四个轮回的小故事
人的因果轮回真实故事
人的因果轮回真实故事在这个世界上，每个人都在经历着自己的因果轮回。
有人因为一时的冲动而做出错误的选择，最终付出了代价；有人因为善良和努力，最终获得了幸福和成功。
下面我将分享几个真实的故事，让我们一起来探讨人的因果轮回。
故事一，小明的改变。
小明是一个性格孤僻、不善交际的人。
他总是觉得自己受到了很多的委屈，对周围的人也充满了怨恨。
然而，他并没有意识到，这些负面情绪会影响到他的生活和人际关系。
直到有一天，他因为一次小事和同事发生了争执，最终导致了工作上的不顺利和人际关系的恶化。
他开始反思自己的行为和态度，逐渐意识到自己需要改变。
于是，他开始主动和同事交流沟通，学会倾听和理解他人，也学会了控制自己的情绪。
随着他的改变，工作上的问题逐渐得到了解决，人际关系也变得和谐起来。
小明的因果轮回就是因为他的改变而获得了新的机会和幸福。
故事二，李娜的善行。
李娜是一个普通的上班族，她的生活并不富裕，但她总是乐于助人。
有一次，她在路上遇到了一个流浪汉，看到他瘦弱的身影，她心生怜悯，便买了一些食物和衣物送给了他。
从那以后，她经常会在路上遇到一些需要帮助的人，她总是义不容辞地伸出援手。
她的善行也得到了回报，她在工作上得到了提拔，生活也逐渐变得富裕起来。
李娜的因果轮回就是因为她的善行而获得了幸福和成功。
故事三，张三的遗憾。
张三是一个有抱负的年轻人，他总是梦想着能够成为一个成功的商人。
然而，他在追求成功的过程中，总是为了利益不择手段，忽视了他人的感受。
最终，他的欺骗和伤害导致了他的事业和人际关系的崩溃。
他开始后悔自己当初的选择，但已经为时已晚。
他的因果轮回就是因为他的贪婪和冷漠而付出了代价。
通过这些真实的故事，我们可以看到人的因果轮回是真实存在的。
善行善果，恶行恶果，每个人的选择都会影响到自己的命运。
因此，我们应该珍惜眼前的幸福，用善良和努力去改变自己的命运，让自己的因果轮回变得更加美好。
愿每个人都能在这个轮回中找到属于自己的幸福和成功。
中国解释四季轮回的自然神话
中国解释四季轮回的自然神话
中国解释四季轮回的自然神话有很多，其中比较有代表性的有：
盘古开天辟地：
盘古是中国神话中的创世神，他死后身体各部分化为世间万物，其中他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，而他的血液则化为江河湖海，筋脉化为山脉，肌肉化为田地，头发化为草木，牙齿化为金石。
这个神话故事说明了世界的起源和四季轮回的起源。
后羿射日：
在中国的神话传说中，后羿是一个英勇的神射手。
他为了拯救苍生，射下了九个太阳，让大地恢复了生机。
这个故事中，九个太阳代表了夏季的炎热，而后羿射下九个太阳则代表了夏季的结束和秋天的开始。
女娲补天：
女娲是中国神话中的一位女神，她用五彩石补天，断龙
筋制木以定四时。
这个故事中，女娲补天的行为代表了人类对自然规律的掌握和利用，也说明了四季轮回的规律。
精卫填海：
精卫填海是中国神话中的一个故事，讲述的是炎帝的女儿精卫为了拯救被大海淹没的百姓，决定填平大海。
虽然这个故事中没有直接涉及到四季轮回，但是它表达了人类不屈不挠、勇于奋斗的精神，这种精神也是中国神话中对于四季轮回和自然规律的一种体现。
瑶姬与神女：
在《山海经》等古籍中记载了许多神话故事，其中瑶姬与神女的故事就是其中之一。
这个故事中，瑶姬是炎帝的女儿，她因为痴迷于花卉的美丽而化身为花神，掌管着百花的繁茂和凋谢。
而神女则是瑶姬的侍女，她帮助瑶姬管理着四季的轮回。
这个故事中，瑶姬和神女作为四季轮回的管理者，体现了自然规律的力量和人类的智慧。
关于七次轮回的神话故事
关于七次轮回的神话故事七次轮回的神话故事在古老的神话中，有一种关于七次轮回的故事流传甚广。
这个神话源自于古代某个神秘的部落，讲述了一个人的灵魂在七次轮回中不断重生、成长和启迪的故事。
这个故事中充满了神秘、奇幻和哲理的元素。
故事的开篇是一个寂静的夜晚，一个年轻而好奇的人走进一片神秘的森林。
他被大自然的美景所吸引，不禁在这片宁静的环境中迷失了方向。
无意中，他发现了一座神秘的神庙，决定走进其中探索。
神庙内部散发着一种神秘的能量，空气中弥漫着淡淡的香气，仿佛可以感受到四周都充满了智慧的能量。
年轻人被吸引住了，他开始逐渐领悟到七次轮回的含义。
第一次轮回，年轻人进入了一个古老的王国。
在这个王国中，他是一位普通的农民。
他努力耕种、收割，过着平凡而充实的生活。
然而，这个王国充满了腐败和不公，人们的苦难却无法被改变。
年轻人感觉到了心灵的不安，他决定离开这个王国。
第二次轮回，年轻人出现在一个充满了财富和权力的世界。
他成为了一位王子，拥有无尽的财富和权力。
然而，随着时间的推移，他发现这种虚荣的生活并不能给他带来真正的快乐和满足。
他开始怀念起第一次轮回中平凡而充实的生活。
第三次轮回，年轻人来到了一个修行者的世界。
在这个世界中，他学习了冥想、瑜伽和其他与灵性有关的知识。
他不断深入了解自己的内心，并开始寻找现实世界中的真相和意义。
他发觉到，物质的追求并不是生命的全部，灵魂的平静和内心的满足才是真正的重要。
第四次轮回，年轻人来到了一个相当腐败和贫困的社会。
他成为了一个平民百姓，经历了贫困和压迫。
然而，他从中学到了仁爱和同情心。
他开始关注社会问题，并努力改善他周围贫困人民的生活。
他意识到自己可以用自己的力量为社会做出贡献，并为之奋斗。
第五次轮回，年轻人来到了一个古老的世界。
在这个世界中，他成为了一位智者，学习和掌握了世界的智慧。
他和许多聪明的人交流并吸取他们的知识。
他发现每一个人都有自己宝贵的经验和智慧，无论是贫穷还是富有，他们都值得被尊重和倾听。
中国古代神话关于轮回的神话故事
中国古代神话关于轮回的神话故事一、神话背景在中国古代神话中，轮回是一个重要的主题。
人们相信，生死轮回是宇宙法则的一部分，而神话故事中探讨了轮回的循环、转世和因果报应等概念。
本文将介绍几个与轮回有关的古代神话故事，展示人们对于生命和宿命的思考。
二、封神演义中的轮回1. 轮回的定义轮回在《封神演义》中被描述为一种生命循环的过程。
在神话中，人们相信每个人的灵魂都会在死后投胎转世，经历生死轮回。
这种轮回是宇宙中自然的循环，人们的命运和当前生活的善恶行为是密切相关的。
2. 西王母的轮回据《封神演义》记载，西王母是古代仙境的女神，她拥有长生不老的仙丹，并与镇元子有着深厚的友谊。
然而，西王母却因背叛天庭的事迹而被玉帝降罪，被投胎转世为人，饱受苦难。
经过多年的修行和忏悔，西王母最终得到了玉帝的宽恕，重返仙境，结束了她的轮回循环。
3. 水神的报应在《封神演义》中，水神不仅是河流的守护神，也与水相关的灵魂转世和轮回息息相关。
据传，水神曾经因对人间的善行隐瞒不报而受到了玉帝的惩罚，被迫降生为凡人，饱受苦难。
在这个轮回过程中，水神亲身体验到了人间的艰辛和痛苦，从而明白了自己过去的错误之处。
最终，他得到了重生的机会，并成为玉帝赐予人间的伟大神力。
三、白蛇传中的轮回1. 轮回的追求《白蛇传》是中国古代最著名的神话故事之一，其中也涉及到了轮回的追求。
故事中的白蛇和许仙之间存在着爱情和因果报应的纠葛。
白蛇为了与许仙完美结合，无数次投胎转世，并经历了许多磨难和考验。
这种轮回的追求体现了白蛇对于真爱的坚持，同时也揭示了宿命和命运的无常。
2. 轮回的终结在《白蛇传》的故事结尾，白蛇和许仙终于得到了圆满的结局。
他们通过轮回，昭示着宿命的转变和善恶的因果。
他们的爱情战胜了艰难和考验，证明了轮回并不是不变的宿命，而是可以通过努力和信念来改变的。
四、山海经中的轮回1. 生命的轮回《山海经》是中国古代的一部重要文化遗产，其中记载了各种神话和传说。
前生今世轮回的故事
前生今世轮回的故事
在远古的时候，有一对相爱的情侣，他们相依相偎，无论生死
都不离不弃。
然而，命运却对他们开了一个残酷的玩笑，一场意外
夺走了他们的生命。
他们的灵魂并没有离开，而是在轮回中重新相遇。
第一世，他们是一对忠诚的骑士和贵族女子，他们在战场上并
肩作战，无论生死都不分离。
然而，命运的捉弄让他们在一次战斗
中双双殉身，他们的灵魂在轮回中再次相遇。
第二世，他们是一对农民夫妻，他们勤劳善良，共同育儿种田。
然而，一场自然灾害夺走了他们的生命，他们的灵魂在轮回中再次
相遇。
第三世，他们是一对商贩夫妻，他们勤劳努力，共同经营生意。
然而，一场商业纷争夺走了他们的生命，他们的灵魂在轮回中再次
相遇。
第四世，他们是一对学者夫妻，他们共同研究学问，无论困难
都不放弃。
然而，一场瘟疫夺走了他们的生命，他们的灵魂在轮回
中再次相遇。
第五世，他们是一对普通夫妻，他们平凡而幸福，共同度过一生。
然而，当他们白头偕老之际，他们的灵魂并没有离开，而是在
轮回中再次相遇。
这就是前生今世轮回的故事，他们的灵魂在不同的身份中相遇，无论生死都不离不弃。
他们的爱情跨越了时空，超越了生死，永远
不会消失。
或许，我们每一个人都有前世今生的轮回，只是我们不
曾记得而已。
命运的捉弄让我们在不同的身份中相遇，但爱情却永
恒不变。
愿每一个灵魂都能在轮回中找到自己的另一半，无论生死
都不离不弃。
四个轮回的小故事
四个轮回的小故事1、三声石上话前因唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先石已故光禄卿李登的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。
唐朝因安禄山叛变东都洛阳被陷，李登据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。
他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善于歌唱，在当时很由点名气。
但是自从他的父亲死节之后，他心中非常悲痛愤慨！于是发誓：不做官，不取亲，不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。
寺中住持园泽禅师，善于经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么？有一天他们两人相约去游历四川的峨嵋，青城二大名山。
李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川；园泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。
二人意见不同争执了半年，李源的心事，园泽能知道，而园泽的心事，李源不知道，可是园泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：我以发誓不做官，断绝与官场中人来往，现在怎么可以在去京都长安呢？要是遇见那批官场中人怎么办？他们还以为我改变主义了。
园泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：一个人的行动是不由自主的啊！（意思是业力不能改变了）只好依照李源的话，向湖北进发。
船行到南浦地方，因为要准备上滩，于是天不黑就靠岸停船，从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇女，肩负着瓦瓮到河下来取水，园泽一见她就流着眼泪说：我不肯走水路就是怕遇见她！李源不了解而又吃惊的问：我们一路上看见的女人不少，为何你就怕看见她呢？园泽哭丧着脸说：这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已经怀三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇到了，那就不能在逃避，只好去投胎了。
希望你以符咒相助，催生快养，请您在这里多留几天，帮忙料理我的身后事。
到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑做为证明。
过后十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还可以再度相见。
李源听完这一段话，心中非常后悔而又很难过，一边流着眼泪一边为园泽准备沐浴，更换衣服，一切完毕，到了傍晚的时候，园泽当真死了。
前世今生的轮回小故事
前世今生的轮回小故事
这是一个古老的轮回小故事，说的是一个男子今生前世情缘的再度重演。
故事始于一个古老的寺院，寺院里住着一位衣衫褴褛的老和尚，他将他一生奉献给了佛法，连自己的家乡也不知道在哪里。
某日，老和尚捡到一个看起来很熟悉的小婴孩，老和尚领养了这个孩子，给他起名叫小芳。
小芳长大也跟老和尚一起学佛法，常常在寺院里种植菩提树。
有一天，老和尚突然病倒了，他通灵，告诉小芳说他原来不是出家人，原来他前世是一个名叫宝琳的商队传教士，他爱上了一个叫宁海玉的少女，但是却令宁海玉饱受痛苦。
宝琳要求宁海玉跟他一起去外地，但宁海玉却拒绝了，这时，天灾降临，宁海玉的父母病死，宝琳只能放弃了自己的爱情，独自出发去修行，他终于成功了，把自己化作了一颗菩提树，证得真空。
而宁海玉也没有忘记这段爱情，后来依然出家修行，几十年后，宝琳和宁海玉终于重逢，都已经是和尚了，他们又能把自己前世的爱情重新拾起来了，两个都得到了真正的慰藉和安慰。
小芳在一旁看着，感觉这是一个令人激动的完美结局，老和尚告诉小芳，这就是轮回，也许不是全部，但也能算是完整的一部分。
小芳调整了自己的思维，开始把佛法当作自己的家，以释放痛苦，给自己一片安心的地方。
历史名人的轮回故事
历史名人的轮回故事
历史上的轮回故事通常是指那些被认为跨越不同生命阶段，通过转世或再生方式体现因果报应、缘分深厚的故事。
在中国历史文化中，由于深受佛教轮回观念的影响，许多名人与宗教人物被赋予了转世的传说。
以下是几个关于历史名人的轮回故事概要：
1.苏东坡与五祖戒和尚：
据记载，北宋大文学家苏东坡的母亲在怀孕时梦见了一位身材瘠瘦、眼睛眇细的僧人，后来有人认为这是五祖寺的戒和尚转世投胎为苏轼的预兆。
2.宋太祖赵匡胤与后周皇室：
赵匡胤黄袍加身篡夺了后周的皇位，据说小符太后曾诅咒预言赵家子孙会有因果报应。
虽然没有直接描述轮回转世，但这种诅咒反映了当时人们对于因果循环的理解和恐惧。
3.唐僧圆泽与李源：
《僧圆泽传》中的故事讲述了唐代高僧圆泽与李源之间的深厚友情与约定，他们相约来生再见，并且有确切的时间地点，这被视为轮回转世的经典案例。
4.历史上四大盛世的轮回观：
在中国历史上四个著名的盛世——周朝的“成康之治”、汉朝的“文景之治”、唐朝的“贞观之治”以及明朝的“仁宣之治”之间，有时会被民间信仰或某些历史解读附会为某种周期性的兴衰轮回现象，尽管这并不是严格意义上的个人转世故事，而是国家运势
层面的比喻。
这些故事往往承载着人们对善恶有报、缘起性空等哲学思想的体现，是传统文化中关于命运、因果关系的一种表达方式，富有深刻的哲理和教育意义。
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四个轮回的小故事1、三声石上话前因唐朝代宗时候的京都，河南洛阳城内，有一佛寺名叫惠林寺，原先石已故光禄卿李登的府第，由其子李源捐献而成为佛寺。
唐朝因安禄山叛变东都洛阳被陷，李登据守府中，不肯降贼，因寡不敌众而被杀死。
他的儿子李源年少的时候，以贵族子弟生活豪奢，交游甚广，嗜好音乐，善于歌唱，在当时很由点名气。
但是自从他的父亲死节之后，他心中非常悲痛愤慨！于是发誓：不做官，不取亲，不吃肉，独身居住惠林寺中五十多年，成为一个在家修行居士。
寺中住持园泽禅师，善于经营寺产，且懂音乐，与李源成为知己好友，两人整天相对交谈，总是说个没完，人家亦不知道他们谈些什么？有一天他们两人相约去游历四川的峨嵋，青城二大名山。
李源要经由湖北乘船从水路溯江而上，进入四川；园泽要取道陕西的长安与斜谷，经陆路入川。
二人意见不同争执了半年，李源的心事，园泽能知道，而园泽的心事，李源不知道，可是园泽又不便讲出来，结果李源坚持他的意见，而且振振有词的说：我以发誓不做官，断绝与官场中人来往，现在怎么可以在去京都长安呢？要是遇见那批官场中人怎么办？他们还以为我改变主义了。
园泽听了他的这一段话，半天才叹口气说：一个人的行动是不由自主的啊！（意思是业力不能改变了）只好依照李源的话，向湖北进发。
船行到南浦地方，因为要准备上滩，于是天不黑就靠岸停船，从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇女，肩负着瓦瓮到河下来取水，园泽一见她就流着眼泪说：我不肯走水路就是怕遇见她！李源不了解而又吃惊的问：我们一路上看见的女人不少，为何你就怕看见她呢？园泽哭丧着脸说：这妇人姓王，我应该做她的儿子，她已经怀三年了，因为我不肯来，所以她就很久生不下来，现在既然遇到了，那就不能在逃避，只好去投胎了。
希望你以符咒相助，催生快养，请您在这里多留几天，帮忙料理我的身后事。
到了三朝日，请您来王家看我，我以一笑做为证明。
过后十三年的中秋月夜，再请您到杭州天竺寺外，我们还可以再度相见。
李源听完这一段话，心中非常后悔而又很难过，一边流着眼泪一边为园泽准备沐浴，更换衣服，一切完毕，到了傍晚的时候，园泽当真死了。
李源使用催生符咒，使王氏妇人很平安的生下一男婴，这便是园泽的第二生了。
等到三朝日李源去王家访问说明来意，要求抱出婴儿一见，王家立刻许可，当李源抱着婴儿在手时，果然一笑，李源却不禁泪流满面，便将详细情况告诉王家，王家也就拿出钱来将园泽安葬于山下。
李源亦无心独自游川了，于是转回洛阳，抵达惠林寺时，才知道园泽早写了遗书，叫他的徒弟交给李源，交代后事。
李源等着到了十三个年头，便南下向杭州西湖出发，准备赴八月十五日中秋夜在天主寺外相会之约。
李源先到寺外等候，那晚月光明亮，忽然听到葛洪井旁穿来声音，只见一个十几岁的牧童头上挽了双鬓，身穿短衣，骑在牛背，手持竹棍敲着牛角口唱山歌：三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
李源一听到这只歌，知道牧童就是园泽，便大声的说：泽公您好！只见牧童远远答话：李公真有信用，这么远来辛苦您啦！不过您的俗缘还没有完了，请您不要过来，你我前途不同，不能接近。
如果您能精勤修行而不堕落的话，将来我们还游相见的机会，珍重！牧童带转牛头，口唱山歌而去，歌曰：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
牧童的歌声渐渐远了，也不知道他往何处而去，这牧童便是园泽的后身。
李源于是转回洛阳，仍然居住惠林寺中，两年之后，有大臣李德裕向唐代宗保奏：李源为忠臣之子，很是尽孝，请予以官职。
代宗准奏，封李源为谏议大夫，这便是李源所未能了脱的俗缘，但是，李源确实看破世情，淡泊名利，不肯就职，竟然老死在惠林寺中，死的时候，已经八十岁了。
2、书到今生读已迟书到今生读已迟这句话是明朝一位进士袁枚说的，他是说宋朝的黄庭坚字山谷的故事，山谷是江西省修水县人，在县志里记载他的故事，他的诗书画，称为三绝，与当时的苏东坡齐名，世称苏黄。
山谷得中宋朝的进士之后，被朝廷任命为黄州－芜湖的知洲，他就任时才年二十六岁。
有一天他在午睡，做梦走出州衙，来到一处乡村，看见一个满头白发的老婆婆，站在一家门外的香案前，桌上供着一碗芹菜面，口中喊叫人的名字，山谷走进前去，看那碗面还热气腾腾，似乎很好吃的，不自觉的便端起来吃，吃完回衙，一觉醒来，嘴里还有芹菜香味，梦境甚清晰，但以为做梦而已，山谷还不在意。
次日午睡，再梦如昨口中又有芹香，于是大感奇异，遂起身步出州衙，循着梦中道路行去，行至老婆婆家门外，叩门进去，正是梦中所见的老婆婆。
问她有无在门外喊叫人吃面之事。
婆答：昨天事我女儿的忌辰，因为她在生喜欢吃芹菜面，所以我在门外喊她吃面，我每年都是这样喊她。
山谷问：你女儿死去多久了。
婆答：已经二十六年了。
山谷心想，自己正是二十六岁，昨天亦正是自己的生辰。
遂再问她女儿再生的情形，家中还有些什么人婆答：我只有一个女儿，她在生喜欢读书，信佛吃素，很是孝顺，但不肯嫁人，到二十六岁生病死了，死的时候，她说还要回来。
山谷问：她的闺房在哪里，我可以看看吗？老婆婆指着那间房说：就是这一间，你自己进去看，我给你倒茶去。
山谷走进房里，只见卧床桌椅之外，靠墙有一个大柜还锁着。
山谷问：里面是些什么？婆答：全是她的书。
山谷问：可以打开吗？婆答：锁匙不知道她放在哪里？所以一直无法打开。
山谷心中想了一下，记起锁匙的位置，便告诉老婆婆找出锁匙，打开书柜，发现许多文稿，山谷细阅之下，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里，而且一字不差，山谷此时心中完全明白，他已回到了前生的老家，老婆婆便是他前生之母，这个家只剩老母一人。
于是山谷跪拜在地，口称母亲，说明自己就是她的女儿转世，然后回州衙带人来迎接老母，奉养终身。
山谷在州衙后园植竹一丛，建亭一间，命名‘滴翠轩’，亭中有山谷的石碑刻像，自题像赞曰：似僧有法，似俗脱尘，做梦中梦，悟身外身。
从这首像赞，亦可以证明山谷的转世故事，为真实不虚也。
这故事有五点值得研究：（一）确实有轮回，山谷的前生，原是安徽省南部芜湖县乡村的子女，死后转生到江西省北部修水县的男身黄山谷。
（二）确实有业力，由前生种因，而来生结果，山谷前生喜好文学，遂有今生的诗书画三绝，所以明代进士袁枚说：书到今生读已迟。
现今的天才儿童,应属此理。
至于由女转男，且有功名，当为其信佛，吃素，孝顺，不嫁等业力而来，极为明显。
（三）确实有灵魂。
人的身体是由地水火风四大假合而成之有形的肉体，但灵魂则是肉体的主宰，乃是无形的，佛学上称作第八识，又名阿赖耶识。
山谷在州衙午睡，灵魂仍会回到老家接受老母的芹菜面，因而促成再生的会合。
阿赖耶识在唯识学上它是‘去后来先作主公’的，当他离开芜湖乡村，飞向修水黄家，千里迢迢瞬息即到，飞行速度且不谈，他何以偏偏找到黄家呢？佛学上说这是由于业力，但业力本身会有选择的能力吗？这又使人费解了？后来读了地藏经才知道，原来举目三尺便有神明，在虚空之中，有很多鬼神鉴查善恶，人世间一切的一切，无论如何隐秘的事物，他们全都了如指掌，真识若要人不知，除非己莫为。
地藏菩萨说：南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。
可见已经表现在行为上的罪恶，绝隐瞒不了，就连心念初动，也会被鬼神洞察无疑。
不过世人不觉，还以为自己心中的事，有谁能知？因此可见业的范围。
由业所产生的力量，便决定此人的去向，而鬼神在从中撮合，这便是黄山谷出生之所自来了，还有鬼神撮合亦应有所标准，否则便是鬼神作主了，其标准既是佛家的因缘，说完全点就是因缘果报，佛家因果通三世，或超过三世，而为多世。
如此说来，则黄山谷之出生，必有其因缘，绝非偶然巧合之事。
（四）这故事依世间法来讲，可以算是成功的，因为善有善报，他不仅保持的难得的人身而且有女转男，又有功名，与前生相较，有了显着的改善。
但依出世间法讲，则不算成功，因为还是在六道轮回之内，凡轮回一次，便迷失一次本性，何况有了功名富贵，更因权势凌人，而容易造业。
试看山谷少年时期，受一般风气影响，喜好填写有关男女情爱的哀艳词章，有一此与同辈少年擅于画马的李伯时，同游佛寺，参访当代高僧圆通秀禅师，禅师不忍见他迷于艳词，致遭堕落可惜，所以当他警诫完了李伯时，嘱他不要在画马，因为画马时，心念专想于马，以致形随心转恐难免堕落成马身。
然后又呵责山谷：大丈夫怀有盖世的文才，难道竟用以写作无益于世，而又动人邪思的哀艳词句吗？山谷听了这番呵责，还很不以为然反自以为是的笑着说：据禅师这么讲，难道我也会像李伯时一样变做马吗？禅师听他这样反驳，乃特别以威严而庄重的态度，很诚恳的开示他说：李伯时如果为了画马，念想在马，模拟既久，难免堕落成马而不自知，但也只是他自己的事，而你作那缭乱人情思的哀艳词章，不知会令多少人读后，动起邪思而贪淫好色，这种诲人于淫乱的作为，岂只是变马而已，恐怕地狱正等着你下去哩。
山谷被那义正辞严，因果报应道理的当头棒喝，深知禅师乃一得道高僧，绝不会虚言吓人，顿时猛悟其间厉害关系，遂极为恐慌的向禅师谢罪悔过，发誓永不再写那哀艳词章了。
（五）山谷奉母最孝，他的母亲喜爱清洁，他就亲自为母亲洗涤溺器，虽然后来他做了官，也还是要亲自来洗，这是他行孝的美德，所以他被后人选为二十四孝之一，若以其少年的行为不检，几乎堕落，幸遇善知识指正，后来有此孝行，这都足以证明山谷的善根深厚，山谷曾作戒杀诗‘我肉众生肉，名殊体不殊，元同一种性，只是别形躯。
苦恼从他受，肥甘为我须，莫教阎老断，自揣看何如？’由此诗得知山谷终于回归佛门，而学佛吃素了。
但因当时禅风高峻，时人多趋于习禅，山谷晚年亦参禅了。
他的来生，将必不失人身，自可断言，因此，他还有一次修行的机会，能否再第三生了脱生死，那就看他的造化了。
3、四岁男孩说出前生是他舅父美国克拉荷马州一个小镇，有一位男孩，名叫泽利安德逊（Jeremy Anderson），从两岁开始，就时常讲些奇奇怪怪的前生事情。
有时候他对祖父说：我好痛啊！我痛死了！我是痛死的！我从前痛死的时候比现在年龄大一点。
小孩对祖父说：我驾着汽车，开的好快好快，像子弹那么快，后来给一辆大火车撞了，我就给撞死了！小男孩时常讲这些话，祖父祖母和父母都不由不觉得奇快，也不由不联想到小男孩的舅舅詹美。
小舅舅詹美郝塞（James Houser），是小泽利的母亲的小弟弟，十四岁时被货车撞死，那是在1967年12月12日。
小泽利1976 年才出生。
家里从来没有人对他提起过小舅舅车祸身亡的事，他怎么会知道呢？祖父决定寻求专家的研究，于是请了在奥克拉荷马州捕鱼鸟市（Kingfisher）的沙分堡研究基金会（Shaferberg Research Foundation）的班纳纪博士（Dr.H.N Banerjee）帮忙，班纳纪是一位精神医生。
班纳纪对小男孩施予催眠，问他是谁叫什么名字。
小泽利说：我叫詹美郝塞。
“你几岁？”“我死的时候还不到十五岁。