常用封号及其释义
我国古代十大牛逼的封号（官职），你知道几个？
我国古代十大牛逼的封号（官职），你知道几个？在我国古代，当官的都有封号，而这封号少说也有几十个甚至上百个，但是我国古代十大牛逼的封号，你又知道几个呢？今天，我就为大家说一说我国古代十大牛逼的封号（官职）。
1．宇宙大将军宇宙大将军，是梁汉帝侯景的封号。
梁武帝死后，侯景立萧纲做皇帝，是为简文帝。
侯景自封'相国..入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，依汉萧何故事'十月，又自封为'宇宙大将军、都督六合诸军事，以诏文呈简文。
简文帝在位两年三个月，就被侯景毒死了。
侯景于是称帝，'升坛受禅'，改元为太始元年，改梁律为汉律，是为梁汉帝。
而'宇宙大将军'被网友评为'中国历史上最强的封号'。
2．天策上将天策上将是天策府官制的一种，职位在三公之上，仅次于名义上的文官之首三师(即太师、太傅、太保);天策府则是武官官府之首，在十四卫府之上;天策上将可以自己招募人才作为天策府中官员，即所谓的'许自置官属'。
终唐一朝，天策上将只李世民一人。
后世也只是宋朝和五代十国时期有六人得此殊荣，分别是：宋太宗赵光义长子赵元佐；宋太宗第八子赵元俨；五代十国时期南楚开国君主马殷；楚武穆王马殷第三子，五代十国时期南楚第三任君主马希范；五代十国时期南楚君主第四任，楚王马殷第七子马希广；五代十国时期南楚第五任君主，楚王马殷第五子马希萼。
3．摄政王摄政王是代替或代表出国的、年幼的、生病的或神志不清的及不具备执政能力的君主行使国家领导权的人。
通常由君主的亲族或戚族担任。
一般情况下摄政王只是当摄政的是皇族亲王时的一种称呼。
如中国西周时期周公摄政，汉朝时王莽摄政，清世祖时睿亲王多尔衮摄政，宣统中醇亲王载沣摄政。
古琉球国王位更替之时中国遣使监国，位同摄政王，英国还制定有专门的摄政法。
4．冠军候冠军侯，是西汉曾经出现的列侯爵号，取'功冠全军'之意，于元朔六年(前123年)分封名将霍去病。
嫔妃封号大全
嫔妃封号大全
在中国古代，嫔妃是皇帝的贵妃，她们在宫廷中地位尊贵，享有各种封号。
嫔
妃的封号大全记录了她们的身份和地位，也反映了当时社会的等级制度和宫廷文化。
下面我们来了解一下嫔妃封号的种类和含义。
1. 贵妃。
贵妃是皇帝的最高贵的妃子，地位尊贵，享有特权。
她们通常是皇帝最宠爱的
妃子，有着特殊的地位和权力。
贵妃的封号反映了她们的地位和尊贵，如“贵妃”、“贵妃娘娘”等。
2. 嫔妃。
嫔妃是皇帝的次贵的妃子，地位在贵妃之下。
她们也有一定的地位和权力，但
不及贵妃。
嫔妃的封号通常是“嫔妃”、“嫔妃娘娘”等。
3. 妃子。
妃子是皇帝的普通妃子，地位在嫔妃之下。
她们的地位和权力相对较低，但也
有着一定的尊贵。
妃子的封号通常是“妃子”、“妃娘娘”等。
4. 妾室。
妾室是皇帝的侧室，地位在妃子之下。
她们的地位和权力最低，通常只能侍奉
皇帝，没有太多的权力和地位。
妾室的封号通常是“妾室”、“妾娘娘”等。
总的来说，嫔妃的封号反映了她们在宫廷中的地位和身份，也反映了当时社会
的等级制度和宫廷文化。
通过了解嫔妃封号的种类和含义，我们可以更加深入地了解中国古代的宫廷文化和社会制度。
古代封号名号大全
古代封号名号大全## 古代封号名号大全古代封号名号是历史文化的瑰宝，反映了当时社会体制、政治制度以及尊荣体系的特点。
这些封号不仅是对统治者的褒奖，更是一种象征，承载着历史的记忆。
在古代中国，封号是一种重要的制度，用以表彰功勋卓著、对国家有卓越贡献的人物，也是展示统治者权威的手段之一。
下面，我们将带您走进古代封号名号的世界，一窥其中的瑰丽。
### 1. 天子封号#### 1.1 帝号- **皇帝**：古代最高统治者的尊号，意味着神圣至高的地位。
- **天子**：象征着统治者与天地相连的地位，是封号中的至尊之尊。
#### 1.2 徽号- **龙徽天子**：表示帝王具有龙的神圣力量，意味着皇权至高不可侵犯。
- **翊圣文宣**：表达统治者崇德尚文的理念，体现出其治理国家的卓越才能。
### 2. 王侯封号#### 2.1 王号- **王**：地位次于皇帝的统治者，代表一方疆土的领主。
- **国王**：统治一个国家的最高领袖，展示了国家独立的地位。
#### 2.2 侯爵号- **公爵**：拥有独立封地的高级领主，对地方行政有较大的自治权。
- **侯爵**：领有较大疆土的贵族，负责边疆防务及治理。
### 3. 贵族封号#### 3.1 公爵- **国公**：国家级的公爵，地位尊贵，通常是皇帝的近亲。
- **郡公**：地方级的公爵，负责管理一郡的政务。
#### 3.2 伯爵- **国伯**：地位次于公爵的贵族，统治一国或一地方。
- **县伯**：管理一个县的贵族，负责地方治理。
#### 3.3 子爵- **亲王**：皇帝亲属中的贵族，地位崇高。
- **国子爵**：地方子爵，负责辖下领地的管理。
### 4. 赞美封号#### 4.1 文官封号- **文忠武贞**：表彰在文学、军事、忠诚等方面有卓越成就的人物。
- **忠烈功臣**：对国家有杰出贡献的忠臣良将。
#### 4.2 武将封号- **武勇将军**：军功卓著，战功赫赫的将领。
古代公主等级与封号
古代公主等级与封号公主，原指君主的女儿。
帝王、诸侯之女的称号(周称王姬,战国始称公主)。
现在中国，夜总会的房间服务员也称之为公主，单纯的职业称呼。
【书正】公叔为相,尚(娶)魏公主。
——《史记·吴起列传》【书正】昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言!——清· 黄宗羲《原君》【详细解释】(1).帝王、诸侯之女的称号。
《史记·孙子吴起列传》:“ 田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。
” 宋高承《事物纪原·天地生植·公主》：“《春秋公羊传》曰：天子嫁女於诸侯，至尊不自主婚，必使同姓者主之，谓之公主。
盖周事也。
《史记》曰：公叔相魏，尚魏公主，文侯时也，盖僭天子之女也.《春秋指掌碎玉》曰：天子嫁女，秦汉以来，使三公主之，故呼公主也。
” 五代冯鉴《续事始》卷十：“ 汉制天子女为公主，姊妹曰长公主，帝姑为大长公主。
”《明史·公主传》：“ 明制：皇姑曰大长公主，皇姊妹曰长公主，皇女曰公主。
”(2).对某些妇女的尊称。
晋干宝《搜神记》卷十四：“ 汉礼，皇后採桑，祀蚕神，曰：‘菀窳妇人，寓氏公主。
’公主者，女之尊称也。
”☞公主简介/等级与封号皇帝之女称公主，姊妹称长公主，姑母称太长公主。
有时，皇帝最大的女儿也称长公主。
嫡出长公主有时也会被晋一级加封，比如唐高宗就将同胞姐姐东阳公主加封为太长公主而不是长公主。
北宋徽宗时期，曾一度改公主为“帝姬”。
☞公主的封号有三种，彼此等级相同：以国名：如宁国公主，霍国公主。
以郡名：称XX郡公主，如新城公主、长乐公主。
但值得注意的是，此处的郡公主简称为公主，而不是“郡主”。
以美名：以各种褒义词命名，比如安乐公主、太平公主。
而清代,皇后的女儿被称为固伦公主，满语为“国、至尊”。
而妃嫔生出的女儿为和硕公主，意为“一方”。
☞“公主”与“格格”的异同“格格”原为满语的译音，译成汉语就是小姐，姐姐之意。
古代封号以及名字
郡主正一品：清惠长郡主、明惠长郡主、丽惠长郡主、玲惠长郡主从一品：清欣郡主、明欣郡主、丽欣郡主、玲欣郡主正二品：芸晨郡主、思晨郡主、兴晨郡主、悦晨郡主从二品：芸珠郡主、思珠郡主、兴珠郡主、悦珠郡主正三品：宁欣郡主、佳欣郡主、灵欣郡主、乐欣郡主从三品：宁舒郡主、佳舒郡主、灵舒郡主、乐舒郡主正四品：珂水郡主、惜水郡主、颜水郡主、凌水郡主从四品：珂柔郡主、惜柔郡主、颜柔郡主、凌柔郡主正五品：琴雨郡主、棋雨郡主、书雨郡主、画雨郡主从五品：琴芸郡主、棋芸郡主、书芸郡主、画芸郡主正六品：贤霞郡主、惠霞郡主、德霞郡主、丽霞郡主从六品：明清郡主、惠清郡主、德清郡主、丽清郡主正七品：允琳郡主、允荷郡主、允香郡主、允璐郡主从七品：德阳郡主、淑阳郡主、惠阳郡主、贤阳郡主正八品：雨竹郡主、欣竹郡主、秋竹郡主、露竹郡主公主正一品：欣幻公主、水幻公主、雪幻公主、柔幻公主从一品：晗月公主、雪月公主、竹月公主、珍月公主庶一品：若云公主、若思公主、若玲公主、若水公主正二品：竹安公主、竹柔公主、竹阳公主、竹明公主从二品：芊柔公主、芊月公主、芊雪公主、芊晨公主庶二品：凌香公主、凌珊公主、凌欣公主、凌蝶公主正三品：韵菲公主、依菲公主、涵菲公主、玉菲公主从三品：雨然公主、风然公主、晴然公主、佳然公主庶三品：落萍公主、落珠公主、落玉公主、落宁公主正四品：怡梅公主、怡荷公主、怡桃公主、怡菊公主从四品：秋夕公主、秋璐公主、秋蓉公主、秋德公主庶四品：佳阳公主、佳明公主、佳德公主、佳仁公主正五品：霜兰公主、霜池公主、霜星公主、霜叶公主从五品：语月公主、语琪公主、语芊公主、语兰公主庶五品：风盈公主、风蓉公主、风依公主、风婕公主正六品：景莲公主、琴莲公主、玉莲公主、雅莲公主从六品：咏泉公主、咏然公主、咏阳公主、咏竹公主庶六品：雅双公主、雅蓉公主、雅水公主、雅倩公主正七品：菲燕公主、雨燕公主、罗燕公主、凌燕公主以下的公主封号：一字取其母名，一字取其宫殿名江湖人士名字男【师兄、师弟】：独孤宇云、独孤陌、独孤寒、独孤剑、独孤羽道、慕容华、慕容段凌冷冽【liè】、冷毅、冷曦、冷子纯、冷萧羽、冷枫影、叶忆辰、叶君墨、叶明泫、李玄贞（凤歌王）、李玄启、李靖（靖皇子）、君墨澜、君煜（逍遥王）、君枳、刘云承、刘云轩、良玄（良国太子）、良郡（良国二皇子）、秦凯、秦夜羽、赵靖宇、赵枫、白梓萧、陌上弦、陈桦、南宫绝、林子卿、温瑾、纳兰轩、冷绝尘（红楼【杀手的地方】教主）、薛成宇、楚恒睿（皇上）、南宫诺（南朝太子）、方天翼（一品大臣的二儿子）、李炫（唐朝太子）、云逸、颜晢、女【师姐、师妹】：独孤黛柔、独孤黛楚、独孤亦涵、独孤婉冰、独孤音落、独孤殇【sh āng】雪、独孤冰舞、独孤染【rǎn】月、独孤悦(月)、独孤辰熙、独孤依云、独孤伊宁、独孤音、独孤画、独孤柒【qī】、独孤染染、独孤青凌、独孤倾城、独孤涟漪宇文幽念、宇文诗涵、宇文靖瑶、宇文瑾萱、宇文诗茵、宇文静璇、宇文琪涵、宇文昭雪、宇文倩雪、宇文诗妍、宇文婍柔岳灵冰儿、岳灵紫嫣、岳灵紫璇、岳灵珊、岳灵玉（玉儿）、岳灵仙羽冷燕、冷霜、冷诺、冷雪、冷寒、冷幽雪、冷月馨、冷沫雅、冷曦月、冷筱雪、冷诺涵、冷若冰、冷如霜、冷凝雪、冷冰清、冷紫燕、冷灵筱【xiǎo】、慕容兮【xī】缘、慕容幽紫、慕容别羽、慕容芷萱（御谣公主）东方柔雪、叶清妤、叶绯妤、李柔佳、李倾城、楚云宁（二公主）、楚云燕、萧语嫣、萧语柔、李贞（贞儿公主）、苏嘉怡（长乐公主）、风摇筝（圣女）、朱明月（宝庆公主）、意画、意诗、如月、温歆、语慕蝶、夏初儿、姬雨霜、红叶凌、明月心、长孙绮瑶、长孙云妆、纳兰姒央、纳兰宜主、白梓璐、白笑尘、欧阳姮【hēng】雁、庄梦蝶、紫云、谢之研、颜如月、左澜、南宫千月、林暮雪、倾染、赵颖香、素霜、君绯璃、严七夕、夏慕雪、叶凝雪、兰灵韵、练霓裳（师姐）、蒋伊梦、魅雪、魅璃、娰初、云魅、梅幽雪、林紫嫣、颜影疏、飞羽、牡丹、百合、锦瑟、青黛、蓝幽、季无心、赫连羽涵、小倾、江湖门派华山派、崆峒派、逍遥派、峨眉派、昆仑派、日月神教、五岳剑派、青城派、蜀山派、古墓派、桃花岛、武当派、云梦谷、舒龙庄、桃林、红楼、绝情池、墨庭江湖武器女：玲珑双漪剑、碧水剑、灵茵鞭、银丝线（缠绕）、峨嵋刺、飞针、金钱镖、剑器（藏在袖里的暗器）、玉女剑、轻功、梅花刺、飞镖、点穴、峨眉剑法、玲珑剑、含光剑、伏羲琴、淑女剑、玄墨剑、绝情鞭、龙纹针、澜氏剑法、风中轻舞、千幻舞、千娇百媚男：飞镖、弓箭、飞石、袖镖、点穴、轩辕剑、君子剑、玄铁剑、青龙剑、倚天剑皇宫地点六司：御膳房（司膳司、膳司坊）、司珍房（司宝司）、司机房（司计司）、司衣司、司正司（办案）、司药司（医官院）、娘娘、皇子公主住所：宫后苑、储秀宫、凤兴宫（妃子住所）、仁寿宫、慈宁宫、养心殿、其他：舞乐署、文士院、学士阁、交泰殿、礼仪坊、马球场、习武场、奉天殿（报名会试）、谨身殿（领取俸禄）、内府院（下人休息）、浣衣局宫外地点客栈：天香客栈、同福客栈、醉生（酒楼）梦死（客栈）寺庙：大理寺、姻缘庙、鸳鸯寺、送子庙、女娲庙、灵隐寺、甘露寺、凌云峰府邸：将军府、晋王府、富贵坊、清平巷、官员街、其他：杂货铺、锦绣坊、济民堂、珠翠坊、书香苑、碧玉轩、酒肆、怡红院、出城：洛阳、长安、定州、益州、荆州、幽州、泉州、越州、扬州、广州、雪山、山地、竹林、平原我喜欢的语句翩若惊鸿，婉若游龙。
清朝称谓注解
清朝称谓注解满洲分为五等爵：亲王，郡王，贝勒，贝子，公。
顺治六年定为十二等级清制，亲王、世子、郡王的侧室，凡生有子女者，可封侧福晋。
福晋，满语，妻子或贵妇之意。
额定，亲王封侧福晋四人，世子、郡王封侧福晋三人，奉特旨赏给者不拘额数。
其冠服比福晋降一等。
每年一次由宗人府汇奏请封，咨送礼部都入册阿哥："阿哥"也是满语音译,其意为"哥哥",它有两个义项.一是清代满族宫廷称皇子,可按排行称阿哥,如大阿哥,二阿哥等.二是旗人的贵族称儿子,此处尤须注意"阿"读四声,"哥"读轻声.凡皇帝所生子均称为皇子，待赐名后才开始按位次称皇长子、皇次子、皇三子等。
皇子长至十五岁就由宗人府题请封爵，所封爵高低由皇帝钦定。
王爷：（包括亲王和郡王）王爷是皇帝的直属亲戚但不一定是皇帝的兄弟，地位没有亲王高。
历史上由有很多异姓封王，如吴三桂就是其中之一，不单单异姓还是异族。
且王爷也要看亲属关系，如亲王就是最高的根绝位有一定关系。
王爷的封尚则较为广泛，例如拥有皇族血脉而非正统皇族因立战功，对国家有杰出贡献。
亲王与王爷都是世袭的，在清朝，满族与皇室沾亲切立过大功者通常封为王爷。
亲王：亲王是封建制度中的爵位名。
在中国封建制度中，为王爵的第一等（一般为皇亲宗室）一般来说亲王较于王爷高，亲王只能是黄族嫡亲，也就是说，是皇帝的亲兄弟或者子嗣皇族女室的丈夫（皇帝的兄弟和儿子）郡王：郡王是亲王的儿子皇帝的儿子封亲王，而亲王的儿子封郡王，从爵位上讲，亲王的等级更高些。
通常，爵位是世降一级，亲王的儿子降为郡王，郡王的儿子降为贝勒……不过有所谓“铁帽子王”世袭罔替，永不降级。
亲王就是有血缘关系的，郡王是册封的贝勒：（贝勒是属于爵位名，而不是官名）（贝勒-贝勒是皇族的一个封爵，可以是皇帝的儿子，也可以是其他皇族的承继人。
清制，入八分皇族的爵位是亲王，郡王，贝勒，贝子，镇国公，护国公，镇国将军等，非皇族不能封(除了乾隆间的福安康封贝子)是有一定的续承关系。
古代王公封号大全
古代王公封号大全一、王爵封号。
1. 以国名为封号。
齐：齐国在古代可是个大国，齐这个封号那可老厉害了。
齐地富裕，得到齐这个封号的王爷，感觉就像坐拥了一片繁华之地。
比如说韩信曾经被封齐王，虽然最后下场不太好，但在被封的时候那可是风光无限啊。
楚：楚地那是充满了神秘和霸气的地方。
楚王一般都感觉带着一种不羁和豪爽的劲儿。
像项羽自封西楚霸王，那就是把楚这个名号用到了极致，一听就感觉是个能征善战、有着广阔领土的主儿。
赵：赵地多慷慨悲歌之士。
被封为赵王的人，感觉都有点那种燕赵壮士的豪迈。
战国时期的赵王们就经常处在战争和外交的漩涡中，有英雄也有狗熊，但这个封号总是和那种复杂的局势联系在一起。
2. 以吉祥、美德字为封号。
恭：恭字封号的王爷，理论上应该是那种恭谦有礼的。
他们得时刻表现出对皇帝的恭敬，对长辈的恭顺，对百姓的恭和。
就像家里最听话懂事的孩子被封为恭王，大家对他的印象就是那种温和有礼，不会轻易犯上作乱的形象。
端：端这个字就代表端正。
端王得是品行端正、行为举止符合礼仪规范的。
要是个端王整天花天酒地、胡作非为，那可就不符合这个封号的意义了。
历史上宋徽宗赵佶曾经被封端王，不过他后来在治国上可没那么“端”，导致北宋灭亡。
睿：睿就是睿智聪明的意思。
睿王得是脑子好使的，在朝堂上可能就是出谋划策的高手，或者在学问上有很深的造诣。
要是个笨蛋被封睿王，那可就成笑话了，就像让猪八戒去当智多星一样滑稽。
3. 以方位为封号。
东：东这个方位给人感觉很有活力，太阳从东方升起嘛。
东王就像是带着东方的朝气，在封地或者王府里可能是最先迎接阳光，最早开展各种事务的。
而且东在中国文化里也有尊贵的感觉，比如东宫太子。
南：南在古代有时候象征着温暖和繁荣。
南王的封地可能是那种物产丰富、气候宜人的地方。
而且南方的文化也很独特，南王说不定会被南方的文化熏陶出独特的品味，比如喜欢吃甜的，喜欢听丝竹之声之类的。
北：北给人的感觉比较冷峻。
北王可能就比较坚毅、耐寒，封地可能是北方的边境地区，要负责抵御北方的外敌。
古代将军的封号
古代将军的封号古代将军是历史上一种特殊的军事职位，担负着战争指挥和军事统一的重要责任。
在古代社会中，将军的封号往往代表着他们的威望和地位。
下面将为大家介绍一些古代将军的封号，并解释其含义和背后的故事。
一、镇国将军镇国将军是古代中国封赐给担任边疆防卫重任的将领的封号。
镇国将军的职责是保卫国家边境，维护疆土安全。
这个封号是对将军忠诚、勇猛和忠诚的肯定，也是对其军事指挥能力和领导才能的认可。
二、车骑将军车骑将军是古代中国封赐给担任骑兵指挥职务的将领的封号。
骑兵在古代军队中起着重要的作用，具备较高的机动性和攻击力。
车骑将军的封号象征着将军在骑兵指挥方面的卓越才能和出色表现。
三、征东将军征东将军是古代中国封赐给担任东方战事指挥的将领的封号。
在古代中国，东方被认为是吉祥的象征，也是战争的主战场之一。
征东将军的封号寓意着将军在东方战争中的英勇和胜利，同时也代表着对东方地区的统一和控制。
四、平北将军是古代中国的边疆地区，往往是外敌入侵的主要方向。
平北将军的封号意味着将军在北方战事中的战略眼光和军事才能，同时也象征着对北方地区的稳定和安全。
五、镇南将军镇南将军是古代中国封赐给担任南方战事指挥的将领的封号。
南方地区地势复杂，战争环境复杂，需要将军具备灵活应对和适应能力。
镇南将军的封号体现了将军在南方战事中的勇敢和智慧，也代表了对南方地区的统一和控制。
六、征西将军征西将军是古代中国封赐给担任西方战事指挥的将领的封号。
西方地区在古代中国被认为是边疆地区，也是战争的主战场之一。
征西将军的封号寓意着将军在西方战争中的英勇和胜利，同时也象征着对西方地区的统一和控制。
七、征南将军征南将军是古代中国封赐给担任南方战事指挥的将领的封号。
南方地区地势复杂，战争环境复杂，需要将军具备灵活应对和适应能力。
征南将军的封号体现了将军在南方战事中的勇敢和智慧，也代表了对南方地区的统一和控制。
八、平西将军地区在古代中国被认为是边疆地区，也是战争的主战场之一。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
常用封号及其释义【导读：本章介绍后妃常用的封号和封号的释义。
所选取的封号都是比较严肃的。
】安：好和不争曰安；兆民宁赖曰安；宽容平和曰安；宽裕和平曰安；所保惟贤曰安；中心宅仁曰安；修己宁民曰安；务德不争曰安；庄敬尽礼曰安；敬而有礼曰安；貌肃辞定曰安；止于义理曰安；恭德不劳曰安；静正不迁曰安；懿恭中礼曰安；凝重合礼曰安；比：择善而从曰比；事君有党曰比成：安民立政曰成；刑民克服曰成；佐相克终曰成；制义克服曰成；礼乐明具曰成；持盈守满曰成；遂物之美曰成；通达强立曰成；经德秉德曰成；民和神福曰成；道兼圣智曰成；夙夜警戒曰成；曲直赴礼曰成；仁化纯被曰成；不忘久要曰成；德备礼乐曰成；德见于行曰成；久道化隆曰成；内德纯备曰成；坤宁化洽曰成诚：纯德合天曰诚；从容中道曰诚；推心御物曰诚；秉德纯一曰诚；明信率下曰诚；肫笃无欺曰诚；实心施惠曰诚纯：中正精粹曰纯；见素抱朴曰纯；安危一心曰纯；志虑忠实曰纯；至诚无息曰纯；内心和一曰纯；治理精粹曰纯慈：视民如子曰慈；爱育必周曰慈；抚柔平恕曰慈聪：声入心通曰聪；迩言必察曰聪达：质直好义曰达；疏通中理曰达德：绥柔士民曰德；谏争不威曰德；谋虑不威曰德；贵而好礼曰德；忠和纯备曰德；绥怀来人曰德；强直温柔曰德；勤恤民隐曰德；忠诚上实曰德；辅世长民曰德；宽众忧役曰德；刚塞简廉曰德；惠和纯淑曰德；富贵好礼曰德；功成民用曰德；修文来远曰德；睿智日新曰德；善政养民曰德；尊贤亲亲曰德；仁而有化曰德；忧在进贤曰德；宽栗扰毅曰德；直温强义曰德；谏诤不违曰德；周旋中礼曰德；泽及遐外曰德；懿修罔懈曰德定：大虑静民曰定；安民大虑曰定；纯行不爽曰定；安民法古曰定；纯行不二曰定；追补前过曰定；仁能一众曰定；嗣成武功曰定；践行不爽曰定；审于事情曰定；德操纯固曰定；以劳定国曰定；克绥邦家曰定；静正无为曰定；大应慈仁曰定；义安中外曰定；镇静守度曰定度：心能制义曰度；进退可轨曰度；守法纬民曰度；从容有常曰度；礼仪咨善曰度；宽裕有容曰度；创制垂法曰度；懿徽足式曰度端：守礼执义曰端；圣修式化曰端；严恭莅下曰端；恭己有容曰端；秉心贞静曰端；守礼自重曰端敦：善行不怠曰敦；温仁忠厚曰敦；能记国善曰敦；温仁厚下曰敦；笃亲睦族曰敦；树德纯固曰敦恭；爱民长弟曰恭；执礼御宾曰恭；芘亲之阙曰恭；尊长让善曰恭；渊源流通曰恭；夙夜敬事曰恭；知过能改曰恭；贤而不伐曰恭；率事以信曰恭；不懈于位曰恭；卑以自牧曰恭；不懈于德曰恭；治典不易曰恭；责难于君曰恭；正德美容曰恭；不懈为德曰恭；正己接物曰恭；昭事不忒曰恭；勤恤民隐曰恭；庄以莅下曰恭；谦和不懈曰恭；逊顺事上曰恭和：不刚不柔曰和；推贤让能曰和；柔远能迩曰和；号令悦民曰和；敦睦九族曰和；怀柔胥洽曰和怀：执义扬善曰怀；慈仁短折曰怀；慈仁知节曰怀；失位而死曰怀；慈仁哲行曰怀；民思其惠曰怀徽：元德充美曰徽惠：柔质慈民曰惠；爱民好与曰惠；柔质爱课曰惠；柔质受谏曰惠；施勤无私曰惠；慈仁好与曰惠；爱民好学曰惠；宽裕慈仁曰惠；和而不流曰惠；慈哲远识曰惠；能绥四方曰惠；子爱困穷曰惠；俭以厚下曰惠；淑质受谏曰惠；恩能及下曰惠；宽裕不苛曰惠；遗爱在民曰惠；分人以财曰惠；利而不费曰惠；抚字心殷曰惠；兴利裕民曰惠；德威可怀曰惠；泽及万世曰惠；仁恕中存曰惠；慈恩广被曰惠敬：夙夜警戒曰敬；令善典法曰敬；夙夜恭事曰敬；象方益平曰敬；象方益年曰敬；夙兴夜寐曰敬；众方克就曰敬；齐庄中正曰敬；广直勤正曰敬；廉直劲正曰敬；难不忘君曰敬；受命不迁曰敬；畏天爱民曰敬；陈善闭邪曰敬；威仪悉备曰敬；戒尊师傅曰敬；戒惧无违曰敬；小心恭事曰敬；戒慎几微曰敬；肃恭无怠曰敬；齐庄自持曰敬；应事无慢曰敬靖：柔德安众曰靖；恭己鲜言曰靖；宽乐令终曰靖；柔德教众曰靖；柔直考终曰靖；虚己鲜言曰靖；缉熙宥密曰靖；式典安民曰靖；仁敬鲜言曰靖；慎以处位曰靖；政刑不扰曰靖；纲纪肃布曰靖；厚德安贞曰靖；律身恭简曰靖；以德安众曰靖康：渊源流通曰康；温柔好乐曰康；安乐抚民曰康；合民安乐曰康；丰年好乐曰康；安乐治民曰康；好乐怠政曰康；能安兆民曰康；俊民用章曰康；久膺多福曰康；寿考且宁曰康；保民迪吉曰康；务德不争曰康；宽裕和平曰康；敬而有礼曰康；保卫社稷曰康；造道自行曰康；动而无妄曰康；温柔好善曰康；思善无逸曰康；温良好学曰康；视履安和曰康礼：奉义顺则曰礼；恭俭庄敬曰礼；善自防间曰礼；躬俭中节曰礼；审节而和曰礼；著诚去伪曰礼；纳民轨物曰礼；恭俭合度曰礼；内则克修曰礼良：温良好乐曰良；理顺习善曰良；小心敬事曰良；温敬寡言曰良；孝悌成性曰良；小心敬畏曰良；谋猷归美曰良；竭忠无隐曰良；宅衷易直曰良灵：不勤成名曰灵；死而志成曰灵；死见神能曰灵；乱而不损曰灵；好祭鬼神曰灵；极知鬼神曰灵；不遵上命曰灵；德之精明曰灵懋：以德受官曰懋；以功受赏曰密：追补前过曰密；思虑详审曰密闵：慈仁不寿曰闵敏：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏愍：在国遭忧曰愍；在国逢艰曰愍；祸乱方作曰愍；使民民悲伤曰愍；使民折伤曰愍；在国连忧曰愍；佐国逢难曰愍；危身奉上曰愍明：照临四方曰明；谮诉不行曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；遏恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚先觉曰明；远虑防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明穆：布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆宁：裕以安民曰宁；渊衷湛一曰宁；端重自毖曰宁平：治而无眚曰平；执事有制曰平；惠内无德曰平；治而清省曰平；布纲治纪曰平；克定祸乱曰平；理而无责曰平；布德均政曰平；无常无偏曰平；治道如砥曰平；分不求多曰平；政以行辟曰平；推心行恕曰平齐：执心克庄曰齐；资辅共就曰齐；轻輶恭就曰齐；执正克庄曰齐钦：威仪悉备曰钦；敬事节用曰钦；克慎成宪曰钦；肃敬而承上曰钦；夙夜祗畏曰钦；敬慎万几曰钦；神明俨翼曰钦；小心励翼曰钦；寅恭供职曰钦勤：温年好乐曰勤；能修其官曰勤；服劳无怨曰勤；广业不怠曰勤；勤行世业曰勤；好学力行曰勤；能修内职曰勤；夙夜匪懈曰勤；宣劳中外曰勤清：避远不义曰清；洁己自爱曰清；洁己奉法曰清顷：甄心动惧曰顷；敏以敬慎曰顷；祗勤追惧曰顷；慈仁和敏曰顷；堕覆社稷曰顷；震动过惧曰顷；阴靖多谋曰顷悫：行见中外曰悫；执德不惑曰悫；诚以致志曰悫；表里如一曰悫；诚心中孚曰悫；率真御下曰悫让：推功尚善曰让；德性宽柔曰让仁：蓄义丰功曰仁；慈民爱物曰仁；克己复礼曰仁；贵贤亲亲曰仁；杀身成仁曰仁；能以国让曰仁；利泽万世曰仁；率性安行曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；宽信敏惠曰仁；爱仁立物曰仁；体元立极曰仁；如天好生曰仁；教化溥浃曰仁；慈心为质曰仁；惠爱溥洽曰仁荣：宠禄光大曰荣；先义后利曰荣容：宽裕温柔曰容柔：顺德丽贞曰柔；至顺法坤曰柔睿：可以作圣曰睿；深思远虑曰睿；圣知通微曰睿；虑周事表曰睿淑：言行不回曰淑；虑善从宜曰淑；温仁咸仰曰淑；善行著闻曰淑舒：举事而迟曰舒；言行轨物曰舒顺：慈和遍服曰顺；慈仁和民曰顺；柔质慈惠曰顺；和比于理曰顺；德合帝则曰顺；受天百禄曰顺；柔德承天曰顺；德性宽柔曰顺；淑慎其身曰顺；德容如玉曰顺；克将君美曰顺；好恶公正曰顺；德协自然曰顺思：道德纯一曰思；大省兆民曰思；外内思索曰思；追悔前过曰思；不眚兆民曰思；谋虑不衍曰思；柔能自勉曰思；通明爽愿曰思；深虑道远曰思；念终如始曰思；辟土兼国曰思；追悔前愆曰思肃：刚德克就曰肃；执心决断曰肃；威德克就曰肃；正己摄下曰肃；能执妇道曰肃；好德不怠曰肃；貌敬行祗曰肃；刚德克服曰肃；身正人服曰肃；法度修明曰肃；严畏自饬曰肃；摄下有有礼曰肃；貌恭心敬曰肃素：达礼蔽乐曰素温：德性宽柔曰温；和顺可即曰温；仁良好礼曰温；乐育群生曰温；宽仁惠下曰温文：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文熙：允僖庶绩曰熙；敬德光明曰熙；隆称赫奕曰熙僖：小心畏忌曰僖；质渊受谏曰僖；有罚而还曰僖；刚克曰僖；有过曰僖；慈惠爱亲曰僖；小心恭慎曰僖；乐闻善言曰僖；恭慎无过曰僖熹：有功安人曰熹贤：仁义合道曰贤；宠至益戒曰贤；行义合道曰贤；明德有成曰贤；内治隆备曰贤；内德有成曰贤显：行见中外曰显；受禄于天曰显；圣德昭临曰显；百辟惟刑曰显；有光前烈曰显；中外仰德曰显；德美宣昭曰显宪：博闻多能曰宪；赏善罚恶曰宪；行善可记曰宪；在约纯思曰宪；圣能法天曰宪；圣善周达曰宪；创制垂法曰宪；刑政四方曰宪；文武可法曰宪；聪明法天曰宪；表正万邦曰宪；懿行可纪曰宪；仪范永昭曰宪献：博闻多能曰献；惠而内德曰献；智哲有圣曰献；聪明睿智曰献；文资有成曰献；敏惠德元曰献；圣哲有谋曰献；贤德有成曰献；智能翼君曰献；学该古训曰献；智质有理曰献；智质有操曰献；智质有礼曰献襄：辟地有德曰襄；甲胄有劳曰襄；因事有功曰襄；执心克刚曰襄；协赞有成曰襄；威德服远曰襄孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；干蛊用誉曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；德加百姓曰孝；徽音克嗣曰孝信：守命共时曰信；出言可复曰信；周仁承命曰信；守礼不违曰信；宽仁孚众曰信；政令划一曰信宣：圣善周闻曰宣；施而不成曰宣；善问周达曰宣；施而不秘曰宣；诚意见外曰宣；重光丽日曰宣；义问周达曰宣；能布令德曰宣；浚达有德曰宣；力施四方曰宣；哲惠昭布曰宣；善闻式布曰宣逊：谦和善让曰逊仪：善行足法曰仪懿：温柔贤善曰懿；温和圣善曰懿；体和居中曰懿；爱人质善曰懿；柔克有光曰懿；浸以光大曰懿；行见中外曰懿；爱民质渊曰懿；德浸广大曰懿；文德充实曰懿；秉彝好德曰懿；尚能不争曰懿；主极精纯曰懿；柔德流光曰懿；贤善著美曰懿英：出类拔萃曰英；道德应物曰英；德华茂著曰英；明识大略曰英裕：强学好问曰裕；建中垂统曰裕；宽仁得众曰裕；性量宽平曰裕；仁惠克广曰裕；宽和不迫曰裕；宽和自得曰裕元：能思辩众曰元；行义说民曰元；始建国都曰元；主义行德曰元；道德纯一曰元；遵仁贵德曰元；善行仁德曰元；宣慈惠和曰元；至善行德曰元；忠肃恭懿曰元；体仁长民曰元；茂德丕绩曰元；体乾启祚曰元；万邦以贞曰元；体仁内恕曰元；仁明道合曰元；章：温克令仪曰章；法度明大曰章；出言有文曰章；敬慎高亢曰章；文教远耀曰章昭：容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭；声闻宣远曰昭；威仪恭明曰昭；明德有功曰昭；圣问达道曰昭；圣德嗣服曰昭；德业升闻曰昭；智能察微曰昭；德礼不愆曰昭；高朗令终曰昭；遐隐不遗曰昭；德辉内蕴曰昭；柔德有光曰昭哲：知人曰哲；明知渊深曰哲；官人应实曰哲；明知周通曰哲；识微虑终曰哲；知能辨物曰哲贞：清白守节曰贞；大虑克就曰贞；大宪克就曰贞；不隐无屈曰贞；内外用情曰贞；忧国忘死曰贞；内外无怀曰贞；忠道不扰曰贞；保节扬名曰贞；履正中馈曰贞；守教难犯曰贞；幽间专一曰贞；恒德从一曰贞；直道不挠曰贞；名实不爽曰贞；事君无猜曰贞；德性正固曰贞；率义好修曰贞；德信正周曰贞真：肇敏行成曰真；不隐无藏曰真正：内外宾服曰正；大虑克就曰正；内外用情曰正；清白守洁曰正；图国忘死曰正；内外无怀曰正；直道不挠曰正；靖恭其位曰正；其仪不忒曰正；精爽齐肃曰正；诚心格非曰正；庄以率下曰正；息邪讵诐曰正；主极克端曰正；万几就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心无偏曲曰正；守道不移曰正质：名实不爽曰质；忠正无邪曰质；章义掩过曰质；言行相应曰质；恬淡无为曰质；直心靡他曰质；真纯一德曰质；至治还淳曰质；宅心笃实曰质；淳茂无华曰质；静正无华曰质；朴直无华曰质；强立守义曰质庄：兵甲亟作曰庄；睿圉克服曰庄；胜敌志强曰庄；死于原野曰庄；屡征杀伐曰庄；武而不遂曰庄；真心大度曰庄；好勇致力曰庄；威而不猛曰庄；严敬临民曰庄；履正志和曰庄；维德端严曰庄；恭敬端肃曰庄；端恪临民曰庄；端一克诚曰庄；齐敬中礼曰庄；执德不矜曰庄；德盛礼恭曰庄；严恭自律曰庄；严恪有仪曰庄。