陋室铭【4 解释修辞就。
八年级《陋室铭》重点知识点
八年级《陋室铭》重点知识点《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
接下来是小编为大家整理的八年级《陋室铭》重点知识点，希望大家喜欢!八年级《陋室铭》重点知识点一一、解释词的含义山不在高，有仙则名：出名。
水不在深，有龙则灵：灵验，神奇。
斯是陋室：此，这。
惟吾德馨：品德高尚。
谈笑有鸿儒：大儒，博学的人。
往来无白丁：没有什么学问的人。
无丝竹之乱耳：这里指奏乐的声音。
丝指弦乐器，竹指管乐器。
乱：使乱。
无案牍之劳形：案牍：官府的文书。
劳形：使身体劳累。
何陋之有?何：什么。
二、理解性背诵：1.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的'原因：惟吾德馨2.文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3.文中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
4.表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5.用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
6.《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有?7.作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
8.《陋室铭》中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。
9.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。
11.点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12.本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
三、回答下列问题：1.本文写法：托物言志2.作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。
3.本文对偶句：①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②谈笑有鸿儒，往来无白丁。
③调素琴，阅金经。
④南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
4.《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨5.《陋室铭》中描写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是?苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》古诗修辞手法剖析
《陋室铭》古诗修辞手法剖析《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一首咏史抒怀诗，以咏史手法抒发诗人寄情于陋室壮志难酬之情感。
本文将对《陋室铭》中的修辞手法进行剖析。
1. 借物喻情：诗中运用了借物喻情的修辞手法，通过描写陋室，表达了诗人壮志难酬的愤慨。
诗中写道：“斯人独逸其志”，以陋室作为隐喻，突出了诗人建功立业的渴望。
此处的陋室象征诗人所处的境遇，喻示着无法实现志向的困境。
2. 对仗与平行句：诗中运用了对仗和平行句的修辞手法，使整首诗节奏鲜明，平衡有度，增强了表达的力度。
例如，“败/坏而不见，盖/非其主之过。
”中的对仗与“山，无陵；/江，竟何遗？/盖/时/余/以/躁/动。
”中的平行句，都展现了刘禹锡娓娓道来的叙事技巧。
3. 比喻与拟人：诗中采用了比喻与拟人的手法，通过对陋室的描写，表达了诗人对前途遥远的向往。
诗中写道：“承/天/寄/言/，谁/人/作/答/？”，将天托言寄托在一片陋室之上，通过拟人化的描写，显现出诗人对理想境界的追求。
4. 夸张与夸示：诗中也采用了夸张与夸示的修辞手法，以夸张的手法突出诗人内心所承受的痛苦与辛酸。
其中“萋/萋/满/屋”、“闾/阎/扑/地”等的形容词使用，营造了陋室的贫破和破旧的氛围，进一步抒发诗人的情感。
5. 指事与转喻：此外，诗中还有指事与转喻的修辞手法，通过对物象的描写对情感进行转化。
例如，“斯/人/独/逸/其/志”，通过“斯人”来暗示诗人自身的遭遇，进而引出“独逸其志”，转化出诗人内心的不甘与愤慨。
总之，《陋室铭》运用了借物喻情、对仗与平行句、比喻与拟人、夸张与夸示、指事与转喻等多种修辞手法，充分展示了刘禹锡优雅的诗歌才华。
这首诗表达了诗人壮志难酬的心情，以陋室为隐喻，通过对陋室的描写细腻而深情地抒发了对前程未卜的深深祈愿。
其修辞手法的精妙运用使诗歌既能够激发读者共鸣，又能够传达出深远的思想内涵。
八年级语文《陋室铭》全程全解
八年级语文《陋室铭》全程全解【梳理知识】1．字音辨析陋室（lòu）德馨（xīn）调素琴（tiáo）鸿儒（hóng）案牍（dú）苔（tái）2．一词多义素：素琴，不加装饰；素衣，白色。
儒：鸿儒，大；儒生，指读书人。
3．古今词义惟吾德馨（美好。
今义为芳香。
）无案牍之劳形（身。
今常用义为样子、形状。
）无丝竹之乱耳（琴瑟萧笛之类管弦乐器，这里指奏乐的声音。
今指丝绸、竹子。
）4．词类活用山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名。
）水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，成为灵异的水。
）无丝竹之乱耳（形容词用作使动词，使……乱。
）无案牍之劳形（动词的使动用法，使……劳累。
）5．特殊句式倒装句：何陋之有？（“之”表示宾语前置，整句意思可理解为“有何陋？）6．佳句背诵苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【资料链接】1．文题品味：陋室，即简陋的屋子，“陋室铭”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
本文主要写为陋室作铭的原因，反映了作者不媚世俗、不慕荣华、洁身自好的品格。
2．走进作者：刘禹锡（772～843），唐代诗人、哲学家。
字梦得，洛阳（今属河南省）人。
他是匈奴后裔，七世祖刘亮随孝文帝迁洛阳，始改汉姓。
唐德宗贞元九年擢进土第，授监察御史。
唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。
王叔文革新失败后，刘禹锡也被贬。
3．背景回放：刘禹锡被贬到各州当通判。
此地知县是个势利小人，先是安排刘禹锡住到城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大河，没有埋怨，还撰写了一幅对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”这可气坏了知县，于是将刘禹锡的居所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅边有一排排杨柳，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县见他仍是悠然自得，于是又把他的调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子，面对县官的仗势欺人，刘挥笔下了这篇千古传诵的《陋室铭》。
《陋室铭》选择、简答题带答案【部编版七下第16课】
《陋室铭》习题带答案【部编版七下第16课】班级：姓名：题型：【选择题】【课内简答题】一、选择题：1、下列加点词语解释有误的一项是()A．谈笑有鸿儒．． (博学的人)B．可爱者甚蕃．(多)C．陶后鲜．有闻(少)D．宜．乎众矣(适宜)2、下列加点的词解释正确的一项( )A.有仙则名．（名字）B.斯．是陋室（你）C.谈笑有鸿．儒（大）D.苔痕上．阶绿（上面）3、下列加点的词解释有误的一项（）A. 往来无白丁．．（平民，这里指没什么学问的人）B.可以调素．琴（白色的）C.无案牍之劳形．（身体）D.无丝竹．．之乱耳（奏乐的声音）4、选出与“可以调素琴”中的“以”字用法相同的一项（）A.以君之力，曾不能损魁父之丘B.投以骨C.意将隧入以攻其后D.故临崩寄臣以大事也。
5、选出下列句子中与“无丝竹之乱耳”中的“之”意思用法相同的一项（）A.忘路之远近B.具答之C.何陋之有D.无案牍之劳形6、下列句子翻译不正确的一项（）A.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
B.谈笑有鸿儒，往来无白丁：谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。
C.可以调素琴，阅金经：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读珍贵的金子做的经书。
D. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
7、下列对《陋室铭》分析不对的一项（）A.本文表现了作者对现实生活的羡慕和追求。
B.本文的主旨句是“斯是陋室，惟吾德磬”。
C.作者在文中表明了以古代圣贤自比的态度。
D.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，生活闲适，“陋室”就不陋了。
8、下列理解不正确的一项是（）A．表达了作者对高洁情操的追求。
B．突出了陋室主人生活情趣高雅。
C．表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．赞美了陋室因环境清幽而不陋。
9、选出下列表述正确的一项（）A.铭，是古代文体名，勇于述功记行或警戒劝勉，文辞精炼，押韵，读来铿锵有力。
B.本文以记叙为主，具体而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。
《陋室铭》原文和译文注释
《陋室铭》原文和译文注释
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡创作的一首诗。
以下是《陋室铭》的原文、译文和注释：
原文：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾
德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以
调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西
蜀子云亭。
孔子云，“何陋之有？”注，这首诗以写陋室而著称，
表现了诗人超然物外，崇尚道德的高风亮节。
译文：
山不必很高，有仙人居住就有名声。
水不必很深，有龙居住就
有灵气。
这里虽然是简陋的房舍，但只要我的品德高尚，就能散发
出馨香。
台阶上的青苔很茂盛，帘子上的草色也很翠绿。
在这里，
可以与学识渊博的人畅谈，往来的客人也都是有学问的人。
可以弹
奏清雅的琴曲，阅读珍贵的经书。
没有杂乱的丝竹声来扰乱耳朵，
也没有繁琐的文书来劳累身体。
南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭，孔
子说，“何必在乎房舍的简陋呢？”注，译文力求忠实传达原文的意境和含义，同时进行了适当的语言转换，以使诗歌更贴近现代读者的阅读习惯。
同时，注释部分解释了诗中的典故和含义，帮助读者更好地理解诗歌的内涵。
陋室不陋 意味幽深——析《陋室铭》的修辞手法
陋室不陋意味幽深——析《陋室铭》的修辞手法《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡所作的一篇文章，通过对自己的生活环境进行描写和赞美，表达了自己的人生观和价值观。
文章运用了多种修辞手法，其中最主要的有以下几种：1. 借景抒情：文章通过对陋室周围的自然环境进行描写，借景抒情，表达了自己的情感和思想。
比如，文章开头就写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
”这里的山水就是作者的情感寄托，表达了自己对自然的敬畏和赞美。
2. 对比反衬：文章通过对比自己的生活环境和其他人的生活环境，反衬出自己的陋室虽然简陋，但却充满了精神的富足和内心的安宁。
比如，文章中写到：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？”这里的对比反衬表达了自己对于物质财富的不重视，而对于精神财富的追求。
3. 排比句式：文章中运用了大量的排比句式，使文章的语言更加生动、有力，表达了作者的情感和思想。
比如，文章中写到：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这里的排比句式使文章更加有节奏感和韵律感，也使读者更加容易记忆和理解。
4. 借物寓意：文章中通过对一些物品的描写，寓意深刻，表达了作者的人生观和价值观。
比如，文章中写到：“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”这里的苔痕和草色，寓意着生命的坚韧和不屈，表达了作者对于生命的珍视和对于坚韧不拔精神的推崇。
总的来说，《陋室铭》运用了多种修辞手法，表达了作者的情感和思想，同时也展现了作者的文学才华和人生智慧。
浅析《陋室铭》修辞的妙用
浅析《陋室铭》修辞的妙用作者：李玉萍来源：《中学语文(学生版)》2019年第12期新课程标准对中学生在阅读过程中修辞手法的理解提出了全新的要求：“了解常用的修辞手法，体会它们在课文中的表达效果。
”所谓修辞本义就是修饰言论，也就是指可以在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
孔子曰：“辞达而已矣。
”这就为修辞提出了基本要求，刘禹锡借助多种修辞手法，以诗一般的优美语言把自己的思想感情通过《陋室铭》表达了出来。
本文拟从修辞手法使用为切入点来理解《陋室铭》的主题。
被誉为“诗豪”的唐代诗人刘禹锡被贬至和州，却性格乐观豁达，志趣高洁雅致，并能安贫乐道。
他的千古佳作《陋室铭》以整齐划一的句式，和谐优美的音韵，隽永深邃的意蕴，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，历来为世人称道。
尤其那些精美修辞的妙用更令人叹为观止。
一、妙用比兴，言此意彼比兴是中国诗歌的传统表现手法。
朱熹认为：“比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”“比”就是通过形象的比喻使所要描述的人或物特征更加鲜明突出。
“兴”就是起兴，即以其他事物为引子，以引起所要吟咏的内容。
很多时候，“兴”既是引子又是比喻，所以统称为“比兴”。
刘禹锡在《陋室铭》中意在说“斯是陋室，惟吾德馨”，可是他却先说“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。
文章开篇即以山水作比喻，引出要写的内容。
既然山之出名与否取决于它是否有仙人居住，而不在于它是否高耸入云;水之灵异与否取决于它是否有蛟龙盘踞，而不在于它是否深不可测，那么，居室之简陋与否也就取决于主人之德行是否高洁，而不在于它是否美轮美奂。
陋室主人自觉环境幽雅，又为人儒雅，生活情趣高雅，就会使陋室处处明亮雅致。
在此，巧妙运用比兴的修辞手法使文章构思极其精巧，文思特别流畅，内容波澜起伏，十分耐人寻味。
正所谓“言在此而意在彼也”。
二、巧用互文，文省意存互文，亦称互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法。
《陋室铭》原文、翻译及赏析
《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
<陋室铭>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。
水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。
这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。
碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。
在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。
可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。
没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。
而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。
因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。
文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。
因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。
海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
刘禹锡《陋室铭》原文及赏析
刘禹锡《陋室铭》原文及赏析刘禹锡《陋室铭》原文及赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
下面给大家搜集整理了刘禹锡《陋室铭》原文及赏析，欢迎参考学习!原文山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?赏析根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:一、(1—3句):《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。
山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。
绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
二、(4—7句):这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活，“苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。
在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。
他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的`仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。
交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。
最新《陋室铭》中的修辞及整体评析
《陋室铭》中的修辞及整体评析导语：《陋室铭》全文只有81个字，但是通过对陋室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，借以表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操，这与作者在文章中大量并且巧妙地运用修辞有很大关系。
下面就谈谈该文的修辞和写作手法。
1、比兴手法比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”;“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”通俗地讲，比就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
有的诗是个别地方采用比，而有的则是整个形象都是比，就像后代的咏物诗;“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。
有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常联用，专用以指诗有寄托之意。
(来源：百度)作者意在说“斯是陋室，惟吾德馨”，可是先说“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”，这就是比兴的手法，有构思新颖，文意通达的好处，使文章波澜起伏，耐人寻味。
2、拟人如：苔痕上阶绿，草色入帘青赋予苔藓、草色以人的灵性，渲染出环境的幽雅，流露出作者喜悦的心情。
类比是类比推理在议论文中的运用，是一种同类比较的方法。
所谓“类比”就是“类推”“比较”的意思。
通过对“甲事物”的分析，“类推”到与其属性相同的“乙事物”;然后从两者的“比较”中，得到某种启示，从而说明某个道理。
换言之，即是把两个或两个以上的同类事物进行比较，利用揭示甲事物的某些属性来推理说明乙事物的属性的论证方法。
表现在逻辑思维上，它是利用类比推理由个别性的前提推出个别性结论的思维方式。
(来源：百度)如：南阳诸葛庐，西蜀子云亭运用类比，拿“陋室”比古代贤人的居室，意在以古代名贤自比，表明自己也像古代名贤一样具有高洁伟岸的情操和安贫乐道的情趣。
4、典故诗文中引用的古代故事和有来历的词语。
适当运用典故可以增大诗词表现力，在有限的词语中展现更为丰富的内涵，可以增加韵味和情趣，也可以使诗词委婉含蓄，避免平直。
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一.題解
本文選自全唐文。銘是用來勸戒、勉勵自己或 頌揚功德的文章。作者寫這篇銘，用意在自我 勉戒：只要多充實學識，修養品德，雖居陋室， 仍能安適自樂。全文先指出居室雖簡陋，但因 自己能努力進德修業，足以使陋室的聲名遠播。 接著介紹陋室的景色，以及自己在其中的生活 情形。最後以諸葛廬、子雲亭相比擬，暗示自 己抱負遠大，不怕居室簡陋。整篇文章首尾照 應，寓意深刻，值得我們細心體會。
五.修辭 5.「南陽諸葛盧，西蜀子雲亭。」作者以 陋室和這兩個地方比較，可見也想以陋 室為其隱居的地方，同時藉此而自比於 諸葛亮和楊雄，暗示他在靜待時機，以 期一展抱負。
四.結構 陋室銘一文採用「冒題法」，開頭四句 「山不在高，有仙則名；水不在深，有 龍則靈。」便提醒題目。山、水用來比 喻陋室，仙、龍則是比喻有品德才幹之 王。
五.修辭 (1)譬喻法：「山不在高，有仙則名；水 不在深，有龍則靈」(借喻)、「南陽諸葛 盧，西蜀子雲亭」。
五.修辭 (2)引用法：「孔子云：『何陋之 有？』」。(亦為「設問法」)
五.修辭 (3)借代法：「絲竹」借代為「音欒」， 「案牘」借代為「文書」。
五.修辭 (4)倒裝句：「苔痕上階綠」、「草色入 廉青」、「何陋之有」。
五.修辭 (5)有無句：「談笑有鴻儒，往來無白 丁」。(亦為「映襯法」)
五.修辭 (6)摹寫法(視覺)：「苔痕上階綠，草色 入廉青。」
五.修辭 (7)句型：孔子云：「何陋之有？」的句 型是：起詞(孔子) →述詞(云) →止詞(何 陋之有)。「何陋之有」的句形是：起詞 (何) →止詞(陋) →述詞(有)。
பைடு நூலகம்
六.文意 1.劉禹錫用「仙」和「龍」來影射自己， 以比喻自己的德行和才幹。
六.文意 2.「苔痕上階綠，草色入廉青。」顯示出 陋室有盎然的生意而不俗氣。
六.文意 3.「談笑有鴻儒，往來無白丁。」二句襯 托出主人是個清高的雅士。
五.修辭 4.「可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。」說明陋室主人的生活 雅趣，意同於「異書在案，朱墨爛然」。
二.作者 劉禹錫，自夢得，唐彭城（今江蘇省桐 山縣附近）人。生於代宗大曆七年（西 元七七二年），卒於武宗會昌二年（西 元八四二年），年七十一。詩、文俱佳， 與白居易往來密切，時人並稱為「劉 白」。著有劉夢得文集。
三.分析 陋室銘一文是一篇應用文，內容是論說 文，也有抒情的意味。銘和箴都是用來 勸戒、勉勵自己或頌揚功德的文章。