徽州古建筑和古村落
中国古建筑---徽州古建筑
徽州古建筑徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。
它集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛，不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜明的地方特色。
尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
徽派建筑的特色主要体现在村落民居、祠堂庙宇、牌坊和园林等建筑实体中。
其风格最为鲜明的是大量遗存的传统民居村落，从选址、设计、造型、结构、布局到装饰美化都集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽州村落的选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。
村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，散落在山间或丛林之间，形成特色的风格。
同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
徽州建筑建筑单体明朝中叶以后，徽商崛起，雄据中国商界。
致富后的徽州商人，将大量资本返回家乡，其中重要的一项就是对建筑的投入。
他们修祠堂，建宅第，造园林，竖牌坊，架桥梁，盖路亭，给徽州乡村面貌带来了巨大变化。
徽州村落中最具特色的建筑单体分为几类：民居、祠堂、牌坊，被誉为“徽州三绝”。
（一）民居民居型制分类：徽州古民居从规模上来说大致分成大宅和小宅。
小宅的主体部分基本上分为：三合院、“H”型、四合院三种型制。
大宅则有这三种“合院”细胞组合而成。
民居多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2－3个，多则10多个，最多达24个、36个。
随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
（二）祠堂肃穆而磅礴的徽州祠堂，是山区古村落中最为显眼气派的大型建筑。
她集徽派建筑与宗法精神于一身，带有浓郁的地域色彩，富有极强的文化个性，留有鲜明的艺术表征，是徽州祠堂文化的缩影，家族血统维系的化身。
安徽著名古建筑十大排行
安徽著名古建筑十大排行安徽是一个历史文化悠久的省份，有很多古朴厚重的建筑。
每座建筑都有着深厚的历史文化背景，今天我们一起看看安徽著名的古建筑十大排行。
1. 徽州古城中国四大保存最完好的古城之一，走进这座古城才算到了徽州。
这里是别具一格的皖南古城风格。
整体的建筑气势雄伟，规模宏大，走在古城当中，能够寻找古老的徽商故事。
2. 阳产土楼这里是安徽的土楼群，在皖南地区也是独一无二的。
这里是一处与世隔绝，百年的神秘小山村，依山而建的小山寨，民风淳朴，至今已经有400多年的历史，人们称这里是皖南最后的净土。
3. 西递桃园里人家西递是徽派建筑的博物馆这里，到处都充满着徽州古村的静谧安宁的意境，宛如一幅幅小画一般，这里保留了明清徽派古民居建筑的特征，原汁原味的徽派建筑，古朴安静。
4. 宏村人们把这里称作画里乡村，就像刻在了一幅水墨画中，一样优美，水墨宏村是最具代表性的徽派建筑。
这里明清时期的古民居，至今都保存的非常完好。
5. 呈坎这里有江南第一村的称号，诚恳的古村落是一处明代建筑群最完整的千年古村。
房屋是按照八卦卦象布局，也被称为八卦村。
6. 三河古镇这里是江南古韵的徽派古镇。
到处都是灰，市房屋保存的相当完好，至今已经有2000多年的历史，走在青石板铺就的老街上，仿佛穿越了一般。
7. 李鸿章故居李鸿章故居是典型的晚清淮地居民建筑。
始建于清朝光绪年间，房屋建筑布局十分整齐，造型也很精致，环境清雅。
走进这里感受一下李鸿章的历史。
8. 卢村木雕楼这里是黄山脚下的世外桃源，卢村木雕楼有中国木雕第1楼的称号，是典型的皖南徽州风情村落。
至今也有1000多年的历史，身处村中宛如在水乡一般。
9. 龙川胡氏宗祠胡氏宗祠是一处非常宏伟的祠堂，也是享誉木雕艺术殿堂，江南第一古祠。
这里基本上是徽派，木雕以及装饰精细美观的记忆，保存的相当完好，到处是美景。
10. 程氏三宅这里被称为明代居民瑰宝，三宅结构严谨，装饰精美，古朴素雅，经历数百年的风霜洗礼，到现在依然保存的非常完好。
徽州南屏古村简介
徽州南屏古村简介徽州南屏古村位于中国安徽省黄山市休宁县南部，是徽州古村落中的一颗璀璨明珠。
这片古村保存了徽派建筑的独特风貌，被誉为“东方小威尼斯”。
徽州南屏古村始建于唐朝，距今已有千年的历史。
整个古村依山傍水，沿河而建。
村中的建筑多为明清时期的徽派建筑，保留了许多古老的民居、庙宇和祠堂。
这些建筑以其独特的布局和精美的雕刻而闻名于世。
古村内有众多的古民居，这些民居分布在狭长的巷道两旁，错落有致。
这些民居大多为三四层，采用檐式建筑，屋顶上还有精美的剪黏和雕刻。
民居内部布局合理，室内装饰讲究，墙壁上挂着各种字画和剪纸，给人一种古朴、雅致的感觉。
古村的中心是南屏街，这条街道是南屏古村最繁华的地方，也是古村的商业中心。
街道两旁是一些古色古香的店铺，出售着各种传统的手工艺品和当地特色的土特产。
在这里，游客可以品尝到地道的徽州菜肴，购买到精美的徽州工艺品，还可以欣赏到传统的戏曲表演。
古村中还有一些古老的庙宇和祠堂，这些建筑是徽派建筑中的瑰宝。
其中最著名的是南屏古庙，该庙建于明代，供奉着当地的神明。
庙内的建筑雕刻精美，气势恢弘，是徽派建筑的典范之一。
除了古建筑，南屏古村还拥有丰富的自然资源。
村中有小溪潺潺，绿树成荫，空气清新宜人。
周围还有一些山峦和田野，景色优美，给人一种宁静祥和的感觉。
古村周边的乡村景观也非常美丽，可以骑行或徒步探索，感受乡村的宁静和自然的美丽。
南屏古村是徽州文化的重要代表，是中国传统文化的瑰宝。
这里不仅有独特的建筑风格，还有丰富的历史文化底蕴。
游客来到这里，可以感受到浓厚的历史氛围，领略到古老文明的魅力。
徽州南屏古村是一处值得一游的旅游胜地。
这里有独特的徽派建筑，有丰富的历史文化，还有美丽的自然景观。
来到这里，可以感受到徽州古村的独特魅力，领略到中国传统文化的魅力。
无论是美食、购物还是观光，南屏古村都能给游客带来难忘的体验。
徽州古建三绝
徽州古建三绝徽州古建三绝是指徽州地区独具特色的三大古建筑群，分别是宏村、西递和黟县。
这些古建筑群以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。
它们是中国传统古村落的瑰宝，以其独特的建筑风格和卓越的文化价值，吸引了无数的游客和学者前来探索。
首先，我们来了解一下宏村。
宏村是中国最著名的古村落之一，也是徽派建筑的代表性作品。
这个村落由巧妙的布局、精美的建筑和独特的传统文化而闻名于世。
宏村的建筑布局采用了典型的徽派围墙护城河的形式，形成了独特的风景线。
在这里，你可以欣赏到徽派建筑的典型特征，例如青砖黑瓦、木雕石雕和精美的灰塑等。
此外，宏村还保存有丰富的传统文化，如徽派商帮文化和古代礼制等。
接下来，我们来看一看西递。
西递与宏村一样，也是徽派建筑的代表性作品。
这个古村落坐落在山间，四周环绕着青山绿水，景色优美。
西递的建筑布局非常有特色，村中的建筑按照文化层次分为内城、半城和外城，构成了三个相互独立但又相互联系的层次体系。
特别值得一提的是西递的偏斜屋檐，这是徽派建筑的独特之处。
每一栋建筑都有不同程度的倾斜，这种偏斜的屋檐不仅增加了建筑的稳定性，还具有美学上的独特韵味。
最后，我们来了解一下黟县。
黟县是徽派建筑的发源地之一，也是徽派建筑风格的代表性村落。
在黟县，你可以看到许多保存完好的古建筑，这些古建筑将徽派建筑的特点发挥到极致。
黟县的徽派建筑除了保留了传统的建筑元素，还融入了一些现代化的设计理念，使建筑更加美观实用。
除了建筑之外，黟县还有丰富的文化资源，如宋代的庙宇、清代的古井和民间艺术等。
总之，徽州古建三绝是中国传统古村落中令人叹为观止的建筑杰作。
宏村、西递和黟县以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵，吸引了无数的游客前来观赏和研究。
这些古建筑群不仅具有历史和文化的价值，还是中国传统建筑艺术的瑰宝。
希望更多的人能够前来欣赏这些美丽的建筑，亲身感受徽派建筑的魅力。
徽州古村落布局及建筑特点分析
名字：特伦斯学号：2008326660067 徽州古村落布局及建筑特点分析——以西递、宏村为例【摘要】中国古村落建设自古重视人的生存环境和生态意识。
在徽州无论是整个村落的布局,还是单栋建筑的空间、结构,无不体现着因地制宜、依山就势、相地构屋的营建思想以及“天人合一”的哲学思想。
【关键词】古村落;风水理论；宏村、西递、建筑1.引言中国古民居是历史上最早出现的建筑类型。
徽派民居群体的村落更是中国古村落建筑中最有特色的村落之一。
徽州地区现保存着许多风貌古朴、个性鲜明的古村落,这些古村落是我国传统文化的载体和珍贵的历史文化遗产,有着极高的文化、历史、地理、美学、建筑、艺术、旅游等学术价值。
近年来,许多学者从不同的角度开展了古村落研究。
2. 徽州古村落天人合一的布局2.1地理位置得天独厚徽州古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内,以呈坎、棠樾、西递和宏村为代表的古村落,是具有共同地域文化背景的历史传统村落,有强烈的徽州文化特色。
皖南古村落地处古徽州，自古山川秀美，人杰地灵。
被列入世界文化遗产的“中国皖南古村落————西递、宏村”，在古徽州所属黟县境内，黟县是古徽州地区有名的县份，现为安徽省历史文化名城。
县内群山怀抱，峰峦奇绝。
北接著名的世界自然与文化双遗产————黄山，南连中国道教四大名山之一的“白岳”————齐云山。
素有“黄山白岳甲江南之誉”。
黄山，位于安徽省南部，崛起皖南群山之中，横亘于歙县、黟县、休宁县和黄山区、徽州区三县两区之间。
黄山古称黟山，因峰岩苍黛而得名，相传轩辕黄帝曾在此修炼成仙，唐玄宗信奉道教，于747年敕改黟山为黄山。
“巧石、奇松、云海、温泉”，被称为黄山“四绝”。
唐代大诗人李白有“黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
”的赞诗，明代地理学家徐霞客两次登黄山，认为“薄海内外，无如徽之黄山。
登黄山，天下无山，观止矣。
”遂有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。
徽州古村落地图2.2 独特的风水布局——以宏村为例宏村，古称弘村，位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
皖南最美十大古村落
皖南最美十大古村落1. 宏村宏村，位于安徽省黄山市黟县宏村镇，是一座具有悠久历史的古村落，被誉为中国画里的“圣境”。
宏村的建筑风格独特，以徽派建筑为主，被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步宏村的古巷，仿佛穿越时光隧道，感受到了浓厚的历史和文化氛围。
2. 西递西递，位于安徽省黄山市黟县漳村镇，是一座保存完好的古村落。
西递村的建筑风格典雅精致，被誉为中国传统建筑的“明珠”。
走在青石板铺成的古巷里，感受到了浓厚的乡村气息，仿佛置身于一幅宁静和谐的山水画中。
3. 塔川塔川，位于安徽省黄山市歙县大源镇，是一座有着悠久历史的古村落。
塔川的建筑风格具有浓厚的徽派特色，村中保存了大量的明清建筑，被誉为中国传统建筑的“瑰宝”。
漫步在古老的街巷中，感受到了岁月的沧桑和历史的厚重。
4. 西溪西溪，位于安徽省歙县西溪镇，是一座历史悠久的古村落。
西溪的建筑风格简洁大方，以水墨山水为主题，呈现出一种千年传统的古风。
古老的石板街道、斑驳的青石墙、古朴的木质建筑，让人仿佛穿越到了古代。
5. 婺源婺源，位于安徽省上饶市婺源县，是一座秀美的古村落。
婺源的建筑风格典雅精致，以徽派建筑为主，是中国优秀的历史文化名村之一。
漫步在婺源的独特街巷中，感受到了古老文化的魅力，仿佛置身于一个世外桃源般的仙境。
6. 安阳村安阳村，位于安徽省黟县宏村镇，是一座古老而迷人的村落。
安阳村的建筑风格典雅精致，被誉为徽派建筑的典范之一。
宁静的村庄、曲折的小巷、古老的建筑，勾勒出一幅古代农村生活的画卷。
7. 石城石城，位于安徽省黟县宏村镇，是一座具有悠久历史的古村落。
石城村的建筑风格古朴典雅，以明清建筑为主，被誉为中国传统建筑的“明珠”。
沿着青石板铺就的街巷漫步，感受到了岁月的沧桑和历史的厚重，仿佛置身于一幅绝美的画卷之中。
8. 徽州徽州，位于安徽省黄山市歙县大源镇，是一座保存完好的古村落。
徽州的建筑风格典雅精致，以徽派建筑为主，是中国古建筑的典范之一。
漫步在曲曲折折的小巷中，感受到了浓厚的历史和文化氛围，仿佛穿越到了古代。
原来徽州建筑有5大特点徽州建筑的精华，看这一篇文章就够了
原来徽州建筑有5大特点徽州建筑的精华，看这一篇文章就够了徽派建筑史中国传统建筑体系中的一个重要流派，在徽州、绩溪、歙县和浙西地区都有分布。
徽州的古牌坊、古祠堂和古民居中的天井合称“徽州三绝”，砖雕、木雕、石雕被称为“徽州三雕”，马头墙是徽州的标志性特色。
本期推送就带大家一睹徽州建筑风采。
“徽之为郡，于山岭川谷崎岖之地”，北亚热带的自然环境就决定了徽派古建需要具备通风、隔热、遮阳、避雨、防潮等功能。
此外，由于所处地区山峦叠嶂、气脉雄厚，水清澈明丽，以奇峰、怪石、清溪、流泉、飞瀑、古树、云雾称绝，因此，徽派古建也突出表现出对山水、自然景观的依赖关系，印证了“无山水不成居”的说法。
无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图同山水融为一体，保持一种天然和谐。
1四水归堂在自然风光基础上，加上明清徽商雄厚经济实力对家乡的反哺，使得古村落的文化内涵更为丰富，徽州村落的格局强调易经的阴阳调和和八卦理念，而不同于一般山地不规则的布局。
徽派古建筑结构上多为进院落式，一般为坐北朝南倚山面水的三进院式(也有五进院式，如徽州区西溪南镇的“老屋阁”古建)。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方设置长方形状的“天井”采光、通风、排水，此亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
四水归堂是徽派建筑的主要特征之一。
在中国传统哲学理论中，天井和“财禄”相关。
经商之道，讲究以聚财为本，造就天井，使天降的雨露与财气聚拢。
四水归堂，四方之财如同天上之水，源源不断地流入自己的家中。
四水归堂，聚水、聚财、聚福气，可谓“四季财源滚滚、四面八方来运。
徽派建筑的天井数量多。
徽州人也有大家族敬宗收族的传统，成了家一般不另立门户。
因此哪家公子娶了媳妇，将要添加的就不仅是儿孙，还有房屋，甚至还有天井。
在老房子边上添新屋，和老房连体，却自带天井，形成单体多井组合庞大建筑。
一套大户人家的老宅里，可以有许多天井，还有“三十六天井”、“七十二天井”的豪门大宅。
篁岭不只有晒秋和梯田花海,更有古韵味的徽派建筑和淳朴的古村落
篁岭不只有晒秋和梯田花海，更有古韵味的徽派建筑和淳朴的古村落展开全文其实，篁岭不只是晒秋和梯田花海，更有古徽州的韵味，从前它也是古徽州“一府六县”内的一份子。
篁岭作为一处对外开放的古村落，四季都适合旅游观赏，只不过每个季节旅游的内容不一样吧了。
篁岭古村入口，篁岭古村建在一座海拔不到500米的山坡上，原来篁岭是要坐缆车上去的。
山村依山势而建，从山顶向山腰间蔓延。
全村约有一百多栋古徽州民居，黛瓦白墙，飞檐拱门，全部被村子周边山体上的树木所掩盖。
村口的《婺源民俗文化展览馆》。
其实这座建筑是一个古建筑，它原来的名字叫“曹氏宗祠”。
这曹家本是这里的望族大姓、官宦人家。
仔细看看这祠堂的门面、石墩、飞檐，无一处不透露出大气、庄重和威严。
篁岭天街是贯穿整个篁岭景区的中心街道，全长700米，用青石板与条石铺就。
天街的两侧建有各式各样的店铺、每一个店里都有不同的特色。
花溪水街位于篁岭景区水口林方位，一条“坡面上的街道”，中央水流从上而下，十分灵动，两旁便是商铺林立，随处可见的鲜花植物，雅致的亭台楼阁，正是江南水乡。
邮驿由篁岭百年古宅开辟而成，独具一格，古朴典雅。
走进篁岭邮驿，宛如走回旧时光，可静静感受相念与怀念，找回曾经有过的意境，找回不曾领略的声与色。
篁岭天街，其实不单单是一条连接村民家的路，它还是一条古栈道，是古人翻越篁岭山岗，挑着担子去婺源、上饶，以及邻近的浙江地区的唯一一条“茶马古道”。
这条古道，依旧是青石板铺设，石板的缝隙已经被岁月磨去了棱角。
马帮会赶着马从青石板路上走过，而普通百姓，只能肩挑手抗，沿着天街去向自己的目的地。
甲路纸伞，是婺源传统名牌产品。
早在明清年代，就随着徽商的足迹走遍长江流域，1936年曾获国际博览会金奖。
天街共有店面65间，两侧多为明清精美三雕的徽派建筑，粉墙黛瓦、马头墙、歇山顶、飞檐角、或棕或黑的木楞门窗，异常古朴。
从驿道沿着古村的山腰走半圈，便会见到一座耸立在山岗上的老宅。
有别于村子里的其它民宅，这座老宅不仅地理位置高，面积大，而且高墙大院特别醒目。
徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用
徽州传统聚落与古建筑保护利用关键技术及应用一、引言徽州传统聚落及其古建筑是我国古建筑的瑰宝，蕴含着丰富的历史文化价值和建筑艺术精髓。
如何保护和利用这些宝贵的文化遗产，成为了当下亟待解决的问题。
本文旨在探讨徽州传统聚落与古建筑的保护与利用技术，以及创新应用的关键点。
二、徽州传统聚落与古建筑的特点1. 建筑特点徽州古建筑以“四边三间一天井”为基本格局，采用木石结构，建筑均为青砖黑瓦，古朴典雅，雕梁画栋，独具特色。
2. 文化特点徽州传统聚落承载了丰富的徽商文化和徽州文化，以及独特的艺术风格和生活方式。
三、徽州传统聚落与古建筑保护利用的关键技术1. 数字化保护技术利用数字化技术对古建筑进行全面立体扫描和建模，能够准确记录古建筑的细节和结构，为后续的修复和保护工作提供重要依据。
2. 传统材料保护技术保护徽州古建筑应当尽量采用传统的材料和工艺，以保持其原汁原味和历史风貌。
3. 环境保护技术徽州传统聚落所处的环境是其维护和保护的关键，需要采取有效的环境保护措施，防止自然环境对古建筑的侵蚀。
4. 利用技术创新利用现代科技手段，如光伏发电、智能化管理系统等，为徽州传统聚落注入新的能量，提升其活力和吸引力。
四、徽州传统聚落与古建筑保护利用的实际应用案例1. 徽州古城的保护与利用通过数字化保护技术，对徽州古城进行了全面的立体扫描和建模，为后续的修复和保护提供了科学依据。
引入了环保材料和智能化管理系统，提升了古城的管理水平和游客体验。
2. 宏村古村落的可持续发展宏村古村落在保护传统建筑的也积极引入了现代设计和科技元素，打造了丰富多样的文化体验项目，促进了古村落的可持续发展。
五、对徽州传统聚落与古建筑保护利用的个人观点和理解在对徽州传统聚落与古建筑进行保护和利用的过程中，我认为应该充分尊重传统文化，同时结合科技和创新，实现文化传承与当代生活的有机结合。
在保护古建筑的过程中，需要更加注重环保和可持续性发展，让古建筑焕发新的活力，成为当地和社会的共同财富。
徽州古城最建议去的三个景点
徽州古城最建议去的三个景点徽州古城，它位于安徽省黄山市，是安徽省第一批历史文化名城。
来到这里，我非常想去徽州古城的三个景点。
一、文昌阁
文昌阁位于古城中心位置，也是古城的标志性建筑之一。
它是一座古代建筑风格与现代建筑风格相结合的古建筑群。
这座古建筑由古徽州著名的“三雕”艺术大师——程大位设计建造，雕工精湛，造型生动，以其精湛的技艺和高超的艺术价值而闻名于世。
二、许国石坊
许国石坊位于徽州古城中心位置，也是古城内现存最古老的一座牌坊，它是“世界文化遗产”黄山风景区内最具代表性的古代建筑之一。
牌坊为五柱三间六角重檐照壁，通高9.4米，宽3.16米，厚1.45米。
四根石柱上刻有四幅浮雕图案（一说三幅），由高至低依次是“日月同辉”“八仙庆寿”“五子登科”和“二龙戏珠”。
在许国石坊上有很多人都在拍照留念，因为它实在太美了！而且它还记录了很多关于徽州的历史。
许国石坊上有两副楹联，
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分别是：“两水合流山作屏，两朝天子九重恩”和“天地自然山水秀，人间天堂徽州美”。
三、徽州古街
徽州古街道是由徽派民居和明清古建筑群组成的历史街区。
古街长约2000米，宽约5-8米。
古民居有300余幢，建筑面积达12万平方米。
这些民居集中连片、高低错落地分布在“七里”、“十里”街区内，以“五步一楼、十步一阁”著称于世。
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黄山市不仅以神奇美妙的自然景观名播中外，更以灿烂辉煌的徽州文化著称于世。
徽州文化是历史上的徽州（前称新安郡）人民在长期的社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，无论在器物文化层面、制度文化层面，还是在精神文化层面，都有深厚的底蕴和杰出的创造。
徽州文化是中华民族优秀传统文化百花园中的一朵奇葩。
文化是一种历史现象。
徽州文化亦然。
东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使这块土地逐渐成了华夏名区。
完全可以说，徽州文化是对中原文化的包容整合。
南宋以降，这里更是文风昌盛，人文荟萃，成了“东南邹鲁”、“礼义之邦”。
如果说徽州文化的全面崛起始于北宋后期，明清时期达到鼎盛，那么作为一种极富特色的区域文化，它在全国领取风骚已约有800年之久。
徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。
如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。
在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。
国内外学者注意对徽州问题的研究，始于本世纪30年代。
进入80年代后，以研究徽州历史文化为主要内容的“徽学“（或“徽州学”）概念广为传播，研究朝着科学化方向发展，原徽州地区及国内不少城市及美、日、朝、新加坡等国家都相继成立了专门的研究组织或机构。
90年代后，徽州文化研究进入了新的阶段，“徽学”被誉为与敦煌学、藏学比肩而立的中国三大地方学之一。
徽州建筑南宋迁都临安，大兴土木，筑宫殿，建园林，不仅刺激了徽商从事竹、木、漆经营，也培养了大批徽州工匠。
徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，也争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺庙，从而开始和形成有徽州特色的建筑风格。
本县现存的古村落雄村、江村、许等地的明清民宅，比较集中地体现了徽州建筑风格。
古村落选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、地利、人和和诸吉咸备，达到“天人合一”的境界。
村落一般依山傍水，住宅多面临街巷，粉墙黛瓦，鳞次栉比，散落在山麓或丛林之间，浓绿与黑白相映，形成特色的风格。
同时有大量的文化建筑，如书院、楼阁、祠堂、牌坊、古塔和园林杂陈其间，使得整个环境富有文化气息和园林情趣。
站在高外望村落，只见白墙青瓦，层层叠叠，跌宕起伏，错落有致。
在民居的外部造型上，层层跌落的马头墙高出屋脊，有的中间高两头低，微见屋脊坡顶，半掩半映，半藏半露，黑白分明；有的上端人字形斜下，两端跌落数阶，檐角青瓦起垫飞翘。
在蔚蓝的天际间，勾出民居墙头与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美，体现了天人之间的和谐。
民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2-3个，多则10多个，最多达24个、36个。
随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。
民居前后或侧旁，设有庭院和小花园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木，甚至叠果木，甚至叠假山、造流泉、饰漏窗，交夫和自然谐和一体。
在内部装饰上力求精美，梁栋檩板无不描金绘彩，尤其是充分运用木、砖、石雕艺术，在斗拱飞檐、窗棂槅扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕。
内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼、飞禽走兽等画面，传说故事、神话历史等戏文，还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。
题村广泛，内容丰富，雕刻精美，活生生一部明清风情长卷，赋予原本呆滞、单调的静体以生命，使之跃跃欲动，栩栩如生。
境内还保存众多的明清祠堂、牌坊，建筑风格也颇具特色，与明清民居称为“古建三绝”。
矗立于县城的许国石坊、北岸吴氏祠堂的石雕《百鹿图》和《西湖风景》，大阜潘氏祠堂的“五凤楼”砖雕和《百马图》木雕，分别体现了徽派“三雕”艺术的最高水平。
徽派建筑徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。
明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。
徽派建筑的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实体中。
作为设计和实施者，江南民间“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要的作用。
徽式民居集中反映了徽州的山地特征、风水意向和地域美饰倾向，其结构多为进院落式“小型者多为三合院式”，一般坐北朝南倚山面水。
布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”采光通风，亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙色彩典雅大方。
在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕塑的漏窗，木雕塑的窗棂，楹柱等，使整个建筑精美如诗。
作为一个传统建筑流派，徽派建筑融古典、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。
徽州古村落西递村西递村位于黄山山脉南麓的黟县东源乡，距县城东8公里，黟城至潭口公路从村庄西北经过。
这里“山多拱秀，山势西流。
有东阜前蹲，罗峰遥拱，天马涌泉之胜，犀牛望月之奇。
产石如金，风潆水聚，土原泉甘”。
据明嘉靖《新安氏族志》载：西递村因“罗峰文其前，阳尖障其后，石狮盘其北，天马霭其南，中存二水，环绕石之东，西之西，故名西递”。
清著名学者俞正燮在《古黟山水记》中云：西递系因是府(徽州府)西，曾设“铺递所”，故名西递。
西递村是一座古老的山庄，建于北宋，距今已有900年的历史了。
村庄因山川水势，呈东北、西南走向。
全村现存有明代民居建筑l幢，清代民居建筑122幢，建筑布局合理，风貌独特。
西递村由正街、横路街、后边溪3条街道和40多条胡同及2条穿村而过的水溪将居民住房隔成井然有序的方块，路面全用青石板铺成，逶迤蜿蜒。
一幢幢古民居层楼叠院，鳞次栉比；家家青石门坊，粉墙青瓦，飞檐翘角，气势轩昂；高墙深巷，曲径通幽，古朴典雅，村西南口胡文光刺史牌坊，为3间4柱5楼悬山式，巍峨壮观。
高13米，宽9．6米，为青石建筑，其雕刻极其精美。
村内居民宅院均以内向方形、围绕一个长方天井的合院为基本单位，宅园中设正厅、便厅、厢房、书斋、卧室、花园等；还有的建有书院、祠堂。
房舍用料考究，装饰奢侈。
宅院大门用磨制平整光滑的黑色大理石砌成门坊，上建有砖雕、石雕组成的各式门罩。
粉墙上的漏窗石雕也各不相同，图案有竹梅、松石、花草等。
屋内花板栏板等木雕也极其华美，往往以人物故事或缕空为内容，玲珑剔透，栩栩如生。
西递村还有一些人家，以园林建筑为手法，使宅第布局紧凑，小巧玲珑，幽静雅致。
村中的知府胡文照“大夫第”、“桃花源里人家”、霭公园、桃李园、鱼乐园等，因势结构，因地制宜，点以花潭水池，隔以漏窗低墙，饰以石雕砖缕，配以石凳石桌，甚至门前置放整石雕刻的梅瓶等，把整个院落点缀得十分对称、和谐、清雅、美观。
当人们置身于其间，如进入一个心旷神怡的绝妙境地。
这里的绣楼建筑也是徽派民居的一大特色。
此外，西递村民家多有传世文物，如画像、书画、条屏、木联、古陶瓷、古家具、堂匾等。
这些文物摆设家中，更显得文风的朴素、典雅。
西递村在北宋元丰年间始为胡姓居住，至明代中叶，村堂已具现在规模。
清代中期后，随着徽商经济的发展，居住建筑得到改观。
至今仅有胡文光刺史石坊、胡文光旧居、古来桥、会源桥为明代建筑，其它都是清代建筑。
由于西递古民居保存基本完整，建筑风格在徽派中独树一帜，且工艺精湛，三雕(石雕、木雕、砖雕)精美，又以石雕见胜，这些不仅是研究清代民居建筑的实物，又是研究明清以来徽商社会经济形态、建筑史和艺术史的资料，被誉为“明清民居博物馆”、“东方文化的宝库”、“世界上保护最完好的古民居建筑群”、“世界上最美的村镇”。
神奇的牛形村落---宏村座落在黟县城北11公里处的宏村，岭秀川媚，湖光山色，独领神韵，有“中国画里的乡村”、“东方的威尼斯”之称。
宏村的奇物在于它以“牛”形古水系建筑村落，是我国古人依据仿生学原理建筑的。
宏村始建于南宋绍熙年间，至今已有800多年历史。
最早于此定居的汪氏祖先认定这是一块“风水宝地”。
到了15世纪，笃信风水的汪氏3次礼聘名气很大的休宁海阳风水先生何可达来宏村察看地势。
村落是传统文化的象征体现，其起源、发展和布局受多种因素的影响，风光是其中最重要的一种。
风水家强调村落用地是枕山、环水、面屏，即前有朝山，后有来龙山，有形为狮象或龟蛇的山夹峙把守水口，河水溪流似玉带环绕。
宏村西北有巍峨的雷岗山，吉阳水由西绕村南下，正是风水先生选择村落的理想模式。
何可达前后用了10年时间，最后认定宏村的地理风水形势是一卧牛形。
可以想见，何可达为勘定宏村风餐露宿、翻山涉水的辛劳。
他是古代一位杰出的设计大师，只是他用的不是尺子和画笔，而是一方指示方位的罗盘。
罗盘发明于晚唐，它是利用在地磁作用下磁针仍能保持在子午线平面的原理制作而成的指示方向的简单仪器，广泛应用于航海、旅行，以及堪舆家（风水先生）占选宅基和坟地。
因其有包罗万象、经纬天地之义，被尊称为“罗经”。
何可达手中的罗盘指定了宏村的地势，于是开始了按照“牛形”总体规划进行村落的建造。
明永乐年间，任山西粮运主簿的汪辛，资助家乡建设牛形村落工程款白银一万两，他们先将村中一天然泉水扩掘成半月形的“月塘”作为“牛胃”。
然后，在村西吉阳河上横筑一座石坝，用石块砌成有60多厘米宽的水圳，把一泓碧水蜿蜒引入村中，南转东出，形成九曲十八弯，贯穿“牛胃”，这就是“牛肠”。
“大肠”流经主街，作为支流的“小肠”再经小街通往各家各户。
此后，又在吉阳河上架起4座木桥作为“牛脚”。
而村头有红杨、银杏树各一珠，银杏树高20米，树围3.2米；红杨树高21米，树围6米，树龄均为400多年，算作牛角。
这样便形成了“山为牛头树为角，屋为牛身桥为脚”的牛形村落。
年复一年，围绕“牛肠”和“牛胃”建造的房子不断增加，使得原先瘦小的“牛身”不断壮大，从而将“牛肠”、“牛胃”紧紧地裹在“牛肚子”中间。
“牛胃”四周，地势开阔，光线充足，是汪氏大族富户的聚居地。
放眼宏村，村外，山青水秀，红杨翠柳；村内，清渠绕户，黛瓦粉墙。
终年清澈、潺潺流淌的水渠，如同一条轻柔的银带，蜿蜒飘动在村中。
古时候村民饮用、浣洗都在“牛肠”里，并且规定每天8点以前，“牛肠”之水为饮用水，过了8点，村人方可在“牛肠”里浣洗。
只是后来村中挖了水井，村人才改饮井水。
居住在“牛肠”两侧和“牛胃”周围的村民们，或在庭院中开掘鱼池，引活水流入池中，茶余饭后，凭栏观鱼，悠然自行；或让活水绕过花台，看花间流水，凭添无限诗意。
清代诗人胡成俊有诗曰：“何事就此卜邻居，花月南源画不及。
浣汲未妨溪路远，家家门巷有清泉。
”村中，一方半圆形池塘清澈如镜，波光潋滟。
蓝天白云，高墙深院，倒映水中，房中水，水中房，犹如一幅藏于水底的天底图画。
顺“牛胃”而下，见到的便是水滑如绸的南湖，湖畔柳树垂荫，湖中荷田田，小堤、拱桥连接两岸，座落湖畔的古代私塾“南湖书院”，令人想象悠远岁月里传来的琅琅书声，滴入南湖淙淙回响，“山水是地上的文章，文章是书上的山水”，自然和人文贴合成一首优美的诗章。