中高考文言文鉴赏

《国风· 周南· 关雎》
• • • • 关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。 参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。 求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
• 参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。 参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。 美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。 参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。 参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法，也是《诗经》所惯用的。
如《卫风·芄兰》“芄兰之支，童子佩觽;虽则佩觽，能不我知”
• 芄（wán）兰：兰草名，一名萝藦，亦名女青，蔓生，断之有白汁，嫩者可食，荚实倒垂如锥形。
• 支：借作“枝”。 • 觿（xī）：用兽骨制成的解结用具，形同锥，似羊角，也可为装饰品。本为成人佩饰。童子佩戴，是成人的 象征。
如何学好文言文
• 一、把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握 课本中所出现的知识点：
• • • 1、字音，包括多音字和异读字。 2、词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。 3、文言句式，包括特殊句式等。
• 二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背 来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
• 能：乃，于是。一说“宁”“岂”。知：智，一说“接”。
• 容、遂：舒缓悠闲之貌。一说容为佩刀，遂为佩玉。 • 悸：本为心动，这里形容带下垂、摆动貌。 • 韘（shè）：用玉或象骨制的钩弦用具，著于右手拇指，射箭时用于钩弦拉弓，即扳指。
• 甲（xiá）：借作“狎”，戏，亲昵。一说长也。
此诗两章开篇都以“芄兰”枝叶起兴，描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为芄兰的荚实与觽 都是锥形，很相像，故 郑伯克段于鄢》
初1，郑武公2娶于申3，曰武姜4，生庄公及共叔段5。庄公寤生6，惊7姜 氏，故名曰寤生，遂恶之8。爱9共叔段，欲立之。亟请于武公10，公弗许11。
• 初：当初，这是回述往事时的说法。 • 郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。 • 娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。 • 曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。 • 共（gōng）叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。 • 寤（wù）生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“啎”，逆，倒着。 • 惊：使动用法，使姜氏惊。 • 遂恶（wù）之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。
这是中国历史上最早的译诗， 出自刘向的《说苑》，是从 越语翻译成楚语的。该诗译 后的版本如左。而越人原文 语音则是：“滥兮抃草滥予， 昌枑泽予昌州州，饣甚州焉 乎秦胥胥，缦予乎昭，澶秦 逾渗，惿随河湖。”因其缠 绵悱恻，求而不得，以及那 种仰望云霄、乍惊乍喜之感， 撞入了千百世中人们被拘禁 在身份地位下不得爱所想爱 的心灵，而成为文学经典。
搴舟中流：在河中间划船 ——名词作状语
蒙羞被好兮：对遇到相好的男子感到害羞
心几烦而不绝兮：心绪纷乱不止 ◎苦闷，急躁：～躁。～恼。～闷。心～意乱。 ◎ 又多又乱：不厌其～。要言不～～琐。麻～。 ◎ 搅扰：～扰。～嚣。 ◎敬辞，表示请、托：～劳。～请。
“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、 “今日”本来已经是很明确的时间概念，还要重复追问 “今夕何夕”、“今日何日” “山有木兮木有枝”是一个比兴句，既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、 “君不知”，又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界，山上有树树上有枝，顺理成章;但在人间社会， 自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道，许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表 达，因此越人唱出了这样的歌词。
《小雅·小弁》“譬彼坏木，疾用无枝;心之忧矣，宁莫之知”
弁（pán）：通“般”、通“昪”，快乐 坏木：有病的树。 疾：病。用：犹“而”。 宁：犹“乃”、犹“岂”，竟然、难道。
我的心啊就像那病死的树，因为身染沉疴落尽了枝条。我内心里禁不住地忧伤啊，难道就没 有个知心人明了！
诗经
• 《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如： “《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”（就是没有不正当的地方， 即健康纯正，符合社会道德和礼仪规范。）之所以改称《诗经》，是由于汉 武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。 • 《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象 反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往， 劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方 面的动人篇章。
⑴硕鼠：大老鼠。一说田鼠。这里用来比喻贪得无厌 的剥削统治者。 ⑵无：毋，不要。 黍：黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。 ⑶三岁贯女（rǔ）：侍奉你多年。 三岁，多年，说明时间久。三，非实数。 贯，借作“宦”，侍奉。 女，同“汝”，你，指统治者。 ⑷逝：通“誓”。 去：离开。女：一作“汝”。 ⑸爰：乃，于是。 所：处所。 ⑹德：加恩，施惠。 ⑺国：域，即地方。 ⑻直：王引之《经义述闻》说：“当读为职，职亦所 也。”一说同“值”，报酬。 ⑼劳：慰劳。 ⑽之：其，表示诘问语气。 永号：长叹。号，呼喊
《国风· 魏风· 硕鼠》
硕鼠硕鼠⑴，无食我黍⑵！三岁贯 女⑶，莫我肯顾。逝将去女⑷，适 彼乐土。乐土乐土，爰得我所⑸。 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女， 莫我肯德⑹。逝将去女，适彼乐国 ⑺。乐国乐国，爰得我直⑻？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女， 莫我肯劳⑼。逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号⑽？
• 爱：喜欢，喜爱。
• 亟（qì ）请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。 • 公弗许：武公不答应她。弗，不。
及12庄公即位，为之请制13。公曰：“制，岩邑14也，虢叔死焉15。佗邑唯命15。” 请京16，使居之，谓之京城大叔17。 祭仲18曰：“都城过百雉19，国之害也20。先王21之制：大都不过参国之一23， 中五之一24，小九之一25。
• 《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》 的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外， 也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
• 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与 社会有很大价值。 • 以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算 在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。
5.为宫室、器皿、人物，以至鸟兽。
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6.斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
7.然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） 8.卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） 9.冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ②认为，说。 1.此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） 2.两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
• 1、借助注释，粗读课文。
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2、质疑、解难、细读课文。
3、深入领会，精读课文。 4、鉴赏评价，熟读课文。
黄帝乃令……：黄帝于是下令 攻之冀州之野：在冀州之野攻打
逮至尧之时：等到尧统治的时候 十日并出：十个太阳一起出现 焦庄稼：使庄家焦枯 杀草木：使草木枯死 使动用法 皆为民害：都是祸害人民的东西
《国风· 周南· 关雎》
• 关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。 窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。 • 参差荇菜⑸，左右流之⑹。 窈窕淑女，寤寐求之⑺。 • 求之不得，寤寐思服⑻。 悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。 • 参差荇菜，左右采之。窈 窕淑女，琴瑟友之⑾。 • 参差荇菜，左右芼之⑿。 窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。
⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一 种水鸟名，即王鴡。 ⑵洲：水中的陆地。 ⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好 的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑， 好，善良。 ⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。 ⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎， 根生水底，叶浮在水面，可供食用。 ⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇 菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。 之：指荇菜。 ⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又， 马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。 ⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。” ⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵 绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉 悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。 ⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧， 犹翻覆。 ⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦， 瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴 瑟来亲近“淑女”。 ⑿芼（mào）：择取，挑选。 ⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
学不可以已
中国古代文学作品选
了解文言文
• 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成 的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。 • 文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种 定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八 股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 • 第一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字， 就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。 五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思， 表示的是文种。