徽州木雕的分类

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徽州木雕的艺术特色

徽州木雕的艺术特色徽州古建筑艺术以其独特的建筑空间和雕刻装饰展现着艺术魅力，赢得世人瞩目，徽州木雕，更为古色古香的建筑锦上添花。

以砖木结构为主体的徽州古建技艺，经受大自然暴力的考验，数百年来依然耸立，从建筑学和美学两个方面展示着自身的生命力，它不仅体现了徽州人民的智慧与伟大，也表明建筑与雕刻装饰艺术是人类文化宝库中的珍品。

善于处理原材料本色是徽州木雕一大特色。

木雕选用木质多为特种木材，如圆柏、梓、椿、银杏、楠木、榧、甲级杉树等，为炫耀木材质地的高贵，雕艺品均不油漆，通过高品质的木材色泽及自然纹理来充分体现徽州人的建筑风格和气派；同时雕刻的细部在自然成色中更是熠熠生辉，尽显匠心独韵。

家具方面，如床和衣橱，一般用朱漆和金箔装饰木雕的表面，使其更加鲜明生动。

徽州木雕是传统“徽州四雕”之一，它的艺术特色能充分体现在刀刻形象上，应该感谢那些名不见经传的能工巧匠，为我们留下了珍贵的艺术遗产。

徽州木雕作品绘画性很强，作品从正面观赏最佳，每地一块或一组献词是在一个平面上，采用阳刻的手法，依据画面的结构，逐渐递增使层次加深。

它们的形体受雕刻材料的实用板面所约束，处理层次基本上在允许雕刻深度的平面上变化，整体感很强。

从雕刻装饰角度，安装时也有技巧，这类雕刻在动工之初，设计者已有整体规化，特别是梁托，梁架，斗拱，雀替，檐条，月梁上的雕刻，需待雕成后方能安装，使用什么样的内容与形式，既要考虑美观，又要重视实用，不损梁柱承重功能。

如大窗子下方栏板，天井四周上方横板，檐条等，板薄采用浮雕较多，雕刻戏剧题材如连环计里的貂蝉和吕布，白蛇传里的许仙与白娘子，庆功堂上的八千岁程咬金与众将官等多采用亮相式的手法表现，一天到晚在窗下或檐条上粉墨登场，也有表现动态的如打仗、比武、游艺等。

在窗子和屏门隔扇下方的雕刻花鸟走兽，虫芋、八宝博古等也都是采用浅浮雕表现手法，但刻画的比较精细。

在梁托，斗拱、雀替以至粗大的月梁上采用圆雕，高浮雕、镂空雕，还要不妨碍它的承重力。

10徽州三雕

徽州三雕的形成与发展徽州具有悠久的雕刻传统，有文献记载的徽州工艺雕刻约始于唐代。

如砚雕，1976年合肥唐开成五年（840）墓中出土的箕形歙砚，古朴精致，线条流畅，是早期歙砚的珍贵遗存。

宋代书画家米芾曾得一长方形歙砚，砚雕极为精细，有大小山峰三十六座，层峦叠障，明暗相间，一直延伸到砚边。

砚的当中琢成砚池，池中碧水荡漾，别有一番情景。

米芾以这方砚竟然换得了苏仲恭的一座豪华宅邸，可见雕刻艺术是何等的高超。

墨模印版的雕刻始于南唐奚廷珪，奚廷珪是河北易水人，是个制墨的工匠。

因为唐末北方战乱，逃难到了歙县，见黄山松提炼的松烟非常适合于制墨，于是便留了下来制墨。

由于奚廷珪造墨质量高超，被后主李煜封为墨务官，并赐奚氏为李姓，所以又叫李廷珪。

李廷珪之前，墨多为手制，称“握子”。

奚廷珪最初制墨也是手制，后改为用木模制墨，也就是在木头上刻成各种文字图案，做成墨范，将墨泥放在墨范中压制成型，墨模雕刻也便成了一件独立的工艺品。

南宋绍兴八年（1138年）婺源戴彦衡自荐作复古殿墨，有“双角龙”图样，为米芾所绘。

又有珪壁及戏虎等图形。

徽州的书版雕刻也是始于唐代。

宋代，黟县汪纲成为全国七大私人刻书家之一。

米芾[fú]（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻[fú]。

北宋书法家、画家，书画理论家。

汉族，祖籍山西太原，曾后定居润州（今江苏镇江）。

天资高迈、人物萧散，好洁成癖。

被服效唐人，多蓄奇石。

书画自成一家。

能画枯木竹石，时出新意，又能画山水，创为水墨云山墨戏，烟云掩映，平淡天真。

善诗，工书法，精鉴别。

擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。

宋四家之一。

曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。

因个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。

徽宗诏为书画学博士，人称“米南宫”。

李廷珪五代时南唐易水（今河北易县）人。

造墨名家。

李廷珪墨制作也非常讲究，其配方为每松烟一斤，用珠珠三两、玉屑一两、龙脑一两和以生漆捣十万杵。

徽州木雕

清代木雕神龙四只一套

清代金漆木雕花蓝
徽州木雕起源

从元末明初至清末民初，徽商崛起，成为当时社会经济的明星商人。他们发家致富后，遵循儒家文化传统，纷纷回故乡臵良田、造豪宅，并以木雕技艺雕梁画栋进行内部装修，形成了一股徽州民居木雕艺术装饰风尚。而文化的基因，杂交文化冲撞的开放，使得徽商在木雕艺术中更多的追求儒家文化的气息，并使其成为具有鲜明的儒家文化特色的木雕艺术流派。

那种潜移默化的儒家文化熏陶、滋养了一代又一代村民，民风纯朴、文化浓郁，如在安徽已被命名为世界文化遗产的西递、宏村，村民就给游人留下深刻的印象
木雕上的儒家文化

徽商在明清经济上的地位早已载入史册，但徽商通过民间木雕来传播儒学，却一直被学术界所忽视。要知道儒林文苑，虽然是中华民族的文化象征，但文字的魅力总是逊色于艺术形象的。

尤其对于那些平平淡淡生活在乡村僻野的乡民、农妇、幼童，他们在日常起居时，就能处处感染到宅门窗部、飞檐、桌椅、床塌、窗口以传播儒家学说为特征的木雕道教故事图、案世同居图、恶让中庸图等。
木雕既考虑美观，又重视实用，大凡窗子下方、天井四周上方栏板、檐条月梁上使用圆雕较多。，采用浮雕较多

而在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圆雕较多。
木雕的边框一般又都雕有缠枝图案、婉转流动，琳琅满目。

明代初年，徽派木雕已初具规模，风格拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炬耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精朗细刻过渡，以多层透雕取代平面浅雕成为主流。入清以后，对木雕装饰美感的追求更为强烈，涂金透镂，穷根华丽，虽为精工，但有时反而过于繁琐。

徽州“三雕”：独树一帜的民间建筑技艺

龙源期刊网徽州“三雕”:独树一帜的民间建筑技艺作者：胡迟来源：《百姓生活》2012年第03期徽州“三雕”，即砖雕、木雕、石雕，是徽州古代建筑长期使用的民间雕刻工艺，是博大精深的徽州文化的组成部分。

徽州“三雕”历史悠久，技艺精湛，世代相传，在国内外享有很高的声誉，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

徽州“三雕”的发展与繁荣，与徽商密不可分。

明清时期，徽州商人在外经商致富后，即回家修祠堂、建园第，大兴土木。

为了追求住宅的精美与品位，在雕梁画栋上费尽心思，客观上推动了徽州“三雕”工艺向精深发展，并日臻成熟。

在徽州“三雕”中，石雕艺术早在宋、元就已十分成熟，遗存至今的尚有宋代石塔、元代石刻等。

明清时期，徽州石雕多用于住宅、祠堂以及牌坊的一些形体造型上，所采取的主要是浮雕、透雕和立体雕的技法。

其装饰意味浓厚，充满着淳朴的民间乡土气息。

一些石雕代表作已成为徽州建筑艺术的瑰宝。

如歙县许国牌坊，石坊上遍布雕饰，工致细腻，古朴豪放，为徽州石雕工艺中的杰作。

黟县西递的“松石”、“竹梅”姐妹石雕漏窗，尤其是姐妹石雕漏窗，左右各一，成双成对，达到了“无字诗、画意对”的艺术佳境。

徽州砖雕相传为明代窑匠鲍四首创，明代中期徽州民居、祠堂普遍使用砖雕，其艺术得到迅速发展。

到清代砖雕工艺已成为独立工种，专人制作，工匠称为“雕花匠”。

砖雕所用的材料是质地疏松细腻、适于雕刻的水磨青砖，一般采取高浮雕和镂空雕的技法，刀法简练，装饰性强。

内容方面，明代多几何图案，晚清则以戏文、民俗图为主。

作品层次最多达九层。

徽州建筑白墙黛瓦，嵌着雕刻精美的砖雕，形成强烈的艺术效果。

屯溪博物馆收藏的藏品“清代人物门罩砖雕”，颜色为淡灰色，土质细腻、坚硬，由52块砖雕拼接而成。

砖雕画面主板内容为三国故事，画面雕刻有楼台、亭阁、屋宇、人物，其布局严谨，疏密得当，远近适宜，层次分明，人物神态生动。

这幅砖雕为浮雕，线条流畅活泼，雕工精细，技法娴熟，显示匠师们卓越的雕刻艺术才能。

徽州古民居木雕牛腿的图案题材解析

徽州装饰木雕牛腿的图案题材解析1张军魏洁（淮北职业技术学院，淮北 235000，江南大学，无锡 224122）摘要：通过对徽州古民居装饰木雕牛腿造型种类的分析，指出徽州装饰木雕牛腿图案主要有人物类题材、动物类题材、博古类题材、花卉瓜果类题材和山水田园类题材几大类别。

题材贴近生活、造型引人入胜，深受人们的喜爱。

关键词：徽州；木雕牛腿：图案；题材解析徽州明、清两代古民居的建筑装饰多种多样，以木雕、砖雕和石雕三种形式为主。

其中，木雕的运用最为广泛，存量巨大。

因为古民居的主体构架和内部墙壁等结构主要是靠木材来建构和围合的。

穿木、牛腿、垂花柱、斗拱、雀替、栏杆、挂落、护板、等木构架的主附部件，其上面的雕刻装饰使徽州的古民居光彩夺目，成为中国古代建筑史上的一份珍贵的历史遗产，一份不可多得的灿烂文化珍品。

在徽州古民居的装饰木雕构件中，艺术效果最为诱人的应当是厅堂立柱上的牛腿。

牛腿高居在檐柱外向的上端，屋檐的重量直接或间接地通过牛腿转移到檐柱上，牛腿保持了建筑结构的稳定。

牛腿还支撑着挑檐的椽木，使屋面的出檐增加，使廊檐的面积扩大，保护了立柱、木质墙面和门窗。

同时，屋檐与檐柱之间的牛腿正处于人的最佳视域位置，形成了视觉欣赏的焦点，引人注目，对建筑起到了装饰美化的效果。

视觉效果诱人、对徽州古民居具有画龙点睛般装饰作用的牛腿受到了民居主人和雕刻工匠们的高度重视和精心雕琢。

其装饰造型展现了雕刻艺人的高超技艺和艺术成就；装饰内容题材显示了明清两代徽州人的精神追求。

牛腿的题材内容丰富多彩，从不同的层面反映着当时徽州人的人生理想与生命态度。

对徽州装饰木雕牛腿图案题材的解析可以体味传统文化在教化人上的作用，并获得传承优秀民族文化遗产的形式与方法上的启示。

徽州古民居装饰木雕牛腿图案主要有人物类题材、动物类题材、博古类题材、花卉瓜果类题材和山水田园类题材几大类别。

题收稿日期：作者简介：张军，安徽灵璧县人，江南大学设计学院2011级在职工程硕士，淮北职业技术学院工美系讲师。

介绍徽州木雕的艺术价值与特色

徽州古建筑中木雕之美在于其高超的雕刻技术和深厚的文化底蕴。

徽州木雕是指徽州古建筑中的雕饰部分，那些隔扇、窗扇和拦板、梁、柱、斗拱、雀替等，到处都是精雕细刻的木雕艺术，构成徽州建筑别具一格的艺术韵味。

徽州木雕艺术具有中国正统文化思想，又带有地域文化的烙印。

在徽州木雕的形成和发展过程中，中国正统的文化思想和意识形态贯穿于其中，徽州木雕具有鲜明的艺术特征。

徽州木雕艺术特色1. 徽州木雕展现生气勃勃的艺术风格。

徽州木雕产生于明清时期，由于徽州区域经济的强盛和文化的繁荣，徽州木雕同时又洋溢着浓郁的祥和之气。

徽州木雕内容丰富，主题鲜明，人物形象生动活泼。

表现远景的木雕作品构图紧凑，层次分明。

表现近景的木雕作品着重刻画人物的表情和动作，将人物身材雕刻的较为短小，衬托人物的脸更加饱满生动，徽州木雕具有鲜明的艺术特征。

明代，徽州木雕以平面淡浮雕为主，明中叶以后，随着徽商财力的增强，木雕艺术也逐渐向精雕细刻过渡，多层透雕成为徽州木雕的主流。

清朝以后，由于追求木雕装饰美感，使有些作品因过于精工而趋向繁琐。

明初为发展期，明中叶至清中叶为鼎盛期，清末至民国间为衰落期;明代的风格呈古朴特征，接近汉画像砖风格，造型浑圆结实，简朴中富有变化，用线粗放刚劲，人物形象略有夸张，其间雕刻工艺有浅浮雕、深浮雕和圆雕几种。

清后期又一改明代的质朴，趋向繁复精巧，增加了透雕、凹雕、线刻和多层雕刻等手法。

到民国时，由于受到绘画的影响而呈现出较强的写实性，民间的拙味相对减弱。

在雕刻的题材内容上，明代木雕内容相对单纯，清代更为注重情节和典故，如戏曲故事和民间传说等更加普及，内容更为丰富多样。

从整体风格上来看，徽州木雕呈现出民族上升时期所特有的生气勃勃的艺术风格，其原因就在于徽州地区当时的强盛，这种热情的格调与地域经济生活的富庶是契合的。

明清时期古朴的艺术风格中，人物造型非常生动，造型准确，栩栩如生。

2. 徽州木雕强调主观的艺术表现手法。

建筑装饰反映了一定群体的意识，民间艺人根据世俗情感和传统观念来确定木雕的内容和形式，在体裁的选择上也反映出不同文化层次的审美标准。

中国徽派建筑的“八大”元素

中国徽派建筑的“八大”元素徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。

它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。

尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为"徽州古建三绝"，为中外建筑界所重视和叹服。

它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

由于文风颇盛，当地居民"处之以学，行之以商。

"明清时代，徽商称雄商界长达二、三百年。

明《五杂俎》云："商贾之称雄者，江南首推徽州，江北则推山右(山西)。

"明代中叶以后随着徽州邦的崛起，一批拥有资本十万、百万的富商大贾不断涌现，清代垄断盐经营的徽商竟富得可以先后接待清帝康熙、乾降南巡。

再加上徽商贾而好儒，广交官府、文士，有的本人就有较好的文化素养，徽商是官、贾、儒三位一体。

因而出了大批官僚，有的成为朝中显贵，他们为荣宗光祖，炫跃乡里，除购置土地外，大部份用于奢侈性消费，大兴土木，建筑豪华的住宅、园林、书院、祠社、学校等。

这些古建筑，风格独特，布局合理，装饰精致，变化自然,具有乡土气息。

加之徽州盛产木材，民间向有雕刻、绘画传统，砖、木、石雕别具一格，因而形成颇具地方特色的建筑，被誉为："中国建筑艺术的一大派系--徽派建筑。

"一、马头墙马头墙，是徽派建筑的重要特色。

在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。

马，在众多的动物中，可以称得上是一种吉祥物，中国古代“一马当先、马到成功、汗马功劳”，等等成语，显现出人们对马的崇拜与喜爱。

徽州木雕的杰作：卢村木雕楼

202003/VACATION TOUR 2006年5月20日，“徽州木雕”与“徽州石雕”“徽州砖雕”并称为“徽州三雕”，经国务院批准，列入第一批“国家级非物质文化遗产保护名录”，成为国家级“非遗”代表性项目。

倘若要推举“徽州木雕”的代表之作的话，安徽省黟县卢村的“木雕楼”，是最最没有争议的共识了。

“五里卢村三里烟，两溪汇流百户间。

祠堂亭台木雕楼，小桥流水杏花天。

”卢村位于黟县北部，距离“世界文化遗产地”宏村只有两公里，是以卢姓为主聚族而居的古村落。

卢村建于南唐，距今已经有1300多年的历史。

卢村以规模宏大、雕刻精美的木雕楼群而著称，这些由卢村7座徽派古民居组成的木雕楼群，主要包括志诚堂、思济堂、思成堂、玻璃厅等宅院。

卢村木雕楼，是卢氏三十三代传人卢帮燮在清道光年间所建。

卢帮燮早年经商，家富百万，当时被人称作“卢百万”。

“卢百万”后来转入仕途，官至奉政大夫、朝政大夫，还曾出使过德国，在拥有了丰厚的财富之后，一连娶了六房太太，因此而建造了这些木雕楼豪宅以金屋藏娇，于是请了徽州著名的、最好的木雕工匠，花了20年时间精雕细刻而成，享有“中国木雕第一楼”的美誉。

但见那上上下下、左左右右、里里外外、前前后后，铺天盖地冲击着视野的——木花门、木窗棂、木横梁、木立柱、木雀替、木栏板、木家具、木楹联，全部都是密密麻麻、琳琅满目的木雕大世界；浅浮雕、高浮雕、镂空雕、混合雕、线雕、隐雕、平雕、圆雕，全部都是形形色色、百态千姿的木雕艺术品，霎时想要高声喝彩：“好一个‘无处不木、无木不雕、无雕不精、无精不绝、物必饰图、图必有意、意必用典、典必薪传’的木雕楼啊！”在木雕楼群的一座座木雕楼风景线中梭巡，只觉得琳琅满目、目不暇接，你会发现：不只是木雕楼的木雕技艺是绝对的“徽州的”，而且那些个木雕雕刻的内容，也绝对是“徽州的”。

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徽州木雕的分类
徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、庙宇、廊桥、牌坊为主，无论建筑部件还是家居设备都具有很强的地域风格，十分注重雕刻装饰。

一般多在房子的月梁、额枋、斗拱、雀替、梁驼（俗称元宝）、平盘头、榫饰、钩挂、隔扇门窗格心、裙板、绦环板、莲花门、窗格、窗栏板、栏杆、轩顶、楼沿护板、挂络等部位以木雕进行装饰，而房内陈设的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妆架、案几等的上面也都有精美的木雕。

砖雕主要装饰于民居的门楼、门罩等部位；石雕则主要用作祠堂的石栏板，民居门墙的础石、漏窗及石牌坊的装饰。

徽州木雕，实际上是一种文人木雕。

由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中，是儒学思想渗透的结晶，所以形成了独特的艺术风格，它最主要的艺术特色是：木雕作品的题材以人物为主，所表达的也多为儒家文化，通常出现的内容有孝道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、宗义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。

再例如琴棋书画题材，在徽州木雕中也居多，它体现了中国是“礼仪之邦”的思想。

另外，姻缘和合题材也属儒教宗法伦理道德的范畴，此类内容有“百年好合”、“门当户对”、“子孙满堂”等。

徽州木雕中还有一个重要选题，那就是文学戏曲典故人物，“八仙过海”、“文王访贤”、“大禹治水”、“柳毅传书”等，无不是儒学精神的体现。

正因为徽州木雕表达的题材是人物为主，故多采用留底浮雕艺术手法。

徽州木雕的创作风格古拙而朴实，造型浑圆结实，刀法简练挺
拔，人物形象比较夸张。

至清代，雕刻风格趋向慎密、繁复而精巧，以追求精细完美为时尚，似有过分雕琢之閚，雕刻力度感已明显收到削弱，渐失明代粗放刚劲的气势。

在雕刻手法上，明代只有浅浮雕、深浮雕、圆雕、及至清代，又增加了凹雕、浅刻、多层雕、还出现了透雕，最为常见的当属多层雕，有的甚至有七、八层之多。

画面边框的处理常常打破单一的方框模式，以八宝奇珍或花卉叶蔓等各种装饰纹样组合，具有极佳的立体视觉美感，木雕的画面一般没有多少空白。