读《史记》货殖列传之经济思想
货殖列传读后感
货殖列传读后感《货殖列传》是中国古代文学史上一部重要的经济著作，它以清晰的文字和深刻的见解，揭示了货币和商业在古代中国社会中的重要地位。
读完这部书，我深受启发，对古代商业的发展和经济思想有了更深的理解。
在《货殖列传》中，作者通过一系列的故事和案例，生动地展现了古代商人的聪明才智和商业技巧。
他们通过各种手段和方法，积极应对市场变化，赚取丰厚的利润。
这些商人不仅在经济活动中表现出色，还在社会生活中展现出了高尚的品德和道德。
他们与人为善，关爱员工，善待客户，成为当时社会的典范人物。
这些商人的故事让我深刻地感受到，商业活动不仅是经济发展的推动力，更是社会道德和文明的体现。
另外，通过《货殖列传》，我也对古代商业的发展和经济思想有了更深的认识。
在古代中国，商业活动的兴盛和货币的流通，极大地促进了社会经济的发展。
商人们通过各种方式创造了财富，同时也为社会创造了就业机会，促进了社会的繁荣。
另外，作者对商业思想和经济学原理的阐述，也使我对古代商业活动有了更深入的理解。
他们通过自身的实践和思考，总结出了一系列的商业经验和经济规律，这些思想对当今的商业活动和经济理论仍然具有重要的启示意义。
通过阅读《货殖列传》，我不仅对古代商业活动有了更深的认识，也对当今的商业活动和经济发展有了更深的思考。
在当今社会，商业活动和经济发展依然是社会进步和繁荣的重要动力。
我们可以从古代商人的聪明才智和高尚品德中汲取经验和启示，努力创造财富，为社会做出更大的贡献。
同时，我们也可以从古代商业思想和经济规律中汲取智慧，指导当今的商业活动和经济发展，促进社会的繁荣和进步。
总之，《货殖列传》是一部具有重要意义的经济著作，它不仅展现了古代商人的聪明才智和高尚品德，也揭示了古代商业活动的发展和经济思想的重要性。
通过阅读这部书，我对古代商业活动有了更深的认识，也对当今的商业活动和经济发展有了更深的思考。
希望更多的人能够阅读这部书，从中获取智慧和启示，为当今的商业活动和经济发展做出更大的贡献。
读《史记·货殖列传序》
读《史记·货殖列传序》谈司马迁的经济思想向贤柔作为我国古代最伟大的史学家之一，司马迁对我国的影响绝不仅限于史学，而是渗透到社会的各个领域、各个方面，从政治到经济，从文化到军事，他都作出了开创性的贡献。
被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，更是一部百科全书式的著作，司马迁写《史记》，绝不是为写史而写史，而是为了传达一种思想、一种主张、一种号召，司马迁用毕生的精力，将自己的思想精华全部融入进去。
窥一斑而知全豹，现仅于《史记·货殖列传序》为例，简谈司马迁的经济思想。
我国古代自给自足的封建自然经济决定了古代历代君王都不约而同的采取了“重农抑商”的主张。
“雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也。
农事害，则饥之本也；女工伤，则寒之源也。
饥寒并至而能不为奸邪者，未之有也；男女饰美以相矜而能无淫泆者，未尝有也。
故上不禁技巧，则国贫民侈，国贫穷者为奸邪，而富足者为淫泆，则驱民而为邪也；民以为邪，因之法随，诛之不赦其罪，则是为民设陷也。
刑罚之起有原，人主不塞其本，而替其末，伤国之道乎？”（刘向·《说苑》），这是魏国改革家李悝的观点，他认为商业和手工业与农业是完全对立的，工商业的发展必然会破坏农业生产，减少农业劳动力，损害农民利益。
因而，李悝实行了以“尽地力之教”为主要内容的改革。
与此同时，实行“平粜之法”来鼓励农业生产，稳定农产品市场。
李悝看来，“籴甚贵，伤民；甚贱，伤农。
民伤则离散，农伤则国贫。
善为国者，使民无伤，而农益劝”（《汉书·食货志上》），从表面看来，这样一种政策似乎兼顾了农业与商业，但从本质而言，依然是一种抑商政策，只不过通过国家干预市场来调节利益分配，将商人的利益重新分配到国家和农民，这种政策必然损害工商业者，而有利于农业的稳定和农民积极性的提高。
重农抑商的政策在商鞅变法中则体现得更加明显，“重农抑商、奖励耕织”成了变法的主要内容。
商鞅对秦孝公说：“国之所以兴者，农战也。
从《史记·货殖列传》看司马迁的经济思想
从《史记·货殖列传》看司马迁的经济思想司马迁是我国历史上一位著名的史学家，他撰写了《史记》，这
本书不仅是当时帝国历史研究的里程碑，而且也是史学家研究司马迁经济思想的重要资料。
本文重点探讨《史记货殖列传》中司马迁的经济思想，以期对对经济思想的研究有所裨益。
《史记货殖列传》是司马迁的著作，司马迁重点写作货殖的生活，和他在汉朝的经济思想。
在《史记》中，司马迁提出了三种经济思想，即“利己、适宜、宽厚”。
首先，司马迁认为“利己”是经济社会发展的基础，他认为个人对自身利益的追求是正当的，但是无论是个人还是社会，都必须看重社会利益。
因此，他反对利己主义，认为利己主义会导致社会不公平，从而破坏社会稳定。
其次，司马迁崇尚“适宜”的经济思想，即适度支出，量力而行，以免产生过度支出。
他认为，如果花费过度，可能会导致民众拮据，从而影响整个社会的运转。
而且他认为实行适宜的政策，可以保护小资本家，防止大资本家过度投资和抢占资源，以保障社会经济秩序。
最后，司马迁认同“宽厚”的政策，即运用宽容的政策使所有社会群体都能受益。
他认为，合理分配资源是社会良性发展的基础，宽厚的政策也有助于减少不公平的发生，促进社会各个阶层的共同发展。
总之，司马迁的经济思想仍然具有重要的现实意义，可以引导我们正确处理自身利益与社会利益的关系，进而发展具有社会情感的经济思维，以及实行宽容、适宜、宽厚的政策，以建设公平、和谐的社
会。
货殖列传总结的经济思想
货殖列传总结的经济思想《货殖列传》是明代思想家冯梦龙创作的一部描写商业经营的长篇小说。
小说以商人活动为主线，深入探讨了商业经营的原则和技巧，并展示了商人们努力拓展市场、追求财富的精神风貌。
下面是我对《货殖列传》所体现的经济思想的总结，希望对你有所帮助。
首先，《货殖列传》强调了商人的聪明才智。
小说中塑造的商人人物大多富有智慧、善于分析形势、把握机会。
他们能够通过深入市场调研，掌握商品供求的动态变化，准确判断市场行情，从而做出明智的商业决策。
例如袁天罡，他通过观察天象，预测到了草原上一场干旱，提前购买了大量粮食，借助供需紧张的状况，赚取了巨额利润。
这种智慧和洞察力，为商人们发现商机、把握风险提供了重要的基础。
其次，《货殖列传》强调了商人的诚信和信誉。
无论是商业交易还是与合作者的关系，诚信是商人应当遵循的基本原则。
小说中，冯纾等商人通过言而有信、守信用、亲密合作等方式，获得了多方的信任和支持，从而使自己的事业蒸蒸日上。
例如，冯纾和袁庚之间建立了深厚的信任，始终保持合作共赢的态势，共同发展壮大了自己的商业帝国。
这种诚信和信誉不仅是商人人格修养的体现，也是商业经营长远发展的保证。
此外，《货殖列传》还探讨了商人如何赢得消费者的信任和满意。
小说中描写了各种商业活动，包括货物质量把关、价格公平合理、服务态度优良等方面。
商人通过提供高质量的商品和良好的服务，赢得了消费者的信任和满意，建立了广泛的客户群体。
例如贩夫走卒的大舅子通过不断改进产品质量，提供优质的服务，从而打造了自己的品牌，积累了大量的忠实消费者。
这一思想表明，在商业竞争中，只有真正关注消费者需求、提供优质商品和服务，才能取得持久的市场优势。
综上所述，《货殖列传》体现了商业经营的智慧和技巧，强调了商人的诚信和信誉，探讨了如何赢得消费者的信任和满意。
这一思想对于现代商业经营依然具有重要的启示和价值。
商人应当注重思考市场变化，善于捕捉商机；要坚持诚信和信誉原则，与合作伙伴建立互信共赢的关系；同时，关注消费者需求，提供优质商品和服务，树立良好的企业形象。
浅论读《史记·货殖列传》司马迁的重商主义经济思想.doc
浅论读《史记·货殖列传》司马迁的重商主义经济思想浅论读《史记·货殖列传》司马迁的重商主义经济思想导读：更是兴国之本。
司马迁描述齐国通过财富的积累而成为东方霸主：“故太公望封于营丘，地溻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，缀至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。
其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。
是以齐富强至于威、宣摘要：《史记·货殖列传》在我国古代经济史、古代经济思想史上占有重要地位。
它是我国古代第一篇系统论述商品经济和货币经济的专著，并以此为内容形成了司马迁的货殖学说。
司马迁的经济思想同他的史学思想一样，自成一家之言，体现了他作为一个思想家的远见卓识和非凡气度。
关键词：司马迁；货殖列传；重商主义；经济思想《史记·货殖列传》，是伟大的史学家和思想家司马迁的重要经济著作，也是研究中国古代经济理由不可多得的篇章。
它反映了自春秋战国至西汉前期社会经济的突出变化，体现了司马迁的进步经济思想，开创了中国史学研究社会经济活动的范例。
一、司马迁重商思想产生的现实背景《货殖列传》的产生当然首先应归功于司马迁的天才卓识，但还有一个同等重要的理由，那就是时代的造就。
汉代是中国历史上一个持续的大一统时代。
“政治上的大一统为中国商人的发展提供了良好的条件。
统一有利于全国性的巨大商业X络的形成，以及自足性国内市场的发育，从而给商人阶层的存活提供了更合适的温床，也给他们的大展身手提供了更广阔的天地。
”经过文景之治，人民得以休养生息，经济全面复兴，到汉武帝时，社会经济已经空前繁荣。
农业生产的增长和手工业的发展为商业提供了丰足的物质基础。
《货殖列传》中对此有详细的描绘，如“贩谷粜千钟，薪槁干车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器鬃者千枚，铜器干钧，素木铁器若扈茜千石，马蹄蹴千，牛千足，羊彘千双，僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，蘖麴盐豉千答，鲐蕉千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐鼯裘千皮，羔羊裘千石，旃席于具，佗果菜千钟。
从 《史记 · 货殖列传》 看司马迁的经济思想
〔作者简介〕张友彬，男，湖北随州人，军事经济学院基础部，主要研究方向：古典文献（湖北武汉，４３００３５）。
１２
从《史记·货殖列传》看司马迁的经济思想
原也。”［１０］司马迁经济思想的价值就在于他能从 人们 的 基 本生 活需要出发， 提出经济问题。他看到了人们追求物质利益的不 可遏止， 进而推知人们的生产活动， 流通活动也是不可遏止的。 他认为这种经济活动同自然界许多现象一样， 有自己的规律， 也 符 合一 定 的 “道 ”， 它 不 是 什 么 力 量 都 可 以 制 止 的 ， 国 家 应 当 听其自然运行， 不应当横加干预、阻止。当然， 由于人们 追 求 富 贵的动机和目的， 所以人们就势必要尽最大可能地追求利益， 从而使得整个社会形成一种激烈的竞争机制。在这种竞争中， 必然 优 胜 劣败 ， 即 “巧 者 有余 ， 拙 者 不足 ”，“能 者 辐 辏， 不 能 者 瓦 解。”司马迁认为这种现象是正常的， 也是合乎道德的， 即 使贫 富两极悬殊， 出现以富役贫， 也是不足怪的。在司马迁眼中， 贫 贱是可羞的。对于这种社会现象， 他主张贫富自然演变， 政府应 当不予不夺， 希望人们能够通过劳动和才能达到致富的目的。 班固说司马迁“述货殖则崇势利而羞贫贱， 此其蔽也”。这 种 评 说殊有不当。严格地讲， 司马迁的“富利”观其实是“义利”观。他 并不轻看意识形态对经济活动的制约作用， 也十分赞成以儒家 之礼义给人们以教化。他深知“放于利而行多怨”， 所 以 他 主张 以 礼 制 欲， 他 说 “人 生 有 欲 ， 欲 而 不 得 则 不 能 无 忿 ， 忿 而 无 度 则 争， 争则乱”。故先王“制礼义以养人之欲， 给人之求 ， 使 欲不 穷 于 物， 物 不 屈 于 欲 ， 二 者 相 待 而 长 ， 是 礼 之 所 起 也 ”司 马 迁 反 对 奸富 ， 视 本 富 、末富 为 “尤 异”、“足 术 ”，明 确 排除 那 些 “有爵 邑 奉 禄 弄法 犯 奸 而 富 ”的 行 为 ， 对 于 这 些 犯 法 作 奸 者 ， 他 主 张 “唯 一 切严削为能齐之”， 即是指在教化不能奏效时， 应当辅之以刑罚 的手段。基于这些认识和主张， 司马还对封建统治者的经济政 策提出“善者因之， 其次利道之， 其次教诲之， 其次整齐 之 ， 最下 者与之争”的建议。这些观点和主张是司马迁经济思想的精华 ， 也是他对古代素唯物主义经济学说的重大贡献， 直到今天， 也 仍然具有现实的借鉴意义。当然， “因之”并不是放任自流， 并不 是说政府不该管经济， 而是必须顺应之， 道所兴者， 介之； 道所 衰者， 亦不加之。农工虞乃生产之本， 但如果没有商之流通， 则 将裹足不前； 所以司马迁看重商业， 并不是他个人有所人为的 侧重， 而是顺应经济发展规律的， 从这一点不能不说司马迁具 有一般人所没有的远见卓识。
从_史记货殖列传_看司马迁的经济思想_李爱民
现代经济信息司马迁是我国古代伟大的史学家和文学家。
他倾毕生精力写成了一部巨著——《史记》，完成了父亲的遗愿，尽了史家之职责，了却了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学理想。
《史记》作为一部百科全书式的纪传通史，奠定了史学有独立地位的基础，同时还做出了许多创举。
其中，《史记•货殖列传》、《史记•平准书》开创了经济列传，证明司马迁已经意识到经济发展状况对社会所起的决定性作用。
这在当时“重农抑商”的政治环境中，不能不说他不但具有史家实录的精神，而且还有大无畏的精神，言别人不敢言之言，做别人不敢做之事。
研究司马迁的经济思想，对今天经济社会的发展仍不失有一定的借鉴意义。
一、司马迁的经济思想基础——对人的趋利本性的认识和肯定司马迁主张经济社会的发展既要尽物之性，还要尽人之性。
他的自由经济思想，包含了尊重自然规律，充分地利用或者顺应人和物本性的内容。
司马迁所谓的对人性的理解主要是以人们的趋利本性为基础的，他能为致富者立传就已经表明了他的基本立场。
他认为，人们对利益财富的追求是一种天性,是一种非常自然的本性，是不用学而与生俱来的。
正所谓“富者，人之性情，所不学而俱欲者也。
”[1]因此，他列举了多方面的事实证明人具有趋利的自然本性。
“贤人深谋于廊庙，……归于富厚也。
……壮士不避汤火之难者，为重赏使也。
其在闾巷少年，……不避法禁，……其实皆为财用耳。
今夫赵女郑姬，……出不远千里，……奔富厚也。
悠闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。
戈射渔猎，……不避猛兽之害，为得味也。
博戏弛逐，斗鸡走狗，……必争胜者，重失负也。
医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。
吏士舞文弄法，……不避刀锯之诛者，没于赂遗也。
农工商贾畜长，固求富益货也。
”[2]正所谓“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
”[3]它不但肯定了人的趋利本性，还肯定了人民追求自身利益的正当性。
“夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”[4]他说这些人“皆非有爵邑俸禄弄法犯奸”，而是“尽椎埋去就，与时俯仰，获其赢利。
从《货殖列传》看司马迁的经济思想
• 五、礼仪说 • 司马迁认为:“礼生于有而废于无”。他赞赏管 子的论点:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。 • “故君子富，好行其德；小人富，以適其力。渊 深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。 富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷 狄益甚。 ”
• 六、生意经 • 富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。 • （一）降低成本说。司马迁引用当时谚语 说:“百里不贩樵,千里不贩籴”,超过百里之外 不去贩卖柴草,超过千里之外不去贩卖粮食。
• （三）是燕赵经济区。包括今河北和山西部分地区。燕、 赵“有鱼、盐、枣、粟之饶”,物产丰富。赵都邯郸和 燕都蓟是这一经济区的两大商业城市。 • （四）是齐、鲁、梁、宋经济区。包括今山东和河南的 部分地区。位于泰山北面的临淄,是齐国故地的商业城 市,“人民多文采布帛鱼盐”。而鲁国故地则“颇有桑 麻之业,无林泽之饶,地小人众,好贾趋利,甚于周人”。 鸿沟以东,芒砀以北,至巨野,是梁、宋两国的故地,人民 多务农为业,善于储藏备荒。
• 2）东楚,包括现在的徐州(彭城)、扬州和苏州地区。这 里“东有海盐之饶,章山之铜,三江五湖之利”,所以吴 王刘濞曾在东楚罗致天下逃亡分子,铸钱煮盐,发动“吴 楚七国之乱”。 • 3）南楚,包括淮南的衡山、九江二郡和江南豫章(今南 昌)、长沙二郡。 • 物产丰富,江南“多竹木,豫章出黄金,长沙出连、锡”。 楚都迁于寿春(今安徽寿县)后,寿春就成为这一地区的 政治经济中心。 • 合肥是皮革、鲍、木的集散地;番禺(今广州)是珠玑、 犀、玳瑁、果、布等的集散地。
• 故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避 汤火之难者，为重赏使也。 • 其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借 交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。 今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招， 出不远千里，不择老少者，奔富厚也。 • 游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜， 冒霜雪，驰阬谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走 狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。 • 医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。 • 吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。 • 农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让 财矣。
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读《史记》货殖列传之经济思想
1.经济发展应交由市场来运作，政府要放松对经济管制。
太史公曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时，而息财富，智者有采焉。
”意思是说只要不妨碍政权、不坑害百姓，让百姓自由地创造和增加财富是明智之举。
也就是说政府除了该管的，如安全、公平、秩序等，不要过多的干扰经济，而应当交由市场来配置资源、发展经济。
2.经济发展要有合理的产业结构。
太史公曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。
”这里匮通“娱”，代指服务业。
用今天的话来讲，就是农业搞不好吃饭就成问题，工业搞不好生产力就低下，商业搞不好货物就流通不起来，服务业搞不好经济就难繁荣。
3.逐利是人的天性。
太史公曰：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”、“富者，人之情性，所不学而俱欲者也”、“……走死地如鹜者，其实皆为财用耳。
”也就是从人性的角度在讲人是自私而逐利的，所以考虑经济行为不能脱离自私这个前提。
4.经济发展具有周期性。
太史公曰：“故岁……，六岁穰、六岁、十二岁一大饥”、
“太阴在卯，穰；明岁衰恶；至午，旱；明岁美；至酉，穰；明岁衰恶；至子，大旱；明岁美，有水；至卯，积著率岁倍。
“简单地讲，在农业经济时代，随着天气的变化，农业生产是有丰年有歉年的，随周期循环发展。
其实，在现代社会农业生产也有大年小年之分，不可能始终保持不断的高产。
以此类推，经济发展也具有周期性，繁荣之后必然有衰退，究其原因是因为红利带来繁荣，老的红利释放完了新的红利没有发挥作用时，衰退将是不可避免的。
所以，要尊重经济周期率，尽可能将新旧红利转换期缩短，使得经济保持长期繁荣而衰退短暂。
5.政府不要与民争利。
太史公曰：“夫神农……。
故善者因之，其次利道之，其次整齐之，最下者与之争。
：司马迁写这段话是有其历史背景的，适时铸钱、煮盐、冶铁和酿酒等利润最为丰厚、资源垄断等行业相继国营化，实行”采户销“全面管制，可以说是今日央企的雏形，结果是政府财政收入越来越多，民众得到的利益越来越少，形成国富民穷，天下愁苦的形势，出现“天下困弊，盗贼群起”的景象。
迫不得已，一代雄主汉武帝，在67岁时颁布《轮台罪己诏》，宽松经济政策，发展民间经济，减少与民争利，终于使民间得到喘息而避免了更大的动荡，因而司马光在《资治通鉴》中批评武帝“有亡秦之祸。
故而最好的发展经济方式是顺应民情民势民需，最下乘
的是什么都国有争民利，实是殷鉴不远。
6.价格是调节市场均衡的有效工具。
太史公曰：“故物贱之征贵，贵之征贱……”、“夫粜，二十病农，九十病末。
末病则财不出，农病则草不辟矣。
上不过八十，下不减三十，则农末俱利……”。
这段话讲太便宜了农民不种，太贵了商人不买，只有价格适中交易才能完成，互相都获得利益。
用现代经济理论来解释，贸易使得每个人的境遇都变好，完成交易的工具就是价格，价格是引导市场运行的那只看不见的手。
价格理论是市场组织的核心和规则，所以我们改革开放的一项重要内容是价格开放，发挥价格在促进经济发展中的自发器作用。
7.生产经营要有成本意识。
太史曰：“百里不贩樵，千里不贩籴”。
直白的讲就是赔本的生意不要做，比如千里贩籴，在当时的条件下，运的还不够自己吃的。
在经济学中成本是生产者理论的核心，所有生产都是围绕降低成本来提高利润的。
所以，发展经济很重要的是要提高全要素生产力、生产效率，以最小的成本获取最大的利润。
8.处于价值链高端的行业回报利润最高。
太史公列举当世富豪大多从事盐铁、放贷、商贸等在当时处于价值链高端的行业，如所列先秦富豪半数以上皆因铁冶富豪。
因为处在价值链高端的行业都有门槛，要么有技术
门槛，要么有资本门槛，所以从事者可获巨利成自然。
就像当今发达国家输出高科技即能取得丰厚的利润，一个苹果公司的年度营收就超出大部分国家的GDP。
所以，发展高端行业是利国利民的重要一环，也是走向发达经济体的必由之路。
9.行业中获得高额利润贵在做精。
太史公列举了九个行当九种人物的治富秘诀，如种田的秦扬、盗墓的田叔、赌博的桓发、跑单帮的乐成、贩油脂的雍伯等，“此皆诚壹之所致”。
说的是他们能够富甲是由于专心做一个行业而且做到行业最好。
用今天的术语来讲，就是走专业化发展道路，在细分领域、细分行业中做精做强，都是专注于产品的部件生产，而且占据全球市场的绝大部分份额。
所以，要想做出名堂来，必须走专业化发展路子，宏扬大国工匠精神，始终在行业中占据高端。
10.不同阶段经济增长方式不同。
太史公曰：“是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也”。
用白话文讲，没钱的时候只有出卖劳动力，稍有点钱就要运用智慧去生财，再富有时生财就要顺应时势，把握时机，这是生财的根本之道。
用到经济发展上来，就是不同阶段要采取不同的发展方式。