《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案(赛课一等奖教案)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学目标1.知识目标：了解孔子及《论语》，掌握文中有关的文言词句2.能力目标：学会从人物对话中分析人物性格特征3.德育目标：启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观教学重难点'1.教学重点：注重朗读和背诵，掌握文中相关的文言词句，理顺文脉，分析子路、曾皙、冉有、公西华的性格特征2.教学难点：联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分时间安排：2课时教学方法：诵读，讲解，点拨教学过程：第一课时教学要点：疏通词句，理解文章内容一、导入（问答式）：同学们下面我们准备上课，在上课之前老师想出三道题目考考大家，提出下列问题：1.试着背诵初中学过的《论语》十则。
2.谈谈你对孔子的了解明确：孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。
他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。
相传他地弟子有三千多人。
孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。
礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。
他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远.孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”.正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.3.谈谈你对《论语》的了解明确：《论语》.“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思.“论语”就是语言的编纂.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书，从书中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”.《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”.刚才同学们都谈了自己对孔子还有《论语》这部书的了解，现在让我们一起穿越千年的历史，走进孔子，一睹孔子的风采。
请大家打开课本111页，今天我们学习《子路……》"二、整体感知，正音集体朗读一遍课文，标出不懂或不熟悉的字词，思考文章主要讲了什么内容。
1.正音：比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）铿（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù）2.明确：“侍坐”就是陪着长者说话.文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话。
通过阅读我们知道孔子和他的四个弟子谈论的话题是志向。
三、释义，疏通文章1.先由学生自译课文2.结合学生的自学，请学生翻译课文（检查自译情况）并逐段提出问题（引导学生归纳各个自然段的文言基础知识），再由学生相互解答，教师适当点拨，同时适当强调一些词句并总结板书：：以吾一日长乎尔介词因为①以毋吾以也动词认为则何以哉介词用，做如或知尔第二人称代词你，你们②尔率尔答之助词，表状态，相当于“然”（……的样子）③名词活用为动词：端章甫风乎舞雩④宾语前置：不吾知也，即“不知吾也”，不了解我们。
（否定句中代词作宾语）则何以哉，即“则以何哉”，你们打算做点什么呢（疑问句中代词作宾语）,⑤介词结构后置：浴乎沂，即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
为国以礼，即“以礼为国”，用礼来治国2.完成课后练习二四、课后作业1.思考课后练习一第二课时教学要点：品味课文，理清文脉，分析人物性格特征一、导入：|1.复习上一节课的内容（抽查字词）2.上节课我们已经疏通了课文，知道课文主要讲的是孔子与学生谈论志向，也就是谈论他们各自的理想。
现在我们来理一下文章的思路。
课文第一段就讲了四个弟子陪着孔子说话，孔子引起了关于志向的话题，如果用四个字来概括这一段的内容，用哪四个字合适呢（孔子问志之后，四个弟子分别谈了自己的志向，用四个字概括……）板书：孔子问志弟子述志孔子评志二、领悟内涵1.文中孔子四个弟子的志向分别是什么，从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点孔子对四个弟子的谈话作了什么评价（学生归纳回答），板书：孔子问志弟子述志孔子评志、子路：千乘之国——有勇，知方（直率、粗犷）（哂之）以其言不让冉有小国——足民（谦虚）（叹之）唯求则非邦也与公西华：愿为小相焉（更谦虚）（惜之）赤也为之小，孰能为之大？曾皙：暮春游乐图（从容、洒脱）（与之）吾与点也。
2.孔子为什么这样评价（学生讨论回答），明确：⑴针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；⑵针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与安见方六七十，如五六十而非邦也者”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢⑶针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
⑷从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题，只是描绘了一幅和谐融洽的春乐图，可孔子却“喟然叹曰：吾与点也”，孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢（提供背景资料，师生共同讨论）明确：曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情。
他的回答与前三位学生截然不同,听来好像并无远大的理想,但孔子却发出了“吾与点也”的赞同声。
对于孔子的赞同,有人认为是孔子见天下无道,志不能伸而产生的出世思想“,用之则行,舍之则藏”(《论语·述而》)。
但我们又何曾不能把它看作是孔子对美好理想社会的追求呢孔子生活在春秋列国不断争霸的年代,他看到了战争给社会带来的灾难,他厌恶战争,渴望没有战争、人人安居乐业的和平生活,并希望能通过自己的以礼治国学说改变诸侯征战的现象。
为了实现自己的理想,他不辞劳苦,四处游说它乡,极力宣传自己的政治主张。
而曾皙所描绘的那种美好的图景,不就是孔子为之奋斗的理想吗!所以孔子才点头称赞,可见这赞叹声里既表现了孔子对曾皙言志的赞许,也表现了孔子对曾皙所勾画的理想境界的无比向往。
师生之间心灵的相通,师生之间感情的交流与共鸣,在这里达到了最完美、最和谐的统一。
#三、归纳总结1.孔子是一位伟大的教育家,他对每一个学生都了如指掌,即使在日常的交谈中,也要引导学生立志。
本文是以问答的形式来结构全篇的,是师生之间一次极平常的交流,就在这一问一答的简单对话中,却展示了不同的人物形象:孔圣人的和蔼可亲,他的循循善诱,他超乎寻常的教育理念和因人施教教育方法,以及他反对战争、向往和平,追求人人平等、幸福的和谐社会,在这里得到了最完美的体现。
此外,子路的率真自信,冉有、公西华的谦恭逊让,曾皙的高雅不凡,为我们展现了孔门弟子的不同风采。
2.写作特色：A.虽同为语录体的哲理散文，但与《论语》其他篇目相比，文学性较强，这主要体现在曾皙的语言中B.通过人物的语言描写来揭示人物性格C.文章脉络清晰，按事情发展的顺序展开（问志－述志－评志）四、拓展《你认为在当今社会中孔子“礼”与“和”的思想还有没有现实的意义，举例说明（让学生各抒已见）1.人与人之间的关系2.人与自然之间的关系3.社会的和谐问题4.国与国之间的和谐关系五、结语:简述《论语》里面有趣的故事，如《阳货》等，激发学生课后阅读《论语》的兴趣。
六、课后作业.1.完成课后练习三2.背诵课文。
3.课外阅读《论语》附：关于孔子的“礼治”①“仁”是孔子学说的核心，“仁”在《论语》中出现过一百多次,含义也很丰富,但最基本的意义是“爱人”。
“爱”是人的天性。
仁者爱人,从主体角度看,就是把他人放在自己的心里,与他人共命运,甚至肯为他人作出牺牲。
从对象角度看,所爱之人始于亲但不止于亲,而是由亲及众,直至把四海之内的人都当作兄弟来亲近。
②孔子讲‘仁’是为解释‘礼’,与维护‘礼’,那么所谓的“礼”内涵是什么呢那就是“追寻一种有条不紊,上下有序,协调和睦的社会”。
孔子所生活的时代,“礼崩乐坏”已成现实:父子不相亲,兄弟不相和,强欺弱,富侮贫,甚至“弑其君者有之,弑其父者有之”(孟子·滕文公下)。
如此失范、混乱的社会状况引起了孔子的深刻思考，提出“礼”治的思想。
对于个人而言,“不知礼,无以立也”(《论语·尧曰》“礼”是人立于社会的必要条件,每个人都应当知“礼”、守“礼”,做到“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”(《论语·颜渊》)。
对于统治者而言,“道之以德,齐之以礼”,百姓就能“有耻且格(《论语·为政》),“礼”是为政的重要原则,否则“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱直而无礼则绞”(《论语·泰伯》) 孔子强调“礼”只是一种方法，对人以礼相待，尊敬他人，促使上下尊卑之间互尽义务、互敬互让、和睦共处的方法，其最终目的是达到“和”，就是最大限度地保障和促进人伦关系的和谐、有序。
②孔子礼治思想的实质，就是依据嫡庶、长幼、亲疏等关系，确定贵贱、大小、上下的等级区别，形成各种名分。
按照名分，确定伦理规范和行为准则，藉以制定有关社会政治的礼法制度。
所有的人都按照礼治规定，等差有序，贵贱有等，各处其位，各奉其事，每个人都洛守自己的社会角色和政治角色，遵循礼的角色规范，规范言行，履行义务，即辨贵贱、明亲疏、别父子、识远近、知上下、使之长幼有序，做到“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”(《礼记·大传》)。
《礼记·哀公问》说，“民之所由生，礼为大，非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻疏数之交也。
”这就是礼治的根本作用。
④在孔子思想中,“仁”、“礼”、“和”是一个整体,无论是修“仁”还是行“礼”,最终的目的都是为了“和”。
如果说“仁”是一种做人的精神境界，“和谐”是一种社会的境界，那么“礼”就是达到这两种境界的载体和有效途径。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计中职语文高教版基础模块上册
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计中职语文高教版基础模块上册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计【教学目标】1.了解孔子，掌握文中重点文言词句。
2.理顺文脉，把握文中的人物形象，理解孔子“礼治"的思想。
3.启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。
【教学重点】把握文中的人物形象，理解孔子“礼治”的思想。
【教学难点】联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分。
1导入新课各位老师、同学，大家下午好。
欢迎来到我们2021年最后一期名师课堂。
今天，我们有幸请到了2500多年前的一位名师大家，他带着他的弟子穿过历史的风烟，给我们带来了一堂值得世人思考、回味的常态课。
2名师简介孔子：著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，“世界十大文化名人"之首。
①政治思想：他提出“仁”的学说，主张“爱人"要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。
②教育方面：创办私学，广收门徒，不分贵贱。
开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。
他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教"“温故知新”，提倡启发式教学等等。
③整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》《书》《礼》《易》等经典文献。
他的言论被收录在《论语》里。
3课堂呈现学生自编自演的课本剧4课后评价学生围绕图中四个问题分小组展开了讨论，而后教师进行点拨。
点拨①：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐点拨②：孔子对弟子的评价由也，千乘之国，可使治其赋也。
求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。
——《论语·公冶长》点拨③：孔子为何“与点"？尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即“我可以如何，我要如....”，而且都偏于直接从政治着手。
但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重在于文教德化方面。
一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事，所以孔子感叹:“吾与点也!"古人日:“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一等奖创新教案 统编版高中语文必修下册_1
1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一等奖创新教案统编版高中语文必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计教学目标品味文章语言，掌握本篇重点文言字词；概括各弟子之“志”，并分析孔子及弟子的形象；从孔子“哂由”中，把握孔子的治国理念政治思想。
教学重难点1.概括孔子与弟子的人物形象；2.分析孔子“哂由”“与点”的原因。
教学方法小组讨论法、讲授法、诵读法、点拨法教学课时2个课时教学过程（一）连古今，导新课1.提问：谁开创了私学？建立起古今师生课堂的联系，两千多年前的师生课堂是怎样的。
2.介绍孔子和《论语》孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信，政治上主张“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。
其编纂者，是孔子的弟子和再传弟子。
所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。
（二）初读文，浅理解1.范读断句，读准字音。
2.根据注释，学生尝试理解文意。
3.问“志”：询问学生志向，激发学生思考。
（1）谈自己对“志”的理解。
（2）询问学生的志向，以及可能会遇到怎样的磨难以及怎样做去达到自己的“志”。
（三）再读文，深剖意1.找出标题中的名字在文章中的对应。
子路——由；曾皙——点冉有——求；公西华——赤2.画出四位弟子说话的语句，以及孔子对他们的不同表现。
3.结合文章的描写，想象孔子和弟子们说话的神态，再读文章。
（生诵读，师指导/展开角色扮演，创设情境）4.明“志”：分析句子内涵，明确弟子志向（师引导总结）子路之志：治理中等大小的诸侯国，拯救国家于内忧外患，使百姓有勇气，知规矩。
冉求之志：治理一方小地域，使百姓衣食富足。
公西华之志：做宗庙祭祀或诸侯会盟及朝见天子时的司仪。
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计一、教学内容：人民教育出版社统编教材普通高中语文必修下册第一单元第1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》二、教材分析：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是人民教育出版社统编教材高中语文必修下册第一单元的一篇文言文。
本单元的人文主题是“中华文明之光"，意在通过本单元的学习，深化学生对传统文化的认识，继承和弘扬中华优秀传统文化，体会中华传统文化的核心理念和人文精神，领略传统智慧，培养理性精神，增强文化自信。
从课程内容的角度来看，本单元属于必修课程“思辨性阅读与表达”任务群。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。
文章以“言志"为线索，记录了孔子与四弟子的谈话，其中四子所言的志向及孔子评志是文章的主体部分，展现了孔子“礼乐治国”的思想，引人思考。
从问志、言志到评志，文章脉络清晰，叙事轻重有序，突破了语录体的限制。
透过此篇文章，可回归先秦师生治学的状态、探究孔子思想的内涵、讨论儒家思想的现代价值，激发学生探究兴趣、增强文化自信。
三、学情分析：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是人民教育出版社统编教材高中语文必修下册第一单元的一篇文言文。
本单元属于统编高中语文必修教科书“思辨性阅读与表达"学习任务群，必修上册第六单元“学习之道”也属于该任务群，虽然学生完成了一个相关的任务群的学习，对“思辨性阅读与表达"学习任务群有了一定的感性认识，但理性认识还相对模糊，在理性认识基础上的思辨性表达更是有难度。
对高一学生而言，已经有了初步的文言文学习的知识储备和阅读方法，尤其是对于《论语》，作为儒家学派的经典著作，不少学生能够背诵其中的名言警句，对儒家思想也有所了解。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是一篇诸子文，属于文言文的范畴，这就首先需要指导学生借助课下注释和工具书跨过“文言”障碍关。
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一等奖创新教学设计统编版必修下册
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一等奖创新教学设计统编版必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计【教学目标】1.掌握本文相关的文言字词句知识；2.梳理结构、理解内容、分析人物形象，感受文章“贴近生活，富于情趣”的特点；3.理解孔子的思想主张。
【教学重难点】分析人物性格。
2. 探究曾皙之“志”及孔子的思想主张。
【教学方法】诵读法、讨论法【教学时数】1课时【教学过程】一、导入：回顾旧识，了解孔子在我们十几年的学习经历中，总有老师伴随左右，指引我们成长。
那么大家知不知道中国历史上第一位职业老师是谁？中国历史上最有名的老师又是谁？孔子一生修诗书、定礼乐、创儒学、传经艺，被誉为万世师表；立杏坛，育才德，有桃李三千。
今天，就让我们一起走进孔子的课堂听听课，感受孔子和弟子们的风采和思想。
二、学习目标：1.掌握本文相关的文言字词句知识；2.梳理结构、理解内容、分析人物形象，感受文章“贴近生活，富于情趣”的特点；3.感受孔子的教学方法，理解孔子的思想主张。
（方法：既然是语录体散文，那么我们可以通过关注人物的“言”和“行”，听言，能知其心，观行，能晓其人，进而感受人物形象和思想。
）三、解题问题一：请同学们看看文章标题，这一标题中包含了几个人？【明确】“侍坐”的含义是“陪长者说话”，完整的标题应该是（子路曾皙冉有公西华）侍（孔子）坐。
这是五人的一堂课。
问题二：标题中的称呼是人物的名还是字？是按照什么顺序排列的？①孔子，姓孔，名丘，字仲尼。
当时约60岁。
②子路，姓仲，名由，字子路。
当时约51岁。
③曾皙，姓曾，名点，字皙。
当时约39岁。
④冉有，姓冉，名求，字子有。
当时约31岁。
⑤公西华，姓公西，名赤，字子华。
当时约18岁。
【明确】①标题中人物是按照年龄来排列的，体现了儒家长幼有序的原则；②对人物的称呼，标题中用的是“字”，而在人物对话中用的是“名”。
古人称呼别人一般用字，这表尊敬。
而孔子称呼弟子用名，让大家感受到了他们之间日常的亲切和自在的谈话氛围。
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一等奖创新教案
委婉指出他低估了自己的能力，他有能力去做更大的礼却不去做。行小礼，弃大礼，孔子“惜之”。
小结：从孔子对公西华的评价中，我们可以看到对于弟子们出仕从政，孔子是赞同的，从这我们可以看出儒家 学派的有所作为和积极进取的精神。他更希望弟子们在从政的过程中以“礼治'去教化百姓。
二、细读文章，分析子路、冉有、公西华三人所述之志以及从中体现出的三人的性格，孔子对三人的态度。 1、齐读文章的2——7自然段，思考：子路、冉有、公西华三人的志向是什么？结合他们的语言、动作分析三 人
的性格特点？
子路：治理千乘之国，即使在内忧外患的情况下，只需三年，就可以治理的很出色，言谈之中语气十分肯定， 可以看出他有抱负，对自己的才能很自信，直率的性格。金无足赤，人无完人，子路也有其弱点，孔子话音刚落，“ 子路便率尔对日"，也反映了他鲁莽、轻率、不谦让的一面。
从孔子三十多岁最初在鲁国出仕开始，至六十八岁返回鲁国以后编书教书，他的为政时间只有四年半。历经艰 辛，只为实现自己的政治理想。
（3）现在，你对“夫子喟然叹曰：'吾与点也J”，又有哪些新的认识？
学生此时已经对孔子的仕途经历有了了解，在此基础上回答，大部分学生都能有自已的认识。
教师补充：而今，孔子六十岁，已近暮年，在此时听到弟子曾皙能对古礼做如此具体生动的描绘，在孔子看来 是十
幻灯片出示：孔子坎坷的仕途。（共五张）
鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。昭公初年,三家又瓜分了鲁君的兵符军权。孔子对季氏的僭 （jidn）越（古时指地位在下的人冒用地位在上的人的名义、礼仪或器物）行为表示愤慨。昭公二十五年，鲁国内乱 ，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子J齐政权操在大夫陈氏手中，景公虽悦孔 子言而不能用。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
F《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀90146省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件
子路、曾皙、冉有、公西华
（由）（点）（求） （赤）
侍
坐
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号。 称名表达亲昵或自谦。 称字表达尊敬。
•
“陪长者闲坐”，这么旳语境就轻
易使气氛友好融洽，师生平等、轻松自
由，弟子们能各抒己见。
问“志”
言“志”
四位弟子“志向”怎样？
值得一提旳是，文章利用生活画面来体现社 会理想和政治理想，把深刻旳哲理蕴含于诗情 画意之中，很有些言虽尽而意无穷旳韵味。
□ 读者评孔子
在我旳眼中，孔子永远是那个穿着布袍，拄着 拐杖，头顶有丘旳老头；永远是那个性格沉稳，天 资聪明，坚强固执旳思想家。但是他旳灵魂却穿越 了亘古旳长空，向我们诉说着“是谓大同”旳理念。 每次我读到“是谓大同”，就会想起柏拉图旳理想国， 但孔子与柏拉图毕竟是不同旳。我想引用于丹旳一 句话：“孔子没有色彩，只有温度。”没有色彩，在 我看来就是适合一切旳色彩。
孔子为何“与点”呢？
பைடு நூலகம்
•问志 —— 师长风范 •言志 —— 各展理想 •评志 —— 借评传志
孔子旳“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世 民。”春秋之末，天下大乱，身 为万世宗师，他不能不去思索百 姓旳疾苦。不然，他以“仁”为 本旳思想就无从得以体现。
而曾皙讲旳这个境界，就应 是社会安定、国家自主、经济稳 定、天下太平，每个人都享有了 真、善、美旳人生，这就是孔子 旳自由民主—— 一种大同世界 旳理想。
• 2、引用学生日常好说旳牢骚话，指 出他旳学生平时以为人们不了解自己，所 以感到无所作为，表白对学生旳了解。
• 3、而后假设了一种情况，假如有人 了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启 发学生谈出自己旳想法。
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教案统编版必修下册
1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教案统编版必修下册《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教学目标1.了解《论语》的有关知识。
2.掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
3.能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
重点难点重点1.掌握文中重点的文言知识，能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句。
2.能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
3.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
难点理解孔子为何“哂"由而“与”点。
体会孔子的政治思想和政治主张。
课时安排1 课时教学过程：一、创设情境，导入新课如果你想了解中国的历史，你就不能不了解孔子；如果你想研究中国的文化，你就不能不研究《论语》。
《论语》是中国文化的一座宝库，它那博大精深的思想，历经千年不朽。
今天让我们一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧！（设计意图：采用假设语句提示学生孔子及《论语》的重要地位，激发学生兴趣。
）二、检查预习，知人论世，掌握文学常识1.学生谈谈他们所知道的孔子。
孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
春秋末期的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，以宣传自己的政治主张。
晚年整理“六经"（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。
2.指定学生介绍《论语》。
3.教师介绍写作背景。
孔子生活在礼崩乐坏、天下无道的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。
不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）执国命”。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一等奖
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一等奖《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一等奖》这是优秀的教案文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案一等奖一、教学目标1、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
2、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
二、教学探究如何将文言文教学的“实”与“活”结合起来。
一、导入新课：有个俗语“半部《论语》治天下，这里面有个故事，你知道吗？宋朝有一个宰相赵普，别人说他读书只读《论语》，宋太宗就问他是不是这样。
他说，我平生所学到的本领，的确都是从论语中来的。
以前用一半来辅太祖（赵匡胤）定天下，现在以其半辅陛下致太平。
《论语》真有这样的魅力吗？我们今天来学习其中的一篇文章，看看《论语》中是不是真的有治国安邦的大智慧。
前面我们预习了这篇课文，在通解课文的基础上同学们提出了一此问题。
让我们今天通过课堂的学习来解决这此问题。
二、课文分析释题：子路、曾皙、冉有、公西华四人是孔子弟子。
侍坐：陪长者坐，聊天。
问：孔子和弟子聊天，是不是在聊家长里短，他们聊了一个什么话题？你从哪里看出来的？明确：“志”“治国”都对。
志；孔子两次说：“不过各言其志尔”。
治国：孔子“如或知尔，则何以哉？”（解释：如，如果。
或，有人。
则，那么。
如……则……假设语气。
）还有四人各自的谈话也是在谈治国。
不过，志是从发言角度说的，而“治国”则是从具体措施上说的。
问：那么这个话题是谁提出来的？如何引出来的呢？明确：第一段。
在第一段孔子提出话题。
你能翻译一下孔子的话吗？句式：1、不吾知也（否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
）2、毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）3、则何以哉？（宾语前置）4、以吾一日长乎尔（省略句式）问：孔子的话包含了什么意思？两个意思：一是鼓励学生敢于发言，（以吾一日长乎尔，毋吾以也）不要有顾忌。
1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教案
1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教案课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【教学目标】1、掌握文中重点字、词、句等文言知识。
能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句；2、能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法；3、了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。
【教学重难点】1、了解《论语》的有关知识；2、掌握文中重点字、词、句等文言知识。
能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句；3、理解孔子为何“哂"由而“与”点，从而体会孔子的政治思想和政治主张。
【教学过程】一、课程导入“如果人类要在二十一世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。
"1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言。
我们今天就来学习孔子的文章。
二、新课讲授1、作者介绍孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼。
排行老二，春秋时期鲁国人，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，被后世尊为“孔圣人”，世界最著名的文化名人之一。
编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。
孔子的言行思想主要载于其弟子所著语录体散文集《论语》及司马迁的《史记·孔子世家》。
2、《论语》介绍《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录3、解题侍坐：学生坐在一旁陪伴老师。
古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈，叫做侍坐。
4、重点字词梳理三、赏析内容1、播放名家朗读音频，整体感知本文以“志"为焦点，分为问志、述志、评志三个部分。
第一部分（1）：问志。
首先由孔子引出话题，启发弟子来说明各自的志向和人生理想。
第二部分（2—12）：述志。
这是文章的中心部分，根据孔子提出的话题，四位学生各自陈述了自己的志向和人生理想。