗教哲学中的唯心主义，即认为心灵、意识是宇宙中唯一的实体。
唯物主义认为，物质是客观存在的，且是一切社会、文化、意识的基础。
因此，"风吹草动"这句话所包含的哲学原理是唯物主义。
行百里者半九十的哲学原理
行百里者半九十的哲学原理
“行百里者半九十”是一个成语，出自《战国策·秦策五》，意思是走一百里路，走了九十里才算是一半，比喻做事越接近成功越困难，因此要坚持到底。
从哲学原理的角度来看，“行百里者半九十”强调了以下几个观点：
1. 质量互变规律：事物的发展是由量变到质变的过程，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
在走一百里路的过程中，前九十里是量变的积累，最后十里是质变的关键。
这表明在追求目标的过程中，量变的积累非常重要，但最后的关键阶段同样关键，不能掉以轻心。
2. 矛盾的观点：矛盾是事物发展的动力和源泉。
在“行百里者半九十”的过程中，前九十里和最后十里是一对矛盾，前九十里的完成是最后十里的基础，而最后十里的完成则是前九十里的目的。
这体现了矛盾的普遍性和特殊性，以及矛盾在事物发展中的作用。
3. 实践与认识的关系：实践是认识的基础，认识对实践具有反作用。
在行走百里的过程中，人们通过实践积累了经验和知识，而这些认识又可以指导后续的实践。
因此，在最后十里的关键阶段，人们需要运用之前积累的认识和经验，来更好地完成目标。
4. 否定之否定规律：事物的发展是一个曲折前进的过程，经历了肯定、否定、否定之否定的阶段。
在“行百里者半九十”中，最后十里是对前九十里的否定，但同时也是对整个行程的肯定。
这说明在追求目标的过程中，我们需要不断地自我否定和自我超越，才能不断前进。
总之，“行百里者半九十”体现了量变与质变、矛盾、实践与认识、否定之否定等哲学原理，告诉我们在追求目标的过程中，要坚持到底，不能半途而废，同时也要注重最后关键阶段的努力和坚持。
成语诗句体现的哲学原理的整理
成语诗句体现的哲学原理的整理利用成语或诗句可将枯燥的问题趣味化，抽象问题具体化，复杂问题简明化，从而使学生在情趣盎然中掌握知识，增强能力，提高觉悟。
成语诗词体现哲理，不胜枚举，现将教学中经常用到的整理如下，希望能够给老师们提供一些参考。
一、对一些不容易理解的成语诗句进行分析说明：1、“物质决定意识，意识不能脱离物质”时，引用了成语“合刃无利”。
这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子。
说到“神”和“形”的关系，就如同锋利和刀刃，离开了刀刃就不会有锋利。
既然从未听说过刀刃不存在而锋利单独存在着，那怎么能说形体死亡了而精神还能单独存在呢？“合刃无利”就源出于此。
又如“开天辟地”、“女娲补天”、“虚想生鬼”、“兔丝燕麦”等都说明了这一原理：物质决定意识，意识是物质的反映。
2、讲“规律”时，可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”。
让学生更好地去理解规律的含义及其客观性。
3、在讲“事物是普遍联系”的原理时，引用成语典故“月晕而风，础润而雨”。
即月亮周围出现光环就要刮风，房屋柱脚石湿润了就要下雨。
础润和下雨本是两种不同的自然现象，然而础润标志空气中的温度增大了，因此在适合的气温条件下就会凝聚而降雨，这样，础润便成了下雨的征兆，表面上看来互不相干的两种自然现象之间实际上存在着一定的联系。
4、‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’的诗句，然而宋朝的王安石则认为‘一鸟不鸣山更幽’。
让同学们用所学的哲学知识来评价一下谁的观点较科学。
”学生回答“‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’充分说明了事物的矛盾双方既对立又统一的关系，而‘一鸟不鸣山更幽’是只见对立不见统一、夸大对立否认统一的错误观点。
”5、在讲到价值判断和价值选择的主观差异性的时候我给学生例举了这首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
引导学生们思考人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
成语诗词俗语讲哲理
30．田忌赛马: 事物的构成成分及其排列组合的量的变化,会 引起质的变化。
31．头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立 地看问题。
32．胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。 33．邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模
玩弄概念的诡辩论。
13．画龙点睛: 做事情要善于抓住重点,抓住主要矛盾。
14．城门失火,央及池鱼: 任何事情都在一定条件互相联系着,整个世 界是一个普遍联系的有机整体。
15．千里之堤,溃于蚁穴: 事物的变化发展从量变开始,量变 到达 一 定程度必然引起质变。
16．近朱者赤,近墨者黑: 外因是事物变化发展的重要条件。 17．塞翁失马,焉知非福: 矛盾双方在一定条件下可以互相转化。 18．画蛇添足: 客观事物及其规律原本怎样,人们就应该如实地反
61．孟母三迁： 内因是事物发展的根据；外因是事物发展的条 件；外因通过内因起作用。
53．离离原上草，一岁一枯荣。事物的运动、变化、发展有其客 野火烧不尽，春风吹又生： 观规律；新事物具有强大的生命
力，必定能战胜旧事物。
54．黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。
55．射人先射马,擒贼先擒王: 办事情要善于抓住主要矛盾。
56．竹外桃花三两枝,春江水暖 一般存在于个别之中，并通过个别
鸭先知:
表现出来。实践是认识的来源。
57．梅须逊雪三分白，雪却 坚持两分法，具体地分析矛盾的特
输梅一段香：
殊性，才能正确地认识事物。
58．问渠哪得清如许？为有源 没有无因之果；事物只在不断运动
头活水来：
中才能保持自己的存在。
常见古语、成语及名言中所蕴含的哲学原理
word格式-可编辑-感谢下载支持1.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——相关原理：新事物必然战胜旧事。
2.日有所思，夜有所梦——相关原理：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3.画饼充饥——相关原理：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
4.天行有常，不为尧存，不为桀亡——相关原理：事物的发展是有规律的。
5.揠苗助长——相关原理：发挥主观能动性必须尊重客观规律。
6.巧妇难为无米之催——相关原理：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
7.城门失火，殃及池鱼；唇亡齿寒——相关原理：事物是普遍联系的。
8.坐地日行八万里，巡天遥看一千河——相关原理：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
9.刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变——相关原理：用静止观点看问题的形而上学的观点。
10.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；千里之堤，毁于蚁穴；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿——相关原理：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。
11.不见高山，不显平川；有无相生，难以相处，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随——相关原理：矛盾双方相互依存。
12.物极必反，相反相成；居安思危；蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——相关原理：矛盾双方相互依存、相互转化。
13.量体裁衣；对症下药——相关原理：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
14.射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上——相关原理：抓主要矛盾。
15.形存则神存，开谢则神灭；气者，理之依也——相关原理：承认物质决定意识，是古代朴素唯物主义观点。
16.刻舟求剑——相关原理：否认运动，形而上学。
17.世界上没有两片完全相同的树叶——相关原理：矛盾普遍性与特殊性的辩证统一关系。
成语诗句反映的哲理总结
成语诗句反映的哲理总结导读：在事业单位考试中，哲学部分以案例考察为主，一般侧重喜欢用成语和诗句来体现哲学道理，因此在这里，我们特将常见的成语以及诗句进行总结，并对应揭示其所反映的哲学道理，以便进行比较理解和记忆。
1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。
2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。
3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。
5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——切从实际出发、具体问题具体分析。
7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。
8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。
9.闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。
12.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。
14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。
16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。
17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20.人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。
21.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
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成语诗句体现的哲学原理的整理
一、
对一些不容易理解的成语诗句进行分析说明：1、“物质决定意识，意识不能脱离物质”时，引用了成语“合刃无利”。
这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子。
说到“神”和“形”的关系，就如同锋利和刀刃，离开了刀刃就不会有锋利。
既然从未听说过刀刃不存在而锋利单独存在着，那怎么能说形体死亡了而精神还能单独存在呢？
“合刃无利”就源出于此。
又如“开天辟地”、“女娲补天”、“虚想生鬼”、“兔丝燕麦”等都说明了这一原理：物质决定意识，意识是物质的反映。
2、讲“规律”时，可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”。
让学生更好地去理解规律的含义及其客观性。
3、在讲“事物是普遍联系”的原理时，引用成语典故“月晕而风，础润而雨”。
即月亮周围出现光环就要刮风，房屋柱脚石湿润了就要下雨。
础润和下雨本是两种不同的自然现象，然而础润标志空气中的温度增大了，因此在适合的气温条件下就会凝聚而降雨，这样，础润便成了下雨的征兆，表面上看来互不相干的两种自然现象之间实际上存在着一定的联系。
4、‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’的诗句，然而宋朝的王安石则认为‘一鸟不鸣山更幽’。
让同学们用所学的哲学知识来评价一下谁的观点较科学。
”学生回答
“‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’充分说明了事物的矛盾双方既对立又统一的关系，而‘一鸟不鸣山更幽’是只见对立不见统一、夸大对立否认统一的错误观点。
”
5、在讲到价值判断和价值选择的主观差异性的时候我给学生例举了这首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
引导学生们思考人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
6、在讲到联系的观点时，我给学生例举了：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”。
让学生理解美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
7、从王国维的《人间词话》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
和学生一同体会成就事业、学业必须经历的第一境界，要有目标追求，树立正确的理想，第二境界，要实现目标必须要有孜孜不倦，自强不息，艰苦奋斗的精神，脚踏实地的实干，第三境界，机遇只垂青有准备的人。
8、在讲“量变和质变的关系”时，就可以引用荀子的名言“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。
”也可以引用：学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏。
通过这些名言，在
理解量变和质变的关系的原理的基础上，可以借题发挥，教育同学们既要树立远大的理想、崇高的目标，更要脚踏实地、埋头苦干，从点滴做起，从现在做起，从平时做起。
二、以下列出易于理解的：
1、“日有所思，夜有所梦”指的是物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”指的是人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3、“画饼充饥”指的是夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
4、"智子疑邻"的故事，学生能够从"不筑"、"智子"、"疑邻人之父"中理解"从实际出发
"的重要、反对"主观主义"的危害；要坚持一切从实际出发。
5、“流水不腐，户枢不蠹”说明物质和运动是密不可分。
运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。
6、用“问渠哪得清如许，为有源头活水来”说明事物只有在运动中才能保持自身的存在。
7、"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"这一诗句，通俗地揭示物质运动的绝对性和静止的相对性这一哲学道理。
8、“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”来说明要用全面的观点看问题，坚持两点论、两分法；
9、“野火烧不尽，春风吹又生”、“长江后浪推前浪”、“青出于蓝胜于蓝”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“物是人非事事休，欲语泪先流”、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”等诗句，说明事物是变化发展的.
10、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”让学生感受到新事物必然战胜旧事物。
11、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。
事物发展总的趋势是前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。
12、“唇亡齿寒”、“城门失火，殃及池鱼”体现了事物普遍联系的观点。
13、“淮南为桔，淮北为枳”则体现了联系的条件性。
14、实践与认识的关系时，我引用诗句“问渠那得清如许，为有源头活水来”；讲联系观点时，讨论为什么“春江水暖鸭先知”。
15、整体与部分的联系，可以引用俗语“大河有水小河满，小河无水大河干”，既可以通俗易懂地解释整体与部分的关系，又可以由此教育同学们树立国家意识、集体意识。
16、“规律的客观性”，可以用“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”、“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”、“种瓜得瓜，种豆得豆”等。
也可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”。