郑州大学现代远程教育《教师职业道德》课程作业—葛长永

郑州大学现代远程教育《教师职业道德》
课程作业
姓名：葛长永专业：语文教育
一．作业要求
1.独立完成，严谨抄袭下载，否则，按零分计。

2.观点正确，思路清晰，结构合理，文笔流畅。

3.理论联系实际，禁止空洞无物。

二．作业内容
（一）简述题（每题10分，共40分）
1.我国教师职业道德有哪八个要素构成？
答：教师职业道德主要由教师职业理想、教师职业责任、教师职业态度、教师职业纪律、教师职业技能、教师职业良心、教师职业作风和教师职业荣誉八个要素构成
2.教师应该在哪些方面树立良好的师表风范？
答：1，树立良好的师德2，关爱学生3，德才兼备4，良好处理与他人,学生的关系5，履行好自己的职责
3.教师道德教育的现代要求有哪些？
答：①教育观念现代化，就是要确立以更新观念为先，以高尚师德为本的观念；②才学知识现代化，就是要努力学习，丰富知识，不断更新自己的知识结构；③教育能力现代化，就是要在教学、育人、管理、创新上具备过硬教育学生的能力；④心理素质现代化，就是要优化情感、性格、意志、心理调适，心理保健、心理体验等方面的心理品质。

4.教师职业道德修养的途径和方法有哪些？
答：教师加强职业道德修养的途径和方法概括起来就是：勤学、慎独、内省、兼听和自律。

作为一名人民教师，要加强职业道德修养，第一要搞好学习，不但要学习政治、学习文化，而且要学教育学、心理学，学习法律。

要不断地用学习来充实自己，以适应新形势教育的需要；第二要慎独，不计较个人得失，以坦荡、无私的心境干好自己的教育教学工作；第三要内省，通过自己不断地反省，回顾和总结工作中的得失，“择其善者而从之，其不善者而改之”；第四要兼听，就是正确处理好与领导、教师、家长的关系，要广泛听取各方面的意见建议和批评，要克服“文人相轻”、互不服气的不良风气；第五要自律，用人民教师的道德规范来衡量自己、约束自己，真正做到处处以身作则、事事为人师表，以自己较完善的人格和高尚的行为去影响学生，促进学生良好人格和行为的形成。

（二）论述题（每题30分，共60分）
1.目前在我国，作为教师都会学习的一门课程就是教师职业道德，学习教师职业道德难道仅仅就只是教师背和记一些定义含义意义就算达到要求了吗？对于此，请谈谈你的见解。

答：仅仅是背和记一些定义含义就算达到要求了，还要自觉去进行修养学习，提高自己的教师道德素质。

”教育的目标是“德才并重，以德为主”。

具体的归位，就是依靠自己良好的职业道德去影响每一位学生。

要说何为良好的职业道德，在我看来，道德的好坏并无严格的法律依据，它随人们的思想观念体现于非正式的舆论之中。

所谓的明善恶、秉正义、知荣辱等都是人们意象中的代名词。

所以我说，道德立于心、工作成于手。

作为一名教师就应该现身说法、以身示范，培养自己良好的师德，在师德中体现自我价值，实现良好的教育目的。

教师要根据学生的身心发展规律和认知规律，有的放矢地进行教育工作，做到晓之以理、动之以情、导之以行，要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生，教育每一个学生。

师德最外在的体现：以身作则、为人师表。

教师在教书育人中，除了言传，更要身教，用自己的示范行为来教育学生，这就是为人师表。

为人师表
在一定角度上看，主要是强调教师要言行一致。

要求学生学习的知识自己应当精通；要求学生崇尚的行为，自己应当行之；要求学生反对的行为，自己应当坚决杜绝。

正所谓“其身正，不令而行”否则，“虽令不从。

”所以，每一位教师都应从自身做起，真正为学生树立一个模范的榜样，推动学生全面发展。

2.作为教师，你幸福吗？请结合在这门课中你所学到的知识并联系你自
己平常工作的实际经验，谈谈你对教师幸福论的理解。

教师的幸福就是教师在自己的教育工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。

教师的幸福也称教育幸福。

对自己生存状态的意义的体味构成教师的幸福感。

教师的幸福有以下几个主要特点。

1．教师幸福的精神性
答：一个人的幸福与否，外人是很难知道的，因为每一个人、每一种职业、每一个团体的的幸福标准是不一样的，而作为一个教师、一种职业，我们如何去了解教师的幸福呢？
教师幸福的精神性首先表现为劳动及其报酬的的精神性。

这里并不是反对给教师改善生活待遇，也不是说教师只有苦而没有乐。

而是说在物质待遇既定的情况下，教师生活有恬淡人生、超脱潇洒——或者说有“雅”的一面。

教师的报酬实际上也的确不止于物质生活。

学生的道德成长，学业进步，进而对社会做出的贡献，都是教师生命意义的确证。

师生之间在课业授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是别的职业所难以得到的享受。

教育主体只有充分认识这一精神性质才能发现包围自己的人生诗意。

正是因为教育劳动的精神性，在人们的心目中，教师始终有着崇高的地位。

在中国，早在先秦时期荀子即将教师地位提高到与“天地君亲”相并列的高度，要求统治者“贵师而重傅”。

其后中国人也一直认为教师“有父之亲，有君之尊。

”在其他各民族的文化中也存在着同样的对于教师的尊重。

教师幸福的给予性本身倒过来也能够说明为什么教师的幸福是一种精神性的“雅福”。

因为他超越了一己之私。

教师的幸福具有效果上的无限性表现在时间和空间两个维度。

时间上，教师的幸福是无限的。

教师对学生在人格与课业上的影响具有终生性质，通过学生
教师的劳动与生生不息的人类文明联系在一起。

因此教师所收获的幸福也是超越时间限制的。

一个教师即使退休了，或者停止了作为教师的职业生涯，丝毫不妨碍其学生对他的永远的尊敬，也不影响他本人对所从事过的这一事业的美好、劳动成果（有出息的学生）的美好回忆。

教师幸福无限性与教师劳动的精神性、给予性有密切的联系。

空间上，由于教师的劳动产品与社会网络联系起来，教师的劳动效果就远不会局限于某一个校园之内。

一代一代的伟人、一代一代的普通劳动者都是由于教师的劳动而对世界的进步作出伟大的贡献的。

教师因而可以通过自己的劳动对整个世界的影响而理解工作的意义，体会自己的成功。

所以教师的幸福具有空间上的无限性。

教育不仅是一个严谨的知识授受过程，也是一个充满灵活性、创造性的艺术过程。

没有包括自我监控能力在内的实际工作能力的教师就不会收获教育的成功，更不会体验教育幸福。

教师的幸福实现与否取决于作为教育主体的教师在多大程度上成为一个真正大写和全面发展的人。